Trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra những bài giảng trau chuốt, hoàn chỉnh với cấu trúc, hình ảnh minh họa và phân tích thần học, nhưng nó không thể thể hiện đức tin được sống động, sự đau khổ hay trải nghiệm tâm linh, các diễn giả cho biết tại một hội nghị nhà thờ ở Hàn Quốc bàn về tương lai của việc thuyết giảng trong kỷ nguyên AI.
Theo thông tin từ Christian Daily Korea, Hội nghị Truyền giảng “Pathway Preaching Conference”, được tổ chức vào ngày 26 tháng 2 tại Nhà thờ Good Shepherd ở Seongnam, phía nam Seoul, đã quy tụ các mục sư, phó mục sư và sinh viên thần học với chủ đề “Trong thời đại AI, làm thế nào để việc truyền giảng có thể tồn tại? (AI là bạn hay thù?) ” .
Được tổ chức bởi Nhà thờ Good Shepherd, sự kiện này gồm bốn phiên kết hợp phân tích học thuật và suy tư mục vụ. Những người tham gia cho rằng cuộc tranh luận về trí tuệ nhân tạo trong mục vụ cuối cùng đặt ra một câu hỏi sâu sắc hơn: Bản chất của việc rao giảng là gì?
Các diễn giả thừa nhận rằng các công cụ AI hiện đã có khả năng soạn thảo bài giảng, tạo hình minh họa, giải thích Kinh Thánh và thậm chí bắt chước giọng điệu và phong cách của người thuyết giảng. Nhưng họ cảnh báo không nên để công nghệ thay thế những gì họ mô tả là khía cạnh nhập thể và cộng đồng của việc rao giảng Cơ đốc giáo.
Cha Kim Da-wi, mục sư cấp cao của Nhà thờ Mục Tử Nhân Lành, đã định hướng cuộc thảo luận xoay quanh điều mà ông gọi là “giảng đạo nhập thể”, khẳng định rằng cốt lõi của đức tin Kitô giáo không nằm ở việc truyền đạt thông tin mà nằm ở sự hiện thân.
“Nếu trí tuệ nhân tạo được sử dụng như một công cụ bổ trợ — chẳng hạn như để tạo hình ảnh hoặc sản xuất đồ họa thông tin — nó có thể trở thành một đồng minh hữu ích,” Kim nói. “Nhưng khi nó cố gắng thay thế sự gặp gỡ tâm linh, sự hiện thân và sự cộng hưởng nằm ở cốt lõi của việc thuyết giảng, nó sẽ trở thành một mối đe dọa.”
Kim đã đề cập đến khái niệm “thời đại phi xác thịt” của nhà thần học Michael Frost, mô tả một sự chuyển đổi văn hóa trong đó con người lui về phía sau màn hình và tránh sự hiện diện thể chất. Ông ví điều này như một tiếng vọng kỹ thuật số của thuyết Docetism thời kỳ đầu Kitô giáo, một niềm tin bị Giáo hội sơ khai bác bỏ vì phủ nhận tính người trọn vẹn của Chúa Kitô.
Theo Kim, một bài giảng do AI tạo ra có thể chính xác về ngữ pháp và mạch lạc về mặt thần học, nhưng lại thiếu kinh nghiệm sống. Ông nói: “Nếu nó không chứa đựng những đau khổ, vết thương và nước mắt thực sự, thì nó sẽ có một hạn chế cố hữu”.
Ông đề xuất cái mà ông gọi là “mô hình thuyết giảng toàn diện theo chu kỳ 3E”: Gặp gỡ với Chúa, Thể hiện Lời Chúa trong đời sống của người thuyết giảng, và Tiếng vang — sự cộng hưởng trong hội chúng thông qua công việc của Chúa Thánh Thần. Ông nói thêm rằng, trong kỷ nguyên AI, việc thuyết giảng có thể đòi hỏi sự phục hồi của cái mà ông mô tả là “tâm linh chậm rãi” và “tâm linh tương tự”.
Đồng thời, Kim đề xuất rằng AI có thể đóng vai trò như một công cụ hỗ trợ trí nhớ hơn là thay thế cho người thuyết giảng. Bằng cách tổng hợp nhật ký tâm linh, lời chứng và các bài giảng trước đây vào một cơ sở dữ liệu kỹ thuật số, các mục sư có thể sử dụng AI như một “bộ não thứ hai” để xem lại và suy ngẫm về hành trình tâm linh của họ. Ông nói: “Người thuyết giảng là người ôm trọn tâm hồn con người vượt ra ngoài phạm vi dữ liệu”.
Mục sư Lee Jung-gyu của nhà thờ Sigwang tập trung vào vai trò cộng đồng của người thuyết giảng. Mặc dù thừa nhận rằng trí tuệ nhân tạo hiện nay có thể xây dựng các bài giảng giáo lý và giải thích kinh thánh chi tiết, ông lập luận rằng việc thuyết giảng không chỉ đơn thuần là việc truyền tải thông điệp.
“Nếu chúng ta định nghĩa người thuyết giảng là người dẫn dắt câu chuyện ở trung tâm cộng đồng, thì rõ ràng có một lĩnh vực mà trí tuệ nhân tạo không thể thay thế,” Lee nói. “Trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một thông điệp, nhưng nó không thể nói rằng nó thực sự đã trải nghiệm thông điệp đó.”
Lee nhấn mạnh tầm quan trọng của uy tín – lịch sử và tính cách của người thuyết giảng – trong việc định hình cách người nghe tiếp nhận bài giảng. Ông nói rằng, người nghe không chỉ trải nghiệm nội dung bài giảng mà còn cả cuộc đời của người thuyết giảng.
Ông nói: “Trí tuệ nhân tạo có thể cung cấp thông tin, nhưng nó không thể chia sẻ với cộng đồng những trải nghiệm mà nó đã từng trải qua.”
Các diễn giả khác đã đề cập đến những giới hạn về mặt thần học và thực tiễn của việc sử dụng trí tuệ nhân tạo trong việc giảng đạo. Giáo sư Shin Sung-wook của Đại học Thần học Liên hiệp Châu Á đã xem xét vấn đề từ góc độ giảng đạo, phác thảo cả những khả năng và trách nhiệm liên quan đến việc áp dụng các công cụ trí tuệ nhân tạo. Mục sư Choi Byung-rak của Nhà thờ Baptist Trung tâm Gangnam nhấn mạnh sức mạnh của lời chứng và những câu chuyện con người bắt nguồn từ kinh nghiệm cá nhân — những yếu tố mà ông cho rằng máy móc không thể sao chép được.
Xuyên suốt hội nghị, những người tham dự mô tả trí tuệ nhân tạo (AI) không phải là bạn cũng không phải là kẻ thù, mà là một công cụ cần được sử dụng một cách sáng suốt. Các diễn giả đều nhất trí rằng mối quan tâm cốt lõi là bảo tồn việc rao giảng như một sự kiện dựa trên đức tin sống động, sự hình thành cộng đồng và sự gặp gỡ tâm linh — những khía cạnh mà họ cho rằng không thuật toán nào có thể tái tạo hoàn toàn.
