Những kẻ chối bỏ sự phục sinh tệ hại nhất từ trước đến nay.
Hầu hết những người sống sau thời Chúa Jesus đều biết về sự phục sinh của Ngài, và điều đó đã có một số tác động thú vị đến cuộc sống của họ.
Ví dụ, câu chuyện kể về một người đàn ông, vợ anh ta và bà mẹ vợ vô cùng khó chịu của anh ta đã đi nghỉ ở Jerusalem. Khi họ ở đó, bà mẹ vợ đã qua đời. Người quản lý tang lễ nói với họ, “Các ông có thể chuyển bà ấy về nhà với giá 5.000 đô la, hoặc các ông có thể chôn bà ấy ở đây, tại Đất Thánh, với giá 150 đô la.” Người đàn ông im lặng nhưng sau đó lên tiếng và nói với người quản lý tang lễ rằng anh ta muốn chuyển bà ấy về nhà. Người quản lý tang lễ hỏi, “Tại sao ông lại chi 5.000 đô la để chuyển bà ấy về nhà, khi được chôn cất ở đây sẽ thật tuyệt vời, và ông chỉ phải chi 150 đô la?”
Người đàn ông trả lời, “Cách đây rất lâu, một người đàn ông đã chết ở đây, được chôn cất ở đây, và ba ngày sau, ông ấy sống lại từ cõi chết. Tôi không thể mạo hiểm như vậy được.”
Ở phía bên kia của quang phổ là những người phủ nhận Chúa Jesus đã từng sống lại từ cõi chết. Ví dụ, người vô thần Richard Dawkins đã viết, “Thế kỷ XIX là lần cuối cùng một người có học thức có thể thừa nhận tin vào những phép lạ như sự ra đời của trinh nữ mà không xấu hổ. Khi bị ép buộc, nhiều Cơ đốc nhân có học thức quá trung thành để phủ nhận sự ra đời của trinh nữ và sự phục sinh. Nhưng điều đó khiến họ xấu hổ vì tâm trí lý trí của họ biết rằng điều đó là vô lý”.
Điều đó chỉ đúng nếu bạn loại trừ khả năng tồn tại của Chúa. Như C. S Lewis đã chỉ ra một cách chính xác, “Nhưng nếu chúng ta thừa nhận Chúa, chúng ta có phải thừa nhận phép lạ không? Thật vậy, thực sự, bạn không có sự bảo đảm nào chống lại điều đó. Đó là sự mặc cả”.
Và khi chúng ta đang nói về chủ đề “vô lý”, hãy nhớ rằng những người phủ nhận Chúa đã thừa nhận rằng họ bám vào những niềm tin có vẻ phi lý vì cam kết trước đó của họ với chủ nghĩa vô thần. Hầu hết mọi người không nói ra điều đó, nhưng nhà sinh vật học tiến hóa Richard Lewontin đã phá vỡ những người bạn đồng hành im lặng của mình khi ông nói: “Chúng tôi đứng về phía khoa học bất chấp sự vô lý rõ ràng của một số cấu trúc của nó, bất chấp sự thất bại của nó trong việc thực hiện nhiều lời hứa xa hoa của nó … bất kể nó phản trực giác như thế nào, bất kể nó khó hiểu như thế nào đối với những người chưa được khai sáng. Hơn nữa, chủ nghĩa duy vật là tuyệt đối, vì chúng ta không thể cho phép một Bàn chân Thần thánh bước vào cửa”.
Tất cả chúng ta đều dễ dàng rơi vào tư duy hậu sự thật vì đã cam kết trước đó với một điều gì đó mà chúng ta coi trọng, muốn hoặc chọn cách tránh né. Khi nói đến việc muốn né tránh sự thật về sự phục sinh của Chúa Jesus, Richard Dawkins là một người nhẹ dạ cả tin. Kinh thánh cung cấp cho chúng ta một câu chuyện đáng kinh ngạc vượt xa ông ấy.
Nói rằng không phải vậy
Phúc âm Matthew nói rằng kẻ thù của Chúa Jesus biết Ngài đã tiên đoán về sự phục sinh của Ngài và rất lo lắng về việc các môn đồ của Ngài giả vờ rằng “họ đi và đóng chặt ngôi mộ, và cùng với lính canh, họ niêm phong trên tảng đá” (Ma-thi-ơ 27:66). Matthew tiếp tục ghi lại rằng mọi thứ đã không diễn ra như kế hoạch của họ bởi vì, “một trận động đất dữ dội đã xảy ra, vì một thiên sứ của Chúa đã từ trời xuống và đến lăn tảng đá ra và ngồi lên trên đó … Những người lính canh run rẩy vì sợ hãi và trở nên như người chết” (Ma-thi-ơ 28:2–4).
Thật là mạnh mẽ.
Sau khi những người lính canh trải qua sự kiện siêu nhiên, họ tỉnh lại, phát hiện ra Chúa Jesus đã biến mất, và sau đó “một số người lính canh vào thành và báo cáo với các thầy tế lễ cả mọi điều đã xảy ra” (câu 11).
Bây giờ, lý trí dường như chỉ ra rằng khi kẻ thù của Chúa Kitô nghe rằng một sự phục sinh siêu nhiên, chân chính đã xảy ra, với rất nhiều nhân chứng và bằng chứng khác để hỗ trợ, họ sẽ quỳ xuống và xưng nhận Chúa Jesus là Đấng Christ. Rốt cuộc, trước đó, họ đã biết về quyền năng của Ngài để khiến những người chết khác sống lại vì họ đã chứng kiến điều đó. Họ đã tận mắt chứng kiến Ngài chữa lành bệnh tật, cho người mù sáng mắt, đuổi quỷ, nhân lên nhiều thức ăn và làm những phép lạ kỳ diệu khác. Họ còn cần thêm bằng chứng nào nữa về danh tính của Ngài?
Nhưng nhìn thấy không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với tin.
Matthew kể cho chúng ta về phản ứng đáng kinh ngạc của họ: “Và khi họ đã nhóm lại với các trưởng lão và bàn bạc với nhau, họ đưa một số tiền lớn cho những người lính và nói, “Các anh hãy nói, ‘Các môn đồ của hắn đã đến vào ban đêm và đánh cắp hắn đi trong khi chúng tôi đang ngủ. ’ “Và nếu điều này đến tai thống đốc, chúng tôi sẽ thuyết phục hắn và giữ cho các anh khỏi rắc rối.” Và họ đã lấy tiền và làm theo chỉ dẫn; và câu chuyện này đã được lan truyền rộng rãi trong dân Do Thái, và vẫn còn cho đến ngày nay” (Ma-thi-ơ 28:11–15).
Hãy giúp tôi một việc và đừng bỏ qua những lời này, mặc dù bạn có thể đã đọc và nghe chúng vô số lần. Hãy nhận ra điều gì đang xảy ra ở đây: họ biết điều gì thực sự đã xảy ra, đang nói dối về nó và tạo ra câu chuyện che đậy điên rồ nhất từ trước đến nay (một câu chuyện mà những người hoài nghi đã ngừng cố gắng bảo vệ ngày nay), bởi vì, như Lewontin đã nói, họ “không thể cho phép một bàn chân thần thánh bước vào cánh cửa”.
Và họ đã từng làm điều này trước đây. Khi Chúa Jesus khiến La-xa-rơ sống lại từ cõi chết, thay vì chấp nhận bằng chứng về quyền năng và con người của Chúa Jesus, Phúc âm John nói rằng họ đã lên kế hoạch giết người để ngăn chặn phép lạ của Chúa Kitô lan truyền: “Nhưng các thầy tế lễ cả đã định giết cả La-xa-rơ nữa; vì vì ông mà nhiều người Do Thái đã bỏ đi và tin vào Chúa Jesus” (John 12:10–11).
Trong suốt thời gian này, họ đã sống theo điều mà triết gia vô thần Frederick Nietzsche đã viết: “Nếu có ai chỉ cho chúng ta thấy Chúa Kitô này, chúng ta sẽ càng ít có khuynh hướng tin vào Người hơn”.
Chúa Jesus đã cảnh báo họ trong một câu chuyện ngụ ngôn về chính điều này: “Nếu họ không nghe Moses và các Tiên tri, họ sẽ không bị thuyết phục ngay cả khi có người sống lại từ cõi chết” (Luca 16:31). Và trong phiên tòa xét xử của Ngài, Ngài đã nói với họ rằng không có điều gì Ngài có thể nói hoặc làm có thể khiến họ tin: “[Họ nói] “Nếu Ngài là Đấng Christ, hãy nói cho chúng tôi biết”. Nhưng Ngài phán cùng họ rằng: “Nếu ta nói cùng các ngươi, các ngươi sẽ không tin” (Lu-ca 22:67).
Họ phải phủ nhận sự phục sinh vì nếu Chúa Giê-xu còn sống, điều đó có nghĩa là mọi điều Ngài nói về họ đều là sự thật. Và đó là một sự khởi đầu không thành công.
Điều tương tự cũng đúng với rất nhiều người trong chúng ta ngày nay. Việc thừa nhận rằng Chúa Giê-xu “đã được tuyên bố là Con Đức Chúa Trời với quyền năng bởi sự sống lại từ cõi chết” (Rô-ma 1:4) có nghĩa là những gì Ngài nói về tội lỗi của chúng ta và nhu cầu về một đấng cứu thế là đúng, và điều đó không dễ chấp nhận trong nền văn hóa Wiccan “Đừng làm hại ai, hãy làm bất cứ điều gì các ngươi muốn” thực sự dành cho bạn nhưng không dành cho tôi của chúng ta.
Tôi hy vọng bạn sẽ không như vậy.
Nếu bạn không phải là một Cơ đốc nhân, hãy xem bằng chứng về Chúa Jesus và sự phục sinh của Ngài, cũng như các tác phẩm khác như cuốn sách về phép lạ của C. S. Lewis. Đừng giống như những kẻ thù của Chúa Jesus, những kẻ nhắm mắt, bịt tai và giả vờ rằng ngôi mộ của Ngài không trống rỗng vì Chúa đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết.
Vì Ngài đã làm vậy. Và cuối cùng, không có gì quan trọng hơn thế trong cuộc sống này.
–
Robin Schumacher là một giám đốc phần mềm tài năng và là nhà biện giáo Cơ đốc đã viết nhiều bài báo, biên soạn và đóng góp cho một số cuốn sách Cơ đốc, xuất hiện trên các chương trình phát thanh toàn quốc và thuyết trình tại các sự kiện biện giáo. Ông có bằng Cử nhân Kinh doanh, Thạc sĩ biện giáo Cơ đốc và Tiến sĩ Tân Ước. Cuốn sách mới nhất của ông là, A Confident Faith: Winning people to Christ with the apologetics of the Apostle Paul.
