Chúa là Đức Chúa Trời của những người khỏe mạnh về thể chất và tinh thần, nhưng Ngài cũng là Đức Chúa Trời của những người khuyết tật về thể chất và những người thiểu năng về tinh thần. Ngài có quyền tể trị trên những người yếu đuối và mỏng manh cũng như trên những người khéo léo và mạnh mẽ. Kinh Thánh dạy rằng mỗi người được thụ thai trên thế giới này là một tạo vật độc nhất của Đức Chúa Trời (xem Thi Thiên 139:16 ), và điều đó bao gồm cả những người khuyết tật và người tàn tật.
Một câu hỏi tự nhiên là tại sao Đức Chúa Trời lại để một số người sinh ra đã bị khuyết tật hoặc tàn tật, hoặc tại sao Ngài để những tai nạn gây ra khuyết tật hoặc tàn tật sau này trong cuộc sống. Vấn đề này nằm trong phạm vi của một cuộc tranh luận thần học/triết học được gọi là “vấn đề của cái ác” hoặc “vấn đề của nỗi đau”. Nếu Đức Chúa Trời vừa tốt lành vừa toàn năng, tại sao Ngài lại để những điều xấu xảy ra? Mục đích của việc một người bị mất thị lực hoặc bị buộc phải đi bằng chân giả là gì? Làm thế nào chúng ta có thể dung hòa lòng tốt và sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời với thực tế là rất nhiều tạo vật của Ngài bị hỏng và bị thương?
Trước khi tiếp tục, chúng ta nên thừa nhận rằng tất cả chúng ta đều bị khuyết tật hoặc tàn tật theo một cách nào đó. Nhu cầu đeo kính mắt cho thấy thị lực bị suy giảm hoặc “khuyết tật”. Niềng răng là dấu hiệu của răng không hoàn hảo. Bệnh tiểu đường, viêm khớp, bệnh trứng cá đỏ, đầu gối “bị bệnh” – tất cả những điều này đều có thể được coi là khuyết tật ở một mức độ nào đó. Toàn thể nhân loại sống với thực tế không hoàn hảo. Mọi người đều trải qua những điều kiện không lý tưởng. Tất cả chúng ta đều bị tổn thương theo một cách nào đó. Những khuyết tật mà chúng ta sống cùng chỉ đơn giản là vấn đề mức độ .
Khi một người bị khuyết tật hoặc tàn tật, ở bất kỳ mức độ nào, thì đó là triệu chứng của tội lỗi nguyên thủy , khi cái ác xâm nhập vào thế giới. Tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới do sự bất tuân của con người đối với Chúa, và tội lỗi đó mang theo bệnh tật, sự không hoàn hảo và bệnh tật (xem Rô-ma 5:12 ). Thế giới đã bị tì vết. Một lý do Chúa để cho con người bị khuyết tật hoặc tàn tật là vì những tình trạng như vậy là kết quả tự nhiên của sự phản nghịch của loài người chống lại Chúa. Chúng ta sống trong một thế giới của nhân quả, và đó là một thế giới sa ngã. Chúa Giê-su đã phán rằng “trong thế gian này, các ngươi sẽ gặp hoạn nạn” ( Giăng 16:33 ). Điều này không có nghĩa là mọi khuyết tật đều là hậu quả trực tiếp của tội lỗi cá nhân (Chúa Giê-su đã bác bỏ ý tưởng đó trong Giăng 9:1–3 ), nhưng nhìn chung, sự tồn tại của những khuyết tật và khuyết tật có thể bắt nguồn từ sự tồn tại của tội lỗi.
Một lý do cơ bản khác khiến Chúa cho phép một số người bị khuyết tật hoặc tàn tật là để Chúa tôn vinh chính Ngài qua điều đó. Khi các môn đồ thắc mắc về người mù bẩm sinh, Chúa Giê-su nói với họ: “Điều này xảy ra để công việc của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong người” ( Giăng 9:3 ). Khi chính các môn đồ đó sau đó thắc mắc về bệnh tật của La-xa-rơ, Chúa Giê-su nói với họ: “Đó là vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, để Con Đức Chúa Trời được tôn vinh qua điều đó” (Giăng 11:4 ). Trong cả hai trường hợp, Đức Chúa Trời được tôn vinh qua sự khuyết tật—trong trường hợp người mù bẩm sinh, những người cai quản đền thờ có bằng chứng không thể chối cãi về quyền năng chữa lành của Chúa Giê-su; trong trường hợp của La-xa-rơ, “nhiều người Giu-đa đã đến thăm Ma-ri và đã thấy việc Chúa Giê-su làm, thì tin Ngài” ( Giăng 11:45 ).
Một lý do khác tại sao Đức Chúa Trời cho phép sự khuyết tật hoặc khuyết tật là chúng ta phải học cách tin cậy nơi Ngài hơn là nơi chính mình. Khi Đức Chúa Trời gọi Môi-se trong đồng vắng, lúc đầu Môi-se đã miễn cưỡng nghe theo tiếng gọi. Trên thực tế, ông đã cố gắng sử dụng sự khuyết tật của mình để bào chữa cho việc phục vụ: “Môi-se thưa với Đức Giê-hô-va rằng: ‘Lạy Chúa, xin tha thứ cho tôi tớ Ngài. Tôi chưa bao giờ là người có tài hùng biện… Tôi chậm miệng và lưỡi’” ( Xuất Ê-díp-tô Ký 4:10 ). Nhưng Đức Chúa Trời biết rõ vấn đề của Môi-se: “Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Ai đã ban miệng loài người? Ai đã làm cho họ điếc hay câm? Ai đã làm cho họ sáng mắt hay mù? Chẳng phải ta là Đức Giê-hô-va sao? Bây giờ, hãy đi; ta sẽ giúp ngươi nói và dạy ngươi những lời phải nói” ( Xuất Ê-díp-tô Ký 4:11–12 ). Trong đoạn Kinh Thánh tuyệt vời này, chúng ta thấy rằng mọi khả năng của con người—và cả khuyết tật—đều nằm trong kế hoạch của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời sẽ giúp đỡ những tôi tớ vâng lời của Ngài. Ngài không gọi những người được trang bị mà Ngài trang bị cho những người được kêu gọi.
Joni Eareckson Tada bị tai nạn lặn khi còn là thiếu niên, và trong năm thập kỷ qua, cô đã sống như một người liệt tứ chi. Trong tập sách nhỏ Hope của mình… the Best of Things , Joni tưởng tượng mình gặp Chúa Jesus trên thiên đàng và nói chuyện với Ngài về chiếc xe lăn của mình: “Tôi càng yếu đuối trong thứ đó [xe lăn của tôi], thì tôi càng dựa vào Ngài. Và tôi càng dựa vào Ngài, thì tôi càng khám phá ra Ngài mạnh mẽ hơn. Điều đó sẽ không bao giờ xảy ra nếu Ngài không cho tôi vết bầm tím của phước lành chiếc xe lăn đó” (Crossway Books, Wheaton, Illinois, 2008). Làm sao cô ấy có thể nói về “vết bầm tím” của mình là một “phước lành”? Chỉ bởi ân điển của Chúa. Với tình cảm đó, Joni lặp lại sứ đồ Phao-lô, người đã chấp nhận ân điển đủ của Đấng Christ cho cái dằm trong xác thịt của ông bằng những lời này: “Tôi sẽ rất vui mừng khoe khoang về những sự yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đấng Christ có thể ở trên tôi. . . . Vì khi tôi yếu đuối, ấy là lúc tôi mạnh mẽ” ( 2 Cô-rinh-tô 12: 9–10 ).
Một lý do khác khiến Đức Chúa Trời cho phép một số người bị tàn tật hoặc khuyết tật là, trong kế hoạch bao quát của Ngài, Ngài đã chọn những điều yếu đuối của thế gian này cho một mục đích đặc biệt: “Đức Chúa Trời đã chọn những điều dại dột của thế gian để làm hổ thẹn những người khôn ngoan; Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối của thế gian để làm hổ thẹn những người mạnh mẽ; Đức Chúa Trời đã chọn những điều hèn hạ và bị khinh dể của thế gian này—và những điều không có—để làm cho những điều có trở nên vô hiệu, hầu cho không ai khoe khoang trước mặt Ngài” ( 1 Cô-rinh-tô 1:27–29 ).
Đức Chúa Trời không cần sức mạnh, kỹ năng hay thể lực của con người để hoàn thành công việc của Ngài. Ngài cũng có thể sử dụng khuyết tật và tật nguyền. Ngài có thể sử dụng trẻ em: “Nhờ lời ngợi khen của con trẻ và trẻ sơ sinh, Ngài đã dựng nên đồn lũy chống lại kẻ thù nghịch, để làm câm lặng kẻ thù và kẻ báo thù” ( Thi Thiên 8:2 ). Ngài có thể sử dụng bất kỳ ai. Ghi nhớ chân lý này có thể giúp những tín đồ khuyết tật duy trì sự tập trung vào Đức Chúa Trời. Thật dễ dàng để “cuộn tròn như quả bóng” và than thở khi cuộc sống trở nên vô nghĩa, nhưng quyền năng của Đấng Christ được nên trọn vẹn trong sự yếu đuối ( 2 Cô-rinh-tô 12:9 ).
Theo một nghĩa nào đó, khi Chúa Giê-su đến thế gian này, Ngài đã tự nguyện trở nên khuyết tật. Ngài đã tự làm mình trở nên khuyết tật khi rời bỏ sự hoàn hảo của thiên đàng để sống giữa những tội nhân trên đất. Ngài đã gạt bỏ vinh quang của mình để khoác lên mình một nhân tính hèn mọn. Khi Nhập Thể , Chúa Giê-su đã mang lấy xác thịt con người với tất cả sự yếu đuối và mong manh của nó. “Ngài đã tự hạ mình xuống, mang lấy hình tôi tớ” ( Phi-líp 2:7 ). Con Đức Chúa Trời đã dự phần vào tình trạng con người của chúng ta và chịu đau khổ thay cho chúng ta. Và đó là lý do tại sao “chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm không thể cảm thông với sự yếu đuối của chúng ta” ( Hê-bơ-rơ 4:15 ); thay vào đó, chúng ta có một Đấng cầu thay hiểu được sự yếu đuối của chúng ta, liên hệ với sự khuyết tật của chúng ta và đồng cảm với nỗi đau của chúng ta.
Đức Chúa Trời hứa rằng sự khuyết tật và khuyết tật chỉ là tạm thời. Những tình trạng đó là một phần của thế giới sa ngã này, chứ không phải thế giới sẽ đến. Con cái của Đức Chúa Trời—những người bởi đức tin nơi Đấng Christ được trở thành con cái của Đức Chúa Trời ( Giăng 1:12 ) —có một tương lai tươi sáng và vinh quang. Khi Chúa Giê-su đến lần đầu tiên, Ngài đã cho chúng ta nếm trải những điều tốt đẹp sắp đến: “Người ta đem đến cho Ngài mọi người đau ốm, mắc đủ thứ bệnh tật, những người đau đớn dữ dội, những người bị quỷ ám, những người lên cơn động kinh, và những người bại liệt; và Ngài chữa lành họ” ( Ma-thi-ơ 4:24 ). Khi Chúa Giê-su tái lâm, “Bấy giờ mắt người mù sẽ mở, tai người điếc sẽ thông. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, lưỡi người câm sẽ reo mừng” ( Ê-sai 35:5–6 ).
Quan điểm của Joni, người ngồi xe lăn, thật sáng suốt: “Có lẽ những người thực sự khuyết tật là những người không cần đến Chúa nhiều như vậy” ( The God I Love: A Lifetime of Walking with Jesus , Zondervan Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 2003). Vị thế yếu đuối, khuyết tật và bất lực—vị thế phải tin cậy Chúa trong thế gian này—quả là một vị thế đáng trân trọng và phước lành.
