Ngày nay, nhiều người đã bác bỏ sự tồn tại của chân lý, nhưng thực tế của một chân lý khách quan là nền tảng quan trọng cho niềm tin vào Chúa.Bạn đã bao giờ cố gắng thuyết phục ai đó tin vào Chúa Jesus, chỉ để được nói rằng, ‘Ồ, điều đó đúng với bạn và tôi vui cho bạn, nhưng nó không đúng với tôi?’Thái độ này là một sự phát triển mới trong xã hội của chúng ta, trong đó ‘chân lý’ thực sự được coi chỉ là một ý kiến hơn là khách quan và thực tế. Ngược lại, trong thời gian đã qua, con người có xu hướng đồng ý rằng có một “chân lý” cần tìm và tìm kiếm rất nhiều để tìm ra nó – thường là bất đồng quan điểm về chủ đề này. Vậy chân lý là gì? Theo Bách khoa toàn thư Triết học Stanford, “chân lý là một trong những chủ đề trung tâm trong triết học. Đây cũng là một trong những chủ đề lớn nhất. Chân lý đã là chủ đề thảo luận trong hàng nghìn năm”.Vì nhiều cuộc thảo luận hàn lâm này diễn ra trong các xã hội Cơ đốc giáo, nên có rất nhiều ảnh hưởng của Cơ đốc giáo đối với cuộc tranh luận triết học, chẳng hạn như những suy nghĩ của nhà tư tưởng vĩ đại thời trung cổ Thomas Aquinas, người cho rằng sự tồn tại của chân lý là rất thực.Tuy nhiên, sự hiểu biết của Cơ đốc giáo về chân lý bắt đầu bị các nhà triết học vô thần đặt câu hỏi vào những thế kỷ sau đó, điều này tăng tốc vào thế kỷ 19, khi Friedrich Schleiermacher đặt câu hỏi về tính lịch sử của Kinh thánh, Charles Darwin nghi ngờ câu chuyện Sáng tạo, và Friedrich Nietzsche nói “chân lý là ảo tưởng mà chúng ta đã quên là ảo tưởng”, nghi ngờ rằng Chúa tồn tại hoặc có bất kỳ ý nghĩa hay mục đích thực sự nào trên thế giới.Sau đó, vào thế kỷ 20, các nhà triết học ngày càng đặt câu hỏi về mối quan hệ giữa ngôn ngữ, tâm trí và thực tế, dẫn đến tư tưởng hậu hiện đại. Nhưng có lẽ điều này liên quan nhiều hơn đến sự trỗi dậy của các ý tưởng vô thần? Nếu đúng là không có Chúa, và tất cả những gì tồn tại là thế giới vật chất và những gì chúng ta có thể suy đoán về nó thông qua khoa học, thì sự thật trở thành một khái niệm gây tranh cãi nhiều hơn.Tuy nhiên, hầu hết mọi người có thể trực giác thấy rằng cuộc sống không chỉ có thế giới vật chất của các nguyên tử, phân tử và các định luật khoa học. Sâu thẳm bên trong, chúng ta biết rằng mình có một linh hồn và rằng cuộc sống này có ý nghĩa – thực sự khi ai đó mất đi ý nghĩa này, thì thường đi kèm với nỗi đau buồn và đau khổ lớn. Bằng chứng trong cuộc sống bình thường là rất lớn: cảm giác yêu thương khi bạn bế một đứa trẻ sơ sinh trên tay; vẻ đẹp đáng kinh ngạc của thiên nhiên hoặc một tác phẩm nghệ thuật âm nhạc tinh tế; trải nghiệm tình yêu của Chúa trong nhiều cuộc cải đạo; thậm chí là thực tế của các phương trình toán học và khoa học, được nhiều nhà khoa học chỉ ra chính Chúa là tác nhân thiết kế các định luật. Tất cả những điều này phản ánh thực tế vượt ra ngoài thế giới vật chất của chúng ta.Và Chúa Jesus đã đề cập rõ ràng đến sự tồn tại của chân lý bằng một số tuyên bố mạnh mẽ: “Ta là đường đi, chân lý và sự sống” (Giăng 14:6) và “Nếu các ngươi giữ lời dạy của ta, thì các ngươi thật sự là môn đồ ta. Bấy giờ các ngươi sẽ biết chân lý, và chân lý sẽ giải thoát các ngươi” (Giăng 8:32). Tổng cộng có 137 câu Kinh thánh đề cập đến chân lý (truth).Đối với những ai biết rằng Chúa là có thật, thì thật dễ dàng để tin vào một ‘chân lý’ tồn tại vượt trên thế giới vật chất, vật lý. Chúa là nguồn gốc của chân lý, và là nền tảng của chân lý.Chúng ta vẫn có thể khiêm nhường và khoan dung, đồng thời nhận ra rằng những điểm yếu của con người có nghĩa là chúng ta có thể bị lừa dối, và chúng ta nên lắng nghe ý kiến của người khác một cách tôn trọng và không ép buộc. Nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta phải từ bỏ thực tế rằng có một chân lý thực sự, khách quan và quan trọng cần tìm, và chân lý đó dựa trên Đấng đã nói với chúng ta rằng Người là ‘Chân lý’.
