HÃY PHÁ HỦY ĐỀN THỜ NÀY ĐI
Lễ phục sinh đang đến gần, chúng ta dành thời giờ suy ngẫm về một lời dạy quan trọng của Chúa Giê-su Christ trong kỳ lễ phục sinh năm nay: “Hãy phá hủy đền thờ này đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại” (Giăng 2:19).
NGỮ CẢNH LỜI CHÚA DẠY
Giăng 2:13-22. “Lễ Vượt qua của dân Giu-đa hầu đến; Đức Chúa Giê-su lên thành Giê-ru-sa-lem. Trong đền thờ, Ngài thấy có người buôn bán bò, chiên, bồ câu, và có người đổi bạc dọn hàng ở đó. Ngài bện một cái roi bằng dây, bèn đuổi hết thảy khỏi đền thờ, chiên và bò nữa; vãi tiền người đổi bạc và đổ bàn của họ. Ngài phán cùng kẻ bán bồ câu rằng: Hãy cất bỏ đồ đó khỏi đây, đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nhà buôn bán. Môn đồ Ngài bèn nhớ lại lời đã chép rằng: Sự sốt sắng về nhà Chúa tiêu nuốt tôi. Các người Giu-đa cất tiếng thưa cùng Ngài rằng: Thầy làm như vậy thì cho chúng tôi xem thấy phép lạ chi? Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! Nhưng Ngài nói về đền thờ của thân thể mình. Vậy, sau khi Ngài được từ kẻ chết sống lại rồi, môn đồ gẫm Ngài có nói lời đó, thì tin Kinh Thánh và lời Đức Chúa Giê-su đã phán.”
Ý NGHĨA LỜI CHÚA DẠY
Giăng sử dụng cụm từ “các người Giu-đa” để chỉ các thầy thông giáo và giới chức lãnh đạo Do Thái giáo. Vì Chúa Giê-su vừa làm gián đoạn công việc kinh doanh của họ và gây ra cảnh tượng hỗn loạn trong khuôn viên đền thờ nên họ chất vấn Ngài. Họ thách thức Ngài thực hiện một phép lạ. Phép lạ sẽ là dấu hiệu của một tiên tri và có thể chứng minh rằng Chúa Giê-su thực sự đến từ Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sau này Chúa Giê-su chỉ ra rằng ngay cả phép lạ cũng không làm cho người ta tin đối với những người hay hoài nghi (Lu-ca 16:31). Chúng ta đọc trong câu chuyện về người giàu xấu nết và La-xa-rơ được chính Chúa Giê-su thuật lại. “Áp-ra-ham trả lời rằng: Chúng nó đã có Môi-se và các đấng tiên tri; chúng nó phải nghe lời các đấng ấy! Người giàu nói rằng: Thưa Áp-ra-ham tổ tôi, không phải vậy đâu; nhưng nếu có kẻ chết sống lại đến cùng họ, thì họ sẽ ăn năn. Song Áp-ra-ham rằng: Nếu không nghe Môi-se và các đấng tiên tri, thì dầu có ai từ kẻ chết sống lại, chúng nó cũng chẳng tin vậy” (Lu-ca 16:29-31).
Vì vậy, thay vì đáp lại cách rõ ràng, Chúa Giê-su đưa ra một lời tuyên bố mà lúc đầu hầu như không ai hiểu được. Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem đã mất bốn mươi sáu năm để xây dựng. Đó là nơi quan trọng nhất trong xã hội Do Thái lúc bấy giờ. Vì vậy, khi Chúa Giê-su tuyên bố rằng Ngài có thể xây dựng lại một ngôi đền bị phá hủy chỉ trong ba ngày, họ cho rằng Ngài bị mất trí khôn. Tuy nhiên, ở đây Chúa Giê-su muốn nói đến: đền thờ của thân thể Ngài; Ngài muốn nói đến sự chết và sự phục sinh trong tương lai của Ngài. Sau khi Ngài bị đóng đinh và rồi phục sinh, lời dạy đó sẽ trở nên rõ ràng đối với các môn đồ.
Đôi khi những lời dạy hay hành động của Chúa Giê-su làm cho nhiều người không thể hiểu ngay được. Ngay cả các môn đồ cũng không hiểu được hành động của Chúa khi Ngài cúi xuống rửa chân cho họ. Lúc bấy giờ Chúa dạy, “Hiện nay ngươi chẳng biết sự ta làm; nhưng về sau sẽ biết” (Giăng 13:7). Cũng vậy sau khi Cứu Chúa phục sinh từ trong cõi chết, các môn đồ mới hiểu ra lời dạy của Chúa. Sứ đồ Giăng ghi lại, “Vậy, sau khi Ngài được từ kẻ chết sống lại rồi, môn đồ gẫm Ngài có nói lời đó, thì tin Kinh Thánh và lời Đức Chúa Giê-su đã phán” (Giăng 2:22).
Sự phục sinh thần thượng theo cách của Chúa Giê-su Christ là một sự kiện duy nhất trong lịch sử loài người. Trong khi chia sẻ Phúc âm, sứ đồ Phao-lô viết, “nếu Đấng Christ đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích” (1 Cô-rinh-tô 15:14).
Giáo sư George Eldon Ladd (31/7/1911 – 5/10/ 1982) là một mục sư Báp-tít và là chuyên gia về chú giải Thần học Tân Ước tại Chủng viện Fuller ở Pasadena, California, viết trong sách của ông, “Nếu Đấng Christ không trở lại từ cõi chết thì công cuộc cứu rỗi của Ngài cho loài người là đường cùn ngõ cụt, kết thúc trong hầm mộ. Chúng ta sẽ chẳng thể biết chắc chắn Chúa là Đấng Sống nếu Chúa Giê-su không sống lại, nếu chết là hết. Đức tin sẽ chỉ là vô nghĩa vì đối tượng của đức tin không chứng minh được rằng Ngài là Chúa của sự sống. Khi đó niềm tin Cơ đốc sẽ bị tống vào hầm mộ cùng với sự tự mạc khải của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ – nếu Đấng Christ thực sự chết.”
George Eldon Ladd nhấn mạnh: “Đức Chúa Trời không bày tỏ chính mình Ngài qua bất kỳ hệ thống giáo dục hay bất cứ triết lý hoặc cuốn sách nào, nhưng chỉ qua những chuỗi sự kiện được chép lại trong Kinh Thánh. Sự xuất hiện của Chúa Giê-su người Na-xa-rét là đỉnh điểm của công cuộc cứu rỗi; và sự phục sinh của Ngài là sự kiện chứng thực những gì đã được tiên tri trước đó.”
BẰNG CỚ SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA.
1. Ngôi mộ trống, không có thân xác của Chúa ở đó. Ma-thi-ơ 28:6; Lu-ca 24:3.
2. Lời chứng của các thiên sứ. Ma-thi-ơ 28:5-6; Lu-ca 24:5-7
3. Những người gặp và nói chuyện với Chúa sau khi Ngài sống lại: Phi-e-rơ, Ma-ri, Cơ-lê-ô-ba, Thô-ma.
4. Chúa Giê-su đã ăn, uống, chỉ ra các dấu đinh ở tay, ở sườn cho các môn đồ sau khi Ngài sống lại.
5. 500 anh em thấy Ngài cùng một lúc. 1 Cô-rinh-tô 15: 6.
6. Chúa Giê-su hiện ra với Ê-tiên khi vị chấp sự này tử vì đạo. Công vụ 7:56.
7. Chúa hiện ra với Phao-lô trên đường Đa-mách. Công 9:3.
8. Bởi lời chứng của hàng triệu người đã chứng minh Ngài là Cứu Chúa hằng sống.
9. Bởi những bằng chứng không thể chối bỏ, Ngài hiện ra với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời. Công vụ 1:3.
NIỀM TIN CỦA CHÚNG TA ĐẶT NƠI ĐẤNG CHRIST PHỤC SINH.
Đức tin của Cơ đốc nhân được xác định qua Bài Tín Điều Các Sứ Đồ:
“Tôi tin Giê-su Christ là Con Độc Sinh của Đức Chúa Trời và Chúa chúng ta. Ngài được thai dựng bởi Thánh Linh, sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ri, chịu thương khó dưới tay Bôn-xơ Phi-lát, bị đóng đinh trên thập tự giá, chịu chết và chôn. Ngài xuống âm phủ, đến ngày thứ ba, Ngài từ kẻ chết sống lại. Ngài thăng thiên, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời Toàn Năng là Cha. Từ đó Ngài sẽ trở lại để đoán xét kẻ sống và kẻ chết.”
Kinh Thánh nói rõ ràng rằng tất cả những ai tin vào Chúa Giê-su sẽ được sống lại để sống đời đời cũng giống như Ngài (1 Cô-rinh-tô 15:20-23). Chương sách 1 Cô-rinh-tô 15 mô tả làm thế nào Chúa Giê-su phục sinh chứng minh sự chiến thắng của Ngài trên tội lỗi, sự chết và cung cấp cho chúng ta sức mạnh để chiến thắng tội lỗi (1 Cô-rinh-tô 15:24-34). Nó mô tả tính chất vinh quang của thân thể phục sinh mà chúng ta sẽ nhận được (1 Cô-rinh-tô 15:35-49). Nó công bố rằng, do kết quả của sự phục sinh của Chúa Giê-su, tất cả những ai tin vào Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng sự chết (1 Cô-rinh-tô 15:50-58).
Sự phục sinh của Đấng Christ là một lẽ thật vinh diệu! Sự phục sinh của Ngài là một sự thật chắc chắn. Kinh Thánh ghi chép về sự phục sinh của Đấng Christ, và trở thành giáo lý nền tảng quan trọng của Cơ Đốc giáo trên sự thật lịch sử về sự sống lại của Chúa Giê-su Christ.
Quý vị có thể nhìn vào tất cả các lãnh đạo tôn giáo trong lịch sử: Khổng Tử, Phật Thích Ca, Mô-ha-mét… tất cả họ đều nằm trong nấm mồ. Nhưng Chúa Cứu Thế Giê-su thì không. Ngôi mộ của Ngài là một ngôi mộ trống. Chỉ một mình Chúa Cứu thế Giê-su mới có quyền năng vượt qua sự chết.
Bạn đặt hy vọng của mình vào ai để nhận lãnh sự sống đời đời? Ai là đối tượng hợp lý để đặt hy vọng của bạn vào? Các bằng chứng thuyết phục chỉ ra rằng Chúa Cứu thế Giê-su đã nói thật khi Ngài phán trong Giăng 11:25, “Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi.”
Chúng ta đang hầu việc một Đấng Cứu thế hằng sống, Ngài đang kiểm soát thế giới ngày nay. Sự chiến thắng thuộc về chúng ta khi chúng ta tiến bước với Đấng làm đầu Hội Thánh là Giê-su, Đấng đã chiến thắng sự chết. Nguyện Chúa cho chúng ta nhận thức rằng Ngài đang sống, sự sống của Ngài ở bên trong thân thể chúng ta.
Hãy sống như thể cuộc đời mình phụ thuộc vào sự phục sinh của Đấng Christ, vì thật sự là như vậy.
–
Biên soạn Mục sư Phạm Hơn
