Handbook to leadership

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

CÂM NANG NGƯỜI LÃNH ĐẠO

Giới thiệu

Kinh Thánh được viết ra để những người tuân theo lời dạy của nó “…được trang bị đầy đủ cho mọi việc lành” (2 Ti-mô-thê 3:16). Cẩm nang Lãnh đạo được thiết kế để giúp bạn áp dụng lời dạy của Kinh Thánh vào công việc lãnh đạo tốt đẹp. Kinh Thánh chứa đựng rất nhiều thông tin sẽ giúp người lãnh đạo trở nên hiệu quả hơn. Trong số những điều khác, nó có:

Những lời dạy trực tiếp về cách lãnh đạo.

Những minh họa về các nhà lãnh đạo vĩ đại và thảm họa cung cấp các nguyên tắc hướng dẫn và

Hướng dẫn về các kỹ năng mà người lãnh đạo phải trau dồi để có thể lãnh đạo tốt.

Hướng dẫn về cách xây dựng mối quan hệ hiệu quả với Người Lãnh đạo và với những người của mình.

Các giá trị cốt lõi giúp người lãnh đạo tập trung và giữ vững lập trường dưới áp lực của việc lãnh đạo.

Sự khôn ngoan để hướng dẫn người lãnh đạo đến sự xuất sắc trong lãnh đạo.

Những lời dạy trau dồi phẩm chất tâm linh/đạo đức cần thiết cho hiệu quả của người lãnh đạo.

Khi viết những ghi chú này để hướng dẫn người đọc sử dụng Kinh Thánh để giúp họ lãnh đạo, chúng tôi đã cố gắng tránh hai điều nguy hiểm. Thứ nhất, chúng tôi không muốn yêu cầu Kinh Thánh phải làm quá nhiều. Kinh Thánh không được viết như một cuốn sách giáo khoa dành cho các nhà lãnh đạo và do đó, không phải là tất cả những gì một nhà lãnh đạo hiệu quả cần. Ví dụ, chúng ta không học kế toán, hay các vấn đề pháp lý liên quan đến nhân sự trong cuốn sách này. Nhưng chúng ta cũng không muốn đánh giá thấp vai trò của Kinh Thánh, bởi vì Kinh Thánh đề cập đến một số yếu tố thiết yếu của lãnh đạo mà không cuốn sách nào khác có thể sánh được. Có những chân lý quan trọng mà chỉ Kinh Thánh mới cung cấp về tính cách, kỹ năng và các mối quan hệ cần thiết cho hiệu quả lãnh đạo.

Các sách Phúc Âm chỉ ghi lại việc Chúa Giê-su nói trực tiếp về chủ đề lãnh đạo một vài lần. Hai trong số những sự kiện đó chứa đựng những lời dạy không thể thương lượng về quan điểm của Ngài về lãnh đạo và chúng tạo nên nền tảng cho những nhấn mạnh khác của Kinh Thánh về chủ đề này. Sau khi bổ nhiệm mười hai sứ đồ, Chúa Giê-su nói với họ những gì Ngài yêu cầu ở những người khao khát lãnh đạo. Ngài nói rằng phẩm chất thiết yếu để lãnh đạo là chiều sâu tâm linh/đạo đức của người lãnh đạo (Lu-ca 6:39-49). Một câu nói quan trọng trong lời dạy đó là: “Người tốt từ kho báu tốt trong lòng mình mà đem ra điều tốt, còn người xấu từ kho báu xấu mà đem ra điều xấu. Vì miệng nói ra những gì đầy trong lòng” (câu 45). Lời dạy đầu tiên của Chúa Giê-su về lãnh đạo cho các sứ đồ của Ngài là nhân cách của họ là quan trọng nhất.

Lần thứ hai Chúa Giê-su nói trực tiếp về lãnh đạo là gần cuối thời gian Ngài ở trên trái đất. Mười hai sứ đồ đang tranh luận xem ai sẽ là người lãnh đạo vĩ đại nhất trong số họ. Chúa Giê-su đã chấm dứt cuộc tranh cãi của họ về việc ai trong số họ là người vĩ đại nhất bằng lời dạy về Lãnh đạo phục vụ. Ngài chỉ ra rằng người ngoại đạo lãnh đạo bằng cách thống trị những người theo mình và thực thi quyền lực trên họ. Rồi Ngài nói: “Nhưng giữa các ngươi thì không phải như vậy; trái lại, ai muốn làm lớn giữa các ngươi, thì phải làm người phục vụ các ngươi; và ai muốn làm đầu giữa các ngươi, thì phải làm đầy tớ các ngươi” (Ma-thi-ơ 23:26-27). Công việc của người lãnh đạo, như Chúa Giê-su đã    J

P3

  bày tỏ là giúp những người đi theo họ trở thành những anh hùng đức tin. Những nhà lãnh đạo phục vụ những người đi theo  bằng cách trang bị cho họ để trở thành những người tốt nhất có thể là đang dẫn dắt theo cách mà Chúa Giê-su đã định. Để khắc sâu điều này vào tâm hồn của người lãnh đạo, Chúa Giê-su đã kết thúc bài giảng bằng cách nhắc nhở chúng ta rằng, “Ngay cả Con Người cũng không đến để được phục vụ, mà để phục vụ và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.” Với những lời đó, Ngài đã định nghĩa những gì mà người lãnh đạo phục vụ làm bằng cách nhắc nhở chúng ta về sự khác biệt mà cuộc sống và cái chết của Ngài đã tạo ra cho chúng ta. Những người theo lời dạy của Chúa Giê-su và sống trong mối quan hệ cá nhân với Ngài sẽ trở thành những người tốt hơn so với những gì họ có thể trở thành nếu không có sự lãnh đạo của Ngài. Chúa Giê-su nói rằng, đó là tất cả những gì về lãnh đạo phục vụ; và đó là mô hình duy nhất mà Ngài từng ủng hộ.

Khi bạn sử dụng những ghi chú này để giúp bạn khám phá các đoạn Kinh Thánh mà chúng đề cập đến, hãy nhớ rằng trọng tâm chính của lời dạy Kinh Thánh về lãnh đạo tập trung vào hai khái niệm:

Nhân cách của người lãnh đạo quan trọng hơn bất kỳ yếu tố nào khác của sự lãnh đạo và tính cách đó được hình thành và định hình tốt nhất bởi chính những lời dạy của Chúa Giê-su.

Cách tiếp cận duy nhất để lãnh đạo mà Chúa Giê-su xác nhận cho những người theo Ngài là Lãnh đạo phục vụ.

Những ghi chú trong Sổ tay Người Lãnh đạo được thiết kế để tập trung việc đọc Kinh Thánh của chúng ta vào những điều liên quan đến cuộc sống, các mối quan hệ và kỹ năng của người lãnh đạo. Sự khôn ngoan để lãnh đạo không nằm trong các ghi chú mà nằm trong các đoạn Kinh Thánh mà các ghi chú đề cập đến. Chúng tôi cầu nguyện rằng những ghi chú này sẽ đặt ra những câu hỏi và vấn đề giúp bạn tập trung vào những gì Chúa nói là quan trọng nhất đối với các nhà lãnh đạo.

P 4

Ngày 1
Đọc Châm ngôn 2:1-11

Hỡi con, nếu con tiếp nhận lời ta, Dành giữ mạng lịnh ta nơi lòng con, 2 Để lắng tai nghe sự khôn ngoan, Và chuyên lòng con về sự thông sáng; 3 Phải nếu con kêu cầu sự phân biện, Và cất tiếng lên cầu xin sự thông sáng, 4 Nếu con tìm nó như tiền bạc, Và kiếm nó như bửu vật ẩn bí, 5 Bấy giờ con sẽ hiểu biết sự kính sợ Đức Giê-hô-va, Và tìm được điều tri thức của Đức Chúa Trời. 6 Vì Đức Giê-hô-va ban cho sự khôn ngoan; từ miệng Ngài ra điều tri thức và thông sáng. 7 Ngài dành ơn cứu rỗi cho người ngay thẳng; Ngài là thuẫn đỡ của người làm theo sự đoan chánh, 8 Phù hộ các lối của người công bình, Và giữ gìn đường của thánh đồ Ngài. 9 Bấy giờ con sẽ hiểu biết sự công bình, sự lý đoán, Sự chánh trực, và các nẻo lành. 10 Vì sự khôn ngoan sẽ vào trong lòng con, Và linh hồn con sẽ lấy sự hiểu biết làm vui thích. 11 Sự dẽ dặt sẽ coi sóc con, Sự thông sáng sẽ gìn giữ con.

Sa-lô-môn cung cấp cho chúng ta một điểm khởi đầu tuyệt vời để phát triển những phẩm chất tính cách cần thiết cho một nhà lãnh đạo giỏi. Các nhà lãnh đạo trau dồi tính cách bằng cách thu thập sự khôn ngoan và sự hiểu biết. Tất nhiên, những điều đó không đến mà không phải trả giá. Chúng đòi hỏi sự lao động tận tâm và kiên nhẫn như việc khai thác vàng và bạc. Các nhà lãnh đạo phải siêng năng “tìm kiếm” sự khôn ngoan được chôn giấu trong Lời Chúa như kho báu được che phủ bởi nhiều lớp đất và đá. Điều đó có nghĩa là sử dụng đúng công cụ và thể hiện sự kiên nhẫn và siêng năng khi chúng ta dành thời gian đắm mình trong cuốn sách thay đổi cuộc sống này. Tác giả sử dụng những từ ngữ kêu gọi người đọc hành động mạnh mẽ và nhiệt huyết. Hãy dành một chút thời gian để đọc lại các câu 1-4, và lưu ý đến sự nỗ lực mà Sa-lô-môn đang nói đến ở đây.

Khi chúng ta đào bới, chúng ta phải cầu xin Chúa ban cho chúng ta sự hiểu biết và sự sáng suốt. Cuối cùng, chỉ có Chúa mới có thể mở mắt chúng ta để nhìn thấy lẽ thật thuộc linh và sau đó giúp chúng ta áp dụng lẽ thật đó vào cuộc sống của mình (Ê-phê-sô 1:18). Khi Chúa lấp đầy tâm trí chúng ta bằng sự khôn ngoan, tính cách của chúng ta sẽ phát triển để chúng ta có khả năng liên tục đưa ra những lựa chọn (những quyết định) đúng đắn – những lựa chọn công bằng, chính trực và có đạo đức.

Khi tìm cách sở hữu sự khôn ngoan của Chúa, chúng ta sẽ có thể tiến xa hơn việc chỉ thể hiện tầm nhìn và giá trị của một nhà lãnh đạo. Chúng ta sẽ sở hữu loại tính cách mà từ đó những tầm nhìn và giá trị cao cả tuôn trào. Tính cách của chúng ta sẽ thực sự phản ánh thuộc tánh của Đức Chúa Trời, để những người khác sẽ vui vẻ đi theo chúng ta.

Ngày 2



Các thuộc tánh của Đức Chúa Trời. Ngài là ai?

Bạn ngưỡng mộ những người nào? Có lẽ phẩm chất chung của những người bạn kính trọng là phẩm chất bên trong. Nếu chúng ta ngưỡng mộ những người có phẩm chất tốt, thì chúng ta càng nên trân trọng sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng mà từ Ngài mọi chân lý, sự tốt lành và vẻ đẹp đều bắt nguồn? Hãy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7 để thấy được phẩm chất tuyệt vời của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7

Ngài đi ngang qua mặt người, hô rằng: Giê-hô-va! Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực, ban ơn đến ngàn đời, xá điều gian ác, tội trọng, và tội lỗi; nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô tội, và nhân tội tổ phụ phạt đến con cháu trải ba bốn đời.

Khi Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời bày tỏ vinh quang của Ngài cho ông, Chúa phán rằng Ngài sẽ đi ngang qua trước mặt ông và công bố danh Ngài cho Môi-se (33:18-19). Đức Chúa Trời phải che chở Môi-se khỏi sự trọn vẹn của vinh quang Ngài bằng cách che giấu ông trong khe đá (Xuất 33:22) ,và khi Ngài đi ngang qua trước mặt Môi-se, Đức Chúa Trời đã kèm theo sự bày tỏ tuyệt vời này bằng cách công bố sự hoàn hảo trong các thuộc tánh của chính Ngài.
Khi Đức Chúa Trời tự tỏ mình là Đức Chúa Trời nhân từ và thương xót, chậm giận, tràn đầy tình yêu thương và sự thành tín, duy trì tình yêu thương đến hàng ngàn đời và tha thứ cho sự gian ác, phản nghịch và tội lỗi, Ngài đã làm rõ rằng phẩm chất cá nhân của Ngài là tiêu chuẩn tuyệt đối để định nghĩa tất cả những phẩm chất này. Đức Chúa Trời không phải chịu trách nhiệm trước bất cứ ai, và không có tiêu chuẩn nào cao hơn mà Ngài phải tuân theo. Chính Ngài

có thuộc tánh vĩnh cửu và không thỏa hiệp, là tiêu chuẩn bất biến mang lại ý nghĩa tối thượng cho tình yêu, lòng nhân từ, sự thành tín và kiên nhẫn.

Hãy đọc lại Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7 và dành vài phút để suy ngẫm về từng thuộc tính cá nhân của Chúa được tiết lộ trong những câu này. Sau đó, hãy cầu xin Chúa ban cho bạn sức mạnh để những phẩm chất này trở nên hiện hữu hơn trong cuộc sống của bạn.

Ngày 3

Phẩm chất và Con Người Thật Sự

Mọi người không ấn tượng bởi vẻ bề ngoài hay sự thao túng, mà bởi sự chân thành và những người thực sự quan tâm đến người khác. Phẩm chất không phải là vấn đề kỹ thuật bên ngoài mà là thực tại bên trong. Bạn thực sự như thế nào khi không ai nhìn thấy? Hãy xem xét 2 Phi-e-rơ 1:5-8 và suy ngẫm về những phẩm chất của đời sống và sự thánh thiện mà Đức Chúa Trời muốn dành cho mỗi con cái Ngài.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:5-8

Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhân đức, thêm cho nhân đức sự học thức, 6 thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính, 7 thêm cho tin kính tình yêu thương anh em, thêm cho tình yêu thương anh em lòng yêu mến. 8 Vì nếu các điều đó có đủ trong anh em và đầy dẫy nữa, thì ắt chẳng để cho anh em ở dưng hoặc không kết quả trong sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đâu.

Những phẩm chất được liệt kê trong những câu này thật đáng ngưỡng mộ, nhưng chúng cũng quá sức. Chúng ta có thể khao khát những đặc điểm này, nhưng liệu chúng ta có thực sự đạt được chúng không? Nếu chỉ đơn thuần là vấn đề nỗ lực nhất thời của con người, thì nỗ lực đó sẽ vô ích. Nhưng 2 Phi-e-rơ 1:3-4 cung cấp một chìa khóa quan trọng: Trong Đấng Christ, chúng ta đã được phép tiếp cận quyền năng thiêng liêng của Đức Chúa Trời và được ban cho đặc ân không thể hiểu nổi là được tham dự “vào bản chất thiêng liêng”. Chúng ta không chỉ nhận được bản chất mới trong Đấng Christ (Rô-ma 6:6-13), mà còn được Đức Thánh Linh ngự trị, quyền năng của Ngài trong chúng ta giúp chúng ta thể hiện những phẩm chất giống như Đấng Christ.

Sự biến đổi tâm linh và tính cách đích thực diễn ra từ bên trong ra ngoài, chứ không phải từ bên ngoài vào trong. Các thuộc tính của đức tin,

Sự tốt lành, sự hiểu biết, sự tự chủ, sự kiên trì, lòng kính sợ Chúa, lòng yêu thương anh em và tình yêu thương đều tuôn chảy từ đời sống của Đấng Christ đã được gieo trồng trong chúng ta.

Khi suy ngẫm về tám phẩm chất được liệt kê trong những câu Kinh Thánh này, hãy cầu xin Chúa làm cho chúng ngày càng trở nên hiện thực hơn trong cuộc sống của bạn. Những sự khác biệt nào rõ ràng trong cuộc sống của bạn giữa những lúc bạn cố gắng gây ấn tượng với người khác và những lúc bạn cố gắng làm hài lòng Chúa?

Ngày 4

Tính cách và Cách suy nghĩ của tôi

Hôm nay chúng ta trở lại với những lời truyền cảm hứng của Phi-e-rơ trong chương đầu tiên của sách 2 Phi-e-rơ. Khi đọc những đoạn văn như vậy, bạn có bao giờ tự hỏi: “Ai đã viết những điều này? Những người có lý tưởng và sự hiểu biết như vậy đến từ đâu?” Hãy đọc phần phân tích về tính cách của Phi-e-rơ dưới đây và lưu ý rằng người đã viết những lời truyền cảm hứng này, người đã thể hiện sức mạnh tính cách tuyệt vời như vậy, không phải lúc nào cũng là một người như vậy.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:1-21

“Si-môn Phi-e-rơ, làm tôi tớ và sứ đồ của Đức Chúa Jêsus Christ, gởi cho những kẻ cậy sự công bình của Đức Chúa Trời chúng ta và của Cứu Chúa là Đức Chúa Jêsus Christ, đã lãnh phần đức tin đồng quí báu như của chúng tôi…Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời.”

Các sách Phúc Âm cho chúng ta hai ấn tượng về Phi-e-rơ. Thứ nhất, đôi khi ông là một người bốc đồng. Hai lần ông nhảy ra khỏi những chiếc thuyền hoàn toàn an toàn. Ông thách thức Chúa Giê-su; ông nói năng thiếu suy nghĩ; đôi khi ông thể hiện nhiều năng lượng và sự sáng tạo hơn mức cần thiết. Nhưng chính năng lượng và sự sáng tạo đó lại là nền tảng cho ấn tượng thứ hai về Phi-e-rơ.

Phi-e-rơ là người lãnh đạo không chính thức của các môn đệ và thường là người phát ngôn của họ. Ông là một trong ba môn đệ trong “vòng thân cận” của Chúa Giê-su. Sau khi Chúa Giê-su ra đi, các môn đệ đã trông cậy vào Phi-e-rơ để được hướng dẫn. Bản ghi chép của Lu-ca về những năm đầu của hội thánh (sách Công vụ các Sứ đồ) không để lại bất kỳ nghi ngờ nào về vai trò lãnh đạo của Phi-e-rơ.

Sự kết hợp dường như mâu thuẫn này giữa các phẩm chất tồn tại ở nhiều nhà lãnh đạo trẻ. Chúng ta có thể gọi đó là “năng lượng tinh thần cao”. Phi-e-rơ luôn suy nghĩ hướng đến hành động. Khi nghe thấy “câu hỏi”, ông lập tức nghĩ đến “câu trả lời”. Khi quan sát thấy “vấn đề”, ông nghĩ đến “giải pháp”. Khi gặp “các lựa chọn”, ông nghĩ đến “quyết định”. Nhưng ông cũng cho thấy mặt trái của chính đặc điểm đó. Khi nghe thấy “im lặng”, ông nghĩ đến “nói chuyện”. Khi gặp “bất đồng”, ông nghĩ đến “thách thức”. “Sai lầm” (hoặc nhận thức của Phi-e-rơ về sai lầm) đã khơi dậy “sự sửa chữa”. Nhưng dù trong hoàn cảnh nào, ông vẫn suy nghĩ, và suy nghĩ của ông luôn dẫn đến hành động.

Khi còn trẻ, Phi-e-rơ ít kiềm chế bản thân, và đôi khi hành động của ông có vẻ ngớ ngẩn. Đôi khi hành vi của ông bị coi là thiếu chín chắn, nhưng giống như nhiều nhà lãnh đạo vĩ đại khác, Phi-e-rơ đã vượt qua được chính mình. Với sự hướng dẫn của Chúa Giê-su, tâm trí năng động của Phi-e-rơ đã trưởng thành và ông phát triển một tính cách thánh thiện hơn. Sự trưởng thành này đã định hình quá trình tư duy của ông. Phi-e-rơ trở thành một nhà lãnh đạo bởi vì ông không sợ đưa ra quyết định. Và phẩm chất thánh thiện của ông đã định hướng những quyết định ông đưa ra.

Bất cứ ai phục vụ dưới sự lãnh đạo của một người bị “tê liệt vì phân tích” sẽ đánh giá cao khả năng phản ứng nhanh nhạy của Phê-rô. Bất cứ ai làm việc trong một tổ chức mà “quyết định bằng sự do dự” là quy tắc đều hiểu tại sao mọi người lại bị thu hút bởi Phê-rô. Khi chúng ta theo dõi cuộc đời của Phê-rô qua các sách Phúc Âm và sau đó nghe thấy giọng nói trưởng thành của ông vang vọng trong hai bức thư, chúng ta đánh giá cao người đàn ông lạc quan, năng động, thông minh, hành động quyết đoán và có nhân cách sâu sắc này. Trên thực tế, Phúc Âm Mác, mà nhiều người tin rằng Phi-e-rơ đã đọc cho Mác viết, là Phúc Âm miêu tả Chúa Giê-su là một người hành động và khẩn trương. Từ Hy Lạp được dịch là “ngay lập tức” được sử dụng 42 lần trong 16 chương của Mác.

Khi Giáo Hội đang phát triển và cả các nhà lãnh đạo La Mã và Do Thái đều phản đối, thì cần có người đưa ra quyết định nhanh chóng – được dẫn dắt bởi Thánh Linh. Và chúng ta chỉ có thể tưởng tượng những vấn đề nào có thể làm tan rã tổ chức mong manh này khi hội thánh vượt qua ranh giới văn hóa để tiếp cận người Samari và người ngoại bang. Vì Phi-e-rơ là một nhà lãnh đạo, chúng ta có thể chịu đựng được mối đe dọa của sự bất đồng và thách thức, ông không sợ hành động. Ông không liều lĩnh, nhưng ông cũng không do dự, và dưới sự lãnh đạo của ông, hội thánh đã vượt qua được những khó khăn đó. Phi-e-rơ là một nhà lãnh đạo đưa ra những quyết định quan trọng.

Ngày 5

Những gì tôi làm

Thật đáng kinh ngạc những gì Chúa có thể làm với một người muốn trưởng thành về mặt cá nhân và phát triển tính cách. Tin tốt là Chúa muốn bạn trưởng thành hết mức có thể. Ngài đã cứu chuộc bạn vì mục đích đó. Bài đọc hôm nay được thiết kế để khuyến khích bạn tin vào sự thật tuyệt vời rằng Chúa muốn giúp bạn phát triển tính cách của mình.

Đọc Ma-thi-ơ 25:31-35 và 26:69-75

Để khám phá mức độ mà Chúa sẽ làm để rèn giũa tính cách của chúng ta, chúng ta hãy cùng Phi-e-rơ bước qua lò luyện kim. Người đàn ông này đã chối bỏ Chúa Giê-su vào thời điểm quan trọng; nhưng sau đó trong cuộc đời, ông đã chịu đựng những trận đòn, tù đày và cuối cùng là cái chết chứ không chịu chối bỏ Ngài lần nữa. Tất cả chúng ta đều biết rằng tính cách như vậy không được hình thành trong một sự kiện duy nhất. Chúng ta biết rằng sự phục sinh của Chúa Giê-su đã có ảnh hưởng sâu sắc đến sự biến đổi tính cách của Phi-e-rơ. Nhưng cách Chúa Giê-su giúp Phi-e-rơ vượt qua thất bại tồi tệ nhất trong đời ông nên mang lại cho chúng ta sự khích lệ lớn lao khi cầu xin chính Chúa Giê-su giúp chúng ta phát triển sức mạnh tính cách.

Hãy bắt đầu bài học này bằng cách đọc Ma-thi-ơ 26:69-75. Để khám phá xem sự kiện này có ý nghĩa gì đối với Phi-e-rơ, hãy đọc các câu 31-35. Tại điểm này đã đề cập trước đó, bạn sẽ định nghĩa sức mạnh tính cách của Phi-e-rơ như thế nào?

Sau những sự kiện mà bạn vừa đọc, Chúa Giê-su bị đóng đinh và chôn cất. Ba ngày sau, Ngài sống lại từ cõi chết và xuất hiện trong chốc lát trước mặt Phi-e-rơ và các môn đồ khác (Giăng 20). Nhưng cuộc trò chuyện đầu tiên giữa Chúa Giê-su và Phi-e-rơ, được ghi lại trong Giăng 21, cho thấy cách Chúa Giê-su đối phó với sự thất bại của Phi-e-rơ. Hãy mở Kinh Thánh đến đoạn đó và trả lời những câu hỏi gợi suy nghĩ sau:

Hãy đọc các câu 1-14 để hình dung bối cảnh. Sau đó đọc cuộc trò chuyện trong các câu 15-17.

Chúa Giê-su đã nói gì với Phi-e-rơ mỗi khi Phi-e-rơ khẳng định tình yêu của mình?

Những lời đó có ý nghĩa gì đối với Phi-e-rơ?

Chúa Giê-su đang yêu cầu “người thất bại” này làm gì?

Hãy chú ý đến lời khẳng định thần học vững chắc của Phi-e-rơ trong câu 17. Phi-e-rơ đã đúng. Chúa Giê-su không hỏi Phi-e-rơ câu hỏi đó vì Ngài cần biết câu trả lời mà vì Phi-e-rơ cần biết câu trả lời. Tại sao việc Phi-e-rơ phải nhận thức rõ câu trả lời của chính mình lại quan trọng đến vậy? Điều đó cũng quan trọng đối với bạn, để xác định xem tình yêu của bạn dành cho Chúa Giê-su Christ có đủ mạnh mẽ để giúp bạn phát triển những phẩm chất tính cách mà Lời Chúa khuyến khích và đòi hỏi hay không. Phi-e-rơ đã liệt kê chúng trong 2 Phi-e-rơ 1:5-8.

Trong Công vụ các Sứ đồ 1-12, chúng ta thấy Phi-e-rơ là người lãnh đạo nổi bật trong hội thánh non trẻ. Sức mạnh tính cách và niềm tin của ông là nguồn cảm hứng, thách thức và khích lệ cho nhiều người. Chúa chúng ta vẫn đang tìm kiếm những người nam và nữ sẽ trả lời, “Vâng, Chúa ơi, Ngài biết con yêu Ngài,” và sau đó sẽ phát triển những phẩm chất tính cách cần thiết để trở thành một người lãnh đạo kính sợ Chúa.

TUẦN 2

PHẨM CHẤT (2)

Ngày 1

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:2-11

Chúng ta đừng vội rời khỏi Phi-e-rơ. Thực ra, bây giờ chúng ta hãy quay lại đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đã đọc tuần trước và đọc lại một lần nữa. Sau khi nghiên cứu về nhân cách của Phi-e-rơ, đoạn Kinh Thánh này sẽ mang ý nghĩa sâu sắc hơn. Ở đây, Phi-e-rơ khuyên độc giả hãy liên tục xây dựng những viên gạch của nhân cách vào cuộc sống của mình. Phi-e-rơ tin rằng quá trình này cung cấp phương thuốc chống lại sự bại hoại trong thế gian (câu 4).

Chuck Swindoll đã viết rằng Đức Chúa Trời “luôn luôn trong một cuộc tìm kiếm… Mẫu mực mà Ngài tuân theo được nêu trong Rô-ma 8:29, nơi Ngài hứa sẽ biến đổi chúng ta theo hình ảnh Con Ngài. Một lời hứa khác được nêu trong Phi-líp 1:6, nơi chúng ta được cho biết rằng Ngài đã bắt đầu công việc của Ngài trong chúng ta, và Ngài sẽ không dừng lại… Ngài đang đập, mài, đục đẽo và định hình chúng ta! Thư thứ hai của Phi-e-rơ thậm chí còn liệt kê một số điều nằm trong cuộc tìm kiếm này (2 Phi-e-rơ 1:5-7). Nói tóm lại là phẩm chất.

“Phẩm chất của con cái Ngài – đó là cuộc tìm kiếm không ngừng nghỉ của Đức Chúa Trời. Ánh sáng chói lọi của Ngài sẽ tiếp tục xuyên thấu bóng tối của chúng ta. Ngài sẽ không từ bỏ cuộc tìm kiếm của mình cho đến khi Ngài hoàn thành danh sách kiểm tra của mình. Và…”  

Điều đó sẽ xảy ra khi nào? Khi chúng ta được an nghỉ trong bình an… và không sớm hơn một ngày nào. Chỉ khi đó sứ mệnh của Ngài mới được hoàn thành trong chúng ta. Chúng ta phải cảm ơn Ngài vì đã không bỏ cuộc trong suốt quá trình rèn luyện nhân cách. Cảm ơn Chúa.

Phi-e-rơ cho chúng ta biết rằng xây dựng nhân cách là quá trình mà qua đó chúng ta tham gia vào bản chất thiêng liêng và thoát khỏi sự hư hoại (câu 4) và rằng nó giúp chúng ta không trở nên kém hiệu quả và không năng suất (câu 8). Swindoll đảm bảo với chúng ta, dựa trên Lời Chúa, rằng Chúa không bao giờ ngừng giúp đỡ con cái Ngài trong quá trình xây dựng nhân cách.

*Trích từ cuốn sách “The Quest for Character” của Charles R. Swindoll. Bản quyền (c) 1982 thuộc về Charles R. Swindoll Inc. Được sử dụng với sự cho phép của Nhà xuất bản Zondervan.

Ngày 2

Tính cách/năng lực của người lãnh đạo

Tính cách quan trọng như thế nào đối với khả năng lãnh đạo? Nếu một người có kỹ năng ấn tượng nhưng tính cách khiếm khuyết, chúng ta có nên thăng chức hoặc đi theo người đó không?

Hãy đọc Các Quan Xét 9:1-15 để biết quan điểm của Kinh thánh về vấn đề tính cách/năng lực của người lãnh đạo.

Đọc Các Quan Xét 9:1-15

A-bi-mê-léc, con trai Giê-ru-ba-anh, sang qua Si-chem, đến cùng các cậu và cả nhà ông ngoại mình, mà nói rằng: 2 Xin các ông hãy hỏi hết thảy người Si-chem, mà nói rằng: Hoặc tất cả bảy mươi người con trai Giê-ru-ba-anh cai trị trên các ngươi, hoặc chỉ một người làm vua của các ngươi, điều nào là tốt hơn? Cũng hãy nhớ rằng ta đồng cốt nhục với các ngươi. 3 Các cậu người nói giùm người, đem các lời nầy thuật lại cho hết thảy dân Si-chem nghe, và lòng chúng nghiêng về A-bi-mê-léc, vì chúng nói rằng: Người là anh em ta. 4 Chúng bèn ban cho người bảy mươi miếng bạc của miếu Ba-anh-Bê-rít; A-bi-mê-léc lấy bạc đó mướn những kẻ bại hoại hoang đàng đi theo mình. 5 Đoạn, người đi đến nhà cha mình tại Óp-ra, và trên một hòn đá, giết các anh em mình, tức những con trai của Giê-ru-ba-anh, số là bảy mươi người. Chỉ một mình Giô-tham, con út của Giê-ru-ba-anh, còn sống, bởi vì chàng đã ẩn mình. 6 Bấy giờ, hết thảy người Si-chem nhóm hiệp với cả họ Mi-lô, đi đến cây dẻ bộp bia-đá ở tại Si-chem, mà tôn A-bi-mê-léc làm vua. 7 Giô-tham hay đặng điều đó, bèn đi lên đứng trên chót núi Ga-ri-xim, cất tiếng la rằng: Hỡi người Si-chem, hãy nghe ta, và nguyện Đức Chúa Trời nghe các ngươi! 8 Các cây cối đều đi đặng xức dầu cho một vua cai trị chúng nó. Chúng nó nói cùng cây ô-li-ve rằng: Hãy cai trị chúng tôi. 9 Cây ô-li-ve đáp: Ta há sẽ bỏ dầu ta mà Đức Chúa Trời và loài người đều tôn vinh, đặng đi xao động trên các cây cối ư? 10 Các cây cối lại nói cùng cây vả rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 11 Nhưng cây vả đáp rằng: Ta há sẽ bỏ sự ngọt ngon và trái tươi tốt ta đặng đi xao động trên các cây cối ư? 12 Đoạn, các cây cối nói cùng cây nho rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 13 Nhưng cây nho đáp: Ta há sẽ bỏ rượu ngon ta, là thứ làm cho vui Đức Chúa Trời và người ta, đặng đi xao động trên các cây cối ư? 14 Bấy giờ, hết thảy cây cối nói cùng gai góc rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 15 Gai góc đáp cùng các cây cối rằng: Nếu bởi lòng chân thật mà các ngươi muốn xức dầu ta làm vua các ngươi, thì hãy đến núp dưới bóng ta; bằng không, nguyện lửa ra từ gai và thiêu nuốt cây bá hương Li-ban đi!

Giô-tham đã sử dụng hình ảnh ấn tượng khi trình bày quan điểm của mình trong đoạn này về người anh trai phản bội của mình. Trong dụ ngôn hấp dẫn này, các cây đang tìm kiếm một người lãnh đạo. Những cây mà họ chọn đầu tiên đều đủ điều kiện nhưng không sẵn lòng. Cuối cùng, họ đã chọn bụi gai – một loại cây vô dụng và thường sống như ký sinh trùng. Nó không có gì để cống hiến và chỉ hưởng lợi khi trở thành người lãnh đạo.

Bụi gai yêu cầu tất cả các cây phải trú ẩn dưới bóng râm của nó (câu 15), một yêu cầu bất khả thi và vô lý. Nếu các cây không (hoặc không thể) tuân theo, bụi gai đe dọa sẽ thiêu rụi chúng bằng lửa – một lời đe dọa mà tất cả đều biết là vô nghĩa, bởi vì loại cỏ dại nhỏ bé độc đoán đó không thể thực hiện được. Quan điểm về lãnh đạo của bụi gai là người lãnh đạo phải là kẻ mạnh nhất và tàn bạo nhất trong khu vực. Vậy, đó có phải là lãnh đạo không? Tuyệt đối không.

Giô-tham đã kể câu chuyện ngụ ngôn này cho người dân Si-chem như một lời cảnh báo. Họ sắp phong A-bi-mê-léc làm vua. A-bi-mê-léc sở hữu một số kỹ năng lãnh đạo hấp dẫn, nhưng ông ta lại là người có tính cách yếu kém. Giống như những cây trong rừng, trong tình huống mà những người có năng lực lại không sẵn lòng, có thể cần phải chấp nhận sự lãnh đạo của những người sẵn lòng nhưng lại thiếu năng lực. Bất kể trình độ kỹ năng và sự sẵn lòng của một nhà lãnh đạo như thế nào, nếu người đó thiếu phẩm chất đạo đức cần thiết, thiếu năng lực thì người đó không đủ khả năng lãnh đạo.

Bài học nào áp dụng cho hôm nay? Áp dụng trong gia đình, trong nhà thờ và trên bình diện quốc gia?

Ngày 3

Tôi là ai

Làm thế nào để một nhà lãnh đạo trau dồi tính cách? Một điều chắc chắn là – nó không được hình thành chỉ sau một đêm. Xây dựng tính cách cần thời gian và đòi hỏi một tư duy sẵn sàng học hỏi. Nó liên quan đến việc tiếp thu sự khôn ngoan. Hãy xem Phục truyền Luật lệ Ký 5:32-33 để thấy được sự kỷ luật cần thiết để có được tính cách theo ý Chúa, và những phần thưởng của sự kỷ luật đó.

 Đọc Phục truyền Luật lệ Ký 5:32-33



Nhiều người muốn tìm giải pháp nhanh chóng cho các vấn đề về tính cách của họ. Họ muốn có một cây đũa thần nào đó để vẫy lên các vấn đề của mình, và – Bùm! – chúng sẽ biến mất. Mặc dù một người có thể có được những kỹ thuật nhanh chóng, dễ dàng cung cấp các giải pháp ngắn hạn, nhưng những điều đó không giúp xây dựng tính cách bền vững. Cuối cùng, tính cách bền vững được rèn giũa trên đe kinh nghiệm, sự tự kỷ luật và sự tận tâm. Nếu một người thiếu sự chính trực và tính cách, những thách thức của cuộc sống sẽ làm tan chảy và phá hoại bất kỳ thành công ngắn hạn nào.


Làm thế nào một nhà lãnh đạo có thể đạt được sự khôn ngoan dẫn đến sự phát triển tính cách? Nó sẽ không được đạt được bằng cách mò mẫm không định hướng trong bóng tối. Việc tìm kiếm sự khôn ngoan của một nhà lãnh đạo phải được định hướng. Điểm khởi đầu của nó là sự mặc khải của Chúa trong Kinh Thánh, và nó bao gồm những lời khuyên cụ thể và những mệnh lệnh thực tiễn.

Tính cách không được hình thành bởi sự hiểu biết trí tuệ về lẽ thật. Nó được rèn luyện bởi lẽ thật Kinh Thánh thấm sâu vào tận đáy lòng con người. Điều đó chỉ xảy ra khi một người nam hoặc người nữ vật lộn với Lời Chúa và suy ngẫm ý nghĩa và sự áp dụng của nó. Cuối cùng, mục tiêu của việc nghiên cứu Lời Chúa một cách siêng năng là để phát triển lòng kính sợ Chúa (Châm ngôn 2:5). Một nhà lãnh đạo khôn ngoan có lòng kính sợ Chúa, tôn kính Ngài. Và cái nhìn cao cả về Chúa đó định hình tính cách, từ đó kiểm soát suy nghĩ và hành động.


Tại sao cần thời gian để phát triển tính cách? Tính cách tin kính sẽ được thể hiện như thế nào trong cuộc sống của một nhà lãnh đạo? Tính cách không tin kính sẽ được thể hiện như thế nào? Khi bạn xem xét vị trí của mình trong quá trình phát triển tính cách, hãy đánh giá trung thực sự tiến bộ của mình trên thang điểm từ một (người mới bắt đầu) đến mười (hoàn hảo). Vì có lẽ bạn không phải là người mới bắt đầu cũng không phải là người hoàn hảo, hãy tạ ơn Chúa vì Ngài đang xây dựng tính cách trong cuộc sống của bạn và sau đó cầu xin Ngài giúp bạn tiếp tục phát triển trong lĩnh vực này.

Ngày 4


Tính cách và cách suy nghĩ của tôi

Trước khi kết thúc chủ đề quan trọng về khả năng lãnh đạo này, hãy xem điều gì xảy ra khi thiếu tính cách tốt. Câu chuyện của Gia-cốp cho chúng ta thấy những khuyết điểm trong tính cách của một người có thể khiến người đó gặp rắc rối như thế nào. Bài đọc hôm nay là Sáng thế ký 31:36-55.

Gia-cốp đã chạy trốn khỏi sự áp bức của La-ban và đưa gia đình mình đi cùng. La-ban đuổi theo ông, buộc tội ông không trung thực và mưu mô, rồi lục soát lều của ông để tìm những vật bị đánh cắp. Chúng ta bắt đầu câu chuyện từ Sáng thế ký 31:36.

Đọc Sáng thế ký 31:36-55

Câu chuyện về Gia-cốp và La-ban có thể là cơ sở cho cốt truyện của một kịch bản phim hiện đại. Những vòng xoáy lừa dối và phản lừa dối lấp đầy các trang sách Sáng thế ký (Sáng thế ký 29:15-31:55) với sự xấu xa có thể khiến một số người không quen thuộc với Cựu Ước đầy màu sắc phải ngạc nhiên. Tóm tắt nhanh câu chuyện bắt đầu bằng sự lừa dối của La-ban đối với Gia-cốp. Nhưng Gia-cốp, một người khôn ngoan, đã dùng trí thông minh của mình để vượt mặt kẻ lừa đảo và thoát đi với một khoản lợi nhuận kha khá.

Nghe có vẻ như là chuyện thường ngày đối với một số tập đoàn. Thật đáng buồn khi dường như chỉ có những kẻ xấu mới chiến thắng trong cuộc đua tranh giành lợi ích, bởi vì chỉ có họ mới tham gia cuộc đua đó. Khi những người có tính cách thấp kém cùng nhau kinh doanh, họ dành nhiều thời gian hơn bảo vệ bản thân khỏi nhau hơn là dàn xếp một thỏa thuận để tạo ra giá trị cho các bên liên quan. Jacob và Laban đã hành động theo cách đó. Lời chúc phúc mà Laban dành cho Jacob khi họ chia tay nhau lại là một lời tuyên bố đầy sự ngờ vực. Về bản chất, ông ta nói: “Tôi không thể trông chừng anh mọi lúc, nhưng Chúa thì có thể, vì vậy tốt hơn hết là anh đừng làm điều gì gian dối.”

Lời nói đó đúng. Chúa quan sát mọi hành động và Ngài biết rõ tính cách của chúng ta. Nhưng sẽ tốt hơn biết bao nếu chúng ta thừa nhận sự thật đó và sống theo nó. Một số tín đồ cảm thấy rằng sự bảo vệ duy nhất của họ trước sự lãnh đạo thiếu đạo đức hoặc không công bằng là hy vọng rằng Chúa sẽ bảo vệ họ. Những người lãnh đạo như vậy cần phải thay đổi tính cách một cách triệt để.

Ngày 5

Tính cách và những việc tôi làm

Bài học cuối cùng của chúng ta về tính cách và khả năng lãnh đạo tập trung vào một đoạn Kinh Thánh khác khuyến khích chúng ta phát triển những phẩm chất thuộc linh mạnh mẽ. Thông điệp này từ sứ đồ Phao-lô cũng mang theo một thông điệp tinh tế về tầm quan trọng của việc hướng dẫn và thể hiện một cuộc sống có phẩm chất tốt đẹp cho người khác. Hãy đọc về điều đó trong Phi-líp 4:8-9.

Đọc Phi-líp 4:8-9

Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thánh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến. 9 Hễ sự gì anh em đã học, đã nhận, đã nghe ở nơi tôi và đã thấy trong tôi, hãy làm đi, thì Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ ở cùng anh em.

Phao-lô khuyến khích độc giả của mình phát triển những phẩm chất mà khi kết hợp lại, sẽ chứng minh được tính cách tốt đẹp. Không ai có thể lãnh đạo lâu dài hoặc xây dựng bất kỳ tổ chức chất lượng nào mà không có phẩm chất cá nhân.

Robert Rosen và Paul Brown, trong cuốn sách Leading People, cũng nhận ra tầm quan trọng của tính cách: “Với khối tài sản ước tính khoảng 250 triệu đô la, Malcolm Forbes thường được hỏi làm thế nào ông quyết định đầu tư tài sản của mình. Câu trả lời của ông không bao giờ thay đổi. ‘Tôi đặt cược vào người điều khiển, chứ không phải con ngựa… Tôi không cần biết công ty đó thuộc ngành nào, hay tình hình tài chính của nó ra sao. Tất cả những gì tôi cần biết là người CEO đó là người như thế nào'” (trang 283).*

Rosen và Brown cho chúng ta biết rằng “tính cách của một tổ chức được hình thành bởi tính cách của những người làm việc ở đó. Và tính cách đó được quyết định bởi sự chính trực của người lãnh đạo.” Họ đưa ra nhận xét quan trọng rằng, trong khi đạo đức chịu ảnh hưởng bởi nhiều trào lưu và sở thích khác nhau, “khái niệm về sự chính trực không bao giờ thay đổi.” Những người lãnh đạo mà hầu hết mọi người muốn noi theo đều “được thúc đẩy bởi những nguyên tắc cơ bản, không thể phủ nhận” mà “đã ăn sâu vào bản chất của người lãnh đạo.” Các tác giả này nhận thấy rằng những người lãnh đạo như vậy “biết rằng sự nhất quán tốt hơn sự giả tạo, và hành động có đạo đức tốt hơn là lừa dối. Đối với họ [những người theo dõi], cách chúng ta tạo ra mọi thứ cũng quan trọng như những gì chúng ta tạo ra. Phương tiện là nền tảng cho mục đích.”*

Có vẻ như Phao-lô và những tác giả đương đại này có cùng quan điểm. Dù chúng ta tập trung vào điều gì khác trong việc phát triển khả năng lãnh đạo của mình, chúng ta phải tập trung vào tính cách. Những người theo dõi bạn sẽ phản ứng như thế nào nếu bạn viết những gì Phao-lô đã viết trong câu 9? Tính cách cá nhân của bạn sẽ vang vọng trong tai họ, dù tốt hay xấu. Là một người lãnh đạo, hãy cầu nguyện Chúa giúp bạn phát triển sức mạnh tính cách mà hai câu ngắn ngủi này mô tả.

*Trích từ Leading People của Robert Rosen. Bản quyền (c) 1996 của Robert H. Rosen. Được sử dụng với sự cho phép của Viking Penguin, một bộ phận của Penguin Books USA Inc.

TUẦN 3

SỰ CAM KẾT

Ngày 1

Đọc Rô-ma 12:1-2

Sự lãnh đạo hiệu quả bắt nguồn từ sự cam kết với những điều đúng đắn. Là những người theo Chúa Giê-su, sự cam kết quan trọng nhất trong cuộc đời chúng ta là đối với Đức Chúa Trời. Bất kỳ thành công thực sự (và vĩnh cửu) nào mà chúng ta trải nghiệm với tư cách là những người lãnh đạo đều sẽ đến từ sự cam kết đó.

Sứ đồ Phao-lô thay mặt Đức Chúa Trời khuyên chúng ta hãy dâng hiến chính mình cho Ngài. Từ “Vì vậy” (câu 1) chỉ đến tất cả những gì sứ đồ đã viết trong mười một chương trước đó. Trong ánh sáng của lòng thương xót của Đức Chúa Trời, Đấng công chính hóa, thánh hóa và một ngày nào đó sẽ làm vinh hiển chúng ta, chúng ta phải dâng chính mình làm của lễ sống cho Ngài. Nói cách khác, chúng ta nên để lòng thương xót của Đức Chúa Trời thực hiện công việc bổ sung này trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta nên để nó thúc đẩy chúng ta đến sự cam kết tuyệt đối.

Từ “dâng hiến” ngụ ý rằng hành động này, giống như lời thề hôn nhân, chỉ xảy ra một lần. Nó có thể được làm mới, nhưng tại một thời điểm nào đó, chúng ta nên được thúc đẩy bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời để dâng hiến chính mình cho Ngài. Khi chúng ta thực hiện bước này, chúng ta đang thừa nhận sự lãnh đạo của Chúa Giê-su trong cuộc sống của mình. Chúng ta hy sinh những ham muốn ích kỷ và những tham vọng sai lầm khi chúng ta cố gắng hòa hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Khi hành động cam kết này xảy ra, tài năng và ước mơ của chúng ta sẽ được dâng hiến cho mục đích của Ngài. Và càng dâng hiến bản thân cho Ngài, Ngài càng ban phước và sử dụng chúng ta nhiều hơn.

Bạn đã hoàn toàn cam kết bản thân với Chúa Kitô chưa? Nếu chưa, hãy cân nhắc làm điều đó ngay bây giờ. Nếu bạn là một người theo Chúa Kitô tận tâm, có lẽ bạn nên xem xét việc làm mới lại cam kết này.

Ngày 2

Sự cam kết và Chúa là ai


Nền tảng cho sự an toàn và ý nghĩa trong cuộc sống là gì? Sự an toàn liên quan đến sự cam kết, và ý nghĩa liên quan đến việc điều gì đó sẽ tồn tại bao lâu. Chúa nói với chúng ta rằng Ngài cam kết với tất cả những ai ở trong Đấng Christ, và mối quan hệ của chúng ta với Ngài sẽ kéo dài mãi mãi. Hãy đọc Giê-rê-mi 31:31-36 để thấy giao ước cam kết mà Chúa đã lập với dân Ngài.


Đọc Giê-rê-mi 31:31-36

Đức Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày đến, bấy giờ ta sẽ lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa. 32 Giao ước nầy sẽ không theo giao ước mà ta đã kết với tổ phụ chúng nó trong ngày ta nắm tay dắt ra khỏi đất Ê-díp-tô, tức giao ước mà chúng nó đã phá đi, dầu rằng ta làm chồng chúng nó, Đức Giê-hô-va phán vậy. 33 Đức Giê-hô-va phán: Nầy là giao ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó. Ta sẽ đặt luật pháp ta trong bụng chúng nó và chép vào lòng. Ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, chúng nó sẽ làm dân ta. 34 Chúng nó ai nấy sẽ chẳng dạy kẻ lân cận mình hay là anh em mình, mà rằng: Hãy nhận biết Đức Giê-hô-va! vì chúng nó thảy đều sẽ biết ta, kẻ nhỏ cũng như kẻ lớn. Đức Giê-hô-va phán: Ta sẽ tha sự gian ác chúng nó, và chẳng nhớ tội chúng nó nữa. 35 Đức Giê-hô-va, là Đấng đã ban mặt trời làm sự sáng ban ngày, ban thứ tự mặt trăng và ngôi sao soi ban đêm, lật biển lên, đến nỗi sóng nó gầm thét, Đức Giê-hô-va vạn quân là danh của Ngài phán rằng: 36 Nếu lệ luật đó mất đi khỏi trước mặt ta, thì bấy giờ dòng giống Y-sơ-ra-ên cũng sẽ thôi không làm một nước trước mặt ta đời đời, Đức Giê-hô-va phán vậy

Mặc dù dân Giu-đa nổi loạn, Chúa vẫn đảm bảo với họ qua tiên tri Giê-rê-mi rằng Ngài cam kết vì lợi ích tối cao của họ. Sự phán xét là không thể tránh khỏi vì họ đã vi phạm trắng trợn các điều răn của Chúa, nhưng tiên tri đã nhìn xa hơn sự lên án sắp xảy ra này đến một thời kỳ an ủi. Sẽ có một số người trung thành còn lại, và dân Chúa cuối cùng sẽ được hưởng những phước lành của sự tha thứ và sự đổi mới hoàn toàn.

Trong giao ước này, Chúa cam kết với sự thịnh vượng của nhà Y-sơ-ra-ên và Giu-đa và tiên đoán một thời điểm khi tất cả họ sẽ biết Ngài và khi luật pháp của Ngài sẽ được ghi khắc trong lòng họ (Giê-rê-mi 29:11).

Ân điển của Chúa luôn đi trước sự đáp lại của chúng ta và chứng tỏ sự cam kết không lay chuyển của Ngài đối với chúng ta (1 Giăng 4:9-10).

Khi chúng ta yêu mến Chúa, đó chỉ là kết quả của tình yêu thương mà Ngài dành cho chúng ta trước (1 Giăng 4:19).

Nếu Chúa tận tâm đến mức này đối với hạnh phúc cá nhân của bạn, điều gì ngăn cản bạn tận hưởng cảm giác an toàn và ý nghĩa trọn vẹn?

Ngày 3

Sự cam kết của người phục vụ Chúa.

Những mối quan hệ chất lượng được xây dựng trên nền tảng vững chắc của sự cam kết, chứ không phải trên nền cát lún của cảm xúc hay tình cảm. Chúa kêu gọi chúng ta trở thành những người có sự cam kết, trước hết là với Ngài và sau đó là với người khác. Hãy xem Giô-suê 24:14-27 để nghiên cứu những lời cuối cùng của một người mà cả cuộc đời ông được đánh dấu bằng sự cam kết.

Đọc Giô-suê 24:14-27

Vậy bây giờ, hãy kính sợ Đức Giê-hô-va, và phục sự Ngài cách thành tâm và trung tín; hãy bỏ xa các thần mà tổ phụ các ngươi hầu việc bên kia sông, và tại xứ Ê-díp-tô; phải phục sự Đức Giê-hô-va. 15 Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phục sự, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đã hầu việc bên kia sông, hoặc các thần dân A-mô-rít trong xứ mà các ngươi ở; nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. 16 Dân sự bèn đáp rằng: Chúng tôi quyết hẳn không lìa bỏ Đức Giê-hô-va mà hầu việc các thần khác! 17 Vì Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chúng tôi; ấy chính Ngài đã đem chúng tôi và tổ phụ chúng tôi lên khỏi xứ Ê-díp-tô, tức khỏi nhà nô lệ; Ngài đã làm trước mặt chúng tôi những phép lạ này, và phù hộ chúng tôi, hoặc trọn dọc đường đi, hoặc trong các dân mà chúng tôi trải qua. 18 Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt chúng tôi các dân tộc và dân A-mô-rít vốn ở trong xứ; vì vậy, chúng tôi cũng sẽ phục sự Đức Giê-hô-va, bởi Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi. 19 Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi không đủ sức phục sự Đức Giê-hô-va, vì là Đức Chúa Trời thánh, Đức Chúa Trời kỵ tà, Ngài chẳng tha sự trái mạng và tội lỗi của các ngươi. 20 Nếu các ngươi bỏ Đức Giê-hô-va, đi hầu việc các thần ngoại bang, thì Ngài sẽ trở lòng giáng họa cho các ngươi sau khi đã làm ơn cho các ngươi. 21 Dân sự bèn nói cùng Giô-suê rằng: Không đâu; vì chúng tôi sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. 22 Vậy, Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi làm chứng lấy cho mình rằng chính các ngươi đã chọn Đức Giê-hô-va để phục sự Ngài. Dân sự đáp rằng: Chúng tôi làm chứng về điều đó. 23 Vậy bây giờ, hãy cất các thần ngoại bang khỏi giữa các ngươi đi, hãy xây lòng về cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên. 24 Dân sự đáp cùng Giô-suê rằng: Chúng tôi sẽ phục sự Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, và nghe theo tiếng Ngài. 25 Như vậy, trong ngày đó Giô-suê lập giao ước cùng dân sự, và truyền cho họ một luật pháp và điều răn tại Si-chem. 26 Đoạn, Giô-suê chép các lời này trong sách luật pháp của Đức Chúa Trời. Kế đó, người lấy một hòn đá lớn dựng tại đó ở dưới cây dẻ bộp gần nơi thánh của Đức Giê-hô-va. 27 Rồi Giô-suê nói cùng cả dân sự rằng: Kìa, hòn đá này sẽ dùng làm chứng cho chúng ta; vì nó có nghe mọi lời Đức Giê-hô-va đã phán cùng chúng ta; nó dùng làm chứng cho các ngươi, e các ngươi bỏ Đức Chúa Trời mình chăng.

Giô-suê nói với dân chúng rằng ngay cả khi họ chọn không phục vụ Chúa, họ vẫn không thể thoát khỏi việc phục vụ. Nếu chúng ta không phục vụ Đấng Tạo Hóa, chúng ta chắc chắn sẽ phục vụ một phần nào đó của tạo vật. Nhưng các thần của sự thành công, địa vị và của cải là những ông chủ tàn nhẫn và không bao giờ mang lại sự thỏa mãn sâu sắc như chúng hứa hẹn. Chỉ có Chúa mới là đối tượng xứng đáng cho sự cam kết trọn vẹn của chúng ta, và nếu chúng ta hướng sự cam kết cao nhất của mình đến bất cứ điều gì khác, chúng ta đang phạm tội thờ hình tượng. Chúng ta được tạo dựng để phục vụ Chúa và tìm thấy sự thỏa mãn sâu sắc nhất trong Ngài, nhưng chúng ta sẽ chỉ nửa vời nếu cố gắng chơi theo hai bộ quy tắc và phục vụ hai chủ (Lu-ca 16:13).

Nhiều người theo Chúa Giê-su chỉ đơn thuần là hiếu kỳ. Những người khác thì tin vào lẽ thật mà Ngài dạy, nhưng chỉ một số ít người hoàn toàn có cam kết cá nhân với Ngài. Khi những người theo Ngài không có sự cam kết bắt đầu rời bỏ Ngài để phản ứng lại những lời dạy “khó nghe” của Ngài. Chúa Giê-su quay sang Mười Hai môn đồ và hỏi liệu họ có muốn rời đi cùng những người khác không. Mặc dù khó có thể nói rằng họ hiểu Chúa hơn những người đang rời đi, nhưng họ nhận ra rằng một khi đã cam kết với Ngài, thì không thể quay đầu lại (Giăng 6:60-69). Là môn đồ của Đấng Christ, chúng ta được kêu gọi phải luôn trung thành với Ngài ngay cả khi chúng ta không thể hiểu Ngài.

Là một nhà lãnh đạo tin kính, bạn đã cam kết phục vụ Chúa (câu 15). Bạn đã đánh giá xem sự cam kết đó đã được thể hiện như thế nào trong cuộc sống của mình chưa? Mức độ cam kết của bạn đối với Chúa đã bị ảnh hưởng bởi sự hiểu biết của bạn về những gì Ngài đang làm trong cuộc sống của bạn như thế nào? Lời kêu gọi cam kết là lời kêu gọi phải luôn cảnh giác trong việc duy trì và hiểu rõ các tiêu chuẩn của sự cam kết đó. Cho dù một nhà lãnh đạo tin kính có gặp phải những điều gì làm xao nhãng, người đó vẫn cần phải giữ vững sự tập trung vào việc phục vụ Chúa.

Ngày 4 (trang 33)

Làm thế nào mà các nhà lãnh đạo thiết lập và giữ chân những người theo dõi tận tâm? Trong một số trường hợp, làm thế nào chúng ta có thể đủ cam kết để trả giá cao cho thành công? Chúa biết cách, và tiên tri Habakkuk (Habakkuk 3:17-18) đã nêu gương một chân lý thiết yếu về sự cam kết hướng về Chúa.

Đọc Habakkuk 3:17-18

Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, Và sẽ không có trái trên những cây nho; Cây ô-li-ve không sanh sản, Và chẳng có ruộng nào sanh ra đồ ăn; Bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, Và không có bầy bò trong chuồng nữa. 18 Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi.

Thật là một tuyên bố đầy sức sống! Nhiều nhà lãnh đạo sẽ rất muốn có những người đi theo mình với sự cam kết như vậy. Trên thực tế, nhiều nhà lãnh đạo sẽ rất muốn có mức độ cam kết này đối với lý tưởng của chính họ. Yếu tố then chốt trong tuyên bố của Habakkuk là nó mang tính một chiều; ông hứa sẽ duy trì thái độ của mình bất kể kết quả nhận lại.

Đó mới thực sự là “cam kết”. Câu nói “Tôi sẽ cam kết nếu…” không phải là cam kết thực sự; đó là thỏa thuận. Đó không phải là cam kết; đó là mặc cả. Trong chương 2 sách Habakkuk, Đức Chúa Trời đã giải thích sự công chính và sự uy nghiêm của Ngài cho nhà tiên tri. Habakkuk 3:17-18 là lời đáp của nhà tiên tri trước sự mặc khải về bản chất của Đức Chúa Trời.

Nếu không có một lý tưởng cao cả nào để cống hiến cả cuộc đời, thì việc đòi hỏi mức độ cam kết như Habakkuk đã thể hiện là điều vô lý. Các nhà lãnh đạo phải xác định điều gì trong tổ chức của họ thực sự

xứng đáng được cam kết. Cho đến khi các nhà lãnh đạo hoàn thành việc định nghĩa này, những lời nói của họ nghe có vẻ khá hời hợt ngay cả khi nói về điều đó. Không ai tỉnh táo lại cam kết với những điều không thực sự quan trọng. Nhưng khi mục tiêu và kết quả của một tổ chức được liên hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời hằng sống và các hoạt động của tổ chức đó tôn vinh Ngài, thì sự cam kết mới có ý nghĩa. Thay vì hỏi, “Làm thế nào để chúng ta có được sự cam kết?” các nhà lãnh đạo hiệu quả sẽ bắt đầu bằng cách hỏi, “Chúng ta cam kết với điều gì (hoặc với ai)?”

Tuần 3 (Ngày 5)

Ngày 5

Sự cam kết và những việc tôi làm

Sự cam kết thể hiện như thế nào ở một người lãnh đạo, và làm thế nào chúng ta có thể thực hành điều đó? Hãy đọc Ma-thi-ơ 16:24-26 để xem xét tiêu chuẩn về sự cam kết sâu sắc hơn của Chúa Giê-su.

Đọc Ma-thi-ơ 16:24-26

Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. 25 Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống mình thì sẽ được lại.

Chúa Giê-su đã nói những lời này với các môn đệ của Ngài, nhưng chúng vẫn thôi thúc chúng ta hành động ngày nay. Qua những lời sống động này, Chúa Giê-su làm rõ rằng Ngài đòi hỏi sự cam kết hoàn toàn từ những người theo Ngài. Ngài nói rằng nếu một người không cam kết mọi thứ, người đó sẽ mất tất cả. Đối với người lãnh đạo Cơ đốc, sự cam kết đó phải luôn mạnh mẽ cho đến cuối cuộc đời trần thế của chúng ta. Diễn giả truyền cảm hứng và động lực Og Mandino mở rộng thêm về sự cần thiết của sự cam kết mạnh mẽ, lâu dài.

Một trong mười nguyên nhân thất bại thông thường của Mandino là “bỏ cuộc quá sớm”. Mandino kể câu chuyện về Raphael Solano và những người bạn đồng hành của ông đang tìm kiếm kim cương trong lòng sông khô cạn. Chán nản, Solano tuyên bố rằng ông đã nhặt được khoảng 999.999 viên đá và sẽ bỏ cuộc. Những người bạn đồng hành của ông nói, “Hãy nhặt thêm một viên nữa và làm cho đủ một triệu.” Viên đá “thứ một triệu” đó chính là “Người Giải Phóng”, viên kim cương lớn nhất và tinh khiết nhất từng được tìm thấy. Mandino viết, “Tôi nghĩ ông ấy [Solano] chắc hẳn đã cảm nhận được một niềm hạnh phúc vượt xa cả khía cạnh tài chính. Ông ấy đã đặt ra mục tiêu; tỷ lệ thành công rất thấp; ông ấy đã kiên trì; ông ấy đã chiến thắng. Ông ấy không chỉ hoàn thành những gì mình đã đặt ra – điều đó tự bản thân nó đã là một phần thưởng – mà ông ấy còn làm được điều đó bất chấp thất bại và sự vô danh” (trang 44-45).*

Chúa Giê-su đã kêu gọi những người theo Ngài: “Hãy vác thập giá của mình và theo Ta.” Ngài hiểu rõ hơn ai hết rằng phần thưởng lớn lao đó khó đạt được đến mức nào. Nhưng Ngài cũng biết rằng bất cứ điều gì ít hơn sự cam kết toàn tâm toàn ý để đạt được phần thưởng đó đều không đủ. Trong đời sống Cơ đốc, cũng như trong cuộc sống của người lãnh đạo, sự cam kết toàn tâm toàn ý cho mục tiêu sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho thành công.

*Trích từ cuốn University of Success của Og Mandino. Bản quyền (c) 1982 bởi Og Mandino. Được sử dụng với sự cho phép của Bantam Books, một bộ phận của Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc.

P 37

Tuần 4 (Ngày 1)

LÒNG DŨNG CẢM/SỰ MẠO HIỂM

Ngày 1

Đọc Giô-suê 1:1-9

Các nhà lãnh đạo cần lòng dũng cảm để đưa ra những quyết định khó khăn mà họ phải đối mặt mỗi ngày. Giô-suê chắc chắn đã phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng như vậy trong vai trò lãnh đạo của mình. Ông không chỉ phải đối phó với các thế lực quân sự đang chiếm đóng vùng đất hứa, mà còn phải đối mặt với họ bằng một nhóm người chăn cừu du mục chưa được huấn luyện.

Đức Chúa Trời nhận thấy nhu cầu về lòng dũng cảm của Giô-suê và đã ban cho ông sự hướng dẫn để củng cố đức tin của ông. Thứ nhất, Ngài nhắc nhở Giô-suê về sự thành tín của Ngài trong việc giữ tất cả các lời hứa của Ngài (câu 3-6). Đức Chúa Trời đã hứa ban đất cho dân Ngài và Ngài sẽ thực hiện lời hứa đó. Thành công của Giô-suê không dựa vào chiến lược quân sự hay một đội quân được huấn luyện tốt, mà dựa vào sự thành tín của Đức Chúa Trời. Thứ hai, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Giô-suê suy gẫm lời Ngài mà Môi-se đã ghi lại trong năm sách Ngũ Kinh (câu 7-8). “Sách Luật pháp” sẽ ban cho Giô-suê sự khôn ngoan và sự khích lệ cần thiết để lãnh đạo dân tộc một cách dũng cảm. Thứ ba, Đức Chúa Trời hứa sẽ luôn ở bên cạnh Giô-suê (câu 9). Cho dù kẻ thù có đáng sợ đến đâu hay dân chúng có nổi loạn đến mức nào, Giô-suê cũng sẽ không phải đối mặt với chúng một mình. Đức Chúa Trời sẽ luôn ở bên cạnh ông.

Những nguồn sức mạnh tinh thần đã giúp Joshua có được sự can đảm vẫn luôn sẵn có cho bất kỳ nhà lãnh đạo nào ngày nay nếu họ sẵn sàng đón nhận. Khi đối mặt với một quyết định kinh doanh mạo hiểm, người lãnh đạo kính sợ Chúa sẽ tìm đến Chúa qua lời cầu nguyện và Lời Chúa đã được mặc khải để có được cái nhìn đúng đắn và lòng can đảm cần thiết để đưa ra lựa chọn đúng đắn. Bạn đang đối mặt với tình huống nào hiện nay đòi hỏi sự lãnh đạo dũng cảm và dám chấp nhận rủi ro? Hãy để lời Chúa dành cho Joshua tiếp thêm cho bạn lòng can đảm cần thiết.

P39

Tuần 4 (Ngày 2)

Ngày 2

Đức tin can đảm/mạo hiểm của người lãnh đạo.

Có điều gì gọi là “chắc chắn tuyệt đối” không? Trong thế giới này, dường như không có gì là chắc chắn; nhiều người trong chúng ta nhận ra rằng cảm giác kiểm soát của mình chỉ là ảo tưởng – chúng ta không thể kiểm soát kết quả chương trình nghị sự của mình dù chỉ một ngày. Chỉ có Đấng duy nhất nắm giữ quyền kiểm soát tối cao. Hãy đọc Hê-bơ-rơ 6:13-20 để xem nền tảng vững chắc duy nhất cho linh hồn là gì.

Đọc Hê-bơ-rơ 6:13-20

Khi Đức Chúa Trời hứa cùng Áp-ra-ham, và vì không thể chỉ Đấng nào lớn hơn, nên Ngài chỉ chính mình Ngài mà thề với người rằng: 14 Chắc ta sẽ ban phước cho ngươi nhiều, và khiến hậu tự ngươi sanh sản đông thêm. 15 Ấy, Áp-ra-ham đã nhịn nhục đợi chờ như vậy, rồi mới được điều đã hứa. 16 Người ta thường mượn danh một Đấng lớn hơn mình mà thề, phàm có cãi lẫy điều gì, thì lấy lời thề mà định. 17 Đức Chúa Trời cũng vậy, muốn càng tỏ ra cho những kẻ hưởng lời hứa biết ý định Ngài là chắc chắn không thay đổi, thì dùng lời thề; 18 hầu cho nhờ hai điều chẳng thay đổi đó, và về hai điều ấy Đức Chúa Trời chẳng có thể nói dối, mà chúng ta tìm được sự yên ủi lớn mạnh, là kẻ đã trốn đến nơi ẩn náu, mà cầm lấy sự trông cậy đã đặt trước mặt chúng ta. 19 Chúng ta giữ điều trông cậy nầy như cái neo của linh hồn, vững vàng bền chặt, thấu vào phía trong màn, 20 trong nơi thánh mà Đức Chúa Jêsus đã vào như Đấng đi trước của chúng ta, vì đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc.

Đoạn Kinh Thánh này cho chúng ta biết rằng có hai lý do khiến lời hứa của Chúa là chắc chắn: bản chất nhất quán của ý muốn Ngài và sự thật rằng Ngài không thể phá vỡ giao ước của mình. Do đó, nền tảng hy vọng ổn định và không thể lay chuyển duy nhất là bản chất bất biến của Đức Chúa Trời và những lời hứa xuất phát từ bản chất đó. Nhiều người có một niềm hy vọng mơ hồ hoặc không dựa trên Kinh Thánh; họ trông cậy vào thế giới chứ không phải vào Chúa làm nền tảng cho sự an toàn và niềm tin của họ. Những người như vậy, sớm hay muộn, sẽ nhận ra rằng chân mình đang đứng trên cát lún (Ma-thi-ơ 7:24-27).

Tuy nhiên, với tư cách là cư dân của thế giới này, chúng ta cần sự can đảm thực sự để đặt niềm tin mạo hiểm vào những lời hứa của Chúa. Ít nhất những người hy vọng vào những lời hứa của thế giới có điều gì đó hữu hình và có thể nhìn thấy để củng cố niềm tin của họ. Nhưng những người hy vọng vào lời hứa của Chúa đang đặt cược cuộc sống của mình vào những điều không thể nhìn thấy và những điều chưa xảy ra (Rô-ma 8:24-25). Đây là lý do tại sao Lời Chúa liên kết trực tiếp đức tin với hy vọng bằng cách mô tả đức tin là:

Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy (Hê-bơ-rơ 11:1).

Không cần đức tin để tin rằng mười người thì cả mười người đều chết. Trước sự ngắn ngủi chắc chắn của cuộc hành trình trần thế, và dựa trên bằng chứng mạnh mẽ về sự phục sinh của Chúa Giê-su, hy vọng và niềm tin của chúng ta vào Ngài không phải là một bước nhảy vào bóng tối, mà là một bước tiến vào ánh sáng. Những người đã dám mạo hiểm bước đi trên con đường này sẽ khám phá ra rằng đây là neo vững chắc duy nhất cho linh hồn mình.

P41

Tuần 4 (Ngày 3)

Ngày 3

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Tôi là ai

Bản chất của sự lãnh đạo là truyền cảm hứng cho mọi người đi theo những hướng mà họ sẽ không sẵn lòng đi nếu không có sự lãnh đạo đó. Thỉnh thoảng, sự lãnh đạo tốt đòi hỏi phải khám phá những vùng đất chưa được biết đến, và dựa vào lòng can đảm của người lãnh đạo. Hãy đọc Dân số ký 14:1-10 để xem điều gì đã xảy ra khi dân Y-sơ-ra-ên gặp phải điều mà họ cho là một trở ngại không thể vượt qua. Sự thiếu can đảm của họ cho thấy cái giá đắt của sự thất bại.

Đọc Dân số ký 14:1-10

Cả hội chúng bèn cất tiếng la lên, và dân sự khóc lóc trong đêm đó. 2 Hết thảy dân Y-sơ-ra-ên lằm bằm cùng Môi-se và A-rôn; cả hội chúng nói cùng hai người rằng: Chớ chi chúng tôi đã chết trong xứ Ê-díp-tô, hay là đã chết trong đồng vắng nầy! 3 Vì cớ nào Đức Giê-hô-va dẫn chúng tôi vào xứ nầy đặng bị gươm mà ngã? Vợ và con nhỏ chúng tôi sẽ bị làm một miếng mồi. Về phần chúng tôi, há chẳng khá trở về xứ Ê-díp-tô hơn sao? 4 Rồi dân sự nói với nhau rằng: Chúng ta hãy lập lên một quan trưởng, và trở về xứ Ê-díp-tô đi. 5 Môi-se và A-rôn bèn sấp mình xuống trước mặt cả hội dân Y-sơ-ra-ên. 6 Giô-suê, con trai của Nun, và Ca-lép, con trai của Giê-phu-nê, là hai người trong bọn đi do thám xứ, bèn xé quần áo mình. 7 Hai người nói cùng cả hội dân Y-sơ-ra-ên rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi khắp đặng do thám thật là một xứ rất tốt; 8 nếu Đức Giê-hô-va đẹp lòng cùng chúng ta, ắt sẽ đem chúng ta vào xứ nầy mà ban cho; ấy là một xứ đượm sữa và mật. 9 Chỉ các ngươi chớ dấy loạn cùng Đức Giê-hô-va, và đừng sợ dân của xứ, vì dân đó sẽ là đồ nuôi chúng ta, bóng che chở họ đã rút đi khỏi họ rồi, và Đức Giê-hô-va ở cùng ta. Chớ sợ chi. 10 Bấy giờ cả hội chúng nói ném đá hai người nầy, nhưng sự vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra trên hội mạc, trước mặt dân Y-sơ-ra-ên

Một loại sự bất tuân hiếm thấy. Việc con cái Y-sơ-ra-ên lẩm bẩm và than phiền về thức ăn và sự lãnh đạo của họ trong hai năm đầu ở vùng hoang mạc là một chuyện. Nhưng việc họ quyết định không còn tin tưởng Chúa nữa thì nghiêm trọng hơn nhiều. Thảm kịch tại Ca-đê không chỉ do sự than vãn, mà là sự nổi loạn trắng trợn chống lại ý định của Đức Chúa Trời. Dân Y-sơ-ra-ên đã tự thuyết phục mình rằng con cái họ sẽ bị giết nếu họ cố gắng chiếm lấy vùng đất hứa, và do đó họ đã thất bại trong sự thiếu tin tưởng. Trớ trêu thay, chính con cái họ sau này đã chiếm được vùng đất dưới sự lãnh đạo của Giô-suê.

Bằng cách theo đuổi chiến lược tránh đau khổ thay vì tin tưởng Chúa, dân Y-sơ-ra-ên thực sự đã tự gây ra nhiều đau khổ hơn cho chính mình. Do thiếu lòng can đảm, thế hệ xuất hành đã phải chịu thêm ba mươi tám năm nữa của cuộc hành trình lang thang trong sa mạc cho đến khi họ qua đời và thế hệ mới sẵn sàng chiếm lấy vùng đất.

Việc tuân theo các giới luật và nguyên tắc của Kinh Thánh thực sự đòi hỏi sự mạo hiểm đáng kể, bởi vì tin cậy Chúa là theo đuổi những điều vô hình hơn là những điều hữu hình. Nhưng nếu chúng ta lưỡng lự bằng cách chống lại sự thúc đẩy của Thánh Linh và theo đuổi những lời hứa của hệ thống thế giới, sự phát triển thuộc linh của chúng ta sẽ bị cản trở (Hê-bơ-rơ 4:2).

Biết điều này, Chúa yêu cầu dân Ngài bước đi bằng đức tin và tin tưởng vào sự hiện diện của Ngài (Giô-suê 1:9). Chúa là nguồn sức mạnh tối thượng; Ngài là nguồn gốc vĩnh cửu của lòng can đảm của người lãnh đạo kính sợ Chúa.

P 43

Tuần 4 (Ngày 4)

Ngày 4

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Cách tôi suy nghĩ

Những nhà lãnh đạo giỏi “sửa chữa những gì bị hỏng”. Những nhà lãnh đạo vĩ đại “sửa chữa những gì (đối với người khác) không bị hỏng”. Ê-xê-ki-ên đã đối mặt với một vị vua rất thành công và nói với ông rằng cuộc sống của ông, dù thành công, nhưng lại vô đạo đức và cần phải sửa đổi. Mặc dù tính mạng của mình đang bị đe dọa, Ê-xê-ki-ên vẫn có đủ can đảm để mạo hiểm tất cả. Hãy đọc Ê-xê-ki-ên 28:6-10 để thấy tại sao vị tiên tri này lại tốt hơn một nhà lãnh đạo giỏi.

Đọc Ê-xê-chi-ên 28:6-10

Vậy nên, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Vì lòng ngươi tự cao lên bằng lòng Đức Chúa Trời, 7 cho nên, nầy, ta sẽ khiến những người ngoại quốc hung bạo hơn hết trong các dân, nổi dậy nghịch cùng ngươi; chúng nó sẽ rút gươm nghịch cùng sự khôn sáng hoa mĩ ngươi, và làm ô uế sự vinh hiển ngươi. 8 Chúng nó sẽ xô ngươi xuống hầm hố và ngươi sẽ chết trong lòng biển, như người bị giết. 9 Trước mặt kẻ giết ngươi, ngươi còn dám nói rằng: Ta là Đức Chúa Trời chăng? Khi ấy ngươi ở trong tay của kẻ làm ngươi bị thương, thì ngươi là loài người, chẳng phải là Đức Chúa Trời. 10 Ngươi sẽ chết bởi tay người ngoại quốc như những kẻ chưa chịu cắt bì. Chúa Giê-hô-va phán rằng: Ấy chính ta đã nói như vậy.

Ê-xê-ki-ên đã thể hiện một loại lòng can đảm hiếm có khi đối mặt với sự vô đạo đức của vị vua rất thành công của thành Ty-rơ. Chúng ta ngưỡng mộ người đứng vững dưới áp lực. Chúng ta cổ vũ nhà lãnh đạo chỉ ra những sai lầm trong bộ phận đang gặp khó khăn và giúp họ cải thiện. Nhưng ai sẽ đi vào một bộ phận đang rất thành công và bảo họ phải sửa đổi hành vi của mình? Ê-xê-ki-ên đã ghi lại câu chuyện thành công rực rỡ của thành Ty-rơ dưới thời vị vua rất hiệu quả của nó trong 27:1-28:5. Sau đó, trong 28:6-10, chúng ta phát hiện ra rằng vị vua thành công đó cũng là một người vô đạo đức.

Cần có lòng can đảm để đứng vững khi bị tấn công. Cần có lòng can đảm để mạo hiểm sự trả thù của mọi người bằng cách bắt họ sửa chữa những gì bị hỏng. Nhưng việc theo Ê-xê-ki-ên vào văn phòng sang trọng của vị vua quyền lực để đối mặt với ông ta về tội lỗi của mình đòi hỏi một loại lòng can đảm khác – lòng can đảm đến từ niềm tin vào Chúa và sự thúc đẩy của Thánh Linh.

Những nhà lãnh đạo vĩ đại thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vời bằng cách kiên trì giải quyết các vấn đề bất kể chúng ở đâu, là gì hay thuộc về ai. Như Ezekiel đã chứng minh, lòng dũng cảm ở mức độ này xuất phát từ niềm tin vững chắc. Trừ khi một nhà lãnh đạo tin tưởng tuyệt đối vào những gì mình đang làm, người đó sẽ không thể thể hiện được lòng dũng cảm như vậy. Hãy xem câu nói ở cuối câu 10. Nó dường như chỉ là một câu nói thêm vào, nhưng nếu bỏ qua nó, chúng ta sẽ bỏ lỡ bí mật về lòng dũng cảm của Ezekiel. Chúa chỉ đơn giản nhắc nhở chúng ta rằng chính Ngài đã phán. Niềm tin vững chắc vào chân lý vĩ đại sẽ tạo nên lòng dũng cảm tuyệt vời.

P45

Ngày 5

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Những việc tôi làm

Khi Chúa Giê-su thanh tẩy đền thờ, Ngài đã nêu gương mạnh mẽ về cả lòng can đảm và sự mạo hiểm xuất phát từ niềm tin sâu sắc. Hãy đọc câu chuyện trong Giăng 2:12-22, và cũng lưu ý cách Henry Lee Allen giải thích một cách thực tế về giá trị của việc mạo hiểm có tính toán.

Đọc Giăng 2:12-22

Sau việc đó, Ngài với mẹ, anh em, và môn đồ Ngài đều xuống thành Ca-bê-na-um; và chỉ ở tại đó ít ngày thôi. 13 Lễ Vượt Qua của dân Giu-đa hầu đến; Đức Chúa Jêsus lên thành Giê-ru-sa-lem. 14 Trong đền thờ, Ngài thấy có người buôn bán bò, chiên, bò câu, và có người đổi bạc dọn hàng ở đó. 15 Ngài bện một cái roi bằng dây, bèn đuổi hết thảy khỏi đền thờ, chiên và bò nữa; vải tiền người đổi bạc và đổ bàn của họ. 16 Ngài phán cùng kẻ bán bò câu rằng: Hãy cất bỏ đồ đó khỏi đây, đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nhà buôn bán. 17 Môn đồ Ngài bèn nhớ lại lời đã chép rằng: Sự sốt sắng về nhà Chúa tiêu nuốt tôi. 18 Các người Giu-đa cất tiếng thưa cùng Ngài rằng: Thầy làm như vậy thì cho chúng tôi xem thấy phép lạ chi? 19 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! 20 Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! 21 Nhưng Ngài nói về đền thờ của thân thể mình. 22 Vậy, sau khi Ngài được từ kẻ chết sống lại rồi, môn đồ gẫm Ngài có nói lời đó, thì tin Kinh Thánh và lời Đức Chúa Jêsus đã phán. 

Người ta nói rằng thất bại là cánh cửa sau dẫn đến thành công. Điều đó đúng, và sự mạo hiểm cũng vậy. Thật vậy, Henry Lee (Hank) Allen nhận xét rằng, “Nhiều người hoặc tổ chức thành công nhất đã thất bại nhiều lần, chấp nhận nhiều rủi ro, hoặc cả hai – trước khi họ đạt được thành công.”*

Allen định nghĩa rủi ro là, “Có niềm tin để thử một điều gì đó mới hoặc khác biệt mặc dù nó có thể khó khăn hoặc dẫn đến thất bại.” Ông khẳng định rằng “rủi ro không phải là sự liều lĩnh; sự liều lĩnh liên quan đến việc thiếu suy nghĩ hoặc không suy nghĩ gì cả… Ngược lại, những người chấp nhận rủi ro nhận thức được rằng họ phải đối mặt với những trở ngại to lớn để đạt được thành công; tuy nhiên, phần thưởng dường như rất xứng đáng với nỗ lực” (trang 33).*

Những nhà lãnh đạo mạnh mẽ dũng cảm chấp nhận những rủi ro có tính toán. Họ phải làm như vậy để thúc đẩy mục tiêu của mình. Đó là điều Chúa Giê-su đã làm khi Ngài thanh tẩy đền thờ ở Giê-ru-sa-lem. Khi Ngài đuổi những người đổi tiền và lật đổ bàn của họ, Chúa Giê-su đã chấp nhận rủi ro…

Điều đó đã khiến những kẻ lừa đảo cổ xưa ấy tức giận. Ngài đã mạo hiểm làm phật lòng các nhà lãnh đạo tôn giáo và bị quần chúng hiểu lầm. Nhưng Chúa Giê-su phải chấp nhận rủi ro đó; Ngài không thể ngồi yên nhìn những kẻ buôn bán tham nhũng này biến nhà của Cha Ngài thành nơi buôn bán. Là Đấng Mê-si, Ngài cảm thấy sâu sắc lòng nhiệt thành của mình đối với nhà của Đức Chúa Trời (câu 17). Ngài “phải” thể hiện lòng nhiệt thành đó bất kể rủi ro.

Khi bạn trau dồi kỹ năng lãnh đạo của mình, đừng ngại chấp nhận rủi ro có tính toán. Và đừng sợ thất bại. Cả hai đều là con đường dẫn đến thành công.

*Trích từ Men to Men, do Lee N. June và Matthew Parker biên soạn. Bản quyền (c) 1996 thuộc về The Institute for Black Family Development. Được sử dụng với sự cho phép của nhà xuất bản Zondervan Publishing House.

P 47

Tuần 5 (Ngày 1)

SỰ PHỤ THUỘC VÀO CHÚA (1)

Ngày 1

Đọc Ma-thi-ơ 6:25-34

Vậy nên ta phán cùng các ngươi rằng: đừng vì sự sống mình mà lo đồ ăn uống; cũng đừng vì thân thể mình mà lo đồ mặc. Sự sống há chẳng quí trọng hơn đồ ăn sao, thân thể há chẳng quí trọng hơn quần áo sao? 26 Hãy xem loài chim trời: chẳng có gieo, gặt cũng chẳng có thâu trữ vào kho tàng, mà Cha các ngươi trên trời nuôi nó. Các ngươi há chẳng phải là quí trọng hơn loài chim sao? 27 Vả lại, có ai trong vòng các ngươi lo lắng mà làm cho đời mình được dài thêm một khắc không? 28 Còn về phần quần áo, các ngươi lại lo lắng mà làm chi? Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thể nào: chẳng làm khó nhọc, cũng không kéo chỉ; 29 nhưng ta phán cùng các ngươi, dẫu vua Sa-lô-môn sang trọng đến đâu, cũng không được mặc áo tốt như một hoa nào trong giống đó. 30 Hỡi kẻ ít đức tin, loài cỏ ngoài đồng, là giống nay còn sống, mai bỏ vào lò, mà Đức Chúa Trời còn cho nó mặc đẹp thể ấy thay, huống chi là các ngươi! 31 Ấy vậy, các ngươi chớ lo lắng mà nói rằng: Chúng ta sẽ ăn gì? uống gì? mặc gì? 32 Vì mọi điều đó, các dân ngoại vẫn thường tìm, và Cha các ngươi ở trên trời vốn biết các ngươi cần dùng những điều đó rồi. 33 Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa. 34 Vậy, chớ lo lắng chi về ngày mai; vì ngày mai sẽ lo về việc ngày mai. Sự khó nhọc ngày nào đủ cho ngày ấy.

Tất cả những người lãnh đạo hoặc chịu trách nhiệm trong các tổ chức đều có vô số lý do để lo lắng: hạn chót trả các hóa đơn, áp lực tài chính, sự bất ổn thị trường và những áp lực khác (bạn hãy tự điền thêm vào đây) khiến dạ dày cồn cào và gây ra nhiều đêm mất ngủ. Nhưng Chúa Giê-su cảnh báo chúng ta không nên lo lắng về bất cứ điều gì – ngay cả thức ăn chúng ta ăn hay quần áo chúng ta mặc. Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giê-su đưa ra cho các môn đệ (và chúng ta) sáu lý do để tin cậy vào Chúa thay vì lo lắng.

Thứ nhất, chính Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta món quà lớn hơn là sự sống, chắc chắn Ngài sẽ cung cấp những món quà nhỏ hơn như thức ăn và quần áo (câu 25). Thứ hai, Đức Chúa Trời chăm sóc loài chim, Ngài chắc chắn chăm sóc con cái của Ngài. Xét cho cùng, con người có giá trị hơn bất kỳ loài chim nào (câu 26). Thứ ba, lo lắng chỉ làm tiêu hao năng lượng một cách vô ích – nó không thay đổi thực tế của tình hình chút nào (câu 27). Thứ tư, lo lắng bỏ qua sự thành tín mà Đức Chúa Trời đã thể hiện trong cuộc sống của chúng ta (câu 28-30). Chính Đức Chúa Trời đã mặc cho những bông hoa ngoài đồng những bộ cánh tuyệt vời, Ngài cũng chịu trách nhiệm chăm sóc chúng ta. Mỗi bông hoa nở rộ là một lời nhắc nhở về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với chúng ta. Thứ năm, chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời (câu 31-33). Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ đối xử với chúng ta như những đứa trẻ mồ côi là những đứa trẻ phải  tự lo liệu cho bản thân. Thứ sáu, khi chúng ta lo lắng về ngày mai, chúng ta sẽ bỏ lỡ ngày hôm nay (câu 34). Bất kỳ vấn đề nào chúng ta gặp phải đều có thể được giải quyết, với sự giúp đỡ của Chúa, từng ngày một.

Là những nhà lãnh đạo muốn tạo ảnh hưởng của Chúa Giê-su đến thế hệ của chúng ta, chúng ta cần lãnh đạo theo cách cho phép người khác thấy được đức tin của chúng ta nơi Chúa. Một cách chúng ta có thể làm điều đó là bằng cách dựa vào Chúa khi đối mặt với những áp lực hàng ngày. Lần tới khi bạn gặp áp lực, hãy cầu nguyện xin ân sủng cần thiết để dựa vào Chúa, Đấng toàn năng xứng đáng với sự tin tưởng của bạn. Hãy nhớ rằng những người bạn lãnh đạo sẽ thấy cách bạn phản ứng với những áp lực đó và sẽ noi theo hành động của bạn. 

P49

Tuần 5 (Ngày 2)

Sự phụ thuộc vào Đức Chúa Trời và bản chất của Ngài.

Chúng ta đang sống trong thời đại mà mọi hình thức quyền lực bên ngoài đều bị thách thức để ủng hộ quyền lực chủ quan bên trong. Việc tìm kiếm sự tự chủ thay vì trách nhiệm giải trình đã trở nên phổ biến. Tuy nhiên, Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng tư duy tự chủ là dấu hiệu của sự ngu dốt, vì nó bỏ qua nhu cầu cơ bản của chúng ta về sự phụ thuộc vào Đức Chúa Trời. Hãy đọc Ca thương 3:22-26 để xem xét tầm quan trọng của thái độ phụ thuộc liên tục vào Đức Chúa Trời.

Đọc Ca thương 3:22-26

“Ấy là nhờ sự nhân từ Đức Giê-hô-va mà chúng ta chưa tuyệt. Vì sự thương xót của Ngài chẳng dứt. 23 Mỗi buổi sáng thì lại mới luôn, sự thành tín Ngài là lớn lắm. 24 Hồn ta nói: Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp ta, nên ta để lòng trông cậy nơi Ngài. 25 Đức Giê-hô-va ban sự nhân từ cho những kẻ trông đợi Ngài, cho linh hồn tìm cầu Ngài. 26 Thật tốt cho người trông mong và yên lặng đợi chờ sự cứu rỗi của Đức Giê-hô-va.”

Nỗi kinh hoàng về sự hủy diệt hoàn toàn thành Giê-ru-sa-lem dưới tay người Ba-by-lôn vẫn còn sống động trong tâm trí Giê-rê-mi khi ông viết năm chương sách ca thương này. Tuy nhiên, những câu này, được đặt ở giữa cuốn sách, là những lời hy vọng chứ không phải tuyệt vọng. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng hy vọng thực sự duy nhất của chúng ta là bản chất và lời hứa của Đức Chúa Trời.

Lòng nhân từ, lòng thương xót lớn lao và sự thành tín trọn vẹn của Chúa khiến Ngài trở thành đối tượng xứng đáng nhất để chúng ta tin cậy. Ngài luôn tốt lành với những người tìm kiếm Ngài và đặt hy vọng vào Ngài. Mọi điều Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta làm đều vì lợi ích tối hậu của chúng ta, và mọi điều Ngài bảo chúng ta tránh đều có hại cho chúng ta, ngay cả khi chúng ta có thể nghĩ khác.

Chúng ta thường dễ bị cám dỗ than phiền rằng đường lối của chúng ta bị che giấu khỏi Chúa, và sự việc của chúng ta bị Chúa bỏ qua. “Vậy thì, hỡi Gia-cốp, sao ngươi nói, hỡi Y-sơ-ra-ên, sao ngươi nói như vầy: Đường tôi đã khuất khỏi Đức Giê-hô-va, lý đoán tôi qua khỏi Đức Chúa Trời tôi?” (Ê-sai 40:27). Nhưng làm như vậy có nghĩa là phán xét theo vẻ bề ngoài chứ không phải theo thực tế. Chỉ có hai cách nhìn nhận về bản chất của Đức Chúa Trời và hoàn cảnh của chúng ta; mỗi người chúng ta sẽ chọn một trong hai khi gặp khó khăn. Chúng ta sẽ hoặc nhìn nhận bản chất của Đức Chúa Trời dưới lăng kính của chúng ta, hoặc nhìn nhận hoàn cảnh của chúng ta dưới ánh sáng của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chọn cách thứ nhất, chúng ta sẽ có xu hướng quay lưng lại với Chúa và hướng về chính mình. Thay vì dựa vào Tảng Đá vững chắc, chúng ta sẽ dựa vào một cây sậy gãy (2 Các Vua 18:21; Ê-sai 36:6).

Bạn muốn tìm kiếm sự hỗ trợ nào hơn?

P 51

Tuần 5 (Ngày 3)

Ngày 3

Sự phụ thuộc vào Chúa và Con người thật của tôi

Đức tin là một trải nghiệm phổ quát mà mọi người, kể cả người vô thần, đều sống bằng đức tin. Vấn đề không phải là liệu chúng ta sẽ tin vào một hệ thống tín ngưỡng hay tin vào con người hoặc sự vật, mà là liệu chúng ta đang tin vào điều đáng tin cậy hay không đáng tin cậy. Đức tin chỉ tốt khi đối tượng mà nó đặt vào là tốt. Hãy xem Giê-rê-mi 17:5-8 để xem hai nguồn phụ thuộc cá nhân trái ngược nhau.

Đọc Giê-rê-mi 17:5-8

Đức Giê-hô-va phán như vầy: Đáng rủa thay là kẻ nhờ cậy loài người, lấy loài xác thịt làm cánh tay, lòng lìa khỏi Đức Giê-hô-va. 6 Nó sẽ như thạch thảo trong sa mạc, không thấy phước đến, nhưng ở trong nơi đồng vắng khô khan, trên đất mặn không dân ở. 7 Đáng chúc phước thay là kẻ nhờ cậy Đức Giê-hô-va, và lấy Đức Giê-hô-va làm sự trông cậy mình. 8 Nó cũng như cây trồng nơi bờ suối, đâm rễ theo dòng nước chảy; ngộ khi trời nắng, chẳng hề sợ hãi, mà lá cứ xanh tươi. Gặp năm hạn hán cũng chẳng lo gì, mà cứ ra trái không dứt.

Một nhà lãnh đạo tách rời khỏi Chúa sẽ gặp nguy hiểm (câu 5-6), nhưng người tin cậy Ngài sẽ thịnh vượng (câu 7-9). Một nhà lãnh đạo khôn ngoan tin cậy Chúa ngay cả khi lòng mình có khuynh hướng làm điều trái với ý muốn được bày tỏ của Chúa. Biết và làm theo Lời Chúa là điều cần thiết để nhận được phước lành của Chúa.

Giê-rê-mi vẽ ra một sự tương phản rõ rệt giữa những người dựa vào sức mạnh con người và những người dựa vào Đức Chúa Trời hằng sống. Ông làm rõ rằng chúng ta không thể coi cả hai là nền tảng tối cao của sự tin cậy; chúng ta sẽ đặt hy vọng vào những lời hứa và sức mạnh của con người, hoặc chúng ta sẽ nhìn vượt ra ngoài khả năng của con người để đến với bản chất bất biến và những lời hứa của Chúa. Khi chúng ta lấy con người làm nền tảng cho sự tin tưởng của mình, chúng ta sẽ trải nghiệm sự từ chối và thất vọng cứ lặp đi lặp lại. Nhưng khi Đức Chúa Trời trở thành nguồn tin cậy tối thượng của chúng ta, chúng ta sẽ không bao giờ bị thất vọng.

Ha-ba-cúc đã học được rằng người công chính sẽ sống bởi đức tin (Ha-ba-cúc 2:4), và ông không nói về đức tin vào bản thân mình. Sợ hãi con người là một cái bẫy, nhưng tin cậy Chúa thì được an toàn (Châm ngôn 29:25). Những người đặt niềm tin vào bản thân hoặc người khác hơn là vào Đức Chúa Trời, cuối cùng sẽ tìm thấy sự cay đắng và thất vọng. Họ có thể dường như thịnh vượng trong một thời gian, nhưng hành trình đó sẽ không đưa họ đến mục tiêu mong muốn. Nhưng những người chuyển niềm tin từ bản thân hoặc lời hứa của người khác sang Chúa sẽ khám phá ra rằng cuộc sống của họ được bén rễ sâu trong đất đai màu mỡ. Chúa tuyên bố rằng những người tôn vinh Ngài sẽ được Ngài tôn vinh, và Ngài sẽ khinh bỉ những kẻ khinh thường Ngài (1 Sa-mu-ên 2:30).

Trong những lĩnh vực nào của cuộc sống (ví dụ: kinh doanh, tài chính, sức khỏe, gia đình) bạn đang phụ thuộc vào bản thân và người khác nhiều hơn là vào Đức Chúa Trời?

P 53

Sự phụ thuộc vào Chúa và tôi là ai

Bạn có bao giờ cảm thấy quá tải không? Nhiệm vụ của Zerubbabel quá lớn đến nỗi ông cần một tiên tri của Chúa để cho ông một cái nhìn đúng đắn. Và quả thật, ông đã nhận được một lẽ thật hữu ích dành cho những người lãnh đạo đang gặp khó khăn! May mắn thay, lời khích lệ dành cho Zerubbabel vẫn đúng cho đến ngày nay. Hãy đọc Zechariah 4:6 và ghi chú bên dưới.

Đọc Zechariah 4:6

Người đáp lại rằng: Đây là lời của Đức Giê-hô-va phán cho Xô-rô-ba-bên rằng: Ấy chẳng phải là bởi quyền thế, cũng chẳng phải là bởi năng lực, bèn là bởi Thần ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy

Zerubbabel có một công việc vô cùng khó khăn. Người Babylon đã phá hủy Jerusalem và đền thờ của nó bảy mươi năm trước, và bây giờ Zerubbabel chịu trách nhiệm dẫn dắt nhóm người trở về để xây dựng lại. Khi Solomon lần đầu tiên xây dựng đền thờ, ông có điều kiện thuận lợi nhất: nguồn lực gần như vô hạn và lực lượng lao động có động lực. Zerubbabel hiện phải đối mặt với sự phản đối mạnh mẽ, lực lượng lao động mất tinh thần và nguồn lực hạn chế.

Lời Chúa dành cho ông là chân lý vĩnh cửu và phổ quát: hãy làm việc chăm chỉ và thông minh. Nhưng nếu Chúa không nhìn nhận công việc của bạn một cách thuận lợi, nó sẽ không mang lại kết quả đáng kể nào. Zerubbabel phải đưa ra những quyết định khó khăn, vật lộn với các vấn đề nhân sự, tham dự các cuộc họp dài, lắng nghe những lời than phiền – tất cả những gì mà các nhà lãnh đạo khác đều làm. Nhưng thông điệp của tiên tri Zechariah dành cho ông là công việc đều phụ thuộc vào Thánh Linh của Chúa, chứ không phải vào sức mạnh và quyền lực của ông hay bất kỳ ai khác.

Các nhà lãnh đạo có trách nhiệm quản lý tốt các nguồn lực của mình và lãnh đạo người dân một cách hiệu quả. Nhưng cầu nguyện với Chúa và trông cậy vào Ngài để đạt được kết quả là chiến lược thành công không thể thiếu của một nhà lãnh đạo khôn ngoan.

P 55

 Ngày 5

Phát triển cá nhân và những gì tôi làm.

Người đọc sẽ nhận thấy có những lúc thật khó để tin tưởng vào người khác. Để giúp chúng ta làm điều đó, R. C. Sproul nhắc nhở chúng ta về sự phụ thuộc tuyệt đối vào Chúa, như được thể hiện trong lời hứa của Ngài với Áp-ra-ham. Hãy đọc đoạn Kinh Thánh tuyệt vời này trong Sáng Thế Ký 15:9-21.

Đọc Sáng Thế Ký 15:9-21

Đức Giê-hô-va đáp rằng: Ngươi hãy bắt đem cho ta một con bò cái ba tuổi, một con dê cái ba tuổi, một con chiên đực ba tuổi, một con cu rừng và một con bò câu con. 10 Áp-ram bắt đủ các loài vật đó, mổ làm hai, để mỗi nửa con mỗi bên đối với nhau, nhưng không mổ các loài chim ra làm hai. 11 Có những chim ăn mồi bay đáp trên mấy con thú chết đó, song Áp-ram đuổi nó đi. 12 Vả, khi mặt trời vừa lặn, thì Áp-ram ngủ mê; nầy một cơn kinh hãi, tối tăm nhập vào mình người. 13 Đức Giê-hô-va phán cùng Áp-ram rằng: Phải biết rằng, dòng dõi ngươi sẽ ngụ trong một xứ chẳng thuộc về chúng nó, làm tôi mọi cho dân xứ đó và bị họ hà hiếp bốn trăm năm. 14 Nhưng, ta sẽ đoán phạt dân mà dòng dõi ngươi sẽ làm tôi mọi đó; rồi khi ra khỏi xứ, thì sẽ được của cải rất nhiều. 15 Còn ngươi sẽ bình yên về nơi tổ phụ, hưởng lộc già sung sướng, rồi qua đời. 16 Đến đời thứ tư, dòng dõi ngươi sẽ trở lại đây, vì tội lỗi của dân A-mô-rít chưa được đầy dẫy. 17 Khi mặt trời đã lặn, thình lình sự tối mịt giáng xuống; kìa có một lò lớn khói lên, và một ngọn lửa lòe ngang qua các xác thịt đã mổ, 18 Ngày đó, Đức Giê-hô-va lập giao ước cùng Áp-ram, mà phán rằng: Ta cho dòng dõi ngươi xứ nầy, từ sông Ê-díp-tô cho đến sông lớn kia, tức sông Ơ-phơ-rát, 19 là xứ của các dân Kê-nít, Kê-nê-sít, Cát-mô-nít 20 Hê-tít, Phê-rê-sít, Rê-pha-im, 21 A-mô-nít, Ca-na-an, Ghi-ê-ga-sít và Giê-bu-sít.

Các luật sư là một trong những người được trả lương cao nhất vì họ bảo vệ chúng ta. Chúng ta thấy thật khó để tin tưởng vào lời nói của bất kỳ ai đến nỗi chúng ta phải bịt kín tất cả các lỗ hổng trong bất kỳ giao dịch nào. Trong kinh doanh, làm như vậy không chỉ quan trọng mà còn là điều thiết yếu.

RC Sproul nhắc nhở người đọc rằng có Một Đấng mà chúng ta luôn có thể tin tưởng. Bình luận về Sáng Thế Ký 15, đoạn Kinh Thánh được chọn cho bài đọc này, Sproul đã viết: “Ý nghĩa của vở kịch rất rõ ràng: Khi Chúa đi giữa các thú vật bị Áp-ra-ham xẻ thịt, lời hứa của Ngài dành cho Áp-ra-ham là: nếu Ta không giữ lời hứa với con, Ta sẽ bị xé xác như những con vật này.’ Chúa đã đặt sự tồn tại vĩnh cửu của Ngài vào cuộc. Giống như Ngài đang nói: ‘Cầu cho thần tính bất biến của Ta phải chịu sự biến đổi nếu Ta thất hứa. Cầu cho bản chất vô hạn của Ta trở nên hữu hạn, bản chất bất tử của Ta phải chịu sự chết chóc. Cầu cho điều không thể trở thành có thể nếu Ta nói dối.'”

Tác giả thư Hê-bơ-rơ đã suy ngẫm về sự kiện này khi ông viết rằng Đức Chúa Trời đã thề bởi chính Ngài, vì không có ai cao trọng hơn để Ngài thề (Hê-bơ-rơ 6:13).

“Sự bảo đảm cho lời hứa của Đức Chúa Trời chính là Đức Chúa Trời. Tất cả những gì Ngài là đều đứng sau lời hứa của Ngài. Đức Chúa Trời không thể thề bởi đền thờ hay bởi mộ mẹ Ngài. Ngài không có mẹ. Đền thờ không đủ thiêng liêng để xác nhận lời thề của Đức Chúa Trời. Ngài phải thề bởi sự chính trực của chính Ngài, sử dụng bản chất thần thánh của Ngài như một sự bảo đảm vĩnh cửu.”*

*Sproul, R. C. One Holy Passion. Nashville: Thomas Nelson, 1987.

P57

Tuần 6 (Ngày 1)

TÙY THUỘC VÀO CHÚA (2)

Ngày 1

Đọc Giăng 11:1-44

“Có một người đau, tên là La-xa-rơ, ở Bê-tha-ni, là làng của Ma-ri và chị người là Ma-thê. 2 Ma-ri là người đã xức dầu thơm cho Chúa, và lấy tóc mình lau chân Ngài; chính anh người là La-xa-rơ đang đau. 3 Vậy, hai chị em sai người đến thưa cùng Đức Chúa Jêsus rằng: Lạy Chúa, nầy, kẻ Chúa yêu mắc bịnh. 4 Đức Chúa Jêsus vừa nghe lời đó, bèn phán rằng: Bịnh nầy không đến chết đâu, nhưng vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, hầu cho Con Đức Chúa Trời bởi đó được sáng danh. 5 Vả, Đức Chúa Jêsus yêu Ma-thê, em người và La-xa-rơ. 6 Khi Ngài nghe người nầy đau, bèn ở lại hai ngày nữa trong nơi Ngài đang ở. 7 Rồi đó, Ngài phán cùng môn đồ rằng: Chúng ta hãy trở về xứ Giu-đê. 8 Môn đồ thưa rằng: Thưa thầy, hôm trước dân Giu-đa tìm ném đá thầy, thầy còn trở lại nơi họ sao! 9 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Trong ban ngày há chẳng phải có mười hai giờ sao? nếu ai đi ban ngày, thì không vấp vì thấy sự sáng của thế gian nầy. 10 Nhưng nếu ai đi ban đêm, thì vấp, vì không có sự sáng. 11 Ngài phán như vậy, rồi tiếp rằng: La-xa-rơ, bạn ta, đang ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. 12 Môn đồ thưa rằng: Thưa Chúa, nếu người ngủ, chắc sẽ được lành. 13 Vả, Đức Chúa Jêsus phán lời đó chỉ về sự chết của La-xa-rơ; song môn đồ tưởng nói về giấc ngủ thường. 14 Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ tường cùng môn đồ rằng: La-xa-rơ chết rồi.” 

Người lãnh đạo có thể nêu gương về đức tin nơi Chúa cho đến khi họ phát triển được sự phụ thuộc hoàn toàn vào Chúa. Một khi đức tin đó được thiết lập, những cơ hội sẽ nảy sinh khi người khác không thể không nhìn thấy điều đó. Vì trước khi Chúa Giê-su làm cho La-xa-rơ sống lại từ cõi chết, Ngài đã cầu nguyện, cảm tạ Cha nghe lời cầu nguyện của Ngài, để những người nghe được hưởng lợi từ việc nghe điều đó (Giăng 11:42).

Đức tin nơi Cha Ngài được thể hiện theo cách cho thấy quyền năng của Chúa trong một tình huống dường như vô vọng. Đó là đức tin giữa lúc bệnh tật, cái chết và nỗi đau sâu sắc. Là những người lãnh đạo, chúng ta muốn vun đắp loại sự phụ thuộc mà người khác có thể thấy trong những tình huống thực tế. Đức tin như vậy được vun đắp trong lúc khủng hoảng, nhưng trước khi khủng hoảng xảy ra. Nó được phát triển trong những tình huống bình thường. Và người lãnh đạo vun đắp đức tin như vậy sẽ cung cấp một hình mẫu về sự phụ thuộc kiên định vào Chúa mà những người đi theo sẽ quên mất.

Niềm tin của bạn vào Chúa đến mức người khác có thể thấy Ngài hành động qua bạn trong những sinh hoạt thường ngày cũng như trong những ngày khó khăn? Mỗi ngày bạn có thể làm một điều gì để vun đắp sự phụ thuộc của mình vào Chúa và thể hiện sự phụ thuộc đó như thế nào để người khác thấy được một tấm gương mà họ có thể noi theo? Chúa Giê-su biết rằng đức tin vào Cha là nền tảng cho sức mạnh và hy vọng giữa lúc tuyệt vọng. Hy vọng đó cũng sẵn có cho bạn, thông qua Thánh Linh, ngay hôm nay trong bất kỳ hoàn cảnh nào bạn phải đối mặt.

P 59

Tuần 6 (Ngày 2)

Ngày 2

Sự phụ thuộc vào Chúa và bản chất của Chúa

Sự phụ thuộc của Giê-rê-mi vào Chúa đã khiến ông gặp rất nhiều rắc rối với giới lãnh đạo Israel. Tuy nhiên, ông vẫn kiên trì với lời tiên tri của mình, tin tưởng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã hứa. Ngược lại, các cố vấn hàng đầu của Israel lại được thưởng vì nói những điều mà những người bảo trợ họ muốn nghe. Giê-rê-mi biết rõ hơn ai hết rằng không nên làm hài lòng các nhà lãnh đạo trần thế mà bỏ qua Đấng Lãnh đạo duy nhất chân chính.

Hãy đọc một phần câu chuyện của ông trong Giê-rê-mi 23:16-22

Đọc Giê-rê-mi 23:16-22

Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Chớ nghe những lời của các tiên tri nói tiên tri với các ngươi. Chúng nó dạy cho các ngươi sự hư không, và nói sự hiện thấy bởi lòng mình chẳng phải bởi miệng Đức Giê-hô-va. 17 Chúng nó cứ bảo kẻ khinh dể ta rằng: Đức Giê-hô-va phán, các ngươi sẽ được bình an. Lại bảo những kẻ bước theo sự cứng cõi của lòng mình rằng: Chẳng có tai họa nào đến trên các ngươi hết. 18 Vậy ai đã đứng được trong sự bàn luận của Đức Giê-hô-va, để được ngắm xem và nghe lời Ngài? Ai đã suy xét và nghe lời Ngài? 19 Nầy, cơn giận của Đức Giê-hô-va đã phát ra như bão, như gió lốc, nổ trên đầu kẻ dữ. 20 Đức Giê-hô-va chưa làm trọn ý đã định trong lòng, thì cơn giận của Ngài sẽ chẳng trở lại. Trong ngày sau rốt, các ngươi sẽ rõ biết sự ấy. 21 Ta chẳng sai những tiên tri nầy, mà chúng nó đã chạy; ta chẳng phán với, mà đã nói tiên tri. 22 Nếu chúng nó có đứng trong sự bàn luận ta, thì đã khiến dân ta nghe lời ta, và đã làm cho dân từ đường dữ việc xấu mà trở lại rồi.

Vì Giê-rê-mi vâng lời và phụ thuộc vào Chúa, ông đã phải chịu khổ dưới tay các nhà cai trị Israel. Tuy nhiên, khi các tiên tri giả phụ thuộc vào chính mình, các nhà lãnh đạo Israel lại thưởng cho họ. Các tiên tri giả được trả lương bởi các nhà lãnh đạo, vì họ nói những điều mà các nhà lãnh đạo muốn nghe. Vì vậy, các nhà cai trị phụ thuộc vào các cố vấn, những người này lại phụ thuộc vào họ. Điều đó thật đáng sợ phải không? Tuy nhiên, những sự sắp đặt như vậy khá phổ biến ngày nay.

Giê-rê-mi là tiếng nói phản đối duy nhất, nhưng ông đã đúng. Nhờ phụ thuộc vào Chúa, ông là nhà lãnh đạo đạo đức đáng tin cậy duy nhất của Israel. Hãy xem câu 18 để biết tuyên bố của Giê-rê-mi về nguyên tắc mà mọi nhà lãnh đạo kính sợ Chúa phải tuân theo. Giê-rê-mi có thể tin cậy vào Chúa bất kể hoàn cảnh nào, vì ông ấy đã tiếp nhận mạng lệnh từ Chúa, Ông biết Chúa và đi theo lời của Ngài.

Sự phụ thuộc vào Chúa chỉ là một lời nói sáo rỗng nếu người lãnh đạo không phát triển mối quan hệ cá nhân mạnh mẽ với Ngài. Những người mù quáng tin tưởng người lạ cũng giống như những người sở hữu cây cầu Brooklyn hoặc giấy tờ đất đầm lầy Florida. Không có gì tốt đẹp về điều đó – những người như vậy thường bị lừa dối. Các tiên tri giả tin tưởng vào trí óc của chính họ (câu 16) vì họ chưa tìm hiểu Lời Chúa. Họ đang dẫn Israel đến sự hủy diệt. Ngược lại, Jeremiah đã cố gắng dẫn Israel đến vinh quang.

Các nhà lãnh đạo phụ thuộc vào những người mà họ tin tưởng, tức là những người họ biết, những người họ dành thời gian cùng. Các nhà lãnh đạo thấy khó tin tưởng vào một người lạ – ngay cả khi đó là Chúa. Vì vậy, hãy vun đắp các mối quan hệ của bạn một cách cẩn thận, bắt đầu từ mối quan hệ của bạn với Chúa. Sau đó, khi bạn đánh giá các mối quan hệ của mình với các cố vấn và bạn đồng công, hãy nhớ rằng người công chính thận trọng trong việc kết bạn, nhưng kẻ ác bị dẫn dắt sai lầm bởi cách hành động của chúng (Châm ngôn 12:26)

P61

Tuần 6 (Ngày 3)

Sự phụ thuộc vào Chúa và tôi là ai.

Làm sao một người hiểu rõ thực tế lại có thể nghĩ rằng mình có thể đưa ra những quyết định tốt hơn Chúa? Một câu hỏi hay, nhưng Kinh Thánh đầy những câu chuyện về những người đã nghĩ như vậy. Hãy đọc Sáng Thế Ký 2:4-3:24 và gặp một người hiểu rõ thực tế nhưng vẫn dựa vào sự lựa chọn cá nhân thay vì ý muốn của Chúa. Khi đọc, hãy suy nghĩ về những lúc bạn cũng đã làm điều tương tự. Kết quả là tích cực hay tiêu cực?

Đọc Sáng Thế Ký 2:4-3:24

Hai chương này cho chúng ta thấy một cái nhìn thoáng qua về phòng thí nghiệm lãnh đạo hoàn hảo. Adam, người đầu tiên trên thế giới, được tạo ra theo hình ảnh của Chúa và được ban cho quyền cai trị trái đất. Chúa đặt người đàn ông này vào môi trường hoàn hảo và giao cho ông quyền thống trị tất cả các sinh vật. Khi Adam thực hiện nhiệm vụ của mình, ông thể hiện trí thông minh và sự sáng tạo tuyệt vời khi chăm sóc khu vườn và các loài động vật một cách tận tâm. Chúa cũng ban cho Adam người vợ là Eve, cộng đồng và sự tương trợ giữa con người đã bắt đầu. Người đàn ông và người phụ nữ bổ sung cho nhau và tạo thành một sự cộng hưởng mà tổng thể lớn hơn tổng các phần. Họ là một đội hoàn hảo, làm việc trong môi trường hoàn hảo cho Ông Chủ hoàn hảo.

Rồi mái nhà sụp đổ. Adam và Eva nghi ngờ sự thật trong lời Chúa và lòng tốt của Ngài bằng cách bóp méo những chỉ dẫn của Ngài. Họ đã khuất phục trước cám dỗ muốn tự chủ và tin vào lời dối trá rằng họ có thể tự lo cho lợi ích tốt nhất của mình. Họ nổi loạn chống lại quyền uy của Chúa và mất đi sự thông công với Đấng Tạo Hóa. Do đó, Adam và Eva mất đi sự trọn vẹn của bản chất con người ban đầu. Tội lỗi đã làm ô uế tâm trí, ý chí và cảm xúc của họ. Họ đánh đổi sự bình an và không còn xấu hổ lấy lời nguyền bị trục xuất, đau đớn, mồ hôi và cái chết. Sự tương phản giữa Adam đầu tiên (trần thế) với Chúa Kitô, Adam cuối cùng (trên trời) (xem Rô-ma 5:12-19 và 1 Cô-rinh-tô 15:21-22, 45-49) nhấn mạnh những biện pháp triệt để mà Chúa đã thực hiện để phục hồi mối quan hệ đổ vỡ của chúng ta với Ngài.

Cặp vợ chồng đầu tiên cho chúng ta thấy sự tương phản to lớn giữa cách làm việc của Chúa và cách làm việc của chúng ta. Chúa đã bày tỏ ý muốn đạo đức của Ngài trong Kinh Thánh. Kinh Thánh cung cấp cho chúng ta một nguồn tài nguyên phong phú gồm các nguyên tắc và hướng dẫn để giúp chúng ta đưa ra những quyết định khôn ngoan. Ngay cả một chút suy ngẫm về câu chuyện của Adam và Eva cũng cho thấy sự nguy hiểm của việc đưa ra những quyết định vội vàng mà không tham khảo Lời Chúa.

Phòng thí nghiệm lãnh đạo hoàn hảo không còn tồn tại nữa. Nó đã bị xóa bỏ từ lâu. Nhưng chúng ta có tấm gương của Adam và Eva để cho thấy tầm quan trọng của việc điều chỉnh hành vi của chúng ta phù hợp với một tập hợp các giá trị cốt lõi được xác định rõ ràng. Một khoảnh khắc sai lầm có thể gây ra thảm họa cho người lãnh đạo và tổ chức của họ.

P63

Ngày 4

Sự phụ thuộc vào Chúa và suy nghĩ của tôi

Làm thế nào một người có thể tin tưởng vào bản năng của mình khi những bản năng đó vi phạm lời dạy của Chúa? Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về kẻ lừa dối và chiến thuật của nó trước khi cảm thấy mình cao thượng hơn Ê-va về mặt đạo đức. Bạn và tôi cũng sẽ bị cám dỗ rời xa sự phụ thuộc vào Chúa, giống như A-đam và Ê-va đã bị cám dỗ. Nhưng chúng ta có một lợi thế hơn họ: họ không thể học hỏi từ sai lầm của mình cho đến khi họ phạm phải sai lầm đó. Còn chúng ta thì có thể. Hãy cùng đọc Sáng thế ký 3:1-6 và học hỏi từ sai lầm của họ.

Đọc Sáng thế ký 3:1-6

“Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi! Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao? 2 Người nữ đáp rằng: Chúng ta được ăn trái các cây trong vườn, 3 song về phần trái của cây mọc giữa vườn, Đức Chúa Trời có phán rằng: Hai ngươi chẳng nên ăn đến và cũng chẳng nên đá-động đến, e khi hai ngươi phải chết chăng. 4 Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; 5 nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. 6 Người nữ thấy trái của cây đó bộ ăn ngon, lại đẹp mắt và quí vì để mở trí khôn, bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đứng gần mình, chồng cũng ăn nữa.”

Hầu hết các nhà lãnh đạo đều học được rằng có ba cách để đối phó với sai lầm. Thứ nhất, cách dễ hơn: học hỏi từ sai lầm của người khác; sau đó là cách khó hơn: học hỏi từ sai lầm của chính mình; và cuối cùng là cách bi thảm: không học hỏi từ bất kỳ sai lầm nào. Sáng thế ký 3:1-6 cho chúng ta cơ hội để chọn cách dễ hơn. Nó cung cấp những hiểu biết vô giá về quá trình mà Sa-tan đã sử dụng để chuyển hướng sự phụ thuộc của A-đam và Ê-va khỏi Chúa. Việc xem xét kỹ lưỡng sẽ giúp chúng ta học cách tránh thất bại bi thảm của họ trong việc phụ thuộc vào Chúa.

Hãy lưu ý (câu 1) rằng A-đam và Ê-va không phải đối phó với một kẻ thù dễ dàng. Đừng bao giờ đánh giá thấp sức mạnh của kẻ muốn bạn phụ thuộc vào bất cứ điều gì khác ngoài Chúa.

Satan đã gieo rắc hạt giống nghi ngờ về ý nghĩa lời chỉ dẫn của Chúa (câu 1). Nó cố gắng lý giải hoặc triết lý hóa lời tuyên bố rõ ràng của Chúa.

Tiếp theo, nó thực sự bóp méo lời tuyên bố của Chúa (câu 1). Đó không phải là những gì Chúa đã nói. Mặc dù lời nói của Satan rất gần với lời của Chúa (hãy đọc trong Sáng thế ký 2:16-17), nhưng một sự thay đổi nhỏ trong cách diễn đạt lại mang ý nghĩa hoàn toàn trái ngược.

Rồi Satan tiến đến bước cuối cùng. Nó trực tiếp mâu thuẫn với lời tuyên bố của Chúa (so sánh Sáng. 3:4 với 2:17), và bằng cách đó ngụ ý rằng Chúa đang giấu giếm điều tốt lành và cần thiết khỏi con người (3:5). Ai có thể tin tưởng vào một vị Chúa như vậy?

Bây giờ hãy lưu ý rằng Satan có thể rút lui, bởi vì bản năng con người đã trỗi dậy. Sáng thế ký 3:6 liệt kê ba điều “tốt” về trái cây. Nó tốt để ăn, nó đẹp mắt, và nó đáng thèm muốn để có được sự khôn ngoan. Không có gì sai với điều đó, phải không? Nhưng hãy xem 1 Giăng 2:16, “Vì mọi sự trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra.” Vấn đề là: Bản thân trái cây không có gì “sai”. Nhưng ăn trái cây là cách sai lầm (hành động không theo lời Chúa) để mong đạt được mục đích đúng đắn.

Sứ đồ Giăng nói với chúng ta và A-đam và Ê-va làm gương cho chúng ta rằng sự phụ thuộc vào Chúa không chỉ là một cách để thành công. Có những cách khác để đạt được nhiều điều mà Chúa ban cho. Nhưng chỉ có kẻ ngốc mới định nghĩa những mục đích “đúng” đạt được bằng những cách “sai” là thành công. Mỗi ngày, Satan thì thầm vào tai chúng ta, vừa gợi ý vừa tuyên bố rằng chúng ta không cần phụ thuộc vào Chúa. Bạn sẽ lắng nghe nó? Hãy chọn lựa và quyết định.

P65

Tuần 6 (Ngày 5)

Ngày 5

Sự phụ thuộc vào Chúa và những việc tôi làm

Không gì tuyệt vời hơn một lời khẳng định rõ ràng, súc tích để làm sáng tỏ mọi việc. Chúa ban cho chúng ta chính xác kiểu khẳng định đó về việc phụ thuộc vào Ngài. Châm ngôn 3:5-6 xứng đáng được người lãnh đạo xem xét kỹ lưỡng. Bạn có trách nhiệm với chính mình, và với những người phụ thuộc vào sự lãnh đạo của bạn, phải quyết định xem bạn phụ thuộc vào ai.

Đọc Châm ngôn 3:5-6

Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, Thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con. 

Bài đọc ngắn hôm nay là một lời khẳng định tuyệt vời. Nhưng liệu chúng ta có thể tin tưởng Chúa sẽ thực hiện lời hứa đó không? Bill Hybels nói có và sau đó cho chúng ta biết lý do tại sao chúng ta có thể nói có trong câu chuyện về một người đàn ông đã mạo hiểm mất việc sau mười một năm phục vụ trung thành cho chủ của mình.

 “Người nhân viên đó khó lòng không hiểu được thông điệp – giá trị của anh ta gắn liền với hiệu suất làm việc; hiệu suất phải luôn được cải thiện và sai lầm sẽ không được dung thứ. Nhưng Chúa Giê-su Christ dạy, ‘Ta không muốn điều đó. Ta không muốn dân Ta làm nô lệ sợ hãi. Ta không muốn họ nghĩ rằng Ta yêu họ vì những gì họ có thể làm cho Ta. Ta muốn họ biết Ta yêu họ vì chính con người họ – những người con trai và con gái được nhận làm con nuôi của Đức Chúa Trời, anh chị em của Ta. Và Ta không muốn họ sợ bị đuổi ra khỏi đường phố vì bất cứ lý do gì. tôi muốn họ biết rằng họ mãi mãi là một phần của gia đình ta” (trang 107).*

Chúa bảo chúng ta hãy tin cậy Ngài hết lòng. Chúa Giê-su đến để đảm bảo với chúng ta rằng Cha Ngài đã giữ lời hứa về việc tin cậy Ngài. Chúa Giê-su đã hy sinh mạng sống mình để chúng ta trở thành một phần của gia đình Chúa và củng cố mối quan hệ tin cậy đó. Lời Chúa và hành động của Chúa đều khẳng định cùng một kết luận: Chúng ta có thể hoàn toàn dựa vào Ngài.

*Trích từ cuốn sách “Bạn là ai khi không ai nhìn thấy?” của Bill Hybels. Bản quyền (c) 1987 thuộc về Bill Hybels. Được sử dụng với sự cho phép của InterVarsity Press, P.O. Box 1400, Downers Grove, IL 60515.

P67

Tuần ? (Ngày 1)

TUẦN 7: KHIÊM NHƯỜNG

Ngày 1

Đọc Phi-líp 2:1-11

Vậy nếu trong Đấng Christ có điều yên ủi nào, nếu vì lòng yêu thương có điều cứu giúp nào, nếu có sự thông công nơi Thánh Linh, nếu có lòng yêu mến và lòng thương xót, 2 thì anh em hãy hiệp ý với nhau, đồng tình yêu thương, đồng tâm, đồng tư tưởng mà làm cho tôi vui mừng trọn vẹn. 3 Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình. 4 Mỗi người trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình, nhưng phải chăm về lợi kẻ khác nữa. 5 Hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ đã có, 6 Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; 7 chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; 8 Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự. 9 Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, 10 hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, 11 và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha. 

Mục tiêu chính của những người lãnh đạo tin kính – và các tín đồ Cơ đốc nói chung – là phản ánh đời sống của Chúa Kitô trong chính cuộc sống của họ. Và phẩm chất tốt nhất giúp chúng ta làm được điều đó chính là sự khiêm nhường. Sau khi khuyên người Phi-líp hãy gạt bỏ lợi ích cá nhân và tập trung vào nhu cầu của người khác, Phao-lô cho chúng ta biết cách noi theo gương của Chúa Kitô (câu 5-11). Từ đoạn Kinh Thánh tuyệt vời này, chúng ta học được ba điều về Chúa chúng ta, những điều làm mẫu cho chúng ta về bản chất của sự khiêm nhường đích thực.

Thứ nhất, Chúa Giê-su không ích kỷ bám víu vào sự thể hiện bên ngoài của thần tính Ngài. Thay vào đó, Ngài đã mang lấy hình hài của một người đầy tớ. Một người lãnh đạo khiêm nhường không phô trương vị trí hay quyền lực của mình. Thay vào đó, người đó đồng cảm với thành viên yếu nhất trong nhóm. Thứ hai, Chúa Giê-su đã thể hiện sự khiêm nhường thông qua sự vâng phục Đức Chúa Cha. Một người lãnh đạo khiêm nhường không áp đặt ý chí của mình lên Chúa, mà phục tùng các mệnh lệnh của Chúa. Thứ ba, Chúa Giê-su chờ đợi Cha Ngài nâng Ngài lên. Một người lãnh đạo khiêm nhường không tranh giành quyền lực hay địa vị. Người đó kiên nhẫn chờ đợi Chúa gia tăng ảnh hưởng của mình.

Chúa Giê-su không đến với tư cách là một vị vua, mà là một hài nhi bất lực (Lu-ca 2). Mặc dù Ngài hoàn toàn là Đức Chúa Trời và hoàn toàn là con người tại thời điểm đó.(Giăng 1:14), Ngài đã sống cuộc đời của mình như một người lao động khiêm nhường. Sau khi bắt đầu chức vụ của mình, Ngài đã thể hiện sự phục vụ khiêm nhường đối với người khác qua những phép lạ mà Ngài thực hiện, cũng như trong những lời dạy của Ngài cho các môn đệ. Khi đến lúc Ngài phải chết, Ngài đã vâng phục ý muốn thiêng liêng của Cha (Mác 14:36). Và giờ đây, đang ngự trị trong quyền năng bên hữu Đức Chúa Trời, Ngài cầu thay cho chúng ta (Công vụ 5:29-32). Là hình mẫu hoàn hảo cho sự lãnh đạo theo ý Chúa, Chúa Giê-su đã nêu gương hoàn hảo về sự khiêm nhường. Hãy cầu xin Chúa giúp bạn noi theo gương Chúa Giê-su khi bạn tìm cách thể hiện sự khiêm nhường khiến người khác nhìn thấy Chúa Giê-su trong bạn.

P69

Ngày 2

Chủ đề:

Sự khiêm nhường và Đức Chúa Trời là ai

Sự khiêm nhường là một bài học khó khăn. Trái ngược với quan điểm phổ biến, khiêm nhường không phải là vấn đề yếu đuối hay thụ động; theo quan điểm Kinh Thánh, đó là sức mạnh được rèn luyện và quyền năng hướng đến người khác. Trong cuộc đời trên trần gian, chính Chúa Giê-su là tấm gương hoàn hảo về sự khiêm nhường đích thực. Hãy đọc Ma-thi-ơ 11:28-30 để hiểu rõ hơn về ý nghĩa thực sự của sự khiêm nhường.

Đọc Ma-thi-ơ 11:28-30

Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.

Không giống như người Pha-ri-si, Chúa Giê-su hiền lành và có tấm lòng khiêm nhường. Ngài ban sự nghỉ ngơi cho những tâm hồn mệt mỏi của những người đến với Ngài và học hỏi từ Ngài. Sự khiêm nhường của Chúa Giê-su được thể hiện rõ ràng qua sự vâng phục hoàn hảo của Ngài đối với quyền uy và ý muốn của Cha Ngài. Ngài đã chứng tỏ sự vâng phục qua sự đau khổ (Hê-bơ-rơ 5:8) và luôn tìm cách tôn vinh Cha chứ không phải chính mình.

Chúa Giê-su đã tóm tắt sứ mệnh của Ngài bằng cách nói rằng Ngài đến để tìm kiếm và cứu những người lạc mất (Lu-ca 19:10). Ngài đến để phục vụ và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc (Mác 10:45). Tự nhận mình là người phục vụ là một chuyện, nhưng được đối xử như một người phục vụ lại là chuyện khác. Chúa Giê-su Christ, người quyền năng nhất từng bước đi trên mặt đất, cũng là người khiêm nhường nhất từng sống. Mục đích của Ngài không bao giờ là để đề cao bản thân, mà là để làm hài lòng Cha Ngài bằng cách yêu thương và phục vụ người khác.

Sự nhập thể của Chúa Giê-su tự bản thân nó đã là một hành động khiêm nhường sâu sắc, chưa kể đến cái chết của Ngài trên thập tự giá. Hãy đọc Phi-líp 2:5-11 để thấy sự khiêm nhường của Ngài đã dẫn đến việc Ngài được tôn vinh như thế nào.

Vì Ngài biết mình là ai, Chúa Giê-su đủ tự tin để phục vụ người khác (đọc Giăng 13:3-5). Sự hiểu biết của bạn về bản thân mình liên quan đến vấn đề khiêm nhường trong cuộc sống của bạn như thế nào?

Tuần 7 (Ngày 3)

Ngày 3

Sự khiêm nhường và Con người thật của tôi

“Sự khiêm nhường của tôi cần được công nhận!” “Tôi khiêm nhường và tự hào về điều đó.” Vấn đề với đức tính khiêm nhường là ngay khi chúng ta nghĩ rằng mình đã đạt được nó, chúng ta lại đánh mất nó. Làm thế nào để tránh được tình trạng khó xử này? Hãy xem Dân số ký 12:3 để hiểu rõ hơn về đức tính quan trọng này trong Kinh Thánh.

Đọc Dân số ký 12:3

Môi-se là người rất khiêm hòa hơn mọi người trên thế gian.

Đấng cao cả và vinh hiển, Đấng sống đời đời, danh Ngài là thánh, phán rằng Ngài ngự ở nơi cao, nhưng cũng ở cùng những người có lòng ăn năn và khiêm nhường (Ê-sai 57:15; 66:2). Kinh Thánh nhiều lần nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo nhưng ban ân điển cho người khiêm nhường. Những người kiêu ngạo có cái nhìn không đúng đắn và quá cao về bản thân. Họ cho rằng thành tựu của mình là do nỗ lực của bản thân và không nhận ra rằng mọi thứ họ có đều đến trực tiếp từ bàn tay của Đức Chúa Trời.

Một cách để tóm tắt thông điệp của Kinh Thánh là Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta, “Ta là Đức Chúa Trời, và các ngươi không phải là Đức Chúa Trời.” Phẩm chất của sự khiêm nhường xuất phát từ sự đánh giá đúng đắn về bản thân trước mặt Đức Chúa Trời. Môi-se là một người có một chức vụ quyền năng, nhưng ông cũng là một người khiêm nhường vì ông nhìn thấy bản thân mình dưới ánh sáng của Đức Chúa Trời và tìm kiếm vinh quang và vinh hiển của Đức Chúa Trời, chứ không phải của riêng mình. Khi con người nhận ra điều này, họ biết nhu cầu cấp thiết về ân điển và lòng thương xót của Chúa, họ phát triển một tinh thần được dạy dỗ, tìm kiếm lời khuyên khôn ngoan và sẵn lòng vâng phục quyền bính thuộc linh trên mình.

“Vậy, hãy hạ mình xuống dưới tay quyền phép của Đức Chúa Trời, hầu cho đến kỳ thuận hiệp Ngài nhắc anh em lên; lại hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hay săn sóc anh em” (1 Phi-e-rơ 5:6-7). Hãy cầu xin Chúa ban ân điển để biến điều này thành hiện thực trong cuộc sống của bạn. Cuối cùng, nhận ra rằng sống vị tha là sống giống Chúa Giê-su, hãy suy ngẫm một chút về những lời trong Phi-líp 2:3-4, “Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình. Mỗi người trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình, nhưng phải chăm về lợi kẻ khác nữa.”

P73

Ngày 4

Sự khiêm nhường và cách suy nghĩ của tôi

Làm thế nào một người thành công rực rỡ có thể duy trì sự khiêm nhường? Solomon, có lẽ là một trong những người thành công nhất mọi thời đại, đã cho chúng ta biết cách. Hãy đọc Châm ngôn 25:27 và suy ngẫm về bài giảng của Solomon về sự khiêm nhường.

Đọc Châm ngôn 25:27

Ăn mật nhiều quá lấy làm chẳng tốt; Và cầu kiếm vinh hiển cho mình ấy gây sự tổn hại. 

Những đặc quyền và lợi ích thường đi kèm với sự lãnh đạo thành công. Nhiều nhà lãnh đạo thích được nắm quyền, đưa ra những quyết định ảnh hưởng đến tổ chức, giao phó việc thực hiện những quyết định đó cho người khác, có văn phòng riêng, “điều hành mọi việc”, được người khác kính trọng trong các cuộc họp, và những điều tương tự. Khi càng thành công, càng khó tránh khỏi sự kiêu ngạo.

Là một nhà lãnh đạo, Vua Solomon được hưởng tất cả những đặc quyền này và nhiều hơn nữa. Giống như rất ít nhà lãnh đạo trước hoặc sau ông, ông có sự giàu có, quyền lực, trí tuệ và rất nhiều người hầu. Các vị vua khác đã đi những quãng đường dài để lắng nghe trí tuệ của ông, và các doanh nhân khác đến để chiêm ngưỡng sự giàu có của ông. Tuy nhiên, từ vị trí cao quý đó, Solomon đã cảnh báo chống lại việc tìm kiếm vinh quang cho bản thân. Làm như vậy giống như ăn quá nhiều mật ong. Ngọt ngào như vậy, và tốt cho sức khỏe nếu dùng đúng lượng, nhưng quá nhiều thứ tốt này sẽ khiến bạn bị bệnh – và chán ngán nó.

Sự tôn trọng đi kèm với công việc được hoàn thành tốt. Nếu một nhà lãnh đạo hiệu quả, người đó sẽ nhận được tất cả sự tôn trọng xứng đáng. Nhưng người nào phải đi tìm kiếm sự tôn trọng thì đang đi sai đường. Vua Solomon đã học được rằng tập trung vào việc hoàn thành tốt công việc là cách để giành được sự tôn trọng. Việc tập trung vào sự tôn trọng sẽ làm giảm thời gian và năng lượng cần thiết để làm tốt công việc.

Bạn sẽ chọn con đường đi lên hay con đường đi xuống? “Tìm kiếm sự tôn trọng cho bản thân không phải là điều đáng kính trọng.” Làm như vậy sẽ biến bạn thành một nhà lãnh đạo “ốm yếu”.

P75