KHÔNG PHẢI MỌI CON ĐƯỜNG ĐỀU DẪN TỚI THIÊN ĐÀNG

KHÔNG PHẢI MỌI CON ĐƯỜNG ĐỀU DẪN TỚI THIÊN ĐÀNG

Nguyên tác: NOT ALL ROADS LEAD TO HEAVEN

Tác giả: Dr. Robert Jeffress.
Nhà xuất bản: BakerBooks. A division of Baker Publishing Group Grand Rapids, Michicgan

NGÀY 1

Niềm Tin Gây Phản Cảm Nhất Của Cơ đốc giáo

Cổng hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy nó.

Ma-thi-ơ 7:14.

Hiện nay, những người theo Cơ đốc giáo truyền thống  đang do dự và dao động về niềm tin nền tảng của Cơ đốc giáo: rằng sự cứu rỗi chỉ có thể đến qua Chúa Giê-su Christ. Một cuộc khảo sát gần đây của Pew cho thấy 44% tín đồ Cơ Đốc giáo Mỹ – bao gồm gần một phần tư tín đồ Tin Lành – nói rằng các tôn giáo khác có thể dẫn đến sự sống đời đời trên thiên đàng.¹

Bạn có thể nói: “Miễn là tôi tin vào Chúa Giê-su, thì có gì khác biệt nếu có những con đường khác dẫn đến thiên đàng?” Sự khác biệt nằm ở chỗ: niềm tin của bạn về sự cứu rỗi độc nhất của Chúa Giê-su sẽ quyết định bạn sẽ được sống đời đời trên thiên đàng hay dưới địa ngục.

Nếu bạn nghĩ đó là một sự phóng đại, hãy xem xét ví dụ minh họa này. Giả sử bạn muốn đi từ Dallas đến Houston. Nhưng thay vì lái xe về phía nam đến Houston, bạn lại đi về phía bắc đến Oklahoma. Dù bạn có thành tâm đến đâu, nếu cứ tiếp tục đi về phía bắc, bạn sẽ không bao giờ đến Houston. Bạn đang đi sai đường.

Con đường lên thiên đàng thì hẹp, và chỉ có Chúa Giê-su Christ mới dẫn bạn đến đó.

Chúa Giê-su phán nếu bạn muốn lên thiên đàng, chỉ có một con đường duy nhất để đến đó: “Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hủy diệt, kẻ vào đó thì nhiều. Còn cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít” (Ma-thi-ơ 7:13-14). Con đường lên thiên đàng thì hẹp, và chỉ có Chúa Giê-su Christ dẫn bạn đến thiên đàng.

Bạn có tin rằng Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng không?

Tại sao bạn nghĩ rằng sự cứu rỗi của Chúa Giê-su Christ là quan trọng?

Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã mở đường cho con được hưởng sự sống vĩnh cửu trên thiên đàng với Chúa. Xin giúp con vững tin rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua Con Ngài.

NGÀY 2

Tìm Con Đường Đúng Đắn Lên Thiên Đàng

Làm thế nào một người có thể công chính trước mặt Đức Chúa Trời?

Gióp 9:2.

Trong Ma-thi-ơ 7:13-14, Chúa Giê-su phán rằng đường lên thiên đàng rất hẹp, và ít người tìm thấy nó. Ngài cũng đóng sầm cánh cửa trước mọi khả năng có một con đường khác dẫn lên thiên đàng. Trong Giăng 14:6, Ngài phán: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.”

Giả sử bạn đã quyết định rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất lên thiên đàng, và bạn tin cậy Ngài, nhưng rồi bạn phát hiện ra Chúa Giê-su đã sai về điều đó. Bạn khám phá ra rằng thực ra có rất nhiều con đường lên thiên đàng. Nếu Chúa Giê-su sai, thì Ngài không thể là Con Đức Chúa Trời, bởi vì Đức Chúa Trời biết hết mọi sự. Nếu Chúa Giê-su không phải là Con Đức Chúa Trời, thì khi Ngài chết trên thập tự giá, Ngài đã chết vì tội lỗi của chính Ngài, chứ không phải vì tội lỗi của chúng ta, và Cơ Đốc giáo là sai. Nếu Cơ Đốc giáo không đúng, thì điều đó vẫn không giúp bạn xác định con đường nào để lên thiên đàng, bởi vì có hàng ngàn tôn giáo mà bạn có thể lựa chọn. Vậy nếu Chúa Giê-su sai, làm thế nào bạn tìm được con đường đúng đắn lên thiên đàng?

Điều quan trọng là phải hiểu giáo lý về tính độc nhất của Đấng Christ.

Vấn đề về tính độc nhất của Đấng Christ chính là cốt lõi của Gióp 9:2: “Làm sao loài người được công chính trước mặt Đức Chúa Trời?” Cách bạn trả lời câu hỏi đó không chỉ ảnh hưởng đến vận mệnh vĩnh cửu của bạn mà còn đến vận mệnh của gia đình, bạn bè và toàn thế giới. Đó là lý do tại sao việc hiểu giáo lý về tính độc nhất của Đấng Christ là rất quan trọng: để bạn có thể kiên định với niềm tin của mình và chỉ cho những người xung quanh bạn con đường duy nhất lên thiên đàng.

Niềm tin rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất lên thiên đàng ảnh hưởng đến đức tin của bạn như thế nào?

Đức tin của bạn sẽ khác biệt ra sao nếu thực sự có nhiều con đường lên thiên đàng?

Lạy Chúa, con tin cậy Ngài để được cứu rỗi. Xin ban cho con cơ hội để chỉ cho người khác thấy cách duy nhất để họ cũng có thể “đúng đắn” trước mặt Ngài.

NGÀY 3

Cơ Đốc nhân đang bị áp đảo

Giê-hô-va Đức Chúa Trời lấy da thú kết thành áo dài cho vợ chồng A-đam, và mặc lấy cho.

Sáng Thế Ký 3:21.

Tại sao Cơ Đốc nhân ở Mỹ lại đang thua trong cuộc chiến giành sự độc quyền của Chúa Giê-su Christ để được cứu rỗi? Trước hết, chúng ta đang bị áp đảo về vấn đề độc quyền. Vấn đề này là điểm khởi đầu cho cuộc chiến lớn hơn giữa vương quốc của Đức Chúa Trời và vương quốc của Sa-tan. Đó là trọng tâm của mọi điều Đức Chúa Trời đang cố gắng thực hiện và mọi điều Sa-tan cũng đang cố gắng thực hiện. Vấn đề muôn thuở đối với nhân loại là: Bạn sẽ chấp nhận con đường tha thứ của Đức Chúa Trời thông qua Chúa Giê-su Christ, hay bạn sẽ cố gắng tự tạo ra con đường riêng của mình để đến với Đức Chúa Trời?

Kể từ khi A-đam và Ê-va sa ngã vào tội lỗi trong vườn Địa Đàng, con người đã cố gắng che giấu tội lỗi của mình. Khi A-đam và Ê-va đã phạm tội, họ “lấy lá cây vả đóng khố che thân.” Nhưng điều đó không hiệu quả.

Đức Chúa Trời đã đến với họ; Ngài giết một con vật, lấy da của con vật đó và dùng nó làm tấm vải che phủ cho A-đam và Ê-va. Họ có một lựa chọn: họ có thể giữ tấm vải che phủ do chính mình tạo ra, hoặc họ có thể chấp nhận tấm vải che phủ của Đức Chúa Trời. Đó là ý nghĩa của từ “sự chuộc tội.” Nó có nghĩa là “che phủ”.

A-đam và Ê-va đã chấp nhận sự che phủ của Đức Chúa Trời cho tội lỗi của họ. Sau đó, họ có một người con trai tên là Ca-in. Ca-in đã cố gắng đến gần Đức Chúa Trời theo cách riêng của mình, và Đức Chúa Trời đã từ chối cách tiếp cận của Ca-in.

Mọi tôn giáo sai lầm đều là sự thích nghi với cách của Ca-in – cố gắng đến gần Đức Chúa Trời theo cách riêng của bạn.

Vấn đề lớn nhất mà chúng ta phải đối mặt trong cuộc sống là: Chúng ta sẽ đi theo con đường cứu rỗi của Đức Chúa Trời, hay chúng ta sẽ đi theo con đường riêng của mình?

CÂU CHUYỆN NÀY BẮT ĐẦU CHO CUỘC CHIẾN LỚN HƠN GIỮA VƯƠNG QUỐC CHÚA TRỜI VÀ VƯƠNG QUỐC SA-TAN.

Bạn đã cố gắng tự tạo ra “tấm vải che phủ” cho tội lỗi của mình như thế nào? Kết quả là gì?

Lựa chọn che phủ của chúng ta phản ánh cuộc chiến giữa Chúa và Sa-tan như thế nào?

Lạy Chúa, con biết ơn sự che phủ mà Ngài đã ban cho tội lỗi con. Xin giúp con hiểu tầm quan trọng của việc lựa chọn chấp nhận cách tha thứ của Ngài.

NGÀY 4

Tại sao Sa-tan lại yêu thích tôn giáo

Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt; còn Ta đến để chiên được sự sống và được sự sống dư dật.

Giăng 10:10.

Bởi vì chúng ta được tạo dựng là những sinh vật thuộc linh, nên tất cả chúng ta đều có ước muốn được hòa giải với Đức Chúa Trời, và Sa-tan biết điều đó. Đó là lý do tại sao Sa-tan không ghét tôn giáo; hắn yêu thích tôn giáo vì nó khơi dậy ước muốn được hòa giải với Đức Chúa Trời của chúng ta. Sa-tan sử dụng tôn giáo để lừa dối con người khỏi con đường chân chính để nhận biết Đức Chúa Trời.

Ví dụ, giả sử bạn bị lạc trong một dãy núi vào ban đêm. Nhưng có một ngôi sao duy nhất soi sáng con đường duy nhất dẫn đến nơi an toàn. Thật dễ hiểu – bạn đi theo ánh sáng. Nhưng giả sử thay vì một ánh sáng, có hàng ngàn ánh sáng, mỗi ánh sáng chiếu sáng một con đường khác nhau, và 999 con đường trong số đó sẽ dẫn bạn xuống vực thẳm. Đột nhiên mọi thứ trở nên khó hiểu hơn nhiều, phải không?

Các tôn giáo trên thế giới cũng vậy. Sa-tan sử dụng tôn giáo như một ánh sáng giả tạo để dẫn dắt con người xa rời ánh sáng thật, là Chúa Giê-su Christ. Đó là lý do tại sao chúng ta không thể đánh giá thấp mong muốn lừa dối con người khỏi Chúa Giê-su Christ của Sa-tan. Trong Giăng 8:44, Chúa Giê-su nói Sa-tan là kẻ nói dối. Trong Giăng 10:10, Ngài phán Sa-tan “chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt.” Mục tiêu số một của Sa-tan là đưa càng nhiều người xuống địa ngục càng tốt, và hắn làm điều đó bằng cách nào? Bằng cách lừa dối con người theo các tôn giáo khác khiến họ từ bỏ đức tin nơi một mình Chúa Giê-su Christ.

Sa-tan sử dụng tôn giáo để lừa dối con người khỏi con đường chân chính để nhận biết Đức Chúa Trời.

Hầu hết mọi người không hiểu rằng chúng ta đang ở trong một trận chiến tâm linh. Phao-lô nói: “Chúng ta chiến đấu không phải với thịt và huyết, nhưng… với các thế lực tà linh ở các miền trên trời” (Ê-phê-sô 6:12). Chúng ta đang bị áp đảo trong vấn đề độc quyền của Đấng Christ.

Sa-tan dùng tôn giáo sai lầm để lừa dối con người như thế nào?

Bạn có thể làm gì để chống lại sự lừa dối này và hướng mọi người đến Ánh Sáng thật của Thế Giới?

Lạy Chúa, con biết chúng con đang trong một cuộc chiến tâm linh vì sứ điệp phúc âm. Xin giúp con nhận ra những âm mưu của Sa-tan và ban cho con lòng can đảm để chống lại những lời dối trá của hắn bằng lẽ thật của Ngài.

NGÀY 5

Cơ Đốc Nhân Đang Bị Truyền thông thế tục tấn công

Tôi không hổ thẹn về Phúc Âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi mọi người tin.

Rô-ma 1:16

Cơ Đốc nhân ở Mỹ đang thua cuộc trong cuộc chiến về tính độc nhất của Đấng Christ, bởi vì, thẳng thắn mà nói, chúng ta đang bị thế gian tranh cãi về vấn đề này.

Đôi khi mọi người tự hỏi tại sao tôi lại dành thời gian và công sức cho truyền thông thế tục. Tôi nhớ lại một câu chuyện tôi nghe được từ một cộng sự của Jerry Falwell. Anh ấy kể rằng có lần anh ấy đi cùng Tiến sĩ Falwell, người luôn trả lời phỏng vấn trên truyền thông thế tục, và cuộc phỏng vấn này đặc biệt khó khăn. Sau cuộc phỏng vấn, Tiến sĩ Falwell lên xe cùng cộng sự này, và người cộng sự nói: “Tiến sĩ Falwell, tại sao ông lại chịu đựng điều đó? Tại sao ông lại để người ta công kích ông trên truyền thông như vậy?”

Jerry mỉm cười và nói: “Hãy nghĩ mà xem: Tôi chỉ có bốn phút để chia sẻ chân lý Kinh Thánh với hàng triệu người, mà chúng tôi chẳng tốn một xu nào.” Luôn luôn khôn ngoan khi tận dụng những cơ hội đó để chia sẻ chân lý của Chúa.

Chúng ta phải trình bày chân lý của Chúa bởi vì thông điệp Cơ Đốc giáo đang bị bóp méo bởi truyền thông ngày nay. Ví dụ, vấn đề về sự thánh khiết của sự sống đã bị bóp méo thành một cuộc chiến chống lại sức khỏe phụ nữ. Niềm tin rằng hôn nhân nên là giữa một người nam và một người nữ đã bị bóp méo thành hận thù và cố chấp. Tin mừng rằng Chúa Giê-su đã ban ơn tha thứ cho tất cả những ai tin vào Ngài đã bị bóp méo thành một thông điệp không khoan dung với những người tin vào các tín ngưỡng khác. Cơ Đốc nhân đang bị truyền thông thế tục tấn công, vì vậy chúng ta phải tận dụng mọi cơ hội để chia sẻ chân lý của Lời Chúa.

CHÚNG TA PHẢI TRÌNH BÀY SỰ THẬT CỦA CHÚA VÌ THÔNG ĐIỆP ĐẠO ĐỨC CỦA CHÚA GIÊ-SU ĐANG BỊ MÉO DẠNG BỞI CÁC PHƯƠNG TIỆN TRUYỀN THÔNG NGÀY NAY.

Bạn đã thấy thông điệp Cơ Đốc giáo bị bóp méo theo những cách nào?

Thay vào đó, bạn tận dụng cơ hội để chia sẻ chân lý của Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, con có thể thấy nản lòng khi thấy thông điệp của Chúa bị thế gian bóp méo. Xin cho con biết tận dụng mọi cơ hội để chia sẻ chân lý Lời Chúa, và xin cho những người xung quanh con biết đón nhận.

NGÀY 6

Bạn là Đại diện của Đức Chúa Trời

Vậy chúng tôi làm chức khâm sai của Đấng Christ, cũng như Đức Chúa Trời bởi chúng tôi mà khuyên bảo. Chúng tôi nhơn danh Đấng Christ mà nài xin anh em: hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời.

2 Cô-rinh-tô 5:20.

Để các Cơ Đốc nhân không bị lấn át về vấn đề Đấng Christ là Đấng duy nhất được cứu rỗi, chúng ta phải tận dụng các cơ hội để chia sẻ lẽ thật của Đức Chúa Trời.

Chúng ta phải sẵn sàng tranh luận về quan điểm của Đức Chúa Trời trước công chúng, nhưng chúng ta cũng phải được trang bị để làm như vậy. Hãy nghĩ đến sứ đồ Phao-lô. Khi tranh luận cho phúc âm, ông không chỉ được trang bị Kinh Thánh mà còn có những lập luận, lô-gíc thuyết phục và những minh họa sống động để củng cố những luận điểm lô-gíc đó. Và tôi tin rằng chúng ta đang đi đúng hướng.

Chúng ta cũng phải làm như vậy nếu muốn thắng trong cuộc tranh luận này nơi công cộng.

Trong 2 Cô-rinh-tô 5:20, Phao-lô nói: “Chúng tôi là sứ giả của Đấng Christ, như thể Đức Chúa Trời dùng chúng tôi mà khuyên bảo. Chúng tôi nhân danh Đấng Christ mà nài xin anh em hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Trời để bạn và tôi ở đây vì một lý do: để làm người phát ngôn của Đức Chúa Trời trên thế gian này. Bạn là mắt xích cuối cùng trong chuỗi sự kiện dài giữa Đức Chúa Trời và một người khác cần được nghe sứ điệp Phúc Âm. Và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời để chúng ta ở đây: để làm người đại diện của Ngài và chia sẻ sứ điệp của Ngài rằng Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất để nhận được món quà sự sống đời đời. Nhưng nếu chúng ta muốn làm việc đó hiệu quả, chúng ta phải biết sứ điệp đó là gì, và chúng ta phải sẵn sàng chia sẻ sứ điệp đó nơi công cộng.

BẠN LÀ GẠCH NỐI  CUỐI CÙNG TRONG CHUỖI SỰ KIỆN DÀI GIỮA CHÚA VÀ MỘT NGƯỜI CẦN NGHE THÔNG ĐIỆP TIN MỪNG.

Đôi khi bạn có ngần ngại chia sẻ lẽ thật của Đức Chúa Trời không?

Điều gì ngăn cản bạn tận dụng cơ hội để tranh luận cho sứ điệp Cơ Đốc?

Lạy Cha Thiên Thượng, con biết Cha đã gọi con làm người đại diện của Cha. Xin tha thứ cho con vì đã sợ hãi hay xấu hổ, và ban cho con lòng can đảm để mang thông điệp của Cha đến với những người cần được nghe.

NGÀY 7

Cơ Đốc Nhân Đang Bị TruyềnThông Thế Tục Vượt Trội

Thần của thế gian này đã làm mù lòng những người vô tín, hầu cho họ không thấy được ánh sáng của Phúc Âm vinh hiển của Đấng Christ.

2 Cô-rinh-tô 4:4

Cơ Đốc nhân đang bị truyền thông thế tục vượt trội, lấn át trong vấn đề về sự độc nhất của Chúa Giê-su Christ để được cứu rỗi. Trong Ê-phê-sô 2:2, khi Phao-lô mô tả Sa-tan là “vua cầm quyền chốn không trung,” tôi tự hỏi liệu ông có nghĩ đến điều mà Anne Sweeney, cựu chủ tịch của Tập đoàn Truyền hình Disney-ABC, gọi là phương tiện truyền hình là “phương tiện truyền thông mạnh mẽ nhất thế giới” hay không.

Truyền hình là một phương tiện truyền thông rất mạnh mẽ. Bạn có biết trung bình một người Mỹ trưởng thành dành ba giờ mỗi ngày để xem truyền hình, và hai giờ rưỡi nữa để xem Video kỹ thuật số? Hãy nghĩ đến những thông điệp liên tục được nhồi nhét vào tâm trí mọi người. Khi nói đến vấn đề tâm linh, thông điệp đến từ truyền hình lại đi ngược lại quan điểm cho rằng chỉ có một con đường duy nhất để được cứu rỗi, đó là đức tin nơi Chúa Giê-su Christ. Và không chỉ truyền hình mà cả radio, phim ảnh, báo in, internet – tất cả đều tung ra lời dối trá rằng có nhiều con đường đến với Chúa ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Đúng là Cơ Đốc nhân cũng đang cố gắng sử dụng phương tiện truyền thông để lên tiếng phản đối thông điệp bao hàm đó. Chúng ta đang cố gắng dập tắt nó, nhưng thành thật mà nói, điều đó là không thể. Tin tốt là chúng ta không cần phải làm vậy. Bạn thấy đấy, cuộc chiến về tính độc quyền của Chúa Giê-su Christ không phải là một cuộc chiến trên không; mà là một cuộc chiến trên bộ. Và những người lính bộ binh chính là bạn và tôi.

Cuộc chiến về tính độc quyền của Chúa Giê-su Christ không phải là một cuộc chiến trên không; mà là một cuộc chiến trên bộ.

Bạn đã thấy thế gian này đang quảng bá lời dối trá rằng có nhiều con đường dẫn đến thiên đàng bằng cách nào?

Bạn có thể làm gì để chống lại chiêu trò quảng bá này?

Lạy Chúa, khi dường như sứ điệp Phúc Âm đang bị nhấn chìm, xin giúp con nhớ rằng Lời Chúa tồn tại mãi mãi! Xin ban cho con sức mạnh để tiếp tục truyền bá chân lý của Ngài.

NGÀY 8

Cuộc Chiến Trên Mặt Đất Cho Phúc Âm

Trang bị cho các thánh đồ để phục vụ, xây dựng thân thể Đấng Christ.

Ê-phê-sô 4:12.

Hơn hai ngàn năm trước, Chúa Giê-su Christ đã giao phó cho mười hai người sứ điệp rằng Ngài là con đường cứu rỗi.

Và mười hai người đó đã tiếp nhận sứ điệp đó và truyền bá nó cho những người khác, rồi những người này lại truyền bá nó cho những người khác, và tiến trình này cứ tiếp tục đến hôm nay. Sứ điệp rằng Đấng Christ là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời vẫn còn mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Đây là một cuộc chiến trên mặt đất, chứ không phải là một cuộc chiến giành quyền kiểm soát sóng phát thanh. Kế hoạch của Chúa là trang bị cho những người giống như bạn sứ điệp đó để mang đến những nơi tận cùng thế giới.

Tôi không nói rằng việc sử dụng phương tiện truyền thông là không quan trọng. Hội thánh chúng ta rất coi trọng truyền hình, phát thanh và internet, và chúng tôi đang đạt được những kết quả tuyệt vời. Chúng tôi biết ơn vì đã chinh phục được nhiều người chưa tin, nhưng mục tiêu thực sự của chức vụ chúng tôi là “trang bị cho các thánh đồ để làm công việc phục vụ, xây dựng thân thể Đấng Christ” (Ê-phê-sô 4:12). Chúa muốn bạn được trang bị. Nếu bạn là sinh viên, Ngài muốn bạn được trang bị để bạn có thể tham gia vào cuộc tranh luận trên lớp và trình bày một cách lô-gíc lý do tại sao Đấng Christ là con đường duy nhất dẫn đến sự cứu rỗi. Nếu bạn có việc làm, Ngài muốn bạn có thể vào phòng nghỉ giải lao trong công ty của mình và trò chuyện với những người khác về tính duy nhất của Phúc Âm. Ngài muốn bạn có thể giải thích với người thân hoặc bạn bè tại sao Đấng Christ là con đường duy nhất để được cứu rỗi. Đó là kế hoạch của Chúa để truyền bá thông điệp này. Đó là một cuộc chiến trên mặt đất.

Chúa muốn bạn được trang bị.

Bạn có cảm thấy mình được trang bị để chia sẻ thông điệp Phúc Âm và tranh luận về quan điểm của Chúa không?

Bạn có thể thực hiện những bước nào để chuẩn bị tốt hơn cho bản thân?

Lạy Chúa, con muốn có thể chia sẻ thông điệp rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến sự cứu rỗi một cách hiệu quả. Xin giúp con chủ động trở thành một người lính tốt hơn cho vương quốc của Ngài.

NGÀY 9

Lý luận thuyết phục

Lời Đức Chúa Trời là lời sống động, linh nghiệm, sắc bén hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến nỗi phân chia hồn và linh, khớp và tủy, có thể phán đoán tư tưởng và ý định trong lòng.

Hê-bơ-rơ 4:12.

Đức Chúa Trời đã chỉ định bạn và tôi làm đại diện của Ngài trên đất, chia sẻ sứ điệp rằng Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng. Nếu chúng ta muốn rao truyền Phúc Âm một cách hiệu quả, thì chúng ta cần được trang bị lý luận thuyết phục.

Trong 1 Phi-e-rơ 3:15, sứ đồ đã nói: “Hãy tôn Đấng Christ là Chúa làm thánh trong lòng anh em, luôn luôn sẵn sàng trả lời mọi người hỏi về niềm hy vọng trong anh em, nhưng phải mềm mại và kính sợ.” Chúng ta cần sẵn sàng giải thích Phúc Âm cho bất kỳ ai hỏi chúng ta.

Làm thế nào chúng ta được trang bị để làm điều đó? Không gì mạnh mẽ hơn Lời Chúa. Hê-bơ-rơ 4:12 chép: “Lời Đức Chúa Trời là lời sống động và linh nghiệm, sắc bén hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn với linh, khớp với tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng.”

Nhưng chỉ nói suông những câu Kinh Thánh cho mọi người thôi thì chưa đủ. Hãy xem gương của Phao-lô. Ông không chỉ trích dẫn những câu Kinh Thánh. Ông đã sử dụng Lời Chúa, mà còn giải thích Lời Chúa. Phao-lô trình bày những lập luận lô-gíc xuất phát từ Kinh Thánh, và ông đưa ra những minh họa thú vị để nhấn mạnh quan điểm rằng Đấng Christ là con đường duy nhất để được cứu. Nếu muốn trở thành những chiến binh hiệu quả cho Đấng Christ, chúng ta cần lý luận thuyết phục.

Nếu muốn trở thành những chiến binh hiệu quả cho Đấng Christ, chúng ta cần lý luận thuyết phục để trình bày rõ ràng lẽ thật của Phúc âm.

Bạn có thể giải thích Phúc Âm cho bất kỳ ai hỏi bạn không?

Bạn sẽ dùng Kinh Thánh như thế nào để lập luận cho tính độc nhất của Đấng Christ trong sự cứu rỗi?

Lạy Chúa, Lời Chúa dạy rằng con cần phải sẵn sàng giải trình về niềm hy vọng trong con. Cảm tạ Chúa đã cho con những tấm gương như sứ đồ Phao-lô để con noi theo.

NGÀY 10

Quyết Tâm Kiên Định

Hỡi anh em, hãy đứng vững và giữ vững những truyền thống mà anh em đã được dạy dỗ.

2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:15.

Để thành công trong việc truyền bá sứ điệp Phúc Âm, chúng ta cần một quyết tâm kiên định. Nếu anh em quyết tâm chia sẻ sự độc quyền của Đấng Christ, đừng ngạc nhiên trước áp lực mà anh em sẽ gặp phải để thỏa hiệp về vấn đề này.

Hồi còn học trung học, tôi là chủ tịch hội học sinh. Một trong những nhiệm vụ của tôi là dẫn dắt buổi cầu nguyện tại trận bóng đá đầu tiên của mùa giải. Chúng tôi chơi với một trường có đông người Do Thái, và các quan chức kéo tôi sang một bên và nói: “Trong lời cầu nguyện, xin đừng nói: Nhân danh Chúa Giê-su. Điều đó sẽ xúc phạm đến nhiều người ở đây tối nay.” Tôi đã dành cả cuộc đời mình để trở thành một mục sư, vì vậy tôi nghĩ, nếu tôi bắt đầu chức vụ của mình bằng cách chối bỏ danh duy nhất dưới gầm trời mà chúng ta có thể được cứu, thì tôi không có lý do gì để làm điều đó.

Đêm đó, tôi đã cầu nguyện với lòng nhiệt thành truyền giáo. Nhưng kể từ đó, tôi thấy áp lực phải thỏa hiệp về vấn đề này ngày càng gia tăng đối với mỗi Cơ Đốc nhân.

Bạn đã cảm thấy áp lực phải thỏa hiệp, phải không? Cơ Đốc nhân đang bị những người ngoài đức tin bắt nạt và bị những người trong đức tin thúc giục phải bao dung hơn với những người có quan điểm rằng ngoài Chúa Giê-su ra, vẫn còn nhiều con đường khác đến thiên đàng. Vấn đề là, chúng ta không có thẩm quyền hay khả năng để làm điều đó. Chúa đã định đoạt ai được vào thiên đàng. Chúa Giê-su đã phán trong Ma-thi-ơ 7:14: “Cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít.”

Chúa đã định đoạt ai được vào thiên đàng.

Bạn có cảm thấy áp lực phải bao dung hơn với những người cho rằng Chúa Giê-su không phải là con đường duy nhất để vào thiên đàng?

Bạn đã phản ứng thế nào? Bạn có thể phản ứng theo cách nào tốt hơn?

Lạy Chúa, chính Ngài – chứ không phải con hay bất kỳ ai khác – mới là người quyết định ai được vào thiên đàng. Khi con cảm thấy áp lực phải cam kết về vấn đề này, xin ban cho con quyết tâm kiên định để đứng vững trên lẽ thật của Ngài.

NGÀY 11

Cám dỗ của Chủ nghĩa Phổ quát

Sẽ đến lúc người ta không còn chịu nghe giáo lý lành mạnh nữa, nhưng lại tìm kiếm những giáo sư theo tư dục mình, bịt tai không nghe lẽ thật mà xây hướng về những chuyện hoang đường.

2 Ti-mô-thê 4:3-4.

Hàng tuần, hộp thư email của tôi tràn ngập đủ loại câu hỏi thú vị. Liệu Cơ Đốc nhân có được hỏa táng không? Sáu ngày sáng thế trong Sáng Thế Ký có phải là những ngày hai mươi bốn giờ theo nghĩa đen không? Tôi nghĩ bạn sẽ đồng ý rằng dù những câu hỏi đó có hấp dẫn và thậm chí quan trọng đến đâu, thì chúng cũng chỉ là thứ yếu so với câu hỏi này: Có nhiều cách để lên thiên đàng sau khi chết, hay chỉ có một cách duy nhất?

Ngày nay, có bốn quan điểm phổ biến về việc ai sẽ được lên thiên đàng. Quan điểm đầu tiên là thuyết phổ quát. Thuyết phổ quát là niềm tin rằng mọi người đều được lên thiên đàng. Cựu mục sư Rob Bell đã phổ biến quan điểm này trong cuốn sách “Tình Yêu Chiến Thắng” của ông. Ông nói: “Hàng triệu người đã được dạy rằng nếu họ không tin, nếu họ không chấp nhận theo cách đúng đắn, tức là cách người rao giảng Phúc Âm đã làm, và họ bị xe tông và qua đời ngay trong ngày hôm đó, thì Chúa sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trừng phạt họ mãi mãi trong sự dày vò có ý thức ở địa ngục…. Một Người Cha trên trời yêu thương, Người sẽ nỗ lực hết sức để có mối quan hệ với họ, trong chớp mắt, sẽ trở thành một kẻ hành hạ tàn nhẫn, độc ác… Kiểu Chúa đó thật sự tàn khốc. Gây tổn thương tâm lý. Chúng ta không thể chịu đựng được.”¹

Nói cách khác, những người theo thuyết phổ quát cho rằng họ không thể hình dung ra một Chúa lại đày con người xuống địa ngục, và do đó Chúa không thể làm như vậy. Nhưng điều đó trái ngược với lẽ thật của Kinh Thánh.

CHỦ NGHĨA PHỔ QUÁT LÀ NIỀM TIN RẰNG MỌI NGƯỜI ĐỀU ĐƯỢC LÊN THIÊN ĐÀNG.

Bạn đã bao giờ bị cám dỗ nghĩ rằng, “Chắc chắn Chúa sẽ không bao giờ đày người ta xuống địa ngục” chưa?

Bạn sẽ phản ứng thế nào với một người cảm thấy như vậy?

Kinh Thánh nói gì?

Lạy Chúa, xin bảo vệ con khỏi sự cám dỗ tưởng tượng Chúa theo ý con, thay vì hiểu biết chính Ngài. Xin nhắc con nhớ đến lẽ thật mà Ngài đã mặc khải trong Kinh Thánh.

NGÀY 12

Sự hấp dẫn của Chủ nghĩa Đa nguyên

Nếu ngươi xưng nhận Chúa Giê-su bằng miệng và tin trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại, ngươi sẽ được cứu.

Rô-ma 10:9.

Có nhiều cách để lên thiên đàng, hay chỉ có một cách? Những người theo thuyết phổ quát cho rằng mọi người đều lên thiên đàng, bất kể họ tin vào điều gì. Một niềm tin phổ biến thứ hai về việc ai sẽ lên thiên đàng là thuyết đa nguyên. Chủ nghĩa đa nguyên giới hạn sự cứu rỗi chỉ dành cho những người theo tôn giáo, bất kể tôn giáo của họ là gì. Những người theo thuyết đa nguyên cho rằng tất cả các tôn giáo đều có giá trị như nhau. Họ cho rằng có một chỗ ở địa ngục dành cho những kẻ buôn bán ma túy, giết người và hiếp dâm, nhưng những người tốt – những người có tôn giáo – sẽ lên thiên đàng. Họ nói rằng tất cả các tôn giáo giống như những con đường khác nhau dẫn lên cùng một ngọn núi dẫn đến Chúa.

Bạn có thể hiểu tại sao quan điểm này lại phổ biến khi nhìn vào số lượng người theo các tôn giáo khác.

Theo báo cáo của Trung tâm Nghiên cứu Pew, năm 2017, thế giới có 1,8 tỷ người Hồi giáo, 1,1 tỷ người Ấn Độ giáo, 500 triệu người Phật giáo và 400 triệu tín đồ các tôn giáo dân gian, bên cạnh 2,3 tỷ người được phân loại là Cơ đốc nhân. Và bạn không cần phải đến một quốc gia xa xôi để tìm những người theo các tôn giáo khác – họ có thể đang sống ngay cạnh nhà bạn.

Đó là lý do tại sao, khi đất nước này ngày càng trở nên đa dạng, chủ nghĩa đa nguyên ngày càng trở nên phổ biến. Chủ nghĩa đa nguyên cho phép chúng ta đày những kẻ thực sự xấu xa xuống địa ngục nhưng nó cũng cho phép chúng ta đưa những người thuộc mọi tôn giáo lên thiên đường. Nó không yêu cầu chúng ta phải nói rằng, “Tôn giáo của bạn sai.” Nhưng mặc dù chủ nghĩa đa nguyên rất hấp dẫn, nó không phải là Kinh Thánh. Nó đối kháng với Kinh Thánh.

Những người theo chủ nghĩa đa nguyên cho rằng tất cả các tôn giáo đều có giá trị như nhau.

Bạn sẽ nói gì với một người tin rằng tất cả các tôn giáo chỉ là những con đường khác nhau dẫn đến Chúa?

Bạn có thấy khó khăn khi nói rằng tôn giáo của người khác là sai không?

Lạy Chúa, Ngài đã phán rằng chỉ có một cách duy nhất để đến gần Ngài, chứ không phải nhiều cách. Xin giúp con tìm đúng từ ngữ để chia sẻ chân lý này một cách hiệu quả với những người xung quanh.

Ghi chú: Chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo (Religious pluralism) là niềm tin rằng nhiều tôn giáo cung cấp những con đường hợp lệ dẫn đến Chúa, sự cứu rỗi hoặc chân lý tối thượng. Trong xã hội hiện đại, chủ nghĩa đa nguyên thường được đề cao như một đức tính, ủng hộ việc chấp nhận tất cả các tín ngưỡng tôn giáo đều có giá trị như nhau.

NGÀY 13

Vấn đề với Chủ nghĩa Bao hàm

Như Môi-se đã treo con rắn trong đồng vắng, Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, hầu cho ai tin Ngài thì được sự sống đời đời.

Giăng 3:14-15

Một số người trả lời câu hỏi về việc ai sẽ được lên thiên đàng bằng quan điểm thứ ba gọi là chủ nghĩa bao hàm. Chủ nghĩa bao hàm cho rằng sự hy sinh của Chúa Giê-su trên thập tự giá là phương tiện duy nhất để con người được cứu rỗi – nhưng một người có thể được cứu bởi Chúa Giê-su mà không cần phải đích thân tin nhận Ngài. Nói cách khác, những người chưa bao giờ nghe đến phúc âm và chỉ tin vào sự mặc khải của Chúa mà họ thấy ở đâu đó trong tạo vật sẽ được lên thiên đàng. Và nếu ai đó theo một tôn giáo khác gần giống với Cơ Đốc giáo và chỉ gọi Chúa Giê-su bằng một tên khác, thì người đó cũng sẽ được lên thiên đàng.

Những người theo chủ nghĩa bao hàm đồng ý với lời tuyên bố của Phi-e-rơ trong Công vụ 4:12:

“Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” Những người theo chủ nghĩa bao hàm sẽ nói: “A-men, tôi tin điều đó.” Họ tin rằng Đấng Christ là phương tiện để con người lên thiên đàng, nhưng họ cũng nhanh chóng nói thêm rằng có những người sẽ được lên thiên đàng mà chưa bao giờ tin cậy nơi Đấng Christ. Nói cách khác, họ cho rằng con người có thể nhận được món quà cứu rỗi mà không biết ai là Đấng ban tặng món quà đó.

Vấn đề của quan điểm này là: trong Tân Ước, luôn có mối liên hệ giữa sự cứu rỗi và niềm tin cá nhân. Thực tế, bạn không thể tìm thấy một ví dụ nào trong Tân Ước về bất kỳ ai được cứu mà không đích thân tin cậy Chúa Giê-su là Cứu Chúa.

TRONG TÂN ƯỚC, LUÔN CÓ MỘT MỐI LIÊN HỆ GIỮA SỰ CỨU RỖI VÀ NIỀM TIN CÁ NHÂN.

Bạn đã đích thân tin cậy Chúa Giê-su – và chỉ một mình Chúa Giê-su – để được cứu rỗi chưa?

Nếu chưa, khi nào bạn sẽ quyết định đặt niềm tin nơi Ngài?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã sai Con Ngài đến chịu chết trên thập tự giá và cứu con khỏi tội lỗi. Xin cho con đặt trọn niềm tin vào Chúa Kitô để được cứu rỗi và tiếp tục nương cậy nơi Ngài mỗi ngày.

NGÀY 14

Lẽ Thật của Chủ Nghĩa Độc Quyền

Hãy tin Chúa Giê-su, thì ngươi sẽ được cứu.

Công Vụ 16:31.

Chủ nghĩa phổ quát, chủ nghĩa đa nguyên, và chủ nghĩa bao hàm là ba cách phổ biến để trả lời câu hỏi ai sẽ được lên thiên đàng. Nhưng tôi nghĩ quan điểm phổ biến thứ tư về việc ai sẽ được lên thiên đàng cũng là quan điểm duy nhất trong Kinh Thánh: chủ nghĩa độc quyền. Chủ nghĩa độc quyền là niềm tin rằng sự cứu rỗi chỉ dành cho những người thực hành đức tin cá nhân nơi Chúa Giê-su Christ. Những người theo chủ nghĩa độc quyền nói rằng có hai trường hợp ngoại lệ: trẻ em quá nhỏ để tiếp nhận Chúa, và những người khuyết tật trí tuệ không có khả năng tiếp nhận phúc âm. Chúng tôi tin rằng họ cũng sẽ được lên thiên đàng.

Nhiều đoạn trong Tân Ước liên kết sự cứu rỗi với đức tin cá nhân. Giăng 3:16 chép: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” Trong Giăng 11:25-26, Chúa Giê-su phán: “Ta là sự sống lại và sự sống; ai tin Ta thì sẽ sống, mặc dù đã chết. Và ai sống và tin Ta sẽ không bao giờ chết.” Trong Công Vụ 16:31, Phao-lô nói: “Hãy tin Chúa Giê-su, thì ngươi sẽ được cứu.” Không có sự cứu rỗi nào ngoài niềm tin cá nhân vào Chúa Giê-su Christ.

Điều này đặt ra những câu hỏi đáng lo ngại: Còn những người chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao? Còn những người sống trước thời Chúa Giê-su thì sao? Tôi có đang nói với bạn rằng một người tốt, có đạo đức, chân thành tin vào một tôn giáo khác sẽ phải chịu kiếp sống vĩnh hằng trong địa ngục, trong khi một kẻ giết người hàng loạt tin cậy Chúa Giê-su là Cứu Chúa trên giường bệnh sẽ được lên thiên đàng không?

Lời Chúa có câu trả lời cho tất cả những phản đối đó. Kinh Thánh dạy rằng chỉ những ai thực hành đức tin nơi Chúa Giê-su mới được cứu.

Kinh Thánh dạy rằng chỉ những ai thực hành đức tin nơi Chúa Giê-su mới được cứu.

Bạn đã từng nghe (hoặc tự hỏi) những câu hỏi nào về tính độc nhất của Đấng Christ để được cứu rỗi?

Lời Chúa trả lời những phản đối đó như thế nào?

Lạy Cha Thiên Thượng, thế giới xung quanh con đầy rẫy những niềm tin sai lầm về con đường lên thiên đàng. Xin giúp con tìm đến Ngài và Lời Ngài để tìm câu trả lời về cõi vĩnh hằng.

NGÀY 15

Tại sao tính độc quyền lại quan trọng

Lời Cha tức là lẽ thật.

Giăng 17:17.

Bạn có thể tự hỏi: Miễn là tôi tin Chúa Giê-su là Cứu Chúa của mình, thì việc có nhiều con đường khác nhau dẫn đến Đức Chúa Trời có thực sự quan trọng không? Sự thật là, nếu chúng ta từ bỏ giáo lý về tính độc quyền của Chúa Giê-su để được cứu rỗi, thì cũng có một số niềm tin then chốt khác mà chúng ta phải từ bỏ. Hãy xem xét một dãy domino dài. Khi domino đầu tiên bị đổ, nó sẽ kích hoạt một phản ứng dây chuyền. Hãy tưởng tượng domino đầu tiên là niềm tin rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất để được cứu rỗi. Nếu domino đầu tiên đó đổ, các niềm tin then chốt khác cũng bị đổ theo.

Nếu chúng ta tin rằng có nhiều con đường để được cứu rỗi, thì domino tiếp theo đổ chính là bản chất của chân lý. Một cuộc khảo sát của Tiến sĩ George Barna cho thấy phần lớn các Cơ Đốc nhân của đạoTin Lành tin rằng không có chân lý đạo đức tuyệt đối.¹ Chân lý tuyệt đối đề cập đến những chân lý áp dụng cho tất cả mọi người bất kể văn hóa hay thời đại họ sống.

Nhưng nhiều Cơ Đốc nhân lại chấp nhận thuyết tương đối, niềm tin rằng mọi chân lý đều có điều kiện dựa trên thời gian và văn hóa. Việc chấp nhận thuyết tương đối này giải thích tại sao rất nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay ủng hộ hôn nhân đồng giới, ngoại tình và có những hành vi phi đạo đức bất kể Kinh Thánh nói gì. Họ đã chấp nhận quan niệm rằng chúng ta không thể lúc nào cũng nói điều gì đó đúng với tất cả mọi người. Nhưng có một số chân lý áp dụng cho tất cả mọi người, bao gồm cả phúc âm của Chúa Giê-su Christ. Nếu chúng ta từ bỏ tính độc quyền của phúc âm, thì bản chất của chân lý cũng phải bị từ bỏ.

Nếu chúng ta từ bỏ tính độc quyền của phúc âm, thì bản chất của chân lý cũng phải bị từ bỏ.

Tại sao chúng ta phải từ bỏ chân lý tuyệt đối nếu chúng ta từ bỏ tính độc quyền của Chúa Giê-su Christ để được cứu rỗi?

Đức tin và cuộc sống của bạn sẽ khác biệt như thế nào nếu không có chân lý tuyệt đối?

Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã mặc khải chân lý của Ngài cho con qua Lời Ngài. Xin bảo vệ con khỏi cám dỗ chấp nhận chủ nghĩa tương đối và giúp con giữ vững chân lý trong thái độ và hành động của mình.

NGÀY 16

Sự soi dẫn của Kinh Thánh

Đức Chúa Trời há có phán dặn…

Sáng Thế Ký 3:1.

Nếu chúng ta từ bỏ giáo lý về tính độc nhất của Đấng Christ để được cứu rỗi, thì chúng ta phải từ bỏ những niềm tin quan trọng khác. Giáo lý thứ hai mà chúng ta từ bỏ là bản chất của chân lý – nếu chúng ta bác bỏ những gì Kinh Thánh nói về tính độc nhất của Đấng Christ, thì chúng ta không thể lúc nào cũng nói rằng một số điều là đúng hay sai đối với tất cả mọi người.

Giáo lý tiếp theo mà chúng ta từ bỏ – quân domino tiếp theo sẽ đổ – là sự soi dẫn của Kinh Thánh. Từ thuở ban đầu, Sa-tan đã cố gắng khiến chúng ta đặt câu hỏi liệu Lời Chúa có thực sự đáng tin cậy hay không. Bạn còn nhớ điều con rắn đã nói với Ê-va không? “Thật vậy, Đức Chúa Trời há có phán: ‘Các ngươi không được ăn trái các cây trong vườn’ sao?” (Sáng Thế Ký 3:1). Trong những câu khác như: “Bạn có chắc đó là điều Chúa phán không? Bạn có chắc mình hiểu đúng không?”

Và đòn tấn công tương tự từ Sa-tan vẫn tiếp diễn ngày nay. Hắn thì thầm vào tai chúng ta: “Bạn có thực sự tin vào những gì Lời Chúa phán không? Với vô số bằng chứng về thuyết tiến hóa, liệu Chúa có thực sự phán rằng Ngài tạo nên con người từ bụi đất không? Hay với những ham muốn tự nhiên của cơ thể con người, liệu Chúa có thực sự phán rằng tình dục chỉ là giữa vợ chồng? Với sự phổ biến của các tôn giáo khác nhau trên thế giới, liệu Chúa có thực sự phán rằng chỉ có một con đường đến với Ngài – qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ?” Nếu chúng ta do dự và lưỡng lự về vấn đề độc quyền, điều đó sẽ làm giảm độ tin cậy của Kinh Thánh.

Từ thuở sơ khai, Sa-tan đã cố gắng khiến chúng ta đặt câu hỏi liệu Lời Chúa có thực sự đáng tin cậy hay không.

Sa-tan cám dỗ bạn nghi ngờ độ tin cậy của Kinh Thánh như thế nào?

Bạn có thể làm gì để được trấn an về sự cảm hứng của Lời Chúa?

Lạy Chúa, 2 Ti-mô-thê 3:16 chép rằng cả Kinh Thánh đều được Ngài soi dẫn. Khi con nghi ngờ về lẽ thật của Kinh Thánh, xin củng cố lòng tin của con vào Lời Ngài.

NGÀY 17

Thần Tính của Đấng Christ

Tất cả những ai nhìn thấy Con và tin Ngài sẽ được sự sống đời đời.

Giăng 6:40.

Nếu chúng ta từ bỏ giáo lý về tính độc nhất của Chúa Giê-su Christ, thì Chúa Giê-su không thể là Con Đức Chúa Trời.

Tại sao thần tính của Chúa Giê-su lại đứng vững hay sụp đổ trên tính độc nhất của Phúc Âm? Có một số đoạn Kinh Thánh Chúa Giê-su phán rằng Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng. Ví dụ, trong Ma-thi-ơ 7:14, Chúa Giê-su bác bỏ thuyết phổ quát, quan niệm cho rằng ai cũng sẽ lên thiên đàng. Ngài phán: “Cổng hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít.”

Chúa Giê-su đã đóng sầm cánh cửa của thuyết đa nguyên, quan niệm cho rằng tất cả các hệ thống niềm tin đều có giá trị như nhau. Trong Giăng 14:6, Ngài phán: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai đến được cùng Cha.”

Chúa Giê-su cũng bác bỏ chủ nghĩa bao hàm, quan niệm cho rằng đức tin cá nhân không cần thiết để được cứu rỗi. Trong Giăng 6:40, Ngài phán: “Ai nhìn xem Con và tin Ngài thì sẽ được sự sống đời đời.” Chúa Giê-su phán rằng Ngài là con đường duy nhất lên thiên đàng, và sự cứu rỗi chỉ có thể đạt được thông qua đức tin cá nhân nơi Ngài.

Nếu Chúa Giê-su sai về điều này, chỉ có hai lời giải thích. Thứ nhất, Ngài thực sự nhầm lẫn. Nếu Chúa Giê-su thực sự nhầm lẫn, thì Ngài không phải là Đức Chúa Trời toàn tri. Lý do duy nhất khác khiến Chúa Giê-su có thể sai là Ngài cố tình đánh lừa chúng ta – nghĩa là, Chúa Giê-su biết rằng có nhiều hơn một con đường lên thiên đàng, nhưng Ngài đã đánh lừa chúng ta bằng cách nói rằng Ngài là con đường duy nhất. Nếu Ngài nói dối chúng ta, thì Ngài không thể là Con Đức Chúa Trời hoàn hảo, phải không? Thần tính của Đấng Christ dựa trên vấn đề này.

Nếu Chúa Giê-su thực sự nhầm lẫn, thì Ngài không phải là Đức Chúa Trời toàn tri.

Nếu Chúa Giê-su sai khi tuyên bố Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng, liệu bạn có còn muốn noi gương Ngài không?

Tại sao việc Chúa Giê-su là Đấng Ngài đã phán lại quan trọng?

Lạy Chúa, con tin vào thần tính của Con Ngài, Đấng đã đến thế gian và sống một cuộc đời hoàn hảo. Xin giúp con noi gương Ngài trong việc mạnh dạn công bố chân lý về sự cứu rỗi.

NGÀY 18

Sự Cần Thiết của Thập Tự Giá

Chúng ta có Đấng Cầu Thay ở nơi Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Giê-su Christ, Đấng công chính; và chính Ngài là của lễ chuộc tội cho chúng ta.

1 Giăng 2:1-2.

Giáo lý thứ tư sẽ sụp đổ nếu chúng ta từ bỏ giáo lý về sự độc quyền là sự cần thiết của sự chuộc tội – tức là sự chết hy sinh của Đấng Christ vì tội lỗi chúng ta. Thập tự giá của Chúa Giê-su Christ, kinh nghiệm kinh hoàng khi bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời, trải qua địa ngục thay cho chúng ta để chúng ta có thể lên thiên đàng, không chỉ là một con đường đến với Đức Chúa Trời; đó là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời.

Nếu những người theo thuyết phổ quát đúng và mọi người đều được lên thiên đàng, thì cái chết của Chúa Giê-su là không cần thiết. Nếu những người theo thuyết đa nguyên đúng và những người theo các tôn giáo được lên thiên đàng, thì cái chết của Chúa Giê-su không quan trọng. Giáo lý về sự chuộc tội sẽ sụp đổ nếu chúng ta tin rằng có nhiều hơn một con đường đến với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã phạm một sai lầm to lớn khi sai Con Ngài đến chịu chết nếu có một con đường khác đến với Ngài.

Hầu hết các tôn giáo đều cho rằng có một sự rạn nứt giữa Chúa và chúng ta cần được hòa giải. Sự khác biệt nằm ở cách chúng ta hòa giải với Chúa. Các tôn giáo ngoại giáo nói rằng chúng ta phải hy sinh để xoa dịu các vị thần đang giận dữ. Các tôn giáo phương Đông nói rằng chúng ta hòa giải với Chúa thông qua việc tự hoàn thiện bản thân. Các tôn giáo như Do Thái giáo và Hồi giáo lại cho rằng để đạt được điều đó là bằng cách tuân thủ một danh sách dài các yêu cầu.

Chỉ có Cơ Đốc giáo mới nói rằng chúng ta không có khả năng đáp ứng các yêu cầu của Chúa, và chỉ có chính Chúa mới có thể dâng một của lễ được chấp nhận. Đó là lý do tại sao 1 Giăng 2:2 chép: “Chính Ngài là của lễ chuộc tội cho chúng ta.” Khi chúng ta tin cậy nơi Đấng Christ để được cứu rỗi, chúng ta để cho huyết của Chúa Giê-su Christ, theo một cách khó hiểu nào đó, bao phủ chúng ta và tha thứ mọi tội lỗi của chúng ta. Nếu tính độc nhất của Chúa Giê-su để được cứu rỗi là không đúng, thì toàn bộ ý tưởng về việc Chúa Giê-su chết vì tội lỗi của chúng ta sẽ sụp đổ.

ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ MẮC MỘT SAI LẦM TO LỚN KHI ĐỂ CON NGÀI CHẾT NẾU CÓ NHỮNG CON ĐƯỜNG KHÁC ĐẾN VỚI NGÀI.

Bạn cảm thấy thế nào khi biết rằng Chúa Giê-su đã chịu chết trên thập tự giá để bạn có thể lên thiên đàng?

Liệu câu trả lời của bạn có thay đổi nếu sự chết của Ngài không phải là cách duy nhất để được cứu rỗi?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa vì Chúa Giê-su đã yêu thương con đến nỗi Ngài sẵn sàng chết vì con trên thập tự giá. Xin cho con đừng bao giờ hạ thấp giá trị sự hy sinh của Ngài bằng cách nghĩ rằng nó không cần thiết hay không quan trọng.

NGÀY 19

Thực Tại Của Địa Ngục

Đấng từ trên cao đến là trên hết mọi loài. Kẻ từ đất đến là thuộc về đất, và nói ra cũng như là thuộc về đất; còn Đấng từ trời đến thì trên hết mọi loài. Ngài làm chứng về điều Ngài đã thấy và nghe; song không có ai nhận lấy lời chứng của Ngài.

Giăng 3:31-32.

Nếu chúng ta không tin rằng chỉ có một con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng, thì chúng ta phải từ bỏ thực tại của địa ngục. Nếu những người theo thuyết phổ quát đúng và mọi người đều được lên thiên đàng, thì sẽ không có ai phải xuống địa ngục. Nếu những người theo thuyết đa nguyên đúng và tất cả những người theo các tôn giáo đều được lên thiên đàng, thì chỉ rất ít người sẽ xuống địa ngục là những kẻ hiếp dâm, kẻ giết người và kẻ buôn bán ma túy. Nếu những người theo thuyết bao hàm đúng và thiên đàng bao gồm hàng tỷ người trên khắp thế giới chưa bao giờ nghe đến phúc âm, thì dân số địa ngục là rất nhỏ, phải không?

Điều đó mâu thuẫn với những gì Chúa Giê-su đã nói. Nếu dân số trên thiên đàng lớn hơn dân số địa ngục, thì địa ngục không có thật bởi vì Chúa Giê-su là kẻ nói dối và không biết Ngài đang nói gì.

Hãy xem xét những gì Chúa Giê-su đã nói về dân số địa ngục so với dân số thiên đàng trong Ma-thi-ơ 7:13-14:

Chúa Giê-su phán rằng đường lên thiên đàng thì hẹp.

“Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hủy diệt, kẻ vào đó cũng nhiều. Vì cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít.” Chúa Giê-su phán rằng đường lên thiên đàng thì hẹp. Nếu thiên đàng có nhiều người hơn địa ngục, thì Chúa Giê-su lẽ ra phải phán: “Hãy vào cửa rộng, vì cửa hẹp và đường chật (hoặc không có) dẫn đến sự hủy diệt.” Nhưng đó không phải là điều Chúa Giê-su đã nói, phải không? Nếu chúng ta từ bỏ sự độc quyền của Đấng Christ, thì chúng ta phải từ bỏ thực tế của địa ngục.

Bạn có niềm tin gì về địa ngục? Những niềm tin đó có đến từ Lời Chúa không?

Tại sao sự độc quyền của Đấng Christ lại ảnh hưởng đến giáo lý về địa ngục?

Lạy Chúa, đôi khi thật khó để chấp nhận lẽ thật về địa ngục, dù lẽ thật đó có trong Lời Chúa. Xin giúp con ghi nhớ những lời dạy của Chúa Giê-su khi con chia sẻ với người khác về thực tại của thiên đàng và địa ngục.

NGÀY 20

Động lực cho Công cuộc Truyền giáo

Vậy, hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đồ ta.

Ma-thi-ơ 28:19.

Nếu có những con đường khác dẫn đến Đức Chúa Trời ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, thì chúng ta cũng nên từ bỏ công cuộc truyền giáo. Lời cuối cùng của Chúa Giê-su Christ với các môn đồ trước khi Ngài thăng thiên là: “Vậy, hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đồ ta” (Ma-thi-ơ 28:19).

Giờ đây, nếu tôi ở đó vào lúc đó và biết rằng có những con đường khác dẫn đến thiên đàng ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, tôi sẽ kính cẩn giơ tay lên và hỏi: “Sao phải bận tâm đi khắp thế gian nếu dù sao thì ai cũng sẽ lên thiên đàng?” Nếu những người theo chủ nghĩa đa nguyên đúng và tất cả các tôn giáo đều có giá trị như nhau, tại sao chúng ta lại mạo hiểm làm mất lòng người khác nếu tôn giáo của họ cũng tốt như tôn giáo của chúng ta để lên thiên đàng? Nếu những người theo chủ nghĩa bao hàm nói đúng, tại sao chúng ta lại hy sinh để sai người đi khắp thế giới rao giảng phúc âm cho những người chưa từng nghe đến nếu dù sao họ cũng ổn? Động lực duy nhất để chúng ta chia sẻ phúc âm: Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng.

Bạn và tôi là những sứ giả của Chúa, và đã đến lúc chúng ta phải giành lại phúc âm từ những kẻ bóp méo nó thành thông điệp thù hận và thay vào đó trình bày nó theo đúng ý Chúa – thông điệp yêu thương. Điều yêu thương nhất chúng ta có thể làm là chia sẻ chân lý: không có nhiều con đường đến với Chúa. Mọi con đường khác đều là ngõ cụt dẫn đến sự chia cách đời đời. Chỉ có một con đường đến với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-su, Đấng đã phán: “Ta là đường đi, chân lý, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai đến được cùng Cha” (Giăng 14:6).

Điều yêu thương nhất chúng ta có thể làm là chia sẻ chân lý.

Động lực nào khiến bạn muốn chia sẻ về Chúa Giê-su cho người khác?

Bạn sẽ giải thích thế nào với một người không theo đạo Cơ Đốc tại sao việc chia sẻ đức tin của mình với họ lại quan trọng?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã giao phó cho con nhiệm vụ chia sẻ phúc âm với một thế giới đang lạc lối và đau khổ. Xin ban cho con tình yêu thương đối với tha nhân, thúc đẩy con rao truyền sứ điệp cứu rỗi của Ngài.

NGÀY 21

Đức Chúa Trời Chân Thật

Chúa đã truyền cho chúng tôi các giềng mối Chúa, Hầu cho chúng tôi cẩn thận giữ lấy.

Thi thiên 119:4

Đa-vít Giê-rê-mi kể một giai thoại về một người phụ nữ đến gặp ông sau buổi lễ và phản đối: “Đức Chúa Trời mà tôi thờ phượng sẽ không đày người ta xuống địa ngục đời đời vì không tin Chúa Giê-su.”

“Bà nói đúng,” ông nói với người phụ nữ ngạc nhiên. “Ông ấy sẽ không làm vậy… vì thần của bà không tồn tại.”

Nhiều người trong chúng ta phạm tội thờ phượng vị thần mà chúng ta mong muốn tồn tại thay vì Đức Chúa Trời thực sự tồn tại. Sự khác biệt là gì? Sự khác biệt là sự sống đời đời hay sự chết đời đời.

A. W. Tozer đã nói: “Những gì xuất hiện trong tâm trí chúng ta khi nghĩ về Đức Chúa Trời chính là điều quan trọng nhất đối với chúng ta.” Nói một cách rõ ràng hơn, điều rất quan trọng là khi chúng ta suy ngẫm về Đức Chúa Trời, chúng ta không nghĩ về vị thần mà nằm trong trí tưởng tượng của chúng ta, nhưng thay vào đó, chúng ta lại nghĩ về Đức Chúa Trời, Đấng thực sự cai trị mọi tạo vật. Điều quan trọng là phải thờ phượng Đức Chúa Trời chân thật thay vì một vị thần tưởng tượng.

Nếu Đức Chúa Trời chân thật ban hành những mệnh lệnh nhất định, thì những mệnh lệnh đó là tuyệt đối. Nhưng nếu một vị thần tưởng tượng ban hành những mệnh lệnh, thì những mệnh lệnh đó là tùy chọn. Nếu Đức Chúa Trời chân thật đòi hỏi chúng ta những điều nhất định, thì tốt hơn hết chúng ta nên cố gắng hết sức để đáp ứng những yêu cầu của Ngài. Nếu một vị thần tưởng tượng ra lệnh cho chúng ta những điều nhất định và chúng ta không thích chúng, chúng ta có thể loại bỏ vị thần mà chúng ta không thích và tạo ra một vị thần tưởng tượng khác. Nếu Đức Chúa Trời chân thật tuyên bố chỉ có một cách để thờ phượng Ngài, thì tốt hơn hết chúng ta nên tìm ra cách duy nhất đó để tiếp cận Ngài.

Điều quan trọng là phải thờ phượng Đức Chúa Trời chân thật thay vì một vị thần tưởng tượng.

Điều gì xuất hiện trong tâm trí bạn khi nghĩ về Chúa?

Bạn nghĩ quan niệm của bạn về Chúa dựa trên điều gì?

Lạy Chúa, con muốn thờ phượng Ngài, chứ không phải thần tượng trong trí tưởng tượng của con. Xin Ngài tiếp tục bày tỏ chính Ngài cho con qua Lời Ngài và giúp con làm theo những gì Ngài đã truyền dạy.

NGÀY 22

Đường Lối Cũ trong Cựu ước để tiếp cận Đức Chúa Trời

Vả, mọi sự đã chép từ xưa đều để dạy dỗ chúng ta, hầu cho bởi sự nhịn nhục và sự yên ủi của Kinh Thánh dạy mà chúng ta được sự trông cậy.

Rô-ma 15:4.

Tôi rất thích câu chuyện về một học sinh lớp một đang học trường Chúa Nhật, đang chăm chỉ vẽ một bức tranh. Cô giáo hỏi em: “Em đang vẽ gì vậy?”

Em bé trả lời: “Em đang vẽ một bức tranh về Chúa.”

Cô giáo nhẹ nhàng giải thích: “Vì chưa ai từng thấy Chúa, nên chưa ai biết Ngài trông như thế nào.”

Em bé lớp một tự tin đáp: “Giờ thì họ sẽ biết!”

Mặc dù đúng là chưa ai từng thấy Đức Chúa Cha, nhưng chúng ta biết Chúa là như thế nào. Chúng ta biết Ngài muốn gì ở chúng ta. Chúng ta biết Ngài thích và không thích điều gì. Chúng ta biết về kế hoạch và mục đích của Ngài cho vũ trụ. Làm thế nào chúng ta biết những điều này về Chúa? Tất cả đều được ghi lại trong Kinh Thánh.

Làm thế nào chúng ta biết Kinh Thánh đáng tin cậy? Chúng ta không cần phải tự sát về mặt trí tuệ để tin Kinh Thánh là chân lý. Có bằng chứng lịch sử, văn học, tiên tri và khảo cổ học chỉ ra tính chân thực của Kinh Thánh. Chúng ta đang giả định rằng Kinh Thánh là Lời Chúa khi chúng ta nói rằng không có nhiều con đường đến với Chúa; chỉ có một con đường đến với Chúa.

Nơi bắt đầu để tìm thấy chân lý về tính độc nhất của phúc âm không phải là Tân Ước; mà là Cựu Ước.

Chúng ta sẽ khám phá những gì Cựu Ước nói về tính độc nhất của việc tiếp cận Đức Chúa Trời theo một cách duy nhất. Và như chúng ta sẽ thấy, đường lối cũ trong Cựu ước thực sự chỉ có một con đường để đến với Chúa.

Bạn có nghĩ việc nghiên cứu Cựu Ước nói gì về cách chúng ta đến với Chúa là quan trọng không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban cho chúng con một cuốn Kinh Thánh mà chúng con có thể tin cậy. Khi con nghiên cứu những gì Cựu Ước nói về Ngài, xin giúp con thấy được kế hoạch cứu rỗi của Ngài đang diễn ra xuyên suốt lịch sử.

NGÀY 23

Cựu Ước có còn phù hợp không?

Những sự ấy có nghĩa hình bóng, và họ đã lưu truyền để khuyên bảo chúng ta là kẻ ở gần cuối cùng các đời.

1 Cô-rinh-tô 10:11.

Bạn có thể tự hỏi: “Tại sao những gì Cựu Ước nói về các phương cách để đến gần Đức Chúa Trời lại quan trọng?”

Nhiều người gặp khó khăn trong việc hiểu Cựu Ước. “Tại sao Cơ Đốc nhân lại chọn lựa vâng theo một số phần và bỏ qua những phần khác của Kinh Thánh Cựu ước.” Bạn đã bao giờ nghe người ta hỏi câu hỏi đó chưa? Thông thường, họ đang nói đến các điều răn trong Cựu Ước. Ví dụ, họ nói: “Tại sao anh lại tuân theo điều răn trong Lê-vi Ký 18:22 về hành vi đồng tính luyến ái?” nhưng lại bỏ qua mệnh lệnh trong Lê-vi Ký 19:19 về việc mặc hai loại vải pha trộn với nhau?”

Lê-vi-ký 18:22, “Chớ nằm cùng một người nam như người ta nằm cùng một người nữ; ấy là một sự quái gớm.”

Lê-vi-ký 19:19, “Chớ mặc mình bằng áo dệt nhiều thứ chỉ.”

Giờ đây, điều quan trọng là bạn và tôi phải biết cách trả lời câu hỏi đó. Tại sao một số mệnh lệnh trong Cựu Ước vẫn đúng cho ngày nay, nhưng rồi sau đó chúng ta lại nói, “Điều này không còn áp dụng nữa”? Tại sao chúng ta lại chọn lọc Kinh Thánh để vâng theo?

Câu trả lời đơn giản cho câu hỏi đó là: chúng ta không sống theo giao ước cũ. Chúng ta không phải là người Do Thái sống ở Israel trước thời Chúa Giê-su. Chúng ta không tuân theo những luật lệ đó. Những luật lệ duy nhất chúng ta tuân theo từ Cựu Ước là những luật lệ đã được lặp lại trong Tân Ước. Khi lật sang Tân Ước, chúng ta thấy những điều cấm kỵ đối với tội ngoại tình, đồng tính luyến ái, nói dối, trộm cắp, tham lam và dùng danh Chúa một cách bừa bãi. Tất cả những điều cấm đoán trong Cựu Ước đó đều được lặp lại trong Tân Ước, và đó là cách chúng ta xác định những gì mình sẽ vâng theo.

LUẬT PHÁP DUY NHẤT CHÚNG TA TUÂN THEO TỪ CỰU ƯỚC LÀ NHỮNG LUẬT PHÁP ĐÃ ĐƯỢC LẶP LẠI TRONG TÂN ƯỚC.

Nếu có ai hỏi bạn có tuân theo các mệnh lệnh trong Cựu Ước không, bạn sẽ trả lời thế nào?

Theo cách nào Cựu Ước ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn hôm nay như thế nào?

Lạy Chúa, cảm ơn Ngài đã ban cho con những chỉ dẫn và ví dụ về cách vâng lời Ngài qua Lời Ngài. Xin giúp con làm điều đẹp lòng Ngài và ban cho con sự khôn ngoan khi con không chắc chắn.

NGÀY 24

Giá trị của Cựu Ước

Ta, Đức Giê-hô-va, không hề thay đổi.

Ma-la-chi 3:6.

Trước khi chúng ta nghiên cứu những gì Cựu Ước nói về cách đến gần Đức Chúa Trời, điều quan trọng là phải hiểu giá trị của Cựu Ước. Bạn có thể tự hỏi: “Nếu những phần duy nhất của Cựu Ước áp dụng cho chúng ta ngày nay là những phần được lặp lại trong Tân Ước, thì tại sao lại đọc Cựu Ước?” Tin tôi đi, tôi tự hỏi mình câu hỏi đó mỗi khi chương trình đọc Kinh Thánh của tôi đưa tôi đến sách Lê-vi Ký! Tại sao tất cả những phong tục xa lạ và những cái tên khó phát âm đó lại quan trọng với chúng ta trong thế kỷ 21?

J. I. Packer nói rằng cây cầu nối liền Cựu Ước với chúng ta ngày nay chính là Đức Chúa Trời. Ông viết: “Đúng là xét về không gian, thời gian và văn hóa, các nhân vật trong Kinh Thánh và kỷ nguyên lịch sử mà họ thuộc về rất xa vời với chúng ta. Nhưng mối liên hệ giữa họ và chúng ta không nằm ở cấp độ đó. Mối liên hệ đó chính là Chúa. Vì Đức Chúa Trời mà họ phải hầu việc, cũng chính là Đức Chúa Trời mà chúng ta phải hầu việc. Không giống như phong tục của con người, Đức Chúa Trời không hề thay đổi. Hê-bơ-rơ 13:8 chép rằng Đức Chúa Giê-su Christ “hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi.” Giá trị của Cựu Ước nằm ở những gì Kinh Thánh dạy chúng ta về chính Đức Chúa Trời.

Vậy, điều này liên quan gì đến tính độc nhất của Chúa Giê-su Christ để được cứu rỗi? Tất cả mọi điều. Bởi vì khi chúng ta nói chuyện với mọi người về con đường đến với Đức Chúa Trời, chúng ta phải xác định mình đang nói về Đức Chúa Trời nào. Bạn phải chắc chắn rằng Đức Chúa Trời mà bạn đang cố gắng tiếp cận là Đức Chúa Trời của thực tại, chứ không phải Đức Chúa Trời trong trí tưởng tượng của bạn.

Giá trị của Cựu Ước nằm ở những gì Kinh Thánh dạy chúng ta về chính Đức Chúa Trời.

Bạn học được những điều gì về Đức Chúa Trời trong Cựu Ước?

Tại sao Cựu Ước lại quan trọng khi nói đến phúc âm?

Lạy Chúa, Lời Ngài phán rằng Ngài hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi. Con biết ơn vì con có thể đặt cuộc đời và cõi đời đời của mình trên nền tảng vững chắc của một Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi.

NGÀY 25

Một Sự Phân Đôi Sai Lầm

Ta và Cha là một.

Giăng 10:30.

Câu hỏi chúng ta nên tự hỏi khi đọc Cựu Ước là: Đoạn văn này dạy tôi điều gì về bản chất (hay thuộc tính) của Đức Chúa Trời?

Thật không may, nhiều người tin rằng Cựu Ước không dạy chúng ta điều gì đáng giá – hay đúng đắn – về Đức Chúa Trời. Trong cuốn sách Ảo Tưởng Về Đức Chúa Trời (The God Delusion), Richard Dawkins đã viết: “Đức Chúa Trời của Cựu Ước có lẽ là nhân vật khó ưa nhất trong mọi tiểu thuyết: ghen tị và kiêu ngạo; một kẻ kiểm soát nhỏ nhen, bất công, không khoan nhượng; một kẻ thanh trừng sắc tộc đầy thù hận, khát máu; một kẻ ghét phụ nữ, kỳ thị đồng tính, phân biệt chủng tộc, giết trẻ sơ sinh, diệt chủng, giết con cái, gây ra bệnh dịch, tự đại, và là một kẻ bắt nạt độc ác thất thường.”¹

Không chỉ những người vô thần như Dawkins mới thấy Đức Chúa Trời được mô tả trong Cựu Ước là đáng ghê tởm. Nhiều người tự nhận là Cơ Đốc nhân đã chấp nhận sự phân đôi sai lầm giữa Đức Chúa Trời của Cựu Ước và Đức Chúa Trời của Tân Ước được nhân cách hóa qua Chúa Giê-su Christ. Khi còn là sinh viên tại một trường đại học Baptist, tôi sẽ không bao giờ quên lời nhận xét của giáo viên dạy về tôn giáo trong Cựu Ước: “Kinh Thánh chỉ đơn giản là tập hợp những ý tưởng của con người về Đức Chúa Trời. Trong Cựu Ước, bạn tìm thấy những suy nghĩ tồi tệ nhất của con người về Đức Chúa Trời: một vị thần khát máu luôn tìm cách trả thù. Trong Tân Ước, bạn tìm thấy những ý tưởng cao cả nhất của con người về Đức Chúa Trời được minh họa qua Chúa Giê-su.” Đây là một lối suy nghĩ phổ biến ngày nay giữa những người theo đạo Cơ Đốc và những người hoài nghi.

Nhưng khi bạn xem xét Kinh Thánh một cách nghiêm túc, bạn sẽ thấy không có sự phân đôi nào giữa Đức Chúa Trời của Cựu Ước và Chúa Giê-su của Tân Ước. Chính Chúa Giê-su đã phán trong Giăng 10:30: “Ta với Cha là một.”

KHÔNG CÓ SỰ PHÂN CHIA GIỮA ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA CỰU ƯỚC VÀ ĐỨC CHÚA GIÊ-SU CỦA TÂN ƯỚC.

Văn hóa của chúng ta mô tả Chúa Giê-su khác với Đức Chúa Trời của Cựu Ước như thế nào?

Bạn nghĩ gì khi nhận định về Đức Chúa Trời trong Cựu Ước và Tân Ước?

Lạy Chúa, con biết rằng Ngài và Con Ngài, Chúa Giê-su Christ, là một. Xin đừng để con nghe những gì thế gian nói về Ngài thay vì những gì Ngài đã mặc khải về chính Ngài.

NGÀY 26

Một quyển Kinh Thánh, Một Đức Chúa Trời

Đức Giê-hô-va có lòng thương xót, hay làm ơn, chậm nóng giận, và đầy sự nhân từ. 

Thi Thiên 103:8.

Nhiều Cơ Đốc nhân và người ngoại đạo đã lầm tưởng về sự phân đôi sai lầm giữa Đức Chúa Trời của Cựu Ước và Chúa Giê-su của Tân Ước. Tuy nhiên, Tân Ước không trình bày một Đức Chúa Trời đơn điệu với thuộc tính duy nhất là tình yêu thương. Chính Chúa Giê-su, Đấng đã tuyên bố: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài” (Giăng 3:16), sẽ trở lại trong sự phán xét và “có một lưỡi gươm bén ở miệng Ngài ra, Ngài sẽ lấy nó mà đánh các dân, và cai trị họ bằng một cây gậy sắt. Ngài giày đạp thùng rượu cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời toàn năng” (Khải Huyền 19:15).

Tương tự, Cựu Ước tiết lộ nhiều điều về Đức Chúa Trời hơn là cơn thịnh nộ của Ngài đối với những kẻ làm điều ác. Từ Sáng thế ký đến Ma-la-chi, chúng ta cũng thấy một Đức Chúa Trời “nhân từ và thương xót, chậm giận và hay làm ơn” (Thi thiên 103:8).

Chúng ta nên lắng nghe và cố gắng làm hài lòng Đức Chúa Trời nào: Đức Chúa Trời nóng giận của Cựu Ước, Đấng dường như ghét bỏ tất cả mọi người, hay Đức Chúa Trời yêu thương của Tân Ước, Đấng không phán xét ai? Trong trường hợp thứ nhất, ai sẽ muốn chia sẻ thông điệp về một Đức Chúa Trời nóng tính và không thể làm đẹp long Ngài? Trong trường hợp thứ hai, nếu Đức Chúa Trời yêu thương đến mức Ngài chấp nhận mọi người như họ vốn có, thì tại sao chúng ta lại phải bận tâm chia sẻ Phúc âm?

Thật ra, cả Cựu Ước và Tân Ước đều cho chúng ta thấy nhiều khía cạnh khác nhau của cùng một Đức Chúa Trời. “Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng hết thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại” (Hê-bơ-rơ 4:13). Đức Chúa Trời vừa yêu thương vừa công chính. Sự công chính của Ngài đòi hỏi Ngài phải trừng phạt tội lỗi, và tình yêu thương của Ngài thúc đẩy Ngài mở ra một con đường để tội nhân được tha thứ.

Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương và công chính trong mọi việc.

Đức Chúa Trời thể hiện sự công chính của Ngài bằng những cách nào? Tình yêu thương của Ngài là gì?

Bản chất của Đức Chúa Trời phản ánh tính độc quyền của Phúc Âm như thế nào?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha vì Cha là Đức Chúa Trời yêu thương và công chính. Xin giúp con thể hiện bản chất của Cha với những người xung quanh là  những người chưa biết Cha.

NGÀY 27

Chủ đề nền tảng của Cựu Ước

Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe! Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chúng ta; Giê-hô-va là Đức Chúa Trời có một không hai!

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4.

Không có sự mâu thuẫn nào giữa Cựu Ước và Tân Ước. Cũng giống như Tân Ước, Cựu Ước dạy rằng không có nhiều con đường dẫn đến Đức Chúa Trời chân thật; chỉ có một con đường. Và chúng ta thấy chân lý đó xuyên suốt Cựu Ước.

Những chủ đề nào của Cựu Ước nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có một con đường đến với Đức Chúa Trời? Chủ đề nền tảng của Cựu Ước là sự duy nhất của Đức Chúa Trời.

Nếu bạn hỏi một Cơ Đốc nhân trung bình ngày nay: “Câu Kinh Thánh quan trọng nhất là gì?”, hầu hết các Cơ Đốc nhân sẽ trả lời là Giăng 3:16: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi Ngài đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Nhưng nếu bạn hỏi một người Y-sơ-ra-ên sống trong thời Cựu Ước, “Câu Kinh Thánh quan trọng nhất là gì?” họ sẽ trả lời Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4: “Hỡi Y-sơ-ra-ên! hãy nghe: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta là Giê-hô-va có một không hai.” Nếu thời đó có các trận bóng đá, câu Kinh Thánh đó hẳn đã được in trên các biểu ngữ quanh sân vận động.

Tại sao đó lại là một câu Kinh Thánh nền tảng như vậy? Khi con cái Y-sơ-ra-ên chuẩn bị vào Đất Hứa, Môi-se đã cảnh báo rằng họ sẽ phải đối mặt với vô số cám dỗ từ dân Ca-na-an ngoại giáo, cũng như đủ loại thần linh. Môi-se đã nói, “Các ngươi sẽ bị cám dỗ theo đuổi thần này thần kia, nhưng hãy nhớ điều này: Đức Chúa Trời có một không hai. Chỉ có một Đức Chúa Trời. Không có nhiều con đường đến với Đức Chúa Trời; Chỉ có một Đức Chúa Trời và chỉ có một con đường dẫn đến Đức Chúa Trời đó.”

CHỦ ĐỀ CƠ BẢN CỦA CỰU ƯỚC LÀ SỰ DUY NHẤT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

“Đức Chúa Trời là duy nhất” có ý nghĩa gì với bạn?

Tại sao sự duy nhất của Đức Chúa Trời lại là nền tảng cho toàn bộ Kinh Thánh?

Lạy Chúa, khi con bị cám dỗ chạy theo các thần khác – dù là tiền bạc, mối quan hệ, hay vị thần trong trí tưởng tượng của con – xin giúp con nhớ rằng chỉ có Ngài và chỉ một mình Ngài là Đức Chúa Trời.

NGÀY 28

Sự Thánh Khiết của Đức Chúa Trời

Thánh thay, thánh thay, thánh thay, Đức Giê-hô-va vạn quân là Đấng Toàn Năng! Khắp đất đầy dẫy vinh quang Ngài.

Ê-sai 6:3.

Nếu ai đó yêu cầu người bạn thân của bạn mô tả bạn bằng một từ, họ sẽ dùng từ nào? Có lẽ họ sẽ nói, “Ồ, bạn hài hước.” Điều đó có nghĩa là bạn luôn hài hước? Không, có lẽ có những lúc bạn nghiêm túc. Có lẽ bạn không cười trong nhiều đám tang. Hoặc họ có thể nói, “Ồ, bạn thật tự nhiên.” Điều đó có nghĩa là bạn luôn tự nhiên? Không, có lẽ bạn cũng có một vài giây phút không tự nhiên.

Sự thật là, không có từ nào có thể mô tả hoàn toàn về bạn. Và điều đó cũng đúng với Chúa. Chúa có một số đặc điểm. Ngài toàn năng. Ngài toàn tri. Ngài bất biến, không thể thay đổi. Những điều này luôn đúng với Chúa. Nhưng ngay cả chúng luôn đúng khi nói về Đức Chúa Trời, nhưng không có một từ nào có thể tóm tắt trọn vẹn về Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời vĩ đại hơn tất cả các thuộc tính của Ngài cộng lại, cũng như bạn lớn hơn nhiều tất cả các bản tính của bạn cộng lại.

Nhưng nếu chúng ta phải chọn một đặc điểm duy nhất của Đức Chúa Trời vượt trên tất cả những đặc điểm khác, thì đó sẽ là từ “thánh.” Khi tiên tri Ê-sai thấy Chúa ngự trên cao, ông thấy các thiên sứ vây quanh ngai Đức Chúa Trời và kêu lên: “Thánh thay, thánh thay, thánh thay, Đức Giê-hô-va vạn quân! Khắp đất đầy dẫy vinh quang Ngài” (6:3). Điều thú vị là các seraphim không kêu lên: “Yêu thương, yêu thương, yêu thương” hay “Công chính, công chính, công chính” hay “Toàn năng, toàn năng, toàn năng.” Thay vào đó, đặc điểm duy nhất của Đức Chúa Trời mà các seraphim kêu lên chính là sự thánh khiết của Ngài. Thánh thay, thánh thay, thánh thay.

Nếu chúng ta phải chọn một đặc điểm duy nhất của Đức Chúa Trời vượt trên tất cả những đặc điểm khác, thì đó sẽ là từ “THÁNH”.

Bạn sẽ dùng một từ nào để mô tả chính mình?

Bạn sẽ chọn một từ nào để mô tả Chúa?

Chúa thánh khiết nghĩa là gì?

Lạy Chúa, con không thể nào diễn tả đầy đủ những lời ngợi khen về Ngài. Nhưng con cùng với các thiên thần kêu lên: “Thánh thay, Thánh thay, Thánh thay, là Chúa của các đạo binh!”

NGÀY 29

Sự Thánh Khiết của Đức Chúa Trời Phơi Bày Tội Lỗi của Chúng Ta

Bấy giờ tôi nói: Khốn nạn cho tôi! Xong đời tôi rồi! Vì tôi là người có môi dơ dáy, ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, tức là Đức Giê-hô-va vạn quân! 

Ê-sai 6:5.

Từ thánh có nghĩa là gì? Trong Kinh Thánh, từ được dịch là “thánh” bắt nguồn từ một từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “cắt” hoặc “phân rẽ.” Khi chúng ta nói Đức Chúa Trời thánh khiết, chúng ta đang nói rằng Ngài cao trọng hơn bất kỳ ai trên trời hay dưới đất. Khi Ê-sai nhìn thấy sự phân rẽ của Đức Chúa Trời, ông đã phản ứng thế nào? “Khốn nạn cho tôi! Xong đời tôi rồi! Vì tôi là người có môi dơ dáy, ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, tức là Đức Giê-hô-va vạn quân!” (Ê-sai 6:5).

Tôi thích cách Mark Buchanan mô tả trải nghiệm của Ê-sai – và của tất cả những người khác thực sự nhận thức được sự thánh khiết, sự độc nhất của Đức Chúa Trời. Hãy nhớ lại cảnh tượng xung quanh Ê-sai: các thiên sứ đang vây quanh ngai của Đức Chúa Trời hát, “Thánh thay, Thánh thay” (câu 3). Buchanan viết, “Ê-sai chưa thể hòa mình vào bài ca, chưa phải lúc. Cuộc đời ông đang được định nghĩa lại. Một cuộc gặp gỡ với sự thánh khiết của Chúa làm nên điều khác biệt cho chúng ta: Nó khơi dậy, không phải những bài ca và điệu nhảy, mà là nỗi kinh hoàng hoang dại, đau đớn. Sự thánh khiết của Ngài khiến tim ngừng đập, tóc gáy dựng đứng. Nó thiêu đốt, xé rách và đâm thấu tấm lòng. Nó gợi lên từ đôi môi ô uế của chúng ta, không phải ‘Ồ!’ mà là ‘Khốn nạn cho tôi!’

“Khi chúng ta nhìn thấy Chúa, chúng ta cũng nhìn thấy chính mình. Khi chúng ta chiêm ngưỡng sự thánh khiết của Ngài, ngay lúc đó chúng ta nhìn thấy sự bất khiết của mình. Vinh quang của Ngài vạch trần sự bại hoại của chúng ta, sự thánh khiết của Ngài vạch trần sự phù phiếm của chúng ta, ánh sáng của Ngài vạch trần bóng tối của chúng ta… Trước khi chúng ta có thể nghỉ ngơi trong sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, trước tiên chúng ta phải bị lột trần bởi chính sự thánh khiết đó.”¹ Khi Ê-sai nhìn thấy sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, tội lỗi của chính ông đã được làm nổi bật một cách rõ ràng.

 Sự thánh khiết của Đức Chúa Trời có nghĩa là Ngài khác biệt với chúng ta.

Bạn cảm thấy thế nào khi nghĩ về sự thánh khiết của Đức Chúa Trời?

Sự thánh khiết của Đức Chúa Trời tiết lộ điều gì về bạn?

Lạy Chúa, Ngài khác biệt với con. Xin giúp con nhìn thấy bản thân và tội lỗi của mình một cách rõ ràng dưới ánh sáng của sự thánh khiết của Ngài. Cảm tạ Chúa đã che phủ tội lỗi của con bằng sự công chính của Con Ngài.

NGÀY 30

Đức Chúa Trời Không Giống Như Chúng Ta

Mắt Chúa thánh sạch chẳng nhìn sự dữ, chẳng có thể nhìn được sự trái ngược. Sao Ngài nhìn xem kẻ làm sự dối trá, khi kẻ dữ nuốt người công bình hơn nó, sao Ngài nín lặng đi?

Ha-ba-cúc 1:13.

Đức Chúa Trời chân thật khác biệt với bất kỳ vị thần nào khác. Các tôn giáo ngoại giáo hình dung các vị thần của họ tham gia vào điều ác và thậm chí thích thú với điều ác, nhưng Ha-ba-cúc đã nói về Đức Chúa Trời chân thật như sau: “Mắt Chúa thánh sạch chẳng nhìn sự dữ, chẳng có thể nhìn được sự trái ngược. Sao Ngài nhìn xem kẻ làm sự dối trá, khi kẻ dữ nuốt người công bình hơn nó, sao Ngài nín lặng đi?” (1:13). Trong tất cả các thuộc tính của Đức Chúa Trời, chính sự thánh khiết của Ngài đã tạo ra hố sâu ngăn cách giữa Ngài và chúng ta – cụ thể là mức độ không khoan nhượng của Ngài đối với bất kỳ loại tội lỗi nào.

Đức Chúa Trời không khoan nhượng với tội lỗi. Là con người, chúng ta sa ngã đến mức chúng ta tưởng tượng mình khoan dung, đạo đức và yêu thương hơn Đức Chúa Trời. Chúng ta tự hỏi: “Tại sao Đức Chúa Trời không thể chấp nhận những người như chúng ta? Chúng ta có thể bỏ qua tội lỗi trong cuộc sống của người khác và trong cuộc sống của chính mình. Tại sao Đức Chúa Trời không thể giống như vậy hơn?”

Khả năng dung thứ tội lỗi trong chính mình và người khác không phải là dấu hiệu của sự tin kính; mà là dấu hiệu của sự vô đạo đức. Chúng ta thoải mái với tội lỗi vì chúng ta là tội nhân, nhưng Chúa hoàn toàn trong sạch và thánh khiết, nên Ngài không khoan nhượng bất kỳ loại tội lỗi nào. Và chính sự không khoan nhượng đó đã tạo ra khoảng cách giữa Chúa và chúng ta. Chúa không giống chúng ta. Ngài là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, thánh khiết, khác biệt, và chỉ có thể được tiếp cận theo một cách cụ thể, bất kể động cơ của chúng ta chân thành đến đâu. Cựu Ước xác nhận  rằng chỉ có một con đường đến với Chúa.

Khả năng dung thứ tội lỗi trong chính mình và người khác không phải là dấu hiệu của sự tin kính; mà là dấu hiệu của sự vô đạo đức.

Tại sao việc ăn năn tội lỗi lại quan trọng đến vậy? Bạn nghĩ Chúa nhìn nhận tội lỗi của bạn như thế nào?

Có tội lỗi nào bạn đã bỏ qua trong cuộc đời mình mà bạn cần phải ăn năn không?

Lạy Chúa, Lời Chúa phán rằng Ngài không dung túng bất kỳ tội lỗi nào. Xin giúp con có cái nhìn của Ngài về tội lỗi, và tha thứ cho con vì những lần con không sống theo tiêu chuẩn thánh khiết của Ngài.

NGÀY 31

Tội lỗi của con người

Giê-hô-va Đức Chúa Trời gọi người và phán rằng: “A-đam, ngươi ở đâu?” Người thưa: “Con nghe tiếng Chúa trong vườn, bèn sợ, vì con trần truồng, nên ẩn mình.”

Sáng Thế Ký 3:9-10.

Việc Đức Chúa Trời là thánh khiết đặt ra một vấn đề cho chúng ta, bởi vì một chủ đề khác trong Cựu Ước là tội lỗi của con người. Có một hố sâu ngăn cách về mặt đạo đức giữa Đức Chúa Trời thánh khiết và con người tội lỗi, bắt đầu từ vườn Địa Đàng và tiếp tục cho đến ngày nay.

John Ortberg đã minh họa một cách sống động về cách mà những lựa chọn hàng ngày của bạn và tôi cho thấy chiều sâu của hố sâu đó. Ông viết: “Một doanh nhân trên đường đi làm thủ tục vào một phòng trọ vào đêm khuya. Anh ta biết loại phim nào đang có sẵn trong phòng. Trước tiên, anh ta cầu nguyện: Lạy Chúa, xin đừng nhìn con.

Một bà mẹ hay nổi nóng quyết định mắng con vì quá bực bội. Trước tiên, bà cầu nguyện: Lạy Chúa, xin đừng nhìn con lúc này.

Một giám đốc sắp sửa kê thêm các hóa đơn để biển thủ. Một nhân viên cố tình làm xấu mặt đồng nghiệp. Một học sinh nhìn bài thi của người khác. Một tín đồ trong nhà thờ mong chờ cơ hội được buôn chuyện…

Trước tiên, họ cầu nguyện: Lạy Chúa, xin đừng nhìn con.

Dĩ nhiên, chúng ta không nói ra điều đó. Có lẽ chúng ta thậm chí còn không thừa nhận điều đó với chính mình. Nhưng đó là lựa chọn của tấm lòng chúng ta.”¹

Kể từ vườn Địa Đàng, chúng ta đã cố gắng che giấu tội lỗi của mình khỏi Chúa, tìm cách nào đó để che đậy tội lỗi. Nhưng Chúa trong sự thánh khiết của Ngài không thể chỉ nhìn đi chỗ khác và giả vờ không nhìn thấy tội lỗi của chúng ta. Tội lỗi của chúng ta ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời thánh khiết.

TỘI LỖI CỦA CHÚNG TA LÀM CHÚNG TA XA CÁCH ĐỨC CHÚA TRỜI THÁNH KHIẾT.

Khi nào bạn đã cố gắng che giấu tội lỗi của mình khỏi Chúa? Kết quả là gì?

Tội lỗi của chúng ta ảnh hưởng đến mối quan hệ của chúng ta với Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, con biết con không thể che giấu tội lỗi của mình khỏi Ngài. Xin cho con thay vào đó, đưa ra những lựa chọn đẹp lòng Ngài, dựa trên lòng thương xót mà Ngài đã dành cho con.

NGÀY 32

Hành Động Bất Tuân Đầu Tiên

Con rắn nói với người nữ: “Hai ngươi chẳng chết đâu! Nhưng Đức Chúa Trời biết rằng ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình sẽ mở ra, và hai ngươi sẽ nên như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác.”

Sáng Thế Ký 3:4-5.

Hố sâu ngăn cách về mặt đạo đức giữa Đức Chúa Trời thánh khiết và loài người tội lỗi bắt đầu từ vườn Địa Đàng. Đức Chúa Trời phán với A-đam và Ê-va: “Các ngươi có thể ăn bất cứ trái cây nào mình muốn, trừ một cây.” Nhưng Sa-tan đã sử dụng một chiến lược mà hắn vẫn dùng ngày nay để lừa dối loài người: hắn khiến A-đam và Ê-va tập trung vào điều duy nhất mà Đức Chúa Trời phán rằng họ không được phép làm, thay vì tất cả những điều Ngài đã ban cho họ.

Đầu tiên, Sa-tan khiến họ nghi ngờ lời Đức Chúa Trời, hỏi: “Đức Chúa Trời có phán sao?” (Sáng Thế Ký 3:1). Sau đó, hắn tấn công vào bản chất của Đức Chúa Trời, cho rằng Đức Chúa Trời đang cố gắng cướp đoạt của họ điều tốt hơn: “Đức Chúa Trời biết rằng ngày nào các ngươi ăn trái cây đó, mắt các ngươi sẽ mở ra, và các ngươi sẽ nên như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác” (câu 5).

Có người đã nói rằng mọi tội lỗi đều bắt nguồn từ sự khinh miệt Đức Chúa Trời. Nói cách khác, chúng ta nghĩ rằng Đức Chúa Trời không đáng tin cậy, hoặc Ngài đang cố gắng ngăn cản điều tốt đẹp khỏi cuộc sống của chúng ta; do đó, chúng ta phải làm điều tốt nhất cho mình. Đó là sự cám dỗ mà Sa-tan đã làm với Ê-va trong vườn Ê-đen, và đó cũng chính là sự cám dỗ mà hắn đang giăng ra trước mắt bạn và tôi ngày nay.

Thật không may, Ê-va đã mắc bẫy: “Người nữ thấy trái cây đó bộ ăn ngon, trông đẹp mắt, lại đáng quý vì làm cho mình khôn ngoan, bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đang ở đó, chồng cũng ăn” (câu 6). Và hành động bất tuân duy nhất đó đã dẫn đến hậu quả đời đời.

HỐ SÂU NGĂN CÁCH GIỮA ĐỨC CHÚA TRỜI THÁNH KHIẾT VÀ CON NGƯỜI TỘI LỖI BẮT ĐẦU TỪ VƯỜN ĐỊA ĐÀNG.

Bạn có đồng ý rằng mọi tội lỗi đều bắt nguồn từ sự khinh miệt Đức Chúa Trời không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Sự cám dỗ của Sa-tan trong vườn Địa Đàng có điểm gì giống với sự cám dỗ từ chối sự độc quyền của Chúa Giê-su?

Lạy Chúa, xin hãy dò xét lòng con và nhổ tận gốc mọi sự khinh miệt đối với Ngài và các điều răn của Ngài. Xin giúp con vượt qua cám dỗ và vâng lời Ngài mỗi ngày.

NGÀY 33

Tình trạng tâm linh thật sự của chúng ta

Bởi một người mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.

Rô-ma 5:12.

Bạn đã bao giờ tự hỏi: “Tội lỗi của A-đam và Ê-va có gì to tát?” Trong Rô-ma 5:12, Phao-lô đã giải thích hành động không vâng lời đó có ý nghĩa gì đối với chúng ta: “Bởi một người mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.” Vì sự không vâng lời của A-đam và Ê-va, tội lỗi đã lan tràn như một loại vi-rút trong toàn thể nhân loại, và cùng với tội lỗi là sự chết – sự phân rẽ về mặt tâm linh với Đức Chúa Trời.

Mỗi giờ mỗi ngày, chúng ta chứng minh rằng mình đã thừa hưởng vi-rút tội lỗi, phải không? G. K. Chesterton đã viết: “Nguyên tội… là phần duy nhất trong thần học Cơ Đốc thực sự có thể được chứng minh, bởi vì chúng ta có thể nhìn thấy nó trên đường phố.”

Bạn có thể nói, “Ồ, tôi không tệ đến thế.” Vấn đề với kết luận đó là: bạn và tôi không đủ trình độ để chẩn đoán tình trạng tâm linh của mình. Vài năm trước, tôi được làm sinh thiết một khối polyp. Tôi có thể bỏ qua nó và nói, “Nó chỉ là một khối polyp nhỏ. Không sao cả.” Nhưng lời chẩn đoán của tôi sẽ vô nghĩa vì tôi không phải là bác sĩ và do đó không đủ trình độ để biết tình trạng sức khỏe thực sự của mình.

Thật không may, Chúa đã thực hiện một cuộc sinh thiết về tình trạng con người, và kết quả không tốt. Đây là những gì Ngài đã viết trên “biểu đồ” của chúng ta: “Đức Giê-hô-va thấy sự gian ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ toàn là xấu xa luôn” (Sáng thế ký 6:5). Chúng ta có một khối u ác tính trong tâm hồn dẫn đến sự chết đời đời. Đó là lý do tại sao tội lỗi của A-đam và Ê-va là một vấn đề lớn.

MỖI GIỜ TRONG MỖI NGÀY CHÚNG TA CHỨNG MINH RẰNG CHÚNG TA ĐÃ THỪA HƯỞNG DI TRUYỀN VIRUS TỘI LỖI.

Bạn thấy bằng chứng nào cho thấy chúng ta đã thừa hưởng vi-rút tội lỗi từ A-đam và Ê-va?

Tội lỗi của chúng ta ảnh hưởng như thế nào đến cách chúng ta đến với Chúa?

Lạy Chúa, con không khỏi buồn rầu trước sự đổ vỡ mà con thấy trong thế giới xung quanh. Con mong chờ ngày mà toàn thể tạo vật sẽ được cứu chuộc khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết. Xin hãy đến, Chúa Giê-su ơi!

NGÀY 34

Sự suy đồi toàn diện của loài người

Kẻ ngu dại nói trong lòng rằng: chẳng có Đức Chúa Trời. Chúng nó đều bại hoại, đã làm những việc gớm ghiếc; Chẳng có ai làm điều lành.

Thi Thiên 14:1.

Các nhà thần học gọi tình trạng tội lỗi của con người là “sự suy đồi toàn diện.” Chúng ta nhăn mặt khi nói điều đó bởi vì nó làm tổn thương lòng tự trọng của chúng ta khi nói rằng chúng ta hoàn toàn suy đồi. Chúng ta nhìn xung quanh và tự hỏi, “Có những người không phải là Cơ Đốc nhân mà vẫn làm điều lành. Làm sao chúng ta có thể nói rằng con người hoàn toàn suy đồi?”

Sự suy đồi toàn diện không liên quan đến chiều sâu tội lỗi của chúng ta mà là phạm vi rộng lớn của tội lỗi. Sự suy đồi toàn diện có nghĩa là tội lỗi đã lan rộng đến mọi khía cạnh của cuộc sống chúng ta. Mọi khía cạnh của cuộc sống chúng ta đều đã bị nhiễm và ô uế bởi tội lỗi. Tội lỗi đã kéo chúng ta xa khỏi Chúa.

Chúng ta khó có thể hiểu được khoảng cách lớn giữa con người tội lỗi và Đức Chúa Trời thánh khiết khi chúng ta sử dụng sai tiêu chuẩn để đánh giá bản thân. Bản chất con người là so sánh mình với những người mà chúng ta cho là tệ hơn mình. Chúng ta nói, “So với Adolf  Hitler hay Osama bin Laden, tôi là một người khá tốt.” Nhưng đó là tiêu chuẩn sai lầm. Khi Chúa đánh giá chúng ta, Ngài không so sánh chúng ta với người khác; Ngài so sánh chúng ta với chính Ngài. Và theo tiêu chuẩn đó, chúng ta hoàn toàn suy đồi.

Hãy nghĩ theo cách này: sự khác biệt giữa Bắc Cực và Nam Cực là đáng kể, nhưng sự khác biệt đó không đáng kể so với khoảng cách giữa Bắc Cực và ngôi sao xa nhất trong vũ trụ. Tương tự như vậy trong mối quan hệ của chúng ta với Chúa. Chúng ta nghĩ rằng có một sự khác biệt lớn giữa con người. Nhưng sự khác biệt giữa con người lại không đáng kể so với khoảng cách khác biệt giữa chúng ta và Chúa.

MỌI PHẦN TRONG CUỘC SỐNG CỦA CHÚNG TA ĐỀU BỊ NHIỄM VÀ Ô UẾ BỞI TỘI LỖI.

Bạn đã bao giờ nghĩ, tôi là một người khá tốt. Tôi chắc chắn không tệ bằng người này người kia chưa?

Tại sao việc tự đánh giá bản thân bằng cách so sánh tội lỗi của mình với tội lỗi của người khác lại nguy hiểm?

Lạy Chúa, xin giúp con đừng nghĩ về bản thân mình quá cao, như Phao-lô đã viết, nhưng biết ơn ân điển của Ngài. Cảm tạ Ngài đã vượt qua khoảng cách giữa chúng con để ban ơn cứu rỗi.

NGÀY 35

Cần Phải Có Một Sự Hy Sinh

Giê-hô-va Đức Chúa Trời lấy da thú kết thành áo dài cho vợ chồng A-đam, và mặc lấy cho.

Sáng Thế ký 3:21.

Vì chúng ta là tội nhân và Đức Chúa Trời là thánh khiết, nên chúng ta cần một một của lễ chuộc tội cho tội lỗi của mình. Chúng ta thấy điều đó trong Sáng Thế Ký 3:7 sau khi A-đam và Ê-va phản nghịch Đức Chúa Trời: “Mắt hai người đều mở ra, biết mình lõa lồ, bèn lấy lá vả khâu lại làm khố che thân.” Tội lỗi luôn sinh ra mặc cảm tội lỗi, và mặc cảm tội lỗi sinh ra ham muốn che đậy mặc cảm tội lỗi của chúng ta. Đó là điều A-đam và Ê-va đã làm. Họ cố gắng tự làm khố che thân.

Nhưng hãy để ý điều xảy ra trong câu 8: “Lúc chiều, nghe tiếng Giê-hô-va Đức Chúa Trời đi ngang qua vườn, A-đam và vợ ẩn mình để tránh mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời.” Vào lúc chiều A-đam và Ê-va bắt đầu cảm thấy hơi khó chịu. Họ nhận thức được sự bất lực của sự che phủ của họ. Đó là khoảnh khắc Đức Chúa Trời chất vấn họ, và chỉ sau khi Ngài chất vấn, họ mới có thể nhận được sự che phủ mà Ngài đã tạo ra: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời lấy da thú làm áo dài cho A-đam và vợ người, và mặc lấy cho” (câu 21).

Một thực thể vô tội phải chết thay cho kẻ có tội để che đậy tội lỗi của chúng ta.

Cái chết đầu tiên được ghi lại trong Kinh Thánh là một con vật mà Đức Chúa Trời đã giết để cung cấp sự che đậy cho A-đam và Ê-va. Đức Chúa Trời đang dạy họ bài học quan trọng nhất mà chúng ta có thể học được, đó là: một điều gì đó vô tội phải chết thay cho kẻ có tội để che đậy tội lỗi của chúng ta, và Đức Chúa Trời là Đấng cung cấp sự hy sinh đó.

Tại sao A-đam và Ê-va cố gắng che giấu tội lỗi của họ với Đức Chúa Trời?

Đến thời điểm nào họ đã sẵn sàng để nhận được sự che đậy của Đức Chúa Trời cho tội lỗi của họ?

Lạy Chúa, con biết bất kỳ sự che đậy nào con cố gắng làm cho tội lỗi của mình đều không đủ. Xin cho con luôn biết ơn về sự hy sinh mà Ngài đã cung cấp để che đậy tội lỗi của con.

NGÀY 36

Đấng Cung Cấp Của Lễ Hy Sinh

Vì sanh mạng của xác thịt ở trong huyết; ta đã cho các ngươi huyết rưới trên bàn thờ đặng làm lễ chuộc tội cho linh hồn mình; vì nhờ sanh mạng mà huyết mới chuộc tội được.

Lê-vi Ký 17:11.

Chúng ta thấy nhu cầu về của lễ trong suốt Cựu Ước. Ví dụ, ngày cao nhất trong lịch Do Thái là Ngày Chuộc Tội. Đó là ngày duy nhất trong năm mà thầy tế lễ thượng phẩm có thể vào Nơi Chí Thánh là nơi cất giữ Hòm Giao Ước. Nắp hòm được gọi là nắp thi ân, và đó là nơi được cho là sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Bên trong hòm là bản sao của Mười Điều Răn. Bức tranh rất rõ ràng: Đức Chúa Trời thực sự đang nhìn xuống luật pháp. Dân sự của Ngài đã vi phạm luật pháp, và vì vậy sự phán xét là cần thiết.

Nhưng vào Ngày Chuộc Tội, theo Lê-vi Ký 16, thầy tế lễ thượng phẩm trước tiên sẽ dâng của lễ chuộc tội cho chính mình. Sau đó, ông sẽ giết một con dê, vào Nơi Chí Thánh và rảy huyết lên nắp thi ân. Hình ảnh này cho thấy Đức Chúa Trời không còn nhìn thấy sự vi phạm luật pháp của họ nữa; thay vào đó, Ngài nhìn thấy huyết phủ lên tội lỗi của dân sự. Đó là bài học mà Đức Chúa Trời muốn dạy: một điều gì đó vô tội phải chết thay cho kẻ có tội.

Chúng ta thấy nhu cầu về của lễ xuyên suốt Cựu Ước.

Ai đã tạo ra của lễ? Có phải dân Y-sơ-ra-ên đã tạo ra con dê được dâng lên để chuộc tội lỗi của họ không? Không. Đức Chúa Trời phán trong Lê-vi Ký 17:11: “Sự sống của xác thịt ở trong huyết, và Ta đã ban nó cho các ngươi trên bàn thờ để chuộc tội cho linh hồn các ngươi.” Đức Chúa Trời đã tạo ra của lễ.

Nếu bạn phải giải thích cho ai đó tại sao chúng ta cần một của lễ để chuộc tội, bạn sẽ nói gì?

Tại sao việc Chúa là Đấng ban của lễ lại quan trọng?

Lạy Chúa, Lời Chúa minh họa cho nhu cầu của chúng con về một của lễ và sự cung ứng của Ngài về của lễ. Xin giúp con hiểu được câu chuyện về công lý và lòng thương xót của Ngài để con có thể giải thích cho người khác.

NGÀY 37

Một Sự Hy Sinh Cao Cả

Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.

Hê-bơ-rơ 9:12.

Trong Sáng Thế Ký 22:2, Đức Chúa Trời phán với Áp-ra-ham: “Hãy dẫn con trai ngươi, đứa con một mà ngươi yêu dấu, là Y-sác, đi đến xứ Mô-ri-a, và dâng nó làm của lễ thiêu tại đó.” Áp-ra-ham vâng lời Đức Chúa Trời và đưa Y-sác lên núi Mô-ri-a, và Y-sác sẵn lòng chịu đặt mình lên bàn thờ. Nhưng khi Áp-ra-ham giơ dao lên định giết con mình, “thiên sứ của Đức Giê-hô-va từ trời gọi ông và phán: ‘Áp-ra-ham, Áp-ra-ham!… Đừng tra tay hại đứa trẻ” (câu 11-12). Áp-ra-ham nhìn xuống và thấy một con chiên đực mắc kẹt trong bụi rậm. Đức Chúa Trời đã chuẩn bị con chiên đực để làm của lễ thay thế cho Y-sác.

Không phải ngẫu nhiên mà tại cùng vùng đất được gọi là Mô-ri-a. Từ “Mô-ri-a”  theo nghĩa đen có nghĩa là “Chúa sẽ cung cấp” – hai nghìn năm sau, một lễ vật hiến tế khác đã được dâng lên: Chiên Con của Chúa – Đấng cất tội lỗi thế gian. Đức Chúa Trời dạy chúng ta bài học rằng một người vô tội phải chết thay cho những người có tội, và Đức Chúa Trời là Đấng ban của lễ hy sinh.

Trong Cựu Ước, một của lễ phải được dâng lên hằng năm để chuộc tội cho dân sự. Nhưng hãy nhìn xem Chúa Giê-su đã làm gì cho chúng ta: “Khi Đấng Christ hiện ra, làm thầy tế lễ thượng phẩm của những điều tốt lành sẽ đến, Ngài đã đi vào đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải do tay người làm ra, nghĩa là không thuộc về thế gian này; không dùng huyết của dê đực và bò con, nhưng dùng chính huyết mình, Ngài đã vào nơi chí thánh một lần đủ cả, và được sự chuộc tội đời đời” (Hê-bơ-rơ 9:11-12). Đấng Christ là Đấng đã dâng của lễ hy sinh vì tội lỗi chúng ta.

Tại sao việc Chúa Giê-su dâng chính mình làm của lễ hy sinh lại quan trọng?

Sự hy sinh của Ngài có ý nghĩa gì nếu có những cách khác để được cứu khỏi tội lỗi?

Lạy Cha trên trời, con cảm tạ Cha đã sai Con Cha đến làm của lễ hy sinh một lần đủ cả để cứu chuộc con khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết.

NGÀY 38

Tính Độc Nhất của Lễ Vật

Các ngươi hãy tuân mạng lịnh ta, gìn giữ luật pháp ta đặng noi theo: Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi. Vậy, hãy giữ luật pháp và mạng lịnh ta, người nào làm theo, thì sẽ nhờ nó mà được sống: Ta là Đức Giê-hô-va.

 Lê-vi Ký 18:4-5.

Chúng ta cần một lễ vật để chuộc tội lỗi mình. Và một chủ đề chính xuyên suốt Cựu Ước là tính độc nhất của lễ vật.

Khi đọc Cựu Ước, bạn sẽ thấy hết lần này đến lần khác sự cụ thể mà Đức Chúa Trời đã ban cho những chỉ dẫn. Ví dụ, khi Đức Chúa Trời bảo Nô-ê đóng một chiếc tàu trong Sáng Thế Ký chương 6, Ngài có nói: Cứ sử dụng sự sáng tạo của con – đóng tàu theo bất cứ cách nào con muốn không? Không, Đức Chúa Trời đã ban cho Nô-ê một bản thiết kế chính xác về cách Ngài muốn đóng chiếc tàu đó. Ngài đã rất cụ thể trong những chỉ dẫn của Ngài.

Hay hãy nghĩ về việc Chúa ban chỉ dẫn cho Môi-se về việc xây dựng Đền Tạm trong Xuất Ê-díp-tô Ký 25-31. Ngài có phán: Cứ xây bất cứ điều gì ngươi muốn không? Không, mọi chi tiết đều do Chúa ban cho, ngay cả gấu áo mà thầy tế lễ sẽ mặc.

Và khi Chúa ban chỉ dẫn cho dân Y-sơ-ra-ên về lễ vật trong Lê-vi Ký 16-27, Ngài có phán: “Cứ dâng cho Ta bất cứ điều gì ngươi muốn. Ta không quan tâm đến chi tiết; tất cả những gì Ta quan tâm là tấm lòng của ngươi không? Không, Chúa đã ban chỉ dẫn cụ thể về từng loại lễ vật và cách dâng lên Chúa. Sự thật là, chúng ta phải đến gần Chúa theo điều kiện của Ngài, chứ không phải theo điều kiện của chúng ta. Đó là thông điệp mà chúng ta tìm thấy lặp đi lặp lại trong Cựu Ước.

Chúng ta phải đến gần Chúa theo điều kiện của Ngài, chứ không phải theo điều kiện của chúng ta.

Bạn đã bao giờ đưa ra chỉ dẫn mà người khác không tuân theo chưa? Kết quả thế nào?

Bạn cảm thấy thế nào?

Tại sao bạn nghĩ Chúa lại chỉ dẫn cụ thể như vậy?

Lạy Chúa, cảm ơn Ngài đã ban cho con những chỉ dẫn cụ thể về cách đến gần Ngài. Xin giúp con kiên quyết chia sẻ với mọi người con đường cứu rỗi mà Ngài đã chỉ định.

NGÀY 39

Hãy coi chừng đường lối của Ca-in

Bởi đức tin, A-bên đã dâng lên Đức Chúa Trời một của lễ tốt hơn Ca-in.

Hê-bơ-rơ 11:4.

Có lẽ minh họa rõ nhất về cách chúng ta đến gần Đức Chúa Trời là câu chuyện về Ca-in và A-bên, con cháu của A-đam và Ê-va. Sáng thế ký 4:3-5 chép: “Ca-in dâng hoa màu của đất lên Đức Giê-hô-va. A-bên cũng dâng một trong những con đầu lòng trong bầy mình và mỡ của chúng. Đức Giê-hô-va đoái xem A-bên và lễ vật của người; nhưng Ngài không đoái xem Ca-in và lễ vật của người.”

Tại sao Đức Chúa Trời chấp nhận lễ vật của A-bên và từ chối lễ vật của Ca-in? Hê-bơ-rơ 11:4 cho chúng ta biết: “Bởi đức tin, A-bên đã dâng lên Đức Chúa Trời một của lễ tốt hơn Ca-in, nhờ đó người được xưng công bình.” Tôi tin rằng Đức Chúa Trời đã ban cho Ca-in và A-bên những chỉ dẫn rất cụ thể về những lễ vật họ phải dâng. Không còn nghi ngờ gì nữa, Chúa đã yêu cầu phải hiến tế động vật để nhắc nhở Ca-in và A-bên về nhu cầu được Chúa tha thứ.

Họ đã xử lý những chỉ dẫn đó như thế nào? A-bên vâng lời và dâng một con vật, nhưng Ca-in lại dâng ngũ cốc và trái cây. Ca-in đã cố gắng đến với Chúa theo cách riêng của mình hơn là theo cách của Chúa. Tác giả sách Giu-đe trong Tân Ước khẳng định rằng hành động bất tuân của Ca-in là nguồn gốc của mọi tôn giáo sai lầm trên thế giới ngày nay: “Khốn thay cho họ! Vì họ đã theo đường lối của Ca-in” (câu 11). Đường lối của Ca-in đại diện cho mọi tôn giáo cố gắng tiếp cận Chúa theo cách riêng của mình ngoài Chúa Giê-su Christ. Đức tin chân chính nơi Chúa Giê-su Christ nói rằng chỉ có một cách để tiếp cận Chúa. Hãy coi chừng những ai theo đường lối của Ca-in.

Đường lối của Ca-in đại diện cho mọi tôn giáo cố gắng tiếp cận Chúa theo cách riêng của mình ngoài Chúa Giê-su Christ.

Những lễ vật của Ca-in và A-bên nói lên điều gì về lòng kính trọng của họ đối với Chúa?

Sự vâng lời hay bất tuân của chúng ta nói lên điều gì về lòng kính trọng của chúng ta đối với Chúa?

Lạy Chúa, con muốn bày tỏ tình yêu của con dành cho Ngài. Xin ban cho con ước muốn vâng giữ các điều răn của Chúa và sức mạnh để từ bỏ những điều trong cuộc sống làm Chúa phật lòng.

NGÀY 40

Đặc điểm của Đường Lối Ca-in

Khốn thay cho họ! Vì họ đã đi theo đường lối của Ca-in.

Giu-đe 11

Bạn có biết rằng thực ra không có hàng ngàn tôn giáo trên thế giới ngày nay không? Chỉ có hai tôn giáo: tôn giáo chân chính, nói rằng chỉ có một cách để đến với Chúa, đó là qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, và đường lối Ca-in, nói rằng bất kỳ ai cũng có thể đến với Chúa theo cách riêng của họ. Đường lối Ca-in đại diện cho hàng ngàn tôn giáo cố gắng tiếp cận Chúa theo cách riêng của họ thay vì theo cách của Chúa. Đường lối Ca-in là gì? Chúng ta hãy xem xét sáu đặc điểm:

1. Đường lối Ca-in ám chỉ bất kỳ cá nhân nào cố gắng tiếp cận Chúa theo cách riêng của mình thay vì theo cách của Chúa.

2. Đường lối Ca-in mô tả bất kỳ hệ thống tôn giáo nào cố gắng giành được ân huệ của Chúa bằng việc làm và nghi lễ hơn là dựa vào ân điển của Chúa.

3. Đường lối Ca-in là bất kỳ hệ thống tôn giáo nào khơi dậy lòng kiêu hãnh của chúng ta hơn là tình trạng tuyệt vọng của chúng ta trước Chúa.

4. Đường lối Ca-in nhấn mạnh đến lòng tốt của con người hơn là bản chất tội lỗi của con người.

5. Đường lối Ca-in nói rằng có nhiều con đường dẫn đến Chúa hơn là một con đường.

6. Đường lối Ca-in dẫn đến sự chết đời đời thay vì sự sống đời đời. Châm Ngôn 14:12 chép: “Có một con đường dường như đúng cho loài người, nhưng cuối cùng nó thành ra nẻo sự chết.”

Bạn thấy một số ví dụ nào về những người đi theo đường lối Ca-in xung quanh mình?

Tại sao bạn nghĩ đường lối Ca-in lại hấp dẫn mọi người?

Lạy Chúa, Lời Chúa phán rằng Sa-tan lừa dối con người đi theo con đường sai trái. Xin giúp con tránh xa con đường của Ca-in và ban cho con sự sáng suốt để nhận ra khi người khác đang đi sai đường đến với Chúa.

NGÀY 41

Mối nguy hiểm của cách tiếp cận sai lầm

Có một con đường dường như đúng đắn cho loài người, nhưng cuối cùng thành ra nẻo sự chết.

Châm Ngôn 14:12.

Chúng ta thường phản đối ý tưởng về sự độc quyền, rằng chỉ có một con đường duy nhất để đến với Chúa. Chúng ta thường nghĩ rằng bằng cách nào đó, các quy luật tâm linh ít khắt khe hơn các quy luật vật lý chi phối thế giới mà chúng ta thấy xung quanh. Nhưng nếu chúng ta kết luận như vậy, chúng ta đang gặp nguy hiểm thực sự.

Vào ngày 2 tháng 8 năm 1985, chuyến bay 191 của hãng hàng không Delta Airlines đang thực hiện phương pháp tiếp cận cuối cùng xuống đường băng 17L tại Sân bay Quốc tế Dallas-Fort Worth. Thời tiết xấu trong khu vực, và một cơn mưa rào đã hình thành trên đường bay của máy bay phản lực. Thay vì bay vòng qua cơn bão đó, phi hành đoàn quyết định bay xuyên qua nó. Điều họ không nhận ra là trong cơn bão đó, có những thế lực vô hình nhưng rất thật đang hoạt động mà chiếc máy bay phản lực của họ không thể nào sánh kịp. Cơn bão tạo ra một “cơn lốc xoáy nhỏ” – một luồng gió giật mạnh đập thẳng xuống đất, khiến những cơn gió mạnh như bão lan ra khắp mọi hướng như một vụ nổ sao băng. Những cơn gió vô hình đó đã tóm lấy chiếc máy bay phản lực và khiến nó rơi xuống, cướp đi sinh mạng của 137 người.¹

Có những quy luật tự nhiên về khí động học và vật lý chi phối đường bay của chiếc máy bay phản lực đó, cũng có những quy luật tâm linh vô hình nhưng rất thật chi phối cách chúng ta tiếp cận Chúa. Chúng ta có thể nói: “Tôi sẽ đến gần Chúa theo cách của tôi,” nhưng kết quả sẽ là thảm họa tâm linh. Không có nhiều con đường đến với Chúa; chỉ có một con đường để đến gần Chúa. Đó là qua Chúa Giê-su Christ, Đấng đã phán: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai đến được cùng Cha” (Giăng 14:6).

CÓ NHỮNG QUY LUẬT TÂM LINH VÔ HÌNH NHƯNG RẤT THỰC TẾ CHI PHỐI CÁCH TIẾP CẬN ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA CHÚNG TA.

Những quy luật hoặc thế lực nào ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của bạn?

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn cố gắng lách luật hay những thế lực đó?

Lạy Chúa, xin nhắc nhở con rằng luật pháp của Ngài là có thật dù chúng vô hình. Xin giúp con vâng phục luật pháp Ngài và thấy bàn tay Ngài chuyển động trong thế giới và trong cuộc đời con.

NGÀY 42

Đấng Christ Không Khoan Dung

Chúa Giê-su vào đền thờ, đuổi hết những kẻ buôn bán trong đền thờ, lật đổ bàn của những người đổi tiền và ghế của những người bán chim bồ câu.

Ma-thi-ơ 21:12.

Khi nghe đến tên Chúa Giê-su, từ đầu tiên bạn nghĩ đến là gì? Bạn có thể nghĩ đến dịu dàng, yêu thương, hoặc nồng nhiệt. Nhưng tôi nghĩ có một từ không có trong danh sách của bạn. Đó là từ không khoan dung. Chúng ta nghĩ rằng việc mô tả Con Đức Chúa Trời là không khoan dung gần như là phạm thượng. Nhưng lý do điều đó đúng là vì chúng ta đã nhầm lẫn Chúa Giê-su trong trí tưởng tượng của mình với Chúa Giê-su thực sự tồn tại.

Trái với quan điểm của hầu hết mọi người, Chúa Giê-su không phải là một giáo sĩ Do Thái yếu đuối lang thang khắp vùng quê hái hoa cúc và nói những lời tốt đẹp với mọi người. Đó là những gì hầu hết thế giới nghĩ về Chúa Giê-su. Dorothy Sayers đã so sánh Chúa Giê-su của suy nghĩ của hầu hết mọi người về Chúa Giê-su thực sự tồn tại. Bà viết, “Chúng ta đã rất thành công trong việc phân biệt móng vuốt của Sư Tử Giu-đa, chứng nhận Ngài là ‘hiền lành và dịu dàng,’ và đề xuất Ngài là một con vật cưng thích hợp cho các mục sư chăn thuê và các bà già ngoan đạo… Chúng ta không thể nhắm mắt làm ngơ trước sự thật rằng Chúa Giê-su hiền lành, và dịu dàng, lại cứng nhắc trong quan điểm và ngôn từ quá khích đến mức Ngài bị đuổi khỏi nhà thờ, bị ném đá, bị săn đuổi từ nơi này sang nơi khác, và cuối cùng bị treo cổ như một kẻ gây rối và là mối nguy hiểm cho công chúng.”¹

Có một hình ảnh phổ biến trên mạng xã hội về việc Chúa Giê-su đuổi những người đổi tiền ra khỏi đền thờ, với chú thích: “Nếu có ai hỏi bạn ‘Chúa Giê-su sẽ làm gì?’ hãy nhắc họ rằng việc lật đổ bàn ghế và đuổi người khác bằng roi da là điều hoàn toàn có thể xảy ra.” Chúng ta đã nhầm lẫn Chúa Giê-su trong Kinh Thánh với Chúa Giê-su trong trí tưởng tượng của chúng ta.

CHÚNG TA NHẦM LẪN CHÚA GIÊ-SU TRONG KINH THÁNH VỚI CHÚA GIÊ-SU TRONG TRÍ TƯỞNG TƯỢNG CỦA CHÚNG TA

Bạn nghĩ Chúa Giê-su được thế giới nhìn nhận như thế nào?

Quan điểm của thế giới về Chúa Giê-su khác với Chúa Giê-su trong Kinh Thánh như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn noi theo thái độ, hành động và tình cảm của Con Ngài – không phải Chúa Giê-su trong trí tưởng tượng của con mà là Chúa Giê-su trong Kinh Thánh. Xin giúp con noi theo dấu chân Ngài.

NGÀY 43

Chúa Giê-su dạy gì về sự độc nhất của Ngài

Ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha.

Giăng 14:9.

Khi nói đến sự cứu rỗi, điều quan trọng là chúng ta phải đặt niềm tin của mình dựa trên những gì Chúa Giê-su thực sự đã nói thay vì những gì chúng ta mong muốn Ngài đã nói. Ví dụ, Chúa Giê-su tự xưng là Đức Chúa Trời. Khi Chúa Giê-su còn sống, những người dân ngoại nắm quyền cai trị thế gian. Và dân ngoại, đặc biệt là người La Mã, tin vào vô số thần thánh. Tuy nhiên, trong bối cảnh đó, Chúa Giê-su phán: “Ta là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất.” Đối với người Do Thái, Chúa Giê-su phán: “Ta là Đức Chúa Trời mà tổ tiên các ngươi đã thờ phượng trong Cựu Ước.”

Có lẽ bạn đã nghe một huyền thoại đã tồn tại từ lâu. Huyền thoại này nói rằng chính Chúa Giê-su chưa bao giờ thực sự tự xưng là Đức Chúa Trời; mà đó là điều mà các môn đồ của Ngài đã tuyên bố về Ngài rất lâu sau khi Ngài qua đời. Vấn đề của ý tưởng này là nó không trùng khớp với sự kiện lịch sử. Chúa Giê-su đã nhiều lần tự xưng là Đức Chúa Trời. Trong Giăng 10:30, Chúa Giê-su phán: “Ta và Cha là một.” Trong Giăng 14:9, Ngài phán: “Ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha.”

Chẳng phải thật thú vị khi không một nhà sáng lập nào của bất kỳ tôn giáo lớn nào khác từng tự xưng là Đức Chúa Trời sao? Đức Phật chưa bao giờ tự xưng là Đức Chúa Trời. Khổng Tử chưa bao giờ tự xưng là Đức Chúa Trời. Mohammed chưa bao giờ tự xưng là Đức Chúa Trời. Chỉ có Chúa Giê-su mới tự xưng là Đức Chúa Trời. Và Ngài không chỉ tuyên bố điều đó mà còn chứng minh điều đó là đúng bằng những gì Ngài đã làm. Chúa Giê-su tuyên bố Ngài có thể chữa lành người bệnh, và Ngài đã làm được. Ngài tuyên bố Ngài có thể sống lại từ cõi chết, và Ngài đã làm được. Chúa Giê-su tự xưng là Đức Chúa Trời. Đó là điều khiến Ngài trở nên độc nhất.

KHI NÓI ĐẾN SỰ CỨU RỖI, ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ CHÚNG TA PHẢI DỰA TRÊN NIỀM TIN CỦA MÌNH VÀO NHỮNG GÌ CHÚA GIÊ-SU THỰC SỰ NÓI THAY VÌ NHỮNG GÌ CHÚNG TA AO ƯỚC NGÀI ĐÃ NÓI.

Bạn nghĩ mọi người lấy thông tin về Chúa Giê-su từ đâu?

Bạn có thể làm gì để giúp những người xung quanh bạn tìm hiểu những gì Chúa Giê-su thực sự đã nói và làm?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha đã sai Con Ngài đến để làm hiện thân sống động của Cha trên đất này. Xin cho con được mạnh dạn giúp đỡ người khác hiểu Chúa Giê-su là ai và Ngài không phải là ai.

NGÀY 44

Chúa Giê-su Tự Nhận Là Đức Chúa Trời

Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi chưa có Áp-ra-ham, đã có ta. Giăng 8:58.

Suốt các sách Phúc Âm, Chúa Giê-su tự nhận mình là Đức Chúa Trời. Hãy xem xét lời Chúa Giê-su nói với một nhóm người Do Thái trong Giăng 8:51: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu ai giữ lời ta, thì sẽ chẳng bao giờ phải chết.” Họ đáp: “Chẳng lẽ thầy lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Áp-ra-ham, người đã chết sao? Các đấng tiên tri cũng đã chết; thầy tự cho mình là ai?” (câu 53). Nói cách khác, “Mọi người đều phải chết! Ngay cả Áp-ra-ham, tổ phụ dân tộc chúng tôi, cũng đã chết. Tất cả các đấng tiên tri cũng vậy. Vậy thì, hỡi Chúa Giê-su, thầy nghĩ thầy là ai?”

Chúa Giê-su phán: “Cha các ngươi là Áp-ra-ham đã vui mừng trông thấy ngày của ta, và người đã thấy rồi, nên mừng rỡ” (câu 56). Lúc bấy giờ, người Do Thái thực sự bối rối. Chúa Giê-su thậm chí chưa đầy năm mươi tuổi. Làm sao Ngài có thể có bất kỳ mối quan hệ nào với Áp-ra-ham? Hãy xem Chúa Giê-su trả lời: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi Áp-ra-ham sanh ra, ta đã hằng hữu” (câu 58). Điều này đã gióng lên hồi chuông cảnh báo trong tâm trí người Do Thái.

Trong suốt các sách Phúc Âm, Chúa Giê-su tự xưng là Đức Chúa Trời.

Cụm từ “Ta Hằng Hữu” là danh thánh của Đức Chúa Trời -Yahweh. Đó là danh mà Đức Chúa Trời tự xưng khi Ngài hiện ra trong bụi gai cháy. Ngài phán cùng Môi-se: “Ta là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu… Vậy, ngươi hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng: ‘Đấng Tự Hữu Hằng Hữu đã sai ta đến cùng các ngươi'” (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14). Chúa Giê-su cũng dùng chính cụm từ “Ta Hằng Hữu” đó để tự xưng.

Người Do Thái hiểu rõ điều Chúa Giê-su đang tuyên bố. Hãy xem phản ứng của họ: “Vì vậy, họ nhặt đá ném Ngài” (Giăng 8:59).

Chúa Giê-su phán: “Ta là Đức Chúa Trời.”

Nếu có ai nói với bạn rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ tự xưng là Đức Chúa Trời, bạn sẽ trả lời thế nào?

Tại sao mọi người lại có những quan niệm sai lầm về Chúa Giê-su?

Lạy Đức ChúaTrời, Danh Ngài thật thánh khiết. Cảm tạ Chúa đã chia sẻ Danh Ngài với chúng con và mặc khải Ngài cho chúng con qua Chúa Giê-su.

NGÀY 45

Tại sao Chúa Giê-su bị đóng đinh

Nên ta đã bảo rằng các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình; vì nếu các ngươi chẳng tin ta là Đấng đó, thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi.

Giăng 8:24.

Đêm trước khi bị đóng đinh, Chúa Giê-su đã bị bắt và bị xét xử trước mặt Cai-phe, thầy tế lễ thượng phẩm. Cai-phe hỏi Chúa Giê-su: “chính ngươi là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời đáng ngợi khen phải không?” (Mác 14:61). Chúa Giê-su trả lời: “Chính Ta” (câu 62). Chúa Giê-su có thể dừng lại ở đó, nhưng Ngài đã nhấn mạnh thêm: “Các ngươi sẽ thấy Con Người ngồi bên hữu Đấng Toàn Năng, và ngự trên mây trời mà đến” (câu 62). Chúa Giê-su đang trích dẫn Đa-ni-ên 7:13, lời tiên tri về sự tái lâm của Đấng Mê-si. Bằng cách trích dẫn câu Kinh Thánh đó về chính mình, Chúa Giê-su muốn nói với Cai-phe: “Ngươi nghĩ mình là người quan trọng nhất lúc này, nhưng một ngày nào đó ngươi sẽ thấy Ta đến với quyền năng. Quyền năng của ngươi trên đất này có hạn, nhưng quyền năng của Ta là vĩnh cửu.”

Hãy xem Cai-phe phản ứng thế nào: “Thầy tế lễ thượng phẩm xé áo mình và nói: ‘Chúng ta còn cần gì nhân chứng nữa? Các ngươi đã nghe lời phạm thượng; các ngươi thấy thế nào?

Và tất cả đều kết án Ngài đáng chết” (câu 63–64). Chúa Giê-su bị đóng đinh không phải vì bảo người ta đưa má bên kia cho người ta vả, mà vì tự xưng là Con Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su cũng khẳng định rằng niềm tin nơi Ngài dẫn đến sự sống đời đời.

Trong Giăng 6:40, Ngài phán: “Ai nhìn xem Con và tin Ngài thì được sự sống đời đời.” Còn những người không tin Ngài thì sao? Chúa Giê-su phán trong Giăng 8:24: “Nếu các ngươi không tin Ta là Đấng ấy, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình.” Lưu ý rằng Chúa Giê-su không phán: “Ai thành tâm theo Đức Chúa Trời mà mình lựa chọn thì được sự sống đời đời.” Không, Ngài phán: “Chỉ những ai tin Ta mới có sự sống đời đời.”

Chúa Giê-su cũng khẳng định rằng niềm tin nơi Ngài dẫn đến sự sống đời đời.

Tại sao Chúa Giê-su bị đóng đinh?

Bạn nghĩ một người bình thường sẽ trả lời câu hỏi đó như thế nào?

Sự đóng đinh nói gì về danh tính của Chúa Giê-su?

Lạy Chúa, con tin vào những gì Chúa Giê-su Christ đã làm cho con trên thập tự giá. Xin ban cho con niềm khao khát ngày Ngài sẽ trở lại với quyền năng để thiết lập vương quốc của Ngài.

NGÀY 46

Chúa Giê-su dạy gì về sự chết của Ngài

Không ai cất sự sống của Ta, nhưng chính Ta tự nguyện hy sinh.

Giăng 10:18.

Bản in nghiêng

Một số người nghĩ rằng cái chết của Chúa Giê-su là một kết thúc bi thảm cho một câu chuyện tươi sáng. Họ hình dung Chúa Giê-su đi khắp vùng quê cùng các môn đồ, giảng dạy và làm tất cả những điều kỳ diệu này, cho đến khi những kẻ xấu bắt giữ và đóng đinh Ngài vào thập tự giá. Thật là một bi kịch!

Nhưng Chúa Giê-su phán: “Ta phó sự sống mình để Ta có thể lấy lại. Chẳng ai cất nó khỏi Ta, nhưng chính Ta tự nguyện hy sinh” (Giăng 10:17-18). Đó là toàn bộ lý do Ngài đến thế gian: để hy sinh sự sống.

Chúa Giê-su nhiều lần dạy rằng cái chết của Ngài là trọng tâm trong sứ mệnh của Ngài. Ví dụ, Ma-thi-ơ 16:21 chép: “Từ đó Chúa Giê-su bắt đầu tỏ cho các môn đồ biết rằng Ngài phải đi đến Giê-ru-sa-lem, chịu nhiều đau khổ bởi các trưởng lão, các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo, rồi bị giết, và ngày thứ ba sẽ sống lại. Chúa Giê-su muốn nói cái chết của Ngài không phải là một bi kịch bất ngờ, đáng tiếc; đó là trọng tâm trong sứ mệnh của Ngài.

Ngài nói với các môn đồ rằng việc Ngài bị đóng đinh và phục sinh sắp tới là một phần trong kế hoạch. Và Ngài phán trong Giăng 12: “Bây giờ tâm hồn Ta bối rối; Ta sẽ nói sao: ‘Lạy Cha, xin cứu Con khỏi giờ này’? Nhưng vì mục đích này, và khi Ta được treo lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người đến với Ta. Nhưng Ngài nói điều này để chỉ về cái chết mà Ngài sẽ phải chịu” (câu 27, 32-33). Cái chết của Chúa Giê-su không phải là một bi kịch bất ngờ, đáng tiếc; nó là trọng tâm trong sứ mệnh của Ngài.

Lý do Chúa Giê-su đến thế gian là gì? Sứ điệp Phúc Âm sẽ khác biệt thế nào nếu cái chết của Chúa Giê-su không được hoạch định trước?

Lạy Cha Thiên Thượng, con rất ngạc nhiên khi nghĩ rằng Chúa Giê-su đến thế gian với ý thức rằng Ngài sẽ chết vì tội lỗi của con. Xin giúp con không bao giờ quên những điều to lớn mà Ngài đã làm cho con.

NGÀY 47

Sự Trả Giá Cho Tội Lỗi Của Chúng Ta

Ngài phán: “Mọi sự đã được trọn!” Rồi Ngài gục đầu và trút linh hồn.

Giăng 19:30.

Chúa Giê-su dạy rằng sự chết của Ngài trên thập tự giá là trọng tâm trong sứ mệnh của Ngài. Vậy điều đó đã hoàn thành điều gì? Sự chết của Chúa Giê-su là sự trả giá cho món nợ tội lỗi của chúng ta.

Kinh Thánh nói rằng mỗi khi bạn và tôi phạm tội, chúng ta mắc nợ Chúa. Mỗi khi chúng ta có một suy nghĩ bất kính hoặc tham gia vào một hành động bất kính, món nợ mà chúng ta mắc nợ Chúa ngày càng chồng chất. Điều gì xảy ra khi chúng ta chết? Chúa Giê-su phán trong Giăng 8:24: “Nếu các ngươi không tin Ta là Đấng ấy, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình.” Bạn có biết “chết trong tội lỗi mình” nghĩa là gì không? Nghĩa là chết mà chưa trả hết nợ.

Bạn thấy đấy, quyết định lớn nhất chúng ta đưa ra trong đời là chúng ta sẽ trả nợ như thế nào. Chúng ta có thể nói: “Tôi sẽ trả hết nợ cho chính tôi.” Nhưng sự thật là, bạn và tôi nợ Chúa một món nợ mà chúng ta không bao giờ có thể trả hết. Nếu chúng ta chọn tự mình trả hết nợ tội lỗi, thì chúng ta sẽ phải sống đời đời trong hỏa ngục để cố gắng làm điều đó.

Chúa Giê-su đã trả hết nợ tội lỗi cho chúng ta, nhưng Ngài không ép buộc chúng ta phải chấp nhận sự trả giá đó.

Lựa chọn khác của chúng ta là để sự chết của Chúa Giê-su trả giá cho tội lỗi của chúng ta. Khi Chúa Giê-su bị treo trên thập tự giá, Ngài phán: “Mọi sự đã được trọn!” – theo nghĩa đen là “đã trả hết” (Giăng 19:30).

Chúng ta được lựa chọn cách mình sẽ trả giá cho tội lỗi của mình. Chúng ta có thể trả giá, hoặc chúng ta có thể để Chúa Giê-su trả giá.

Chúa Giê-su đã trả hết nợ tội lỗi cho chúng ta, nhưng Ngài không ép buộc chúng ta phải chấp nhận sự trả giá đó.

Bạn hoặc người quen của bạn đã từng mắc nợ chồng chất chưa?

Bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu có người đề nghị trả hết nợ cho bạn?

Lạy Chúa, con biết tội lỗi của con đã khiến con mắc nợ Ngài. Xin cho con cảm nhận được sự nhẹ nhõm từ sự tha thứ của Ngài mà Đa-vít đã bày tỏ trong Thi Thiên 32:2: “Phước cho người nào Đức Giê-hô-va không kể gian ác cho!”

NGÀY 48

Giá chuộc cho sự tự do của chúng ta

Con Người đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.

Ma-thi-ơ 20:28.

Sự chết của Chúa Giê-su không chỉ là giá chuộc cho tội lỗi chúng ta mà còn là giá chuộc cho sự tự do của chúng ta. Trong Ma-thi-ơ 20:28, Chúa Giê-su phán: “Con Người đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.” Từ được dịch là “giá chuộc” mô tả một khoản tiền được trả cho một nô lệ hoặc một tù nhân để mua lại sự tự do của họ.

Bạn và tôi sinh ra trên thế gian này là nô lệ của Sa-tan. Hắn là một tên cai ngục tàn ác, nhưng Chúa Giê-su đã trả giá để mua lại sự tự do của chúng ta. Ngài đã chuộc chúng ta khỏi quyền sở hữu của tội lỗi và sự chết và đưa chúng ta đến với sự hiện diện của chính Ngài.

Chúa Giê-su đã trả giá để mua lại sự tự do cho chúng ta.

Ngài đã chuộc chúng ta khỏi quyền sở hữu của tội lỗi và sự chết.

Ngài không mua sự tự do của bạn để cho bạn được tự do sống theo cách bạn muốn. Phao-lô nói: “Anh em há chẳng biết rằng mình chẳng thuộc về chính mình sao? Vì anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi” (1 Cô-rinh-tô 6:19-20). Sự cứu rỗi không phải là sự tự do để làm những gì chúng ta muốn làm; mà là sự tự do để làm những gì Đấng Christ muốn chúng ta làm. Ngài đã chuộc chúng ta bằng chính huyết của Ngài. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su đến để làm giá chuộc cho sự tự do của chúng ta.

Cách duy nhất Chúa Giê-su có thể trả nợ tội lỗi và cứu chuộc chúng ta khỏi nanh vuốt của Sa-tan là bằng chính sự chết của Ngài. Nếu có cách nào khác, thì sự chết của Chúa Giê-su là không cần thiết. Nhưng không còn cách nào khác. Đó là lý do Ngài đến.

Việc biết Chúa Giê-su đã trả giá cao để đảm bảo sự tự do của bạn đã thay đổi quan điểm của bạn về cách sống như thế nào?

Bạn được truyền cảm hứng từ bài học này để thực hiện những thay đổi cụ thể nào?

Lạy Chúa, con vô cùng biết ơn Chúa đã trả giá đắt nhất để giải thoát con khỏi tội lỗi và sự chết. Xin cho con tôn vinh sự hy sinh của Chúa Giê-su bằng chính cuộc sống của con. Con nhận biết rằng con không thuộc về chính mình.

NGÀY 49

Chúa Giê-su dạy gì về sự vĩnh cửu

Những kẻ này sẽ phải chịu hình phạt đời đời, còn người công chính sẽ được sự sống đời đời.

Ma-thi-ơ 25:46.

Điều gì sẽ xảy ra với những người không theo Chúa Giê-su? Còn những người cố gắng tìm một con đường khác đến với Chúa thì sao? Liệu họ có được lên thiên đàng không? Hãy cùng xem Chúa Giê-su nói gì về sự vĩnh cửu.

Trước hết, Chúa Giê-su dạy rằng có hai đích đến vĩnh cửu. Những người theo thuyết phổ quát cho rằng mọi người đều sẽ lên thiên đàng bất kể họ tin vào điều gì. Nhưng Chúa Giê-su đã bác bỏ tuyên bố đó khi Ngài phán trong Ma-thi-ơ 25:46: “Những kẻ này sẽ phải chịu hình phạt đời đời, còn người công chính sẽ được sự sống đời đời.” Chúa Giê-su dạy rằng có hai đích đến cuối cùng: hình phạt đời đời và sự sống đời đời.

Thứ hai, Chúa Giê-su dạy rằng địa ngục là có thật. Bạn có nhận ra rằng trong số tất cả các câu Kinh Thánh Tân Ước ghi lại lời Chúa Giê-su, 13 phần trăm đề cập đến thực tế của địa ngục không? Ví dụ, Chúa Giê-su tin rằng địa ngục là một địa điểm có thật, chứ không phải một trạng thái tinh thần (Ma-thi-ơ 25:46). Chúa Giê-su dạy trong Ma-thi-ơ 22:13 rằng địa ngục là nơi đau khổ về thể xác. Và điều đau đớn nhất là Chúa Giê-su nói rằng địa ngục là một điểm đến không thể thay đổi. Một khi đã vào đó, không ai có thể rời khỏi. Trong Lu-ca 16, Chúa Giê-su kể câu chuyện về một người giàu có, một người nghèo tên là La-xa-rơ, và Áp-ra-ham. Người giàu thấy mình đang ở trong địa ngục và cầu xin Áp-ra-ham ban cho sự cứu giúp và một lối thoát. Áp-ra-ham trả lời và nói: “Giữa chúng ta và các ngươi có một vực sâu rất lớn, đến nỗi những ai muốn từ đây qua đó không thể qua được, và cũng chẳng ai từ đó qua đây được” (câu 26). Địa ngục là một đích đến có thật, và đó là một đích đến vĩnh viễn.

Theo bạn, tại sao Chúa Giê-su lại nói nhiều về địa ngục đến vậy?

Người ta có những quan niệm sai lầm nào về địa ngục?

Lạy Chúa, nếu con thực sự tin những gì Chúa Giê-su đã nói về địa ngục, thì con nên cảm thấy cấp bách phải chia sẻ phúc âm. Nguyện xin sự thật về địa ngục thúc đẩy con nói với mọi người về con đường cứu rỗi duy nhất.

NGÀY 50

Chúa Giê-su dạy gì về sự cần thiết của đức tin cá nhân

Ta là sự sống lại và sự sống; ai tin Ta thì sẽ sống, dù có chết cũng vậy. Còn ai sống và tin Ta thì sẽ không bao giờ chết. Ngươi có tin điều này không?

Giăng 11:25-26.

Việc bác bỏ những gì Chúa Giê-su dạy về thiên đàng và địa ngục đồng nghĩa với việc bạn bác bỏ chính Chúa Giê-su Christ. Ngài dạy rằng địa ngục là có thật, và trong Ma-thi-ơ 7:13-14, Ngài phán rằng phần lớn mọi người sẽ sống đời đời ở đó. Tương tự như vậy, Chúa Giê-su bác bỏ quan điểm cho rằng mọi người đều được lên thiên đàng nhờ sự chết của Ngài. Người theo chủ nghĩa bao hàm cho rằng đúng là cái chết của Chúa Giê-su Christ đã giúp con người có thể lên thiên đàng, nhưng cái chết của Ngài áp dụng cho tất cả mọi người, bất kể họ tin vào điều gì.

Nhưng Chúa Giê-su đã nhiều lần nói rằng đức tin cá nhân vào Ngài là điều kiện cần thiết để được lên thiên đàng. Ví dụ, trong Giăng 5:24, Ngài phán: “Ai nghe lời Ta và tin Đấng đã sai Ta, thì được sự sống đời đời, không đến sự phán xét, nhưng đã vượt khỏi sự chết mà đến sự sống.”

Trong Giăng 6:40, Ngài phán: “Ý muốn của Cha Ta là ai nhìn thấy Con và tin Con thì được sự sống đời đời, và Ta sẽ khiến người ấy sống lại trong ngày sau rốt.”

Và trong Giăng 11:25-26, Chúa Giê-su phán với người bạn của Ngài là Ma-thê: “Ta là sự sống lại và sự sống; ai tin Ta thì sẽ sống, mặc dù đã chết. Còn ai sống và tin Ta thì không bao giờ chết.” Rồi Ngài hỏi Ma-thê một câu hỏi quan trọng mà mỗi chúng ta cần trả lời hôm nay: “Ngươi có tin điều này không?”

Chúa Giê-su đã nhiều lần nói rằng đức tin nơi Ngài là sợi dây liên kết đến sự sống đời đời.

TỪ CHỐI NHỮNG GÌ CHÚA GIÊ-SU DẠY VỀ THIÊN ĐÀNG ĐỊA NGỤC CÓ NGHĨA LÀ TỪ CHỐI CHÍNH CHÚA GIÊ-SU CHRIST

Có điều gì Chúa Giê-su đã phán mà bạn không tin, nhưng cũng có điều bạn tin? Làm thế nào để bạn quyết định tin điều nào?

Nếu Chúa Giê-su không phải là con đường duy nhất để được cứu rỗi, tại sao Ngài lại nói Ngài là con đường duy nhất?

Lạy Chúa, Ngài đã nói rõ trong Lời Ngài rằng đức tin cá nhân vào Ngài là điều kiện tiên quyết để vào thiên đàng. Con cầu xin theo lời của người cha trong Mác 9:24: “Tôi tin; xin Chúa giúp đỡ sự vô tín của tôi.”

NGÀY 51

Tin Có Nghĩa Là Gì

Vả, cũng một lúc ấy, trong nhà hội có người bị tà ma ám, kêu lên rằng: Hỡi Giê-su, người Na-xa-rét, chúng tôi với Ngài có sự gì chăng? Ngài đến để diệt chúng tôi sao? Tôi biết Ngài là ai: là Đấng Thánh của Đức Chúa Trời.

Mác 1:23-24.

Chúa Giê-su đã nhiều lần dạy rằng cần phải tin Ngài để được sống đời đời trên thiên đàng. Tin Chúa Giê-su có nghĩa là gì? Nó không có nghĩa là đồng ý về mặt lý trí với một số sự kiện nhất định về Chúa Giê-su. Người ta nói: “Tôi tin Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời. Tôi tin Ngài đã chết vì tội lỗi của thế gian. Tôi tin Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba.” Đoán xem? Bạn có thể tin tất cả những điều đó mà cửa địa ngục vẫn mở toang khi bạn chết. Sa-tan và các quỷ sứ của hắn cũng tin tất cả những điều đó – thực tế, chúng tin nhiều hơn bạn vì chúng đã ở đó. Chúng đã làm mọi cách để ngăn cản Chúa Giê-su chịu chết trên thập tự giá vì chúng biết cái chết của Ngài sẽ hoàn thành điều gì.

Vậy tin vào Chúa Giê-su để được cứu rỗi có nghĩa là gì? Khi nhà truyền giáo John G. Paton đang dịch Tân Ước cho cư dân quần đảo New Hebrides, ông đã tìm kiếm một từ ngữ diễn tả “niềm tin” hoặc “đức tin”. Một ngày nọ, ông nhấc chân lên khỏi mặt đất, dựa lưng vào ghế và yêu cầu một người dân trên đảo mô tả việc ông đang làm. Người đàn ông nói bằng tiếng mẹ đẻ của mình: “Ông đang dựa hoàn toàn vào ghế.” Ngay lập tức, Paton biết rằng ông đã tìm thấy từ ngữ mà ông đang tìm kiếm.¹

Đó chính là ý nghĩa của việc tin vào Chúa Giê-su. Điều đó có nghĩa là bạn đặt toàn bộ gánh nặng của mình lên Ngài. Điều đó có nghĩa là bạn tin cậy chỉ một mình Chúa Giê-su để được cứu rỗi. Bạn dựa vào điều đó và không gì khác – không phải việc làm, không phải phép báp-têm, không phải tư cách thành viên nhà thờ nơi bạn đang nhóm họp. Bạn tin cậy chỉ một mình Chúa Giê-su. 

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ NHIỀU LẦN DẠY RẰNG TIN VÀO NGÀI LÀ ĐIỀU CẦN THIẾT ĐỂ ĐƯỢC SỐNG VĨNH CỬU TRÊN THIÊN ĐÀNG.

Sự khác biệt giữa việc tin vào điều gì đó về mặt lý trí và “đặt hết sức lực vào” điều gì đó là gì?

Việc đặt hết sức lực vào Chúa mỗi ngày sẽ như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn đặt hết sức lực vào Ngài – vì sự cứu rỗi của con và để con được sống mỗi ngày. Xin giúp con nương tựa vào Ngài trong mọi nhu cầu của con.

NGÀY 52

Nhu cầu của chúng ta và sự chu cấp của Chúa

Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

Giăng 3:16

Trong Giăng 3, Chúa Giê-su giải thích cho Ni-cô-đem, một nhà lãnh đạo Do Thái được kính trọng, về ý nghĩa của việc “tái sinh”. Chúa Giê-su đã dùng hình ảnh minh họa này trong các câu 14-15: “Như Môi-se đã treo con rắn lên trong đồng vắng thể nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên thể ấy, hầu cho hễ ai tin Ngài đều được sự sống đời đời.”

Trong Dân số ký 21, dân Y-sơ-ra-ên đã không vâng lời Đức Chúa Trời, nên Ngài đã sửa phạt họ bằng cách sai rắn lửa đến. Dân sự cầu xin sự cứu giúp, và Môi-se đã đến với Đức Chúa Trời thay mặt họ. Chúa bảo Môi-se làm một con rắn bằng đồng, treo nó lên một cây sào và giơ cây sào đó lên cao. Những ai bị rắn cắn có thể nhìn vào con rắn bằng đồng và được chữa lành ngay lập tức. Đây là minh họa cho một chân lý lớn lao hơn nhiều rằng một ngày nào đó, Con Đức Chúa Trời sẽ đến để chữa lành bệnh tật thuộc linh của chúng ta. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Đấng Christ như sự chu cấp cho sự cứu rỗi của chúng ta, nhưng để được cứu, chúng ta phải thực hành đức tin.

Bạn và tôi có một nhu cầu cấp thiết. Đức Chúa Trời có sự chu cấp dồi dào để đáp ứng nhu cầu đó. Và đức tin của chúng ta là cầu nối giữa sự chu cấp của Đức Chúa Trời và nhu cầu của chúng ta. Chúng ta phải thực hành đức tin để sống. Điều quan trọng không phải là số lượng đức tin của chúng ta; mà là đối tượng của đức tin của chúng ta. Chỉ khi chúng ta nhận ra rằng chúng ta không thể tự chữa lành và nhìn vào Đấng Cứu Rỗi, chúng ta mới có thể sống đời đời. Chúa Giê-su đã nói thêm trong Giăng 3:16: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Bạn sẽ giải thích thế nào về nhu cầu cứu rỗi cấp thiết của chúng ta cho một người không nghĩ rằng họ cần đến Chúa?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban dư dật để đáp ứng nhu cầu cấp thiết của con về một Đấng Cứu Thế. Xin giúp con giới thiệu Chúa Giê-su Christ cho những người xung quanh đang cần sự cứu rỗi.

NGÀY 53

Nhiều Lời Nói Dối

Hãy giữ chừng, kẻo có ai lấy triết học và lời hư không, theo lời truyền khẩu của loài người, sơ học của thế gian, không theo Đấng Christ, mà bắt anh em phục chăng.

Cô-lô-se 2:8

Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.

Giăng 14:6

Bộ phim bom tấn Titanic kể về một trong những thảm họa tồi tệ nhất của thế kỷ 20. Tuy nhiên, các nhà biên kịch đã bỏ lỡ một trong những cảnh có lẽ là kịch tính nhất của câu chuyện đó. Sau khi tin tức về vụ chìm tàu ​​Titanic lan truyền, mọi người bắt đầu tụ tập trước văn phòng của White Star Line ở Southampton, nước Anh, thành phố cảng nơi tàu Titanic khởi hành chuyến hải trình đầu tiên.

Hầu hết thủy thủ đoàn đều đến từ Southampton, vì vậy những người thân yêu của họ rất mong chờ tin tức. Họ chờ đợi. Vài ngày sau vụ đắm tàu, người ta đóng những tấm bảng đen để ghi tên những người được biết là đã được cứu sống- nhưng vẫn chưa có cái tên nào được ghi cả.

Cứ thế, buổi cầu nguyện tiếp tục. Phải mất hai ngày nữa, một nhân viên mới mang ra những mảnh giấy nhỏ và dán chúng lên bảng đen, và mọi người xúm lại xem ai đã được cứu.¹

Điều thú vị là chỉ vài ngày trước đó, hai nghìn hai trăm người trên con tàu đó đã có đủ loại trải nghiệm khác nhau. Một số người được tận hưởng dịch vụ hạng nhất của con tàu; những người khác ở hạng hai hoặc hạng ba; nhiều người đến từ Southampton làm quản lý hoặc làm việc vất vả trong phòng máy. Nhưng sau khi con tàu chìm, chỉ có hai loại người: được cứu và bị chết.

Trong thế giới ngày nay, con người cũng có nhiều trải nghiệm đa dạng và đến từ nhiều hoàn cảnh khác nhau. Nhưng vào lúc chết, chỉ có hai loại người: được cứu và hư mất. Những người “hư mất” – những người sẽ phải chịu sự trừng phạt đời đời trong hỏa ngục – đã chấp nhận đủ loại dối trá nhưng tất cả đều chối bỏ cùng một chân lý: Chúa Giê-su Christ là phương tiện duy nhất để được cứu rỗi.

Vào thời điểm đi qua sự chết, chỉ có hai loại người: Được cứu và hư mất.

Những lời dối trá phổ biến mà con người thường chấp nhận là gì?

Lời dối trá nào trong số đó dẫn đến hậu quả đời đời?

Lạy Chúa, xin cho con đừng quá coi trọng địa vị, danh vọng và thành tựu của mình trong đời này mà thay vào đó hãy ưu tiên cho đời sau. Xin giúp con chia sẻ chân lý về cõi đời đời với những người đang chấp nhận những lời dối trá.

NGÀY 54

Bạn không thể lên Thiên Đàng theo nhóm

Hãy ăn năn, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-su Christ để được tha tội.

Công Vụ 2:38.

Khi tôi còn nhỏ, công viên giải trí Six Flags Over Texas mở cửa ở Arlington, Texas. Trong những năm đầu tiên đó, mọi người thường tập trung ở quảng trường bên ngoài cổng – đôi khi vài giờ trước khi công viên mở cửa. Khi công viên mở cửa, mọi người sẽ chen chúc nhau ở lối vào. Nhưng mọi người không thể vào theo nhóm, hoặc thậm chí là theo gia đình. Có một cửa quay, và tất cả chúng tôi phải đi qua từng người một để vào công viên.

Khi lên thiên đàng cũng vậy. Không ai lên thiên đàng theo nhóm. Không có gia đình nào được chào đón vào thiên đàng theo nhóm; không có giáo phái nào được chào đón vào thiên đàng theo nhóm.  Tôi thường được giới truyền thông hỏi: “Ông có tin người Công giáo sẽ được lên thiên đàng không? Ông có tin người Tin Lành sẽ được lên thiên đàng không? Ông có tin người Do Thái sẽ được lên thiên đàng không?”

Tôi luôn trả lời theo cùng một cách: “Không ai lên thiên đàng theo nhóm cả. Chúng ta lên thiên đàng riêng lẻ dựa trên mối quan hệ của mình với Chúa Giê-su Christ.”

Còn những người trên khắp thế giới đã chối bỏ kiến ​​thức về Chúa Giê-su Christ và chọn một con đường khác thì sao? Liệu có sự cứu rỗi nào dành cho họ không? Chúa Giê-su đã trả lời câu hỏi đó không chỉ bằng lời Ngài mà còn bằng tấm gương của Ngài. Hãy nghĩ về điều này: Nếu có cách nào đó để được cứu rỗi ngoài Chúa Giê-su Christ, tại sao Chúa Giê-su lại phải chịu đựng nỗi đau đớn khủng khiếp về thể xác và tinh thần trên thập tự giá? Ngài làm vậy vì con người không có cách nào khác để lên thiên đàng – không phải đi nhà thờ nào đó, không phải là thành viên của một gia đình Cơ Đốc, thậm chí không phải chịu phép báp-têm. Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất lên thiên đàng.

Không ai lên thiên đàng theo nhóm cả.

Bạn có biết ai tin rằng họ sẽ được lên thiên đàng vì những việc họ làm hoặc vì những người họ hàng của họ không?

Bạn sẽ làm gì để giúp họ biết được lẽ thật?

Lạy Chúa, con cầu nguyện cho những người con biết đang có những quan niệm sai lầm về cách lên thiên đàng. Xin hãy mở lòng họ để lắng nghe và chấp nhận Phúc Âm.

NGÀY 55

Tân Ước Trả lời Câu hỏi về Tính Độc quyền như thế nào

Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn.

2 Ti-mô-thê 3:16

Chúa Giê-su phán rằng Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng. Nhưng phần còn lại của Tân Ước nói gì về chủ đề này? Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng phần còn lại của Tân Ước cũng được soi dẫn như lời của Chúa Giê-su Christ.

Vài năm trước, tôi đã xuất hiện trên chương trình Real Time của Bill Maher trên HBO. Ông ấy hỏi tôi làm thế nào tôi có thể dung hòa niềm tin của mình vào án tử hình với lời dạy của Chúa Giê-su về việc “đưa má bên kia cho người ta tát”. Tôi trả lời, “Chúa Giê-su đang nói về những tội lỗi cá nhân, nhưng trong Rô-ma 13, Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chính quyền sức mạnh của gươm để báo thù những kẻ làm ác.”

Bill ngắt lời: “Nhưng Phao-lô đã viết điều đó, chứ không phải Chúa Giê-su.”

Tôi nói: “Vâng, nhưng lời của Phao-lô trong Kinh Thánh cũng được soi dẫn như lời của Chúa Giê-su vậy.” Bill thốt lên: “Cái gì cơ?” và khán giả cười phá lên. Tôi tiếp tục: “Đúng vậy, Bill. Hãy nhớ rằng cả lời của Chúa Giê-su và Phao-lô đều nằm trong cùng một sách.”¹

Trong 2 Ti-mô-thê 3:16, Phao-lô viết: “Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn.” Phao-lô không chỉ nói về Cựu Ước ở đây – tại thời điểm này, hầu hết Tân Ước đã được viết. Trong 1 Ti-mô-thê 5:18, Phao-lô đã so sánh thẩm quyền của Phục Truyền Luật Lệ Ký với thẩm quyền của Phúc Âm Lu-ca. Và sứ đồ Phi-e-rơ đã so sánh lời của Phao-lô với “phần còn lại của Kinh Thánh” trong 2 Phi-e-rơ 3:16. Vậy nên, khi chúng ta xem xét vấn đề liệu chỉ có một con đường lên thiên đàng hay không, chúng ta không chỉ xem xét những gì Chúa Giê-su đã nói mà còn xem xét những gì các tác giả Tân Ước khác đã nói. Và chúng ta đi đến kết luận rằng tất cả các tác giả Tân Ước đều tin rằng không phải con đường nào cũng dẫn đến thiên đàng.

PHẦN CÒN LẠI CỦA TÂN ƯỚC ĐƯỢC TRUYỀN CẢM HỨNG NHƯ LỜI CỦA CHÚA GIÊ-SU CHRIST.

Kinh Thánh được “Đức Chúa Trời soi dẫn” nghĩa là gì?

Tại sao bạn nghĩ một số người coi trọng lời của Chúa Giê-su hơn phần còn lại của Kinh Thánh? Bạn có thể nói gì để phản bác lại lập luận đó?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban cho chúng con một nguồn tài liệu đáng tin cậy và không sai sót để tìm hiểu thêm về Ngài. Xin dạy con trân trọng từng lời trong Kinh Thánh của Ngài.

NGÀY 56

Tấm Gương của Sứ Đồ Phi-e-rơ

Toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên hãy biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã lập Ngài, tức là Đức Chúa Giê-su mà anh em đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ.

Công Vụ 2:36

Sứ đồ Phi-e-rơ đã dạy gì về tính độc nhất của Đức Chúa Giê-su Christ? Công Vụ 2 thuật lại lễ Ngũ Tuần. Người Do Thái đã từ khắp nơi đổ về Giê-ru-sa-lem để cử hành lễ – cũng chính những người Do Thái đã có mặt tại Giê-ru-sa-lem vào Lễ Vượt Qua khi Đức Chúa Giê-su bị đóng đinh. Phi-e-rơ đứng trên bậc thềm đền thờ và nói với họ: “Hỡi người Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời nầy: Đức Chúa Giê-su ở Na-xa-rét, tức là Người mà Đức Chúa Trời đã dùng làm việc quyền phép, sự lạ và dấu lạ ở giữa các ngươi, để làm chứng cho Người trong vòng các ngươi, như chính các ngươi đều biết.  Người đó bị nộp, theo ý định trước và sự biết trước của Đức Chúa Trời, các ngươi đã mượn tay độc ác mà đóng đinh Người trên thập tự giá và giết đi. Nhưng Đức Chúa Trời đã khiến Người sống lại, bứt đứt dây trói của sự chết, vì nó không thể giữ Người lại dưới quyền nó…Vậy, cả nhà Y-sơ-ra-ên khá biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã tôn Giê-su nầy, mà các ngươi đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ” (câu 22-24, 36).

Về lòng can đảm – Phi-e-rơ nhìn những kẻ giết Chúa Giê-su và nói: “Người là Đấng Christ; các ngươi đã đóng đinh Người trên thập tự giá.”

Lời của Phi-e-rơ có thể đã gây ra một cuộc bạo loạn. Nhưng hãy để ý cách dân chúng phản ứng: “Họ đau lòng lắm, bèn nói với Phi-e-rơ và các sứ đồ khác: ‘Thưa anh em, chúng tôi phải làm gì?'” (câu 37).

Phi-e-rơ có thể đã nói: “Sao? Các ngươi là người Do Thái. Các ngươi giữ lễ và dâng sinh tế. Các ngươi không cần phải làm gì cả.” Hãy xem ông đã nói gì: “Hãy ăn năn, và mỗi người trong anh em hãy nhân danh Chúa Giê-su Christ chịu phép báp-têm để được tha tội” (câu 38). Tôi nghĩ điều quan trọng là bài giảng đầu tiên được giảng sau khi Chúa Giê-su Christ phục sinh lại được một người Do Thái, sứ đồ Phi-e-rơ, giảng cho một nhóm người Do Thái. Và thông điệp của bài giảng đầu tiên là: Chỉ Do Thái giáo thôi thì chưa đủ. Bạn cần phải đích thân tin cậy Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế của mình.

Chỉ có Do Thái giáo thôi thì chưa đủ. Bạn cần phải đích thân tin cậy Chúa Giê-su là Cứu Chúa của mình.

Nếu bạn đối diện với những người đã đóng đinh Chúa Giê-su, bạn nghĩ mình sẽ phản ứng thế nào?

Bạn học được gì từ bài giảng của Phi-e-rơ?

Lạy Chúa, Lời Ngài cho thấy rõ rằng ngay cả những người được Ngài chọn cũng phải tin vào Chúa Giê-su để được cứu rỗi. Xin giúp con trở nên giống như Phi-e-rơ, chia sẻ phúc âm với lòng dạn dĩ và niềm tin chắc.

NGÀY 57

Không Có Danh Nào Khác

Chẳng có sự cứu rỗi trong Đấng nào khác; vì dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu.

Công Vụ 4:12.

Vài tuần sau khi Chúa bị đóng đinh, Công Vụ 2 cho chúng ta thấy sứ đồ Phi-e-rơ đứng trên bậc thềm phía nam của đền thờ Giê-ru-sa-lem, rao giảng cho chính những người vài tuần trước đó đã kêu gào: “Hãy đóng đinh hắn!” Và ông nói với những người Do Thái này rằng cách duy nhất để được cứu khỏi tội lỗi của họ là tin vào Chúa Giê-su Christ.

Hai chương sau, trong Công Vụ 4, Phi-e-rơ và các sứ đồ đang giảng dạy nhân danh Chúa Giê-su. Câu 4 chép rằng năm ngàn người Do Thái đã cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Tin lành lan rộng như cháy rừng, và các nhà cầm quyền Do Thái đã hoảng sợ. Họ nói: “Chúng ta phải chấm dứt chuyện này.” Vì vậy, họ lôi Phi-e-rơ và các sứ đồ đến và yêu cầu, đại khái là: “Chúng tôi muốn biết các ông đang giảng dạy và chữa lành nhân danh ai” (câu 7).

Cảm tạ Chúa, Phi-e-rơ không bị nhiễm thói chính trị giả tạo như nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay. Ông không tự nhủ: “Tôi không muốn xúc phạm những nhà lãnh đạo Do Thái này, nên tôi sẽ không dùng danh Chúa Giê-su. Không, ông đã không làm như vậy. Ông nói: “Xin cho tất cả anh em và toàn thể dân Y-sơ-ra-ên biết rằng, nhân danh Chúa Giê-su Christ người Na-xa-rét, Đấng mà anh em đã đóng đinh trên thập tự giá, và Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết, nhân danh ấy mà người này đang đứng đây trước mặt anh em trong tình trạng khỏe mạnh…. Và không có sự cứu rỗi trong bất kỳ ai khác; Vì dưới trời này, chẳng có danh nào khác đã được ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu” (câu 10, 12). Phi-e-rơ dạy rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua Chúa Giê-su Christ.

Phi-e-rơ dạy rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua Chúa Giê-su Christ.

Bạn đã bao giờ tránh chia sẻ lẽ thật của Chúa để không làm mất lòng ai chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Chia sẻ một lẽ thật làm cho người ta khó chịu là điều nên làm hay nên tránh?

Lạy Chúa, xin ban cho con lòng khao khát làm đẹp lòng Ngài hơn là làm đẹp lòng người khác. Xin giúp con chia sẻ sứ điệp cứu rỗi của Ngài, ngay cả khi sứ điệp đó có thể gây khó chịu cho người khác.

NGÀY 58

Người Đúng Với Danh Xưng Đúng

Nghe đến danh Đức Chúa Giê-su, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Giê-su Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha.

Phi-líp 2:10-11.

Ngày nay, những người theo chủ nghĩa bao hàm thường nói rằng người ta có thể được cứu bởi Chúa Giê-su mà không cần biết danh Ngài (tên của Ngài). Những người theo chủ nghĩa bao hàm nói rằng, “Mọi người đang thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời; họ chỉ là gọi Ngài bằng một danh xưng khác.”

Để tôi cho bạn thấy điều đó thật nực cười. Hãy tưởng tượng bạn đang làm việc trong một dự án với một đồng nghiệp. Anh ta hỏi, “Anh có thể xin chữ ký của sếp được không?” Bạn trả lời, “Được thôi!” Ngày hôm sau, bạn mang đến một văn bản đã ký. Đồng nghiệp của bạn nhìn vào chữ ký và nhíu mày. “Anh đáng lẽ phải xin chữ ký của sếp chứ,” anh ta nói.

“Chữ ký này của ai?” Bạn nói, “Dĩ nhiên là Cindy rồi.” “Nhưng sếp là Janet.” Bạn đáp, “À, sếp tôi biết là Cindy. Chắc chắn tên không quan trọng lắm. Chúng ta có chữ ký của sếp mà, phải không?”

Nhưng khi tài liệu được chuyển đến bộ phận pháp lý, họ nói, “Xin lỗi, chúng tôi cần chữ ký của Janet. Cindy không phải là người phù hợp.” Bạn nghĩ ai là sếp không quan trọng; điều quan trọng là phải có đúng tên trên tài liệu đó.

Tương tự như vậy, bạn nghĩ mình đang tin cậy ai để được cứu rỗi không quan trọng; điều quan trọng là phải có đúng người với đúng tên. Danh xưng của một người luôn có ý nghĩa. Khi chúng ta nói về danh Chúa Giê-su, chúng ta đang nói về chính con người của Chúa Giê-su. Việc bạn dịch tên đó sang ngôn ngữ nào không quan trọng; nó ám chỉ đến Người đã đến thế gian, chết và sống lại để chúng ta có thể có sự sống đời đời. Đó là danh duy nhất mà chúng ta được cứu.

ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ BẠN TIN TƯỞNG AI ĐỂ ĐƯỢC CỨU RỖI; ĐÓ PHẢI LÀ ĐÚNG NGƯỜI VỚI ĐÚNG TÊN.

Khi nghe đến danh Chúa Jesus, bạn nghĩ đến điều gì?

Bạn có thể phản ứng thế nào với một người tin rằng tất cả những người theo đạo đều thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời nhưng dưới nhiều danh xưng khác nhau?

Lạy Chúa, xin giúp con không thỏa hiệp về vấn đề danh tính của Ngài. Xin hãy làm mới lại niềm tin của con vào con người và danh Chúa Jesus để được cứu rỗi.

NGÀY 59

Sùng Đạo Chưa Đủ

Tất cả các tiên tri đều làm chứng về Ngài rằng nhờ danh Ngài, hễ ai tin Ngài đều được tha tội.

Công Vụ 10:43.

Phi-e-rơ đã dạy về tính độc nhất của sự cứu rỗi chỉ qua đức tin nơi Đấng Christ. Chúng ta thấy điều đó không chỉ trong lời giảng dạy của Phi-e-rơ mà còn trong chức vụ của ông. Hãy xem Công Vụ 10:1-2: “Tại thành Sê-sa-rê, có một người tên là Cọt-nây… một người sùng đạo, cùng cả nhà kính sợ Đức Chúa Trời, thường bố thí cho dân Giu-đa và cầu nguyện Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Trời bày tỏ rằng như vậy vẫn chưa đủ. Vì vậy, Ngài sai Phi-e-rơ đến nhà Cọt-nây để chia sẻ với ông phương cách duy nhất để được cứu.

Hãy tưởng tượng Cọt-nây mời Phi-e-rơ vào nhà, và Phi-e-rơ nhận ra Cọt-nây là người sùng đạo, ông đã cầu nguyện và dâng tiền cho người nghèo. Phi-e-rơ có thể đã nói: “Cọt-nây ơi, mọi sự đều tốt đẹp với anh. Chúng ta hãy hát bài Ha-lê-lu-gia, rồi tôi sẽ đi tiếp.” Đó là điều mà hầu hết chúng ta sẽ làm. Chúng ta sợ làm mất lòng người khác khi nói rằng tôn giáo của họ không đủ. Phi-e-rơ thì không. Ông đã kể cho Cọt-nây nghe về Chúa Giê-su, và sau đó kết thúc bằng những lời này: “Ngài truyền cho chúng tôi phải rao giảng cho dân chúng, và long trọng làm chứng rằng chính Ngài là Đấng đã được Đức Chúa Trời lập làm Đấng Phán Xét kẻ sống và kẻ chết. Tất cả các đấng tiên tri đều làm chứng về Ngài rằng hễ ai tin Ngài thì được tha tội nhờ danh Ngài” (câu 42-43). Lu-ca viết rằng Cọt-nây tin những gì ông đã nghe Phi-e-rơ giảng và tin cậy nơi Đấng Christ.

Nếu Cọt-nây đã được lên thiên đàng nhờ đức tin chân thành của ông nơi Đức Chúa Trời, thì Phi-e-rơ đã lãng phí chuyến đi đến Sê-sa-rê. Phi-e-rơ biết Cọt-nây cần một điều gì đó khác, và điều đó chính là phúc âm của Chúa Giê-su Christ.

CHÚNG TA SỢ LÀM MẤT LÒNG NGƯỜI KHÁC KHI NÓI TÔN GIÁO CỦA HỌ LÀ KHÔNG ĐỦ ĐỂ LÊN THIÊN ĐÀNG

Làm sao chúng ta biết rằng đức tin chân thành vào Chúa không đủ để lên thiên đàng?

Bạn học được gì từ cách Phi-e-rơ chia sẻ Phúc Âm với Cọt-nây?

Lạy Chúa, xin cho con cũng sẵn lòng, như Phi-e-rơ, chia sẻ Phúc Âm với những người cần nghe.

NGÀY 60

Người Do Thái Nổi Tiếng Nhất Thế Giới Đã Tìm Thấy Chúa Giê-su

Nếu có ai khác muốn tin cậy vào xác thịt, thì tôi còn hơn thế nữa: tôi chịu phép cắt bì ngày thứ tám, thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-gia-min, là người Hê-bơ-rơ, con của người Hê-bơ-rơ; về Luật Pháp, tôi thuộc phái Pha-ri-si.

Phi-líp 3:4-5.

Một trong những câu hỏi “gây khó dễ” mà giới truyền thông thích hỏi các mục sư là: “Ông có tin rằng một người Do Thái chân thành, theo đạo của mình nhưng không bao giờ tiếp nhận Chúa Giê-su Christ sẽ phải chịu địa ngục đời đời không?” Tôi đã thấy các mục sư lắp bắp khi cố gắng trả lời câu hỏi đó. Cuối cùng, họ nói, “Được rồi, chúng ta phải để Chúa quyết định.”

Tôi thấy cách tốt nhất để trả lời câu hỏi đó là trực diện. Đúng vậy, người Do Thái chân thành, thực hành đức tin của mình mà không tiếp nhận Chúa Giê-su Christ, sẽ phải xuống địa ngục, cũng giống như những người chân thành của Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Công giáo, hay Báp-tít theo tôn giáo mà không bao giờ tin nhận Chúa Giê-su sẽ phải chịu đời đời trong địa ngục. Làm sao tôi có thể nói điều đó một cách chắc chắn? Bởi vì ba người Do Thái nổi tiếng nhất trong Tân Ước – Chúa Giê-su, sứ đồ Phi-e-rơ và sứ đồ Phao-lô – đều nói rằng không có sự cứu rỗi nào ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Nếu ai có thể được cứu bởi chứng chỉ tôn giáo của họ ngoài Chúa Giê-su Christ, thì lẽ ra đó phải là sứ đồ Phao-lô. Trong Phi-líp chương 3, Phao-lô kể lại phả hệ của mình: “Tôi chịu phép cắt bì ngày thứ tám, thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-gia-min, người Hê-bơ-rơ, con của người Hê-bơ-rơ; về Luật Pháp, tôi thuộc phái Pha-ri-si; về lòng sốt sắng, tôi là kẻ bắt bớ Hội Thánh; về sự công chính của Luật Pháp, tôi không chỗ trách được” (câu 5-6). Phao-lô tin rằng ông đang làm công việc của Đức Chúa Trời. Nếu tôn giáo có thể cứu ai, thì lẽ ra nó đã cứu Phao-lô. Nhưng kinh nghiệm của Phao-lô chứng minh rằng sự chân thành trong tôn giáo là chưa đủ.

Nếu tôn giáo có thể cứu ai, thì lẽ ra nó đã cứu Phao-lô.

Sơ yếu lý lịch tâm linh của bạn gồm những gì?

Bạn nghĩ Chúa nhìn nhận dòng dõi tâm linh của bạn như thế nào?

Lạy Chúa, xin giúp con tránh khỏi việc kiêu ngạo về những “thành tựu” tâm linh của mình, thay vào đó, xin giúp con nhận ra rằng chỉ nhờ ân điển của Ngài mà con được cứu.

NGÀY 61

Không Xấu Hổ Về Phúc Âm

Tôi không hổ thẹn về Phúc Âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi mọi người tin.

Rô-ma 1:16.

Phao-lô có một lý lịch tâm linh hoàn hảo. Tuy nhiên, ông vẫn đang trên đường xuống địa ngục cho đến khi có một cuộc gặp gỡ làm thay đổi cuộc đời. Công vụ 9:3-5 chép: “Khi ông đến gần thành Đa-mách, bỗng nhiên có ánh sáng từ trời chiếu xuống chung quanh. Ông ngã xuống đất và nghe có tiếng phán cùng mình: ‘Hỡi Sau-lơ, Sau-lơ, sao ngươi bắt bớ Ta?’ Ông thưa: ‘Lạy Chúa, Chúa là ai?’ Ngài phán: ‘Ta là Giê-su mà ngươi đang bắt bớ.’ Cuộc đối đầu đó đã biến đổi Phao-lô từ kẻ thù lớn nhất của Cơ Đốc giáo trở thành nhà truyền giáo vĩ đại nhất cho đức tin Cơ Đốc.

Kinh nghiệm của chính Phao-lô cho thấy rằng sự thành tâm trong tôn giáo là không đủ để vào thiên đàng. Chúng ta cũng thấy điều đó trong chức vụ của ông. Phao-lô không giống như nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay, những người nói rằng, “Cá nhân tôi tin rằng đức tin nơi Chúa Giê-su là con đường duy nhất để được cứu rỗi, nhưng tôi không muốn áp đặt niềm tin đó lên người khác.” Phao-lô thì không. Ông đã nói trong Rô-ma 1:16: “Tôi không xấu hổ về Phúc Âm, vì là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi mọi kẻ tin.”

Nếu thành thật mà nói, tôi nghĩ tất cả chúng ta đều sẽ nói rằng có những lúc chúng ta thể hiện bằng hành động của mình rằng chúng ta xấu hổ về Phúc Âm: chúng ta từ chối lên tiếng khi ai đó công kích Cơ Đốc giáo, khi chúng ta không chia sẻ Phúc Âm với ai đó, khi chúng ta từ chối nói một cách trìu mến với một tín đồ chân thành của một tôn giáo khác rằng: “Chỉ có một con đường lên thiên đàng.” Tất cả chúng ta đều thể hiện rằng chúng ta xấu hổ về Phúc Âm, theo một cách nào đó, khi chúng ta từ chối lên tiếng, nhưng sứ đồ Phao-lô thì không. Ông chưa bao giờ lùi bước trong việc tuyên bố rằng chỉ có một con đường lên thiên đàng.

Sự chân thành trong tôn giáo không đủ để vào thiên đàng.

Bạn có nhớ lại một lần nào đó bạn cảm thấy xấu hổ về Phúc Âm không? Chuyện gì đã xảy ra?

Nếu được sống lại trải nghiệm đó, bạn sẽ làm gì khác đi?

Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì những lần con cảm thấy xấu hổ về Phúc Âm. Xin giúp con trở nên giống Phao-lô hơn trong việc rao giảng chân lý về sự cứu rỗi.

NGÀY 62

Chức vụ của Sứ đồ Phao-lô

Tôi chịu khó chịu nhọc, lắm lúc thức đêm, chịu đói khát, thường khi phải nhịn ăn, chịu lạnh và lõa lồ. 

2 Cô-rinh-tô 11:27.

Sứ đồ Phao-lô không hề chùn bước trong việc rao giảng về sự cứu rỗi độc nhất của Đấng Christ. Trong 2 Cô-rinh-tô 11:24-27, Phao-lô đã làm chứng về những gì ông đã chịu đựng để rao giảng Phúc Âm: “Năm lần bị người Do Thái đánh đòn ba mươi chín roi; ba lần bị đánh đòn; một lần bị ném đá; ba lần bị đắm tàu; một ngày một đêm tôi ở dưới biển sâu. Tôi đã nhiều lần hành trình, gặp nguy hiểm trên sông, nguy hiểm do cướp bóc, nguy hiểm do đồng bào, nguy hiểm do dân ngoại, nguy hiểm trong thành phố, nguy hiểm trong hoang mạc, nguy hiểm trên biển, nguy hiểm giữa những anh em giả dối; Tôi đã chịu đựng gian khổ, vất vả, nhiều đêm mất ngủ, đói khát, thường xuyên thiếu ăn, lạnh lẽo và lõa lồ.”

Câu hỏi đơn giản ở đây là: Nếu mọi người đều được lên thiên đàng bất kể họ tin gì, tại sao Phao-lô lại liều mạng sống mình để rao giảng phúc âm? Tại sao ông lại trải qua tất cả những gian khổ này? Tại sao cuối cùng ông lại sẵn sàng bị giết vì rao giảng con đường lên thiên đàng nếu dù sao thì ai cũng sẽ lên thiên đàng?

Phao-lô sẵn sàng chịu đựng tất cả những điều này không phải vì ông tin rằng Chúa Giê-su chỉ là một con đường khác dẫn đến thiên đàng, mà vì ông tin rằng đức tin nơi Đấng Christ là con đường duy nhất để được cứu rỗi. Đó là lý do tại sao ông nói trong Rô-ma 1:16: “Tôi không hổ thẹn về Phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin.”

NẾU MỌI NGƯỜI ĐỀU ĐƯỢC LÊN THIÊN ĐÀNG BẤT KỂ HỌ TIN GÌ, TẠI SAO PHAO-LÔ LẠI MẠO HIỂM MẠNG SỐNG MÌNH ĐỂ RAO GIẢNG TIN MỪNG?

Bạn có nghĩ Phao-lô sẽ sẵn lòng chịu đựng mọi điều ông đã làm nếu có một con đường khác dẫn đến thiên đàng không?

Niềm tin của bạn vào sự cứu rỗi độc nhất của Đấng Christ mạnh mẽ đến mức nào?

Lạy Chúa, con cầu xin Ngài gìn giữ con khỏi sự bắt bớ như sứ đồ Phao-lô đã trải qua. Nhưng con cũng cầu nguyện Xin Chúa củng cố đức tin của con để con có thể chịu đựng mọi khó khăn.

NGÀY 63

Kế Hoạch Giải Cứu Thiêng Liêng

Tất cả chúng ta đều như chiên lạc lối, ai theo đường nấy.

Ê-sai 53:6.

Trong sách Rô-ma, Phao-lô đã dùng từ cứu rỗi hay được cứu mười ba lần. Chúng ta dùng từ cứu rỗi này quá thường xuyên trong hội thánh đến nỗi đôi khi quên mất ý nghĩa thực sự của nó. Cứu rỗi có nghĩa là “giải cứu khỏi nguy hiểm.” Và trong Rô-ma 1:16, Phao-lô đã liên kết sự cứu rỗi với phúc âm: “Tôi không hổ thẹn về phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin.” Từ phúc âm theo nghĩa đen có nghĩa là “tin mừng.” Phao-lô muốn nói: “Tôi không hổ thẹn về phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để giải cứu mọi kẻ tin.”

Bộ phim Gravity từng đoạt giải Oscar kể về câu chuyện của hai phi hành gia bị mắc kẹt ngoài không gian. Họ ở trong một khoang tàu vũ trụ, trôi dạt ngày càng xa khỏi trái đất và tìm đường trở về nhà. Bất kỳ kế hoạch nào từ Trung Tâm Điều Hành Sứ Mệnh cho phép họ trở về trái đất sẽ là một tin tốt lành.

Kinh Thánh nói rằng ngay khi chúng ta hít thở hơi thở đầu tiên, chúng ta bắt đầu trôi dạt ngày càng xa Chúa. Ê-sai 53:6 chép: “Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy.” Chúa có thể để chúng ta chịu hậu quả đời đời của việc xa cách Ngài, nhưng thay vào đó, vì tình yêu thương bao la Chúa dành cho bạn và tôi, Ngài đã thiết lập một kế hoạch giải cứu để đưa chúng ta trở về nhà. Và kế hoạch giải cứu đó chính là phúc âm của Chúa Giê-su Christ. Đó là lý do tại sao Phao-lô nói, “Tôi không ngần ngại rao giảng phúc âm cho mọi người vì đó là cách duy nhất để một người được giải cứu.”

Ngay khi chúng ta hít thở hơi thở đầu tiên, chúng ta bắt đầu trôi dạt ngày càng xa Chúa.

Bạn đã bao giờ giải cứu ai đó khỏi một tình huống khó khăn hoặc bất tiện chưa? Điều gì đã thúc đẩy bạn đến giúp đỡ họ?

Bạn có động lực nào để chia sẻ Phúc Âm với mọi người?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã giải cứu con khỏi hậu quả đời đời của tội lỗi. Xin cho con không bao giờ quên đi tin mừng đó! Xin giúp con không bao giờ chùn bước trong việc chia sẻ kế hoạch giải cứu của Ngài với người khác.

NGÀY 64

Lời Dạy của Sứ đồ Phao-lô

Vì trong Phúc Âm, sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin.

Rô-ma 1:17

Sứ đồ Phao-lô không tin vào quan điểm bao hàm về sự cứu rỗi cho rằng: “Vì Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của thế gian, nên mọi người đều được lên thiên đàng, dù họ có tin hay không.” Một số Cơ Đốc nhân tin rằng sự chết của Đấng Christ đã mang lại sự cứu rỗi cho tất cả mọi người, dù họ có tin vào Đấng Christ hay thậm chí là có biết đến danh Ngài hay không.

Đó không phải là điều Phao-lô nói. Lưu ý rằng trong Rô-ma 1:16, ông không nói Phúc Âm “là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người.” Không, ông nói Phúc Âm “là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người tin.” Phao-lô tin rằng đức tin là cần thiết để nhận được sự giải cứu – sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời ban cho.

Giống như lưới an toàn dưới tòa nhà đang cháy chỉ có thể cứu được ai đó nhảy vào, và phao cứu sinh dưới nước chỉ có thể cứu được ai đó bám vào nó, thì Phúc Âm cũng chỉ cứu rỗi những ai tin vào nó. Trong Rô-ma 1:17, Phao-lô một lần nữa nhấn mạnh tầm quan trọng của đức tin: “Vì trong Phúc Âm, sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin này đến đức tin khác, như có chép rằng: Nhưng người công chính sẽ sống bởi đức tin.” Đức tin là sự kết nối nhu cầu của chúng ta với sự chu cấp của Đức Chúa Trời để đáp ứng nhu cầu của chúng ta.

Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu thông qua đức tin. Đức tin là sự kết nối giữa nhu cầu của chúng ta và sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Chúng ta có một nhu cầu – sự cứu rỗi. Đức Chúa Trời có một sự chu cấp – Chúa Giê-su Christ. Đức tin của chúng ta là cấu kết nối sự chu cấp của Đức Chúa Trời với nhu cầu của chúng ta.

Phúc Âm chỉ cứu rỗi những ai tin vào nó.

Bạn đã bao giờ thực hiện một bước nhảy vọt của đức tin khi nắm bắt một cơ hội chưa?

Bạn đã bao giờ không nắm bắt một cơ hội và sau đó hối tiếc chưa? Nếu vậy, cuộc sống của bạn sẽ khác biệt thế nào nếu bạn thực hiện bước nhảy vọt đức tin đó?

Lạy Chúa, cảm ơn Ngài đã cho con thực hiện bước nhảy vọt đức tin quan trọng nhất. Xin cho con có thể giúp người khác hiểu được sự cần thiết của việc nắm lấy sự cung cấp cứu rỗi của Ngài.

NGÀY 65

Tầm quan trọng của Đức tin

Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp; tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Giê-su Christ, cho mọi người nào tin, chẳng có phân biệt chi hết.

Rô-ma 3:21-22.

Mỗi ngày, chúng ta được yêu cầu thực hành đức tin trong một số khía cạnh của cuộc sống, ngay cả khi chúng ta không nhận ra điều đó. Bạn tôi, John Bisagno, đã nhận xét: “Đức tin là trái tim của cuộc sống. Bạn đến gặp một bác sĩ mà bạn không biết tên. Ông ấy kê cho bạn một đơn thuốc mà bạn không thể đọc được. Bạn mang đơn thuốc đến một dược sĩ mà bạn chưa từng thấy ông ấy trước đây. Ông ấy kê cho bạn loại thuốc mà bạn không hiểu, vậy mà bạn vẫn uống. Tất cả đều bằng đức tin: tin cậy và chân thành!”¹

Đức tin quan trọng cho cuộc sống này, nhưng nó thậm chí còn quan trọng hơn cho cuộc sống mai sau. Phao-lô đã nhiều lần nói về đức tin, liên kết nhu cầu của chúng ta với sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Trong Rô-ma 3:21-26, Phao-lô đã nhiều lần nói về mối quan hệ đức tin rất quan trọng cho đời này, nhưng nó còn quan trọng hơn cho đời sau đến sự cứu rỗi: “Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp;  tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Giê-su Christ, cho mọi người nào tin, chẳng có phân biệt chi hết,  vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời,  và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-su Christ,  là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia, trong buổi Ngài nhịn nhục; tức là Ngài đã tỏ sự công bình Ngài trong thời hiện tại, tỏ ra mình là công bình và xưng công bình kẻ nào tin đến Đức Chúa Giê-su.”

Phao-lô nói rõ rằng chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin. Đức tin là mối liên hệ giữa lời hứa của Đức Chúa Trời và sự chấp nhận lời hứa đó của chúng ta.

Bạn thể hiện đức tin của mình trong cuộc sống hàng ngày bằng những cách nào?

Việc đặt đức tin nơi Chúa Giê-su khác với những ví dụ đức tin hàng ngày như thế nào? Chúng giống nhau như thế nào?

Lạy Chúa, Lời Chúa phán rằng đức tin chỉ bằng hạt cải cũng đủ sức dời non lấp bể. Cảm tạ Chúa đã cứu rỗi con qua đức tin và giúp đức tin con nơi Ngài ngày càng lớn mạnh.

NGÀY 66

Minh Họa Về Đức Tin

Vì bởi ân điển, thông qua đức tin, anh em được cứu.

(For by grace you have been saved through faith)

Ê-phê-sô 2:8.

Phao-lô đã nói rõ rằng chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin. Để tôi cho bạn một minh họa để giúp bạn hiểu và giải thích lẽ thật quan trọng này.

Có lẽ bạn cũng như tôi, có một sợi cáp truyền hình ở đâu đó trong nhà. Một đầu của nó được nối với đầu thu truyền hình và đầu kia được nối với hộp cáp. Sợi cáp này chỉ đơn giản là kết nối đầu thu của bạn với một bộ phát. Giờ hãy tưởng tượng một tối nọ, tôi đi làm về, ngồi xuống chiếc ghế yêu thích của mình, và tôi thấy sợi cáp này nằm chễm chệ trên ghế. Tôi nhìn chằm chằm vào nó và nghĩ, Chương trình truyền hình của mình đâu rồi? Tôi có thể xem cáp truyền hình cả đêm mà nó vẫn không phát ra hình ảnh nào cả, phải không? Không, nó phải được kết nối với một thứ gì đó. Nó phải là được kết nối với một máy phát, và nó cũng phải được kết nối với một máy thu – tivi của tôi – để tôi có thể xem hình ảnh.

Đức tin là mối liên hệ giữa lời đề nghị cứu rỗi của Chúa và sự chấp nhận của tôi.

Sự cứu rỗi cũng vậy. Hãy nghĩ về đức tin như sợi cáp truyền hình. Nó được kết nối với máy phát là thập tự giá của Chúa Giê-su Christ, Đấng truyền tải sự cứu rỗi vào cuộc đời tôi. Nếu không có sợi cáp này, sẽ không có mối liên hệ nào giữa thập tự giá và tôi. Đây chính là điểm kết nối. Đó là lý do tại sao Phao-lô nói trong Ê-phê-sô 2:8: “Vì bởi ân điển” – công việc của Đức Chúa Trời trên thập tự giá mà tôi không hề liên quan – “anh em được cứu qua đức tin.” Điều đó có hợp lý không? Đức tin là mối liên hệ giữa lời đề nghị cứu rỗi của Chúa và sự chấp nhận của tôi.

Được cứu thông qua đức tin khác với ý tưởng được cứu bởi đức tin như thế nào?

Bạn sẽ giải thích đức tin cứu rỗi cho một người chưa tin như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn có thể diễn tả bằng lời những gì Chúa đã làm trong đời con qua đức tin. Xin Chúa giúp con, qua Đức Thánh Linh, chia sẻ đức tin của con với mọi người.

NGÀY 67

Mục tiêu của Đức Tin Chúng Ta

Người nào không làm việc nhưng tin Đấng xưng công bình cho người có tội, thì đức tin của người ấy được kể là công chính.

Rô-ma 4:5.

Hôm qua tôi đã so sánh đức tin với dây cáp truyền hình của bạn: qua đức tin, sự cứu rỗi được truyền từ thập tự giá của Chúa Giê-su Christ vào cuộc đời bạn, giống như dây cáp truyền hình truyền hình từ hộp cáp đến màn hình tivi của bạn.

Nhưng bây giờ, giả sử dây cáp truyền hình của bạn được nối với máy nướng bánh mì thay vì hộp cáp. Tôi không quan tâm dây cáp dài bao nhiêu hay độ bền chắc của dây cáp ra sao – bạn sẽ không xem bất kỳ chương trình truyền hình nào vì máy nướng bánh mì của bạn hoàn toàn không có khả năng truyền hình.

Sự cứu rỗi cũng vậy. Đức tin của tôi lớn đến đâu cũng không quan trọng; nếu tôi nối đầu dây cáp kia với Ấn Độ giáo, Hồi giáo, Phật giáo, Do Thái giáo – hay tệ hơn, nếu tôi chỉ nối nó với chính mình và nói: “Tôi sẽ “Truyền đạt sự cứu rỗi qua việc lành của tôi” – thì sẽ không có sự cứu rỗi nào cả. Đức tin của chúng ta chỉ đáng tin cậy và hiệu quả khi đối tượng của đức tin là Phúc âm cứu rỗi của Chúa Giê-su Christ.

Trong Rô-ma 4:5, Phao-lô nói: “Còn người không làm việc gì cả, nhưng tin Đấng xưng công bình cho người có tội, thì đức tin của người ấy được kể là công chính.”

Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu thông qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Khoảnh khắc tôi nhận ra mình không thể tự cứu mình, tôi từ chối làm việc để được cứu rỗi, và thay vào đó, tôi tin vào Đấng tuyên bố tôi vô tội – Chúa Giê-su Christ.  Đức Chúa Trời tiếp nhận đức tin của tôi, dù nhỏ bé đến đâu, và Ngài kể nó là công chính. Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Bạn đã bao giờ đặt niềm tin vào ai đó hoặc điều gì đó khiến bạn thất vọng chưa? Kết quả là gì?

Làm sao bạn có thể tin chắc rằng mình đã đặt niềm tin vào đúng người để được cứu rỗi?

Lạy Cha Thiên Thượng, con tin vào những gì Chúa Giê-su đã làm trên thập tự giá – chứ không phải bất kỳ ai hoặc bất kỳ điều gì khác cho sự cứu rỗi của con. Xin hãy khôi phục lại lòng tin của con vào Con Ngài và những gì Ngài đã làm cho con.

NGÀY 68

Vượt xa hơn lời cảnh báo của Sứ đồ Phao-lô

Ngài trở nên nguồn cứu rỗi đời đời cho tất cả những ai vâng lời Ngài, được Đức Chúa Trời chỉ định làm thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mên-chi-xê-đéc.

Hê-bơ-rơ 5:9-10.

Sứ đồ Phao-lô, sứ đồ Phi-e-rơ, và chính Chúa Giê-su đã dạy rằng chỉ có một con đường duy nhất để được cứu. Các tôn giáo khác nhau không chỉ đơn giản là những con đường khác nhau dẫn lên cùng một ngọn núi chân lý dẫn đến Đức Chúa Trời. Hôm nay, tôi muốn xem xét những gì tác giả sách Hê-bơ-rơ đã nói về tính độc nhất của Đấng Christ để cứu rỗi.

Chúng ta không biết ai đã viết sách Hê-bơ-rơ, nhưng chúng ta biết rằng bức thư này được viết cho những người Do Thái mới cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Họ đã đặt niềm tin vào Chúa Giê-su Christ, nhưng vì áp lực từ gia đình và bạn bè, họ đã nghĩ đến việc từ bỏ niềm tin Cơ Đốc và quay trở lại Do Thái giáo. Sách này được viết vượt xa hơn lời cảnh báo của Sứ đồ Phao-lô dành cho họ. Trước giả muốn nói: “Tại sao bạn lại từ bỏ Cơ Đốc giáo để quay lại với một hệ thống tín ngưỡng thấp kém hơn?” Trước giả của sách đã chỉ ra rằng Cơ Đốc giáo vượt trội hơn Do Thái giáo.

Điều gì khiến Cơ Đốc giáo vượt trội hơn? Thứ nhất, Cơ Đốc giáo có một thầy tế lễ cao cả – Chúa Giê-su Christ. Do Thái giáo có những thầy tế lễ loài người, những người đã phạm tội và phải hy sinh vì tội lỗi của chính mình, nhưng Chúa Giê-su là thầy tế lễ thượng phẩm hoàn hảo. Thứ hai, Cơ Đốc giáo dâng hiến một sự hy sinh cao cả hơn. Do Thái giáo dâng hiến máu của các loài vật, nhưng Chúa Giê-su Christ đã dâng hiến chính Ngài. Thứ ba, Cơ Đốc giáo dâng hiến một sự cứu rỗi cao cả hơn. Trong Do Thái giáo, các sự hy sinh phải được dâng đi dâng lại, nhưng Chúa Giê-su Christ đã dâng hiến sự hy sinh cao cả hơn – một lần duy nhất để đạt được sự cứu chuộc đời đời.

Tại sao bạn lại từ bỏ một điều gì đó cao cả hơn để theo một tôn giáo thấp kém hơn? Trước giả sách Hê-bơ-rơ nhấn mạnh rằng Cơ Đốc giáo không chỉ là một con đường tốt hơn; đó là con đường duy nhất để được cứu rỗi.

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ DÂNG TẾ LỄ DUY NHẤT LÀ CHÍNH NGÀI ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC SỰ CỨU CHUỘC ĐỜI ĐỜI.

Cơ Đốc giáo vượt trội hơn các hệ thống tín ngưỡng khác ở những điểm nào?

Bạn có thể giải thích điều này như thế nào cho một người chân thành theo một tôn giáo khác?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã ban cho con một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm cao cả, Đấng đã dâng một của lễ cao cả hơn để chuộc tội cho con. Xin giúp con dùng tình yêu thương để giải thích sự cao trọng của Chúa Giê-su cho những người theo các tín ngưỡng khác.

NGÀY 69

Mối Nguy Hiểm Của Sự Trôi Dạt

Vì lý do này, chúng ta phải chú ý nhiều hơn đến những gì mình đã nghe, để không bị trôi dạt.

Hê-bơ-rơ 2:1.

Ngày nay, tác giả sách Hê-bơ-rơ sẽ bị gọi là kẻ cuồng tín vì cho rằng Cơ Đốc giáo vượt trội hơn bất kỳ tôn giáo nào, đặc biệt là Do Thái giáo. Nhưng tác giả đã nhiều lần cảnh báo rằng một tương lai đen tối đang chờ đợi những ai từ bỏ Cơ Đốc giáo để theo bất kỳ hệ thống tín ngưỡng nào khác. Hãy xem lời cảnh báo của tác giả trong Hê-bơ-rơ 2:1: “Vì lý do này, chúng ta phải chú ý nhiều hơn đến những gì mình đã nghe, để không bị trôi dạt.”

Tác giả đã sử dụng hai thuật ngữ hàng hải trong câu này để làm rõ quan điểm của mình. “Hãy chú ý nhiều hơn” là bản dịch của một từ tiếng Hy Lạp, ám chỉ việc buộc chặt một chiếc thuyền vào neo đậu để nó không bị trôi dạt. Tác giả muốn nói, “Nếu bạn không muốn bị trôi dạt, rời xa Chúa hơn và sống đời đời xa cách Ngài, bạn phải neo chặt vào Phúc Âm của Chúa Giê-su Christ.

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn không neo chặt vào Phúc Âm? Cụm từ thứ hai, “để chúng ta không bị trôi dạt”, ám chỉ một con tàu, do sự bất cẩn của các thủy thủ, đã vô tình trôi dạt qua một bến cảng khác. Tác giả muốn nói rằng bạn và tôi cần phải chú ý đến Phúc Âm, kẻo chúng ta lơ là, không tập chú và bị trôi dạt.

Nếu bạn chối bỏ Phúc Âm, hoặc đơn giản là bỏ bê nó, thì kế hoạch của bạn để lên thiên đàng một ngày nào đó là gì? Lời dạy nhất quán của Phao-lô, Phi-e-rơ, tác giả sách Hê-bơ-rơ, và quan trọng nhất là Chúa Giê-su Christ là: không có bến cảng nào khác dẫn đến sự an toàn ngoại trừ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Nếu bạn chối bỏ Phúc Âm, hoặc đơn giản là bỏ bê nó, thì kế hoạch của bạn để lên thiên đàng một ngày nào đó là gì?

Bạn đã bao giờ bỏ lỡ một cơ hội quan trọng chưa? Bạn đã mất mát điều gì sau đó?

Bạn đã học được gì từ trải nghiệm đó?

Lạy Chúa, con biết ơn Ngài vì được neo chặt vào Phúc Âm, và con không muốn người khác bỏ lỡ cơ hội. Xin hãy dùng con để giúp người khác tìm thấy bến bờ cứu rỗi an toàn.

NGÀY 70

Thật Không Công Bằng!

Hãy thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, song phải hiền hòa và kính sợ.

1 Phi-e-rơ 3:15

Bất kỳ bậc cha mẹ nào đã từng kỷ luật con cái đều quen thuộc với ba từ này: “Thật không công bằng!” Ngay cả khi bằng chứng quá rõ ràng để chối bỏ tội lỗi, con cái vẫn sẽ phản đối rằng hình phạt quá nặng so với tội ác đã gây ra.

Không có gì ngạc nhiên khi “thật không công bằng!” cũng là lời phản đối chính của mọi người đối với niềm tin nền tảng rằng cách duy nhất để thoát khỏi địa ngục là nhờ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ. Một số người, giống như một đứa trẻ bị bắt gặp đang thò tay vào lọ bánh quy, muốn chối bỏ tội lỗi của mình. Những người khác thừa nhận, “Tôi có thể hơi thiếu sót, nhưng địa ngục là một hình phạt quá nặng nề cho việc không tin những điều đúng đắn về Chúa Giê-su.” Và khi bạn nói về những người chưa bao giờ nghe nói về Chúa Giê-su, lời phản đối “Thật không công bằng!” còn vang vọng mạnh mẽ hơn nhiều:

“Anh đang nói rằng cách duy nhất để một người có thể lên thiên đàng là tin cậy Chúa Giê-su, và do đó nếu họ chưa từng nghe về Chúa Giê-su, họ sẽ bị giam cầm đời đời trong địa ngục sao? Thật không công bằng!”

Vậy còn tất cả những người trên thế giới chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao? Điều quan trọng là Cơ Đốc nhân phải có khả năng trả lời câu hỏi này. Kinh Thánh dạy rằng chúng ta phải sẵn sàng trả lời bất cứ ai yêu cầu chúng ta giải thích về sự trông cậy trong lòng mình (1 Phi-e-rơ 3:15).

Nếu có ai hỏi bạn: “Còn những người chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao?” bạn có biết cách trả lời sao cho người đó có thể hiểu được không? Chúng ta sẽ xem xét một số lẽ thật trong Kinh Thánh để trả lời câu hỏi này một cách rõ ràng.

Bạn đã bao giờ cảm thấy thật không công bằng khi những người chưa tin phải xuống địa ngục chưa? Tại sao bạn lại cảm thấy như vậy?

Bạn sẽ trả lời thế nào khi có người bày tỏ sự phản đối này?

Lạy Chúa, con muốn sẵn sàng trả lời những câu hỏi và phản đối của mọi người về kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Xin giúp con ưu tiên chuẩn bị tâm trí và tấm lòng cho những cuộc gặp gỡ này.

NGÀY 71

Mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời

Không có một người công chính nào, dù chỉ một người.

Rô-ma 3:10.

Còn những người chưa bao giờ nghe về Chúa Giê-su thì sao? Liệu họ có phải xuống địa ngục không? Điều đầu tiên chúng ta cần hiểu để trả lời câu hỏi này là: mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời.

Đối với những người theo chủ nghĩa thế tục, những người tin rằng con người về cơ bản là tốt, thì ý tưởng về việc bất kỳ ai cũng phải xuống địa ngục thật vô lý. “Có lẽ những kẻ giết người hàng loạt và hiếp dâm trẻ em đáng phải xuống địa ngục,” họ nói, “nhưng hầu hết mọi người thì không.” Đó không phải là điểm khởi đầu của phúc âm. Phúc âm bắt đầu bằng việc nói rằng mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời. Không có tin mừng về sự cứu rỗi trừ khi chúng ta hiểu được tin xấu, và đó là tội lỗi của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời.

Phao-lô đã dành ba chương đầu của sách Rô-ma để tuyên bố tội lỗi của nhân loại trước mặt Đức Chúa Trời. Ông nói rằng người Do Thái có tội. Người ngoại bang có tội. Người sùng đạo có tội. Người ngoại đạo có tội. Rồi ông kết thúc trong Rô-ma 3:9-10 với những lời này: “Vậy thì sao? Chúng ta có hơn họ không? Hoàn toàn không; vì chúng ta đã cáo buộc rằng cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp đều ở dưới quyền tội lỗi, như có lời chép rằng: ‘Chẳng có một người công chính nào, dẫu một người cũng không.’ Không ai được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời.

Làm sao điều đó có thể đúng? Trong Rô-ma 5:12, Phao-lô nói: “Bởi một người [A-đam] mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.” Khi A-đam phạm tội, vi-rút tội lỗi của ông đã truyền sang mọi người nam, nữ, đã từng sống. Và việc con người chết là bằng chứng. Mỗi người trong chúng ta đều thừa hưởng vi-rút tội lỗi.

Không có tin mừng về sự cứu rỗi nếu chúng ta không hiểu tin xấu.

Bạn có nghĩ rằng một người bình thường tin rằng mình có tội không?

Làm sao bạn có thể thuyết phục một người tin rằng con người về cơ bản là tốt rằng ai cũng có tội trước mặt Chúa?

Lạy Chúa, Ngài là thánh khiết, còn con thì không. Cảm ơn Ngài đã giúp con nhận ra tội lỗi của mình trước mặt Ngài, và cảm ơn Ngài đã tha thứ tội lỗi cho con. Xin cho những người xung quanh con cũng nhận ra nhu cầu được tha thứ của họ.

NGÀY 72

Sự Bất Công của Sự Cứu Rỗi

Vì nếu bởi tội lỗi của một người [A-đam] mà sự chết đã thống trị qua một người, thì huống chi những ai nhận được ân điển và sự ban cho dư dật của sự công chính sẽ được thống trị trong sự sống qua một người, là Đức Chúa Giê-su Christ.

Rô-ma 5:17

Mọi người đã từng sống đều thừa hưởng vi-rút tội lỗi từ A-đam. Chúng ta thừa hưởng điều gì? Chúng ta không chỉ thừa hưởng khuynh hướng phạm tội của A-đam mà còn thừa hưởng cả tội lỗi của A-đam. Nhiều người gặp rắc rối với điều đó. Họ nói: “Khoan đã. Ý anh là chúng tôi phải chịu trách nhiệm về những gì A-đam đã làm sao?” Chắc chắn rồi. Rồi bạn nghe thấy lời phản đối: “Thật bất công khi tôi bị quy kết tội lỗi vì những gì người khác đã làm!” Mặc dù mỗi giờ mỗi ngày, bạn và tôi đều xác nhận tội lỗi của A-đam lựa chọn khi chúng ta phạm tội với Chúa, phải không? Nhưng người ta nói, “Thật bất công khi tôi bị kết tội vì những gì A-đam đã làm.”

Phao-lô đã lường trước được lập luận đó. Ông nói trong Rô-ma 5:17: “Vì nếu bởi tội lỗi của một người [A-đam] mà sự chết đã thống trị qua một người, thì huống chi những ai nhận được ân điển và sự ban cho dư dật của sự công chính sẽ được thống trị trong sự sống qua một người, là Đức Chúa Giê-su Christ.” Phao-lô muốn nói, “Phải, tất cả chúng ta đều bị kết tội vì tội lỗi của A-đam, nhưng điều này còn bất công hơn nữa – rằng bạn và tôi có thể được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời bởi những gì một người, là Chúa Giê-su Christ, đã làm cho chúng ta. Điều đó cũng bất công!”

Bạn có vui mừng vì Đức Chúa Trời bất công khi Ngài ban cho chúng ta sự công chính của Chúa Giê-su Christ, mặc dù chúng ta không xứng đáng không? Đó chính là cốt lõi của sứ điệp Phúc Âm.

Chúng ta không chỉ thừa hưởng khuynh hướng phạm tội của A-đam mà còn thừa hưởng cả tội lỗi của A-đam.

Bạn đã bao giờ bị đổ lỗi vì những gì người khác đã làm sai chưa? Bạn đã nhận được điều gì tốt đẹp mà bạn không xứng đáng chưa?

Những trải nghiệm đó ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về tội lỗi của nhân loại và ân điển của Chúa?

Lạy Chúa, khi con bị cám dỗ nghi ngờ sự phán xét của Ngài, xin giúp con nhớ đến ân điển của Ngài khi ban cho con sự công chính của Đấng Christ.

NGÀY 73

Sự Thật Về Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Ai không vâng phục Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy.

Giăng 3:36

Vì mỗi người chúng ta đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời, nên mỗi người chúng ta đều đáng phải chịu cơn thịnh nộ, hay hình phạt của Đức Chúa Trời. Ngày nay, việc nói về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời rất không được ưa chuộng. Mọi người sẽ hoan nghênh bạn nếu bạn nói về tình yêu thương của Đức Chúa Trời hay thậm chí là công lý của Đức Chúa Trời, nhưng không ai muốn nghe về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Nghe có vẻ giống như điều gì đó từ thời xa xưa trong Cựu ước. Nó dường như không còn phù hợp với thời đại ngày nay.

Tuy nhiên, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là có thật. Nếu bạn nghiên cứu Kinh Thánh theo sự đối chiếu, bạn sẽ thấy rằng cơn thịnh nộ hay sự giận dữ của Đức Chúa Trời được đề cập nhiều hơn là tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Ví dụ, trong Giăng 3:16, Chúa Giê-su đã phán những gì sau này trở thành câu Kinh Thánh phổ biến nhất trong Tân Ước: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài.” Nhưng cũng trong chương đó, Chúa Giê-su phán: “Ai tin Con thì được sự sống đời đời; ai không vâng phục Con thì chẳng được sự sống đâu, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy” (câu 36). Hoặc Rô-ma 1:18: “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật.” Hoặc Ê-phê-sô 5:6: “Đừng để ai lấy lời hư không mà lừa dối anh em; vì chính những điều đó mà cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời giáng trên những kẻ không vâng phục.”

Bạn không thể tước bỏ một thuộc tính nào của Đức Chúa Trời chỉ vì bạn không thích nó. Tình yêu thương và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đều là một phần trong bản chất của Ngài.

Tình yêu thương và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đều nằm trong trong bản chất của Ngài.

Có thuộc tính nào của Đức Chúa Trời mà bạn thường bỏ qua hoặc phủ nhận không?

Làm sao bạn có thể giải thích với người khác rằng Đức Chúa Trời vừa yêu thương vừa thịnh nộ?

Lạy Chúa, con biết rằng nói về cơn thịnh nộ của Ngài là điều không được ưa chuộng và thậm chí còn khó chịu, nhưng Lời Ngài phán rằng đó là một phần trong bản chất của Ngài. Xin đừng để con né tránh việc nói về Ngài khi con nói với người khác về Ngài.

NGÀY 74

Ý Nghĩa Của Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ trời trên mọi sự vô đạo và bất chính của loài người.

Rô-ma 1:18

Chúng ta muốn nói gì khi nói về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời? Có hai từ tiếng Hy Lạp được dịch là “nổi giận” hoặc “cơn thịnh nộ” trong Kinh Thánh. Từ đầu tiên là thumos. Từ này chỉ một cơn giận bùng nổ, bùng phát nhanh chóng và cũng nhanh chóng lắng xuống. Đó là cảm xúc bạn cảm thấy khi ai đó chặn đường bạn trên đường cao tốc hoặc nói điều gì đó khiến bạn khó chịu. Bạn nổi giận, nhưng hy vọng bạn sẽ vượt qua được.

Từ tiếng Hy Lạp thứ hai được dịch là “cơn thịnh nộ” là orge. Đây là thuật ngữ mà Phao-lô sử dụng trong Rô-ma để mô tả cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Leon Morris định nghĩa orge là “một sự chống đối mạnh mẽ và kiên quyết đối với mọi điều xấu xa phát sinh từ chính thuộc tính của Đức Chúa Trời.” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời không nổi nóng, trút cơn thịnh nộ rồi lại nguôi ngoai. Thay vào đó, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là sự chống đối của Ngài đối với mọi điều bất khiết. Hãy nghĩ về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời như dòng nước tích tụ phía sau một con đập và cuối cùng sẽ tràn qua con đập đó. Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cứ tích tụ mãi, và một ngày nào đó nó sẽ trút xuống những kẻ vô đạo đức.

Đôi khi dòng nước tích tụ phía sau con đập tràn xuống những người bên dưới trước khi con đập vỡ tung. Và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cũng vậy. Vâng, sẽ có một ngày thịnh nộ của Đức Chúa Trời trong tương lai, nhưng ngay bây giờ chúng ta đang trải nghiệm kết quả của sự ghê tởm thánh khiết của Ngài vì đã vi phạm luật pháp của Ngài trong cuộc sống hàng ngày.

Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cứ tích tụ mãi, và một ngày nào đó nó sẽ trút xuống những kẻ vô đạo đức.

Bạn đã từng cảm thấy (hoặc đã từng là nạn nhân của) thumos, cơn thịnh nộ bùng nổ đó chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Loại cơn thịnh nộ đó khác với cơn thịnh nộ orge – cơn thạnh nộ của Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, con biết ơn vì được phục vụ một Đức Chúa Trời thánh khiết, Đấng cao cả và tốt lành hơn con. Xin giúp con hiểu được cả cơn thịnh nộ lẫn lòng thương xót của Ngài.

NGÀY 75

Cách Chúng Ta Trải Nghiệm Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Nếu dân Ta, là những người được gọi bằng danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta và từ bỏ đường lối gian ác, thì Ta sẽ nghe từ trời, tha thứ tội lỗi họ và chữa lành đất nước họ.

2 Sử Ký 7:14.

Mỗi cá nhân chúng ta đều cảm nhận được cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời khi chúng ta vi phạm luật pháp của Ngài. Bất cứ khi nào chúng ta phớt lờ các điều răn của Ngài, chúng ta sẽ trải qua những hậu quả tự nhiên như đổ vỡ các mối quan hệ, ly hôn và bệnh tật. Trong Rô-ma 1:18, Phao-lô nói: “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật.”

Điều đó không chỉ đúng với cá nhân chúng ta mà còn đúng với cả quốc gia chúng ta. Không quốc gia nào có thể chối bỏ Đức Chúa Trời và được Ngài ban phước. Vậy phương thuốc nào cho sự đồi trụy và chia rẽ trong đất nước chúng ta hiện nay? Đó chính là phương thuốc mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta từ ba ngàn năm trước. Trong 2 Sử Ký 7:14, Đức Chúa Trời đã phán với dân sự Ngài: “Nếu dân Ta, là dân được gọi bằng danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta và từ bỏ đường lối gian ác, thì Ta sẽ từ trời nghe, tha thứ tội lỗi họ và chữa lành xứ sở họ.”

Sự giải phóng cuối cùng của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời được mô tả trong Khải Huyền 20: “Tôi thấy một ngai lớn và trắng, cùng Đấng ngự trên ngai…. Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn lẫn nhỏ, đứng trước ngai, và các sách đều mở ra.

Nếu tên của ai không được ghi trong sách sự sống, thì người ấy sẽ bị ném vào hồ lửa” (câu 11-12, 15).

Sự giải phóng cuối cùng của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời sẽ diễn ra trong sự phán xét cuối cùng, khi tất cả những ai đã từng sống sẽ phải chịu hình phạt mà họ đáng phải chịu. Những người duy nhất được miễn trừ là những người đã tin cậy nơi Đấng Christ là Cứu Chúa và được ghi tên vào sách sự sống của Chiên Con.

Bạn hoặc người quen của bạn đã trải qua cơn thịnh nộ của Chúa như thế nào trong cuộc đời này?

Khải Huyền 20:11-15 ảnh hưởng thế nào đến mong muốn chia sẻ Phúc Âm của bạn?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha đã ban cho con một cách để tránh khỏi cơn thịnh nộ cuối cùng của Ngài. Xin cho con tận dụng thời gian còn lại cho đến ngày đó để giúp những người khác thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài.

NGÀY 76

Sự Mặc Khải Tự Nhiên

Từ khi sáng thế, những đặc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản tính thiêng liêng của Ngài, đã được thấy rõ ràng qua những tạo vật, cho nên họ không còn lý do gì để bào chữa.

Rô-ma 1:20.

Nếu đức tin nơi Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất để được cứu, vậy còn những người chưa bao giờ nghe về Chúa Giê-su thì sao? Khi mọi người hỏi câu hỏi đó, bạn có thể bảo đảm với họ rằng tất cả mọi người đã từng sống đều đã nhận được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời.

Một giáo sư đại học đã xây dựng một mô hình phức tạp về hệ mặt trời của chúng ta. Một sinh viên nhìn thấy mô hình đó và hỏi: “Thưa giáo sư, ai đã tạo ra nó?” Giáo sư trả lời: “Không ai cả.” Sinh viên cười và nói: “Không, thật vậy, ai đã tạo ra nó?” Giáo sư lặp lại: “Không ai cả.” Sinh viên bực mình nói: “Thầy đang nói với em rằng điều này tự nhiên xảy ra sao?” Giáo sư nói: “Nếu anh có thể nhìn vào toàn bộ vũ trụ và nói: ‘Nó chỉ là đã xảy ra một cách tình cờ, thì anh không nên ngần ngại tin rằng mô hình này tự nó đã có như thế.”

Sự thật là, sự sáng tạo là một minh chứng về quyền năng của Đức Chúa Trời. Có những thông tin về Đức Chúa Trời mà mọi người đều có thể có, bất kể họ có đọc Kinh Thánh hay nghe một bài giảng nào hay không. Chúng ta gọi đó là sự mặc khải tự nhiên. Nó đến từ thiên nhiên.

Vào thời Phao-lô, những người chưa bao giờ nghe đến Phúc Âm là người ngoại. Là những người không phải Do Thái, họ không được hưởng lợi ích từ Luật pháp Cựu Ước hay các Tiên tri. Người ta hỏi Phao-lô: “Còn số phận của người ngoại thì sao?” Trong Rô-ma 1, Phao-lô nói rằng người ngoại cũng có tội như người Do Thái chối bỏ Chúa Giê-su Christ. Làm sao có thể như vậy được? Bởi vì người ngoại là người tiếp nhận một số thông tin nhất định về Đức Chúa Trời. Phao-lô nói trong Rô-ma 1:20: “Những thuộc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản tính thần linh của Ngài, thì từ khi sáng thế vẫn được thấy rõ ràng, được nhận biết qua những vật Ngài đã dựng nên, cho nên họ không thể chữa mình được.”

Khi nhìn vào thế giới xung quanh, bạn nghĩ gì? Bạn có học được gì về Chúa không?

Bạn có nghĩ rằng bất kỳ ai, ở bất kỳ nơi đâu trên thế giới, có thể học về Chúa qua tạo vật của Ngài không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Lạy Chúa, các tạo vật của Ngài thật kỳ diệu! Cảm tạ Chúa đã mặc khải chính Ngài qua thế giới xung quanh con. Xin giúp con đừng bao giờ xem nhẹ những điều kỳ diệu trong các tạo vật của Ngài.

NGÀY 77

Quyền Năng Vĩnh Cửu của Đức Chúa Trời

Các tầng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; và bầu trời công bố công việc tay Ngài làm.

Thi Thiên 19:1.

Phao-lô nói rằng có những thông tin về Đức Chúa Trời mà ai cũng có thể có được vì chúng có sẵn trong tự nhiên. Có hai điều Phao-lô nói rằng chúng ta có thể biết về Đức Chúa Trời chỉ bằng cách nhìn vào các tạo vật. Hôm nay, chúng ta sẽ xem xét điều thứ nhất: chúng ta có thể biết về “quyền năng vĩnh cửu” của Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:20).

Bạn có biết các nhà thiên văn học có thể quan sát các vật thể trong vũ trụ cách chúng ta 47 tỷ năm ánh sáng không? Thật khó để chúng ta hình dung được khoảng cách đó xa đến mức nào. Vậy, đây là một cách khác để nghĩ về kích thước của vũ trụ: nếu bạn di chuyển với tốc độ ánh sáng (186.282 dặm/giây), bạn sẽ mất 150.000 năm với tốc độ đó để băng qua Dải Ngân Hà. Và thiên hà của chúng ta chỉ là một trong hàng triệu thiên hà! Thật khó tin.

Vũ trụ được tạo ra như thế nào? Người theo chủ nghĩa thế tục nói, “Nó xảy ra một cách ngẫu nhiên.” Nhưng ngẫu nhiên không phải là một năng lực; nó là một xác suất toán học. Ví dụ, nếu tôi tung một đồng xu, khả năng nó sẽ ngửa là bao nhiêu? Xác suất toán học là 50/50. Nhưng nếu nó ngửa, điều gì khiến nó như vậy? Có thể là do lực từ ngón tay cái của tôi, trọng lượng của đồng xu, áp suất không khí, hoặc hàng chục yếu tố khác. Nhưng ngẫu nhiên không liên quan gì đến điều đó, bởi vì ngẫu nhiên không phải là một năng lực; nó là một phép tính toán học.

Vũ trụ này cũng vậy. Vũ trụ này không được tạo ra một cách ngẫu nhiên. Thi Thiên 19:1 chép, “Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và bầu trời rao truyền công việc tay Ngài làm.” Thiên nhiên bày tỏ quyền năng vĩnh cửu của Đức Chúa Trời.

Vũ trụ này không được tạo ra một cách ngẫu nhiên.

Thiên nhiên phản ánh quyền năng của Đức Chúa Trời theo những cách nào?

Khi nghĩ về sự bao la của vũ trụ, bạn cảm thấy thế nào? Bạn cảm thấy thế nào về Chúa?

Lạy Chúa, con không thể nào hiểu hết được sự bao la của vũ trụ kỳ diệu mà Ngài đã tạo dựng. Nhưng con biết điều đó không thể nào xảy ra một cách ngẫu nhiên. Nhờ quyền năng của Ngài, muôn vật đã được tạo dựng!

NGÀY 78

Bản tính thiêng liêng của Đức Chúa Trời

Trong các thế hệ đã qua, Ngài đã để cho mọi dân tộc đi theo đường lối riêng của họ; tuy nhiên, Ngài không để mình không có chứng cớ, bằng cách làm điều lành, ban mưa từ trời xuống cho các ngươi và mùa màng bội thu.

Công vụ 14:16-17.

Phao-lô nói rằng có hai điều chúng ta có thể biết về Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên. Thứ nhất, thiên nhiên cho chúng ta biết về “quyền năng đời đời” của Đức Chúa Trời. Bất cứ ai chỉ cần nhìn vào các tạo vật cũng có thể biết rằng có một Đức Chúa Trời toàn năng đang hành động. Thứ hai, các tạo vật của Đức Chúa Trời cho chúng ta biết về “bản tính thiên thượng” của Ngài (Rô-ma 1:20).

Có một số sự thật về Đức Chúa Trời mà chúng ta chỉ có thể biết qua Kinh Thánh hoặc Chúa Giê-su. Chúng ta có thể nhìn vào vũ trụ mà không bao giờ biết Đức Chúa Trời là thánh khiết, công chính hay toàn tri. Nhưng Phao-lô nói rằng có những điều chúng ta có thể biết về bản tính của Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên, và một trong số đó là lòng nhân từ của Ngài.

Trong Công vụ 14, Phao-lô và Ba-na-ba đến Lít-trơ, và vì họ làm phép lạ nên dân chúng đã hiểu lầm tưởng rằng họ là thần. Phao-lô nhanh chóng nói với họ: “Chúng tôi không phải thần. Chúng tôi đến đây để chỉ cho các ông biết về Đức Chúa Trời chân thật.” Trong Công vụ 14:15-17, ông nói: “Hỡi các bạn, sao làm điều đó? Chúng ta chỉ là loài người giống như các ngươi; chúng ta giảng Tin Lành cho các ngươi, hầu cho xây bỏ các thần hư không kia, mà trở về cùng Đức Chúa Trời hằng sống, là Đấng đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật trong đó. Trong các đời trước đây, Ngài để cho mọi dân theo đường riêng mình,  dầu vậy, Ngài cứ làm chứng luôn về mình, tức là giáng phước cho, làm mưa từ trời xuống, ban cho các ngươi mùa màng nhiều hoa quả, đồ ăn dư dật, và lòng đầy vui mừng.”

Có những điều chúng ta có thể biết về bản chất của Đức Chúa Trời qua công trình sáng tạo, và một trong số đó là lòng nhân từ của Ngài.

Phao-lô đang nói: “Việc Đức Chúa Trời ban mưa để sinh sôi nảy nở mùa màng cho thấy Đức Chúa Trời là Đấng nhân từ.” Thiên nhiên cho thấy lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, một phần trong bản chất thần thánh của Ngài.

Thiên nhiên phản ánh lòng nhân từ của Chúa theo những cách nào?

Bạn nghĩ thế giới xung quanh bạn sẽ khác đi thế nào nếu Chúa không nhân từ?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã cho chúng con thấy lòng nhân từ của Ngài qua cách Ngài chăm sóc các tạo vật của Ngài, bao gồm cả con.

NGÀY 79

Lòng Nhân Từ của Đức Chúa Trời

Hay là ngươi khinh dể sự dư dật của lòng nhân từ, nhịn nhục, khoan dung Ngài, mà không nhận biết lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn năn sao? 

Rô-ma 2:4

Nhìn vào tạo vật của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể biết Ngài là một Đức Chúa Trời nhân từ. Bạn biết đấy, chúng ta thường nghe người ta hỏi: “Nếu Đức Chúa Trời tốt lành, tại sao Ngài lại để những điều xấu xảy ra? Tại sao Ngài lại để lũ lụt, động đất và nạn đói xảy ra?” Nhưng trọng tâm của những câu hỏi đó hoàn toàn sai lầm, bởi vì những điều xấu thường chỉ là ngoại lệ chứ không phải là quy luật. Hầu hết thời gian, mưa đều đến đúng lịch trình. Hầu hết thời gian, các mảng kiến ​​tạo không dịch chuyển và gây ra động đất. Vậy nên, câu hỏi thực sự không phải là “Tại sao điều xấu lại xảy ra với người tốt?” mà là “Tại sao điều tốt lại xảy ra với người xấu?”

Đức Chúa Trời luôn ban điều tốt lành cho người xấu. Ngài tỏ lòng nhân từ với họ mặc dù họ không tôn trọng Ngài. Tại sao? Phao-lô nói trong Rô-ma 2:4: “Anh em xem thường sự giàu có của lòng nhân từ, khoan dung và kiên nhẫn của Ngài, mà không biết rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem anh em đến sự ăn năn sao?” Chúa ban những điều tốt lành vào cuộc sống của những người chưa tin để khiến họ hướng lòng về Ngài.

Có thể bạn đã sống xa cách Chúa. Và bạn đã nghĩ, Nếu mọi thứ giữa tôi và Chúa đều sai trái, tại sao mọi thứ trong cuộc sống của tôi lại tốt đẹp đến vậy?

Chúa luôn ban điều tốt lành cho những người xấu.

Những điều tốt lành đang đến với tôi, chứ không phải điều xấu. Đó là vì Chúa yêu thương bạn. Ngài đang cố gắng giành lại bạn cho Ngài bằng lòng nhân từ của Ngài.

Đó là điều Phao-lô muốn nói: mọi người đều có thể nhìn vào tạo vật và biết rằng chúng ta đang phục vụ một Đức Chúa Trời nhân từ.

Nếu có ai hỏi, “Tại sao Chúa lại để những điều xấu xảy ra?” bạn sẽ trả lời thế nào?

Việc nghĩ rằng những điều xấu là ngoại lệ, chứ không phải là quy luật, thay đổi quan điểm của bạn về bản chất của Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, đôi khi con cảm thấy những điều xấu xa trên thế gian này nhiều hơn những điều tốt đẹp. Xin giúp con nhìn thấy lòng nhân từ của Chúa trong những điều Ngài ban cho con mỗi ngày, ngay cả khi con không xứng đáng.

NGÀY 80

Từ Chối Sự Mặc Khải của Đức Chúa Trời

Vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài là Đức Chúa Trời, và không tạ ơn Ngài nữa; song cứ lầm lạc trong lý tưởng hư không, và lòng ngu dốt đầy những sự tối tăm.

Rô-ma 1:21

Trong Rô-ma 1, Phao-lô mô tả sự hiểu biết về Đức Chúa Trời vốn có sẵn trong thiên nhiên. Nhưng hầu hết mọi người đã phủ nhận sự hiểu biết đó. Rô-ma 1:21 chép: “Dù họ biết Đức Chúa Trời, nhưng họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời hay tạ ơn Ngài, nhưng họ trở nên vô ích trong những suy đoán của mình, và lòng ngu dại của họ trở nên tối tăm.”

Những người theo chủ nghĩa thế tục nói rằng họ không thể tìm thấy bất kỳ bằng chứng khoa học nào về Đức Chúa Trời, và đó là lý do tại sao họ từ chối Ngài. Nhưng điều ngược lại mới đúng. Những người từ chối Đức Chúa Trời đã không xem xét bằng chứng một cách khách quan; họ bắt đầu với giả định rằng không có Đức Chúa Trời, và họ đã tìm kiếm bằng chứng để xác nhận giả định đó.

Richard Lewontin, nhà sinh vật học vô thần của Đại học Harvard, đã thừa nhận quan điểm này trên tờ New York Review of Books. Ông viết: “Chúng ta đứng về phía khoa học chống lại siêu nhiên… bởi vì chúng ta đã có một cam kết trước đó, một cam kết với chủ nghĩa duy vật. Không phải là các phương pháp và định chế khoa học bằng cách nào đó buộc chúng ta phải chấp nhận một lời giải thích về thế giới, mà ngược lại, chúng ta bị buộc phải tạo ra một bộ máy nghiên cứu và một tập hợp các khái niệm tạo ra những lời giải thích về thế giới, bất kể chúng có trái ngược trực giác hay khó hiểu đến đâu đối với những người chưa được khai sáng. Hơn nữa, chủ nghĩa duy vật đó là tuyệt đối, vì chúng ta không cho phép một Bàn Chân Thần Thánh chen vào.”¹

Bạn có biết tại sao một người vô thần không thể tìm thấy Chúa không? Cũng giống như lý do một tên trộm biết có cảnh sát, nhưng không muốn nhìn thấy cảnh sát. Đó chính là điều Phao-lô muốn nói. Người không tin đã nhận được sự mặc khải về Đức Chúa Trời chân thật nhưng lại chối bỏ sự mặc khải đó.

Bạn đã bao giờ cố gắng tranh luận về sự hiện hữu của Đức Chúa Trời với một người cho rằng không có Đức Chúa Trời chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Bạn sẽ cầu nguyện cho những người như vậy như thế nào?

Lạy Chúa, thật khó chịu khi làm chứng cho những người không muốn tin vào Ngài. Con cầu xin Ngài soi sáng lẽ thật của Ngài vào lòng họ.

NGÀY 81

Sự Suy Thoái Của Tôn Giáo

Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng.

Rô-ma 1:22-23.

Nếu bạn học một khóa về tôn giáo so sánh, bạn sẽ được nghe về sự tiến hóa của tôn giáo. Ý tưởng ở đây là, giống như loài người đã tiến hóa từ amip thành nòng nọc, rồi cá đến người, và ngày càng phức tạp hơn, thì tôn giáo của loài người cũng đang tiến hóa. Nghĩa là, loài người khởi đầu là loài linh trưởng và thờ cúng vạn vật và các loài động vật khác. Đó là thuyết vật linh. Nhưng khi loài người tiến hóa, họ đã chuyển từ thuyết vật linh sang đa thần giáo, tức là thờ nhiều thần. Và rồi họ tiến hóa thành thuyết độc thần, tức là thờ một thần.

Đó là một ý tưởng tuyệt vời – ngoại trừ việc nó mâu thuẫn với lịch sử. Điều ngược lại mới đúng.

Phao-lô không nói về sự tiến hóa của tôn giáo mà là về sự suy thoái của tôn giáo. Ông viết: “Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng” (Rô-ma 1:22-23).

Ban đầu, con người có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. A-đam và Ê-va đã thờ phượng Đức Chúa Trời trong vườn Ê-đen. Nhưng vì tội lỗi, con người bắt đầu suy thoái, và họ đã đổi sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất để thờ phượng đồ vật, thú vật và các thần tượng khác. Họ bắt đầu tạo ra các tôn giáo sai lầm, thay thế Đức Chúa Trời chân thật bằng các thần do chính họ tạo ra.

Tất cả các tôn giáo sai lầm đều là kết quả của việc con người chối bỏ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật và tạo ra các thần riêng mà họ muốn theo.

Bằng cách nào con người “tự cho mình là khôn ngoan” và thay thế Đức Chúa Trời chân thật bằng những thần tượng do chính họ tạo ra?

Lạy Chúa, kể từ vườn Địa Đàng, con người đã đánh đổi mối quan hệ với Ngài để lấy những thần tượng do chính họ tạo ra. Nguyện xin mối quan hệ của con với Ngài truyền cảm hứng cho những người khác tìm kiếm Đức Chúa Trời chân thật.

NGÀY 82

Nền tảng của sự thờ hình tượng

Tượng chạm mà thợ đã chạm ra, có ích gì cho nó chăng? Tượng đúc, là thầy giả dối, thi có ích gì, mà người thợ làm thần tượng câm ấy lại tin cậy nơi việc mình làm ra?

Ha-ba-cúc 2:18.

Không chỉ những người theo tà giáo và các tôn giáo sai lầm mới chối bỏ Đức Chúa Trời chân chính và tự tạo ra thần tượng của riêng mình. Một số Cơ Đốc nhân tự xưng cũng làm điều tương tự. Họ tạo ra một vị thần theo hình ảnh của chính mình. A. W. Tozer đã viết: “Những ý tưởng sai lầm về Đức Chúa Trời không chỉ là nguồn gốc của dòng nước ô uế của sự thờ hình tượng; bản thân chúng cũng là sự thờ hình tượng. Người thờ hình tượng chỉ đơn giản là tưởng tượng những điều về Đức Chúa Trời và hành động như thể chúng là sự thật.” Đó là điều mà những người theo các tôn giáo sai lầm làm. Họ tạo ra một vị thần, tưởng tượng vị thần đó theo một cách nào đó, và đi theo vị thần đó như thể nó là sự thật. Tuy nhiên nhiều tín nhân cũng làm như vậy.

Có lẽ bạn đã từng nghe một Cơ Đốc nhân nói, “Tôi không thể tưởng tượng được một vị Chúa sẽ đày con người xuống địa ngục chỉ vì họ không tin những điều đúng đắn về Chúa Giê-su.” Hoặc, “Tôi không thể tưởng tượng được một Đức Chúa Trời lại lên án tình yêu chân thật, chung thủy, ngay cả khi đó là sự hấp dẫn đồng giới.” Hoặc, “Tôi không thể tưởng tượng được một Đức Chúa Trời lại bảo các Cơ Đốc nhân rằng họ cần phải duy trì một cuộc hôn nhân không trọn vẹn, ngay cả khi họ không hạnh phúc.”

Từ then chốt ở đây là “tưởng tượng.” Người ta cho rằng Đức Chúa Trời là tổng hòa hợp những tưởng tượng của họ về Ngài, và đó chính là nền tảng của sự thờ hình tượng. Chúng ta cần cẩn thận để không rơi vào cái bẫy thờ hình tượng giống như những người theo các tôn giáo sai lầm. Những người không tin đã thay thế sự mặc khải về Đức Chúa Trời chân thật bằng việc tạo ra thần của riêng họ. Do đó, Phao-lô nói rằng họ “không có lý do gì để bào chữa” (Rô-ma 1:20).

Chúng ta cần cẩn thận để không rơi vào cái bẫy thờ hình tượng giống như những người theo các tôn giáo sai lầm.

Bạn nghĩ điều đó có nghĩa là gì khi những quan niệm sai lầm về Đức Chúa Trời không chỉ dẫn đến sự thờ hình tượng mà bản thân chúng cũng là sự thờ hình tượng?

Một số quan niệm sai lầm đó là gì?

Lạy Chúa, xin bảo vệ con khỏi tội thờ ngẫu tượng. Con cầu xin Ngài kéo con đến gần Ngài hơn và tránh xa những suy nghĩ và ý tưởng thờ ngẫu tượng.

NGÀY 83

Mặc Khải Tự Nhiên Là Một Thử Thách

Các ngươi sẽ tìm Ta và gặp được Ta khi các ngươi hết lòng tìm kiếm Ta.

Giê-rê-mi 29:13.

Kinh Thánh nói rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua đức tin nơi Chúa Giê-su. Vậy thì mặc khải tự nhiên có ích gì? Charles Ryrie đã viết: “Nhân loại nên đáp lại [thiên nhiên] bằng cách thừa nhận rằng đằng sau tất cả phải có một Đấng sống động, quyền năng, thông minh và siêu phàm. Nếu con người không thừa nhận điều tối thiểu nhưng quan trọng đó, mà lại quay lưng và đưa ra một lời giải thích khác, thì Đức Chúa Trời là công chính, Ngài từ chối họ và không ban cho họ thêm các lẽ thật. Việc từ chối những gì được mặc khải trong mặc khải chung là đủ để lên án một cách công bằng. Nhưng điều này không ngụ ý rằng việc chấp nhận mặc khải chung là đủ để mang lại sự cứu rỗi đời đời.”

Nói cách khác, sự mặc khải tự nhiên không đủ để cứu một người, nhưng nếu bị từ chối, nó đủ để kết án một người. Nếu ai đó tiếp nhận sự mặc khải này từ Đức Chúa Trời, họ không tự động được cứu, nhưng nếu họ từ chối sự mặc khải đó của Đức Chúa Trời, họ sẽ bị kết án.

Họ không có lý do gì để bào chữa.

Bạn thấy đấy, sự mặc khải tự nhiên là một bài kiểm tra để xem ai đó có thực sự muốn biết Đức Chúa Trời hay không. Nếu họ từ chối sự hiểu biết đó về Đức Chúa Trời chân thật và tạo ra thần của riêng mình, thì họ không thực sự quan tâm đến việc biết Đức Chúa Trời. Nhưng nếu họ tiếp nhận sự mặc khải tự nhiên đó, thì điều đó dẫn đến một sự thật khác mà chúng ta cần hiểu về vấn đề phức tạp này, đó là: bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời sẽ nhận được điều đó.

 Bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời sẽ nhận được điều đó.

Tại sao một người từ chối sự mặc khải tự nhiên của Đức Chúa Trời lại “không có lý do gì để bào chữa”?

Bạn có thể làm gì, nếu có, để giúp những người xung quanh bạn chấp nhận sự mặc khải tự nhiên đó?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cầu nguyện cho những người con quen biết chưa biết đến Ngài. Xin khơi dậy trong lòng họ một ước muốn chân thành tìm kiếm Ngài.

NGÀY 84

Ước muốn của Đức Chúa Trời dành cho mọi người

Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi chúng ta… mong muốn mọi người được cứu rỗi và nhận biết chân lý.

1 Ti-mô-thê 2:3-4.

Mọi người đều đã nhận được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời đều sẽ nhận được điều đó. Bạn thấy đấy, ước muốn của Đức Chúa Trời là cứu càng nhiều người càng tốt, chứ không phải càng ít người càng tốt. Đúng vậy, Đức Chúa Trời sẽ công bằng khi đày mọi người xuống địa ngục, nhưng đó không phải là ước muốn của Ngài. Ngài muốn mọi người nhận biết chân lý.

Ví dụ, Ê-xê-chi-ên 33:11 chép: “Thật như Ta hằng sống! Chúa Giê-hô-va phán: Ta chẳng lấy sự kẻ dữ chết làm vui, nhưng vui về sự kẻ dữ từ bỏ đường lối mình và được sống.” Trong Lu-ca 19:10, Chúa Giê-su phán về chính Ngài: “Con Người đã đến để tìm và cứu kẻ bị hư mất.” Toàn bộ lý do Chúa Giê-su đến thế gian không phải để lên án con người mà là để tìm kiếm và cứu rỗi họ. Phao-lô đã viết trong 1 Ti-mô-thê 2:3-4, “Đức Chúa Trời, Cứu Chúa chúng ta… muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật.” Cuối cùng, 2 Phi-e-rơ 3:9 chép: “Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn.” Đức Chúa Trời mong muốn mọi người được cứu rỗi. Ngài không nói rằng mọi người đều sẽ được cứu, nhưng Ngài mong muốn mọi người đều được cứu. Nhưng cách duy nhất để họ được cứu là hiểu biết lẽ thật về Chúa Giê-su Christ.

Đức Chúa Trời mong muốn cứu càng nhiều người càng tốt, chứ không phải càng ít người càng tốt.

Việc Đức Chúa Trời mong muốn mọi người được cứu rỗi ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về những người chưa tin mà bạn gặp hoặc đọc được trên báo chí?

Điều đó ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về Đức Chúa Trời?

Lạy Chúa, xin giúp con nhớ rằng Ngài có lòng thương xót mọi người, và Ngài mong muốn mọi người đều được cứu rỗi. Xin cho con cũng có cùng quan điểm đó về những người xung quanh con.

NGÀY 85

Gương Mẫu của Cọt-nây

Lời cầu nguyện và sự bố thí của ngươi đã được Đức Chúa Trời ghi nhớ. Bây giờ, hãy sai người đến Giốp-bê và mời một người tên là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ.

Công Vụ 10:4-5

Nếu Đức Chúa Trời muốn mọi người được cứu rỗi, vậy còn những người chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao? Nếu một người chưa từng nghe về Chúa Giê-su nhìn thấy bằng chứng về sự sáng tạo của Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên, chối bỏ sự hiểu biết đó, và tự tạo ra thần của riêng mình để theo, thì Phao-lô nói rằng họ không có lý do gì để bào chữa. Nhưng nếu họ nhận được sự hiểu biết đó, nếu họ nói: “Phải có một Đấng vĩ đại hơn tôi, và tôi muốn biết Đấng đó,” thì anh em có thể chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ thêm sự mặc khải về chân lý của Chúa Giê-su Christ.

Làm sao tôi có thể nói như vậy? Làm sao tôi có thể nói rằng những người này, những người ngoài tầm với của bất kỳ nhà truyền giáo nào, sẽ được nghe Phúc Âm? Bởi vì tôi đọc Kinh Thánh. Tôi có thể kể cho bạn nghe hết ví dụ này đến ví dụ khác về việc Chúa đã làm điều đó.

Trước đó trong bài suy gẫm này, chúng ta đã xem xét câu chuyện về Cọt-nây, một viên đại đội trưởng La Mã. Hãy nhớ rằng, Cọt-nây muốn biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Ông thờ phượng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thường xuyên cầu nguyện với Ngài và bố thí cho người nghèo. Theo tiêu chuẩn của hầu hết mọi người, điều đó là đủ để được cứu, nhưng đây không phải là chương trình của Đức Chúa Trời. Cọt-nây cần được nghe về Chúa Giê-su. Vậy Đức Chúa Trời đã làm gì? Công Vụ 10:4-5 chép rằng một thiên sứ của Đức Chúa Trời hiện ra với Cọt-nây và phán: “Lời cầu nguyện và sự bố thí của ngươi đã thấu đến Đức Chúa Trời, và Ngài đã ghi nhớ điều đó. Bây giờ, hãy sai người đến Giốp-bê và mời một người tên là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ.” Đức Chúa Trời đã dùng phép lạ chỉ dẫn Phi-e-rơ đến nhà Cọt-nây để rao giảng Phúc Âm, và ông cùng gia đình đã được cứu.

Đức Chúa Trời có thể ban thêm tri thức cho những ai muốn biết Ngài bằng cách nào?

Điều đó có thể khác biệt như thế nào so với thời của Cọt-nây?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban thêm tri thức cho những ai muốn biết Đức Chúa Trời chân thật. Và xin cho con cũng luôn tìm kiếm để biết Ngài rõ hơn.

NGÀY 86

Ví dụ về hoạn quan người Ê-thi-ô-pi

Phi-líp chạy đến, nghe thấy người ấy đọc sách tiên tri Ê-sai, bèn hỏi: “Ông có hiểu điều mình đang đọc không?” Hoạn quan đáp: “Phải, làm sao tôi hiểu được, nếu không có người hướng dẫn tôi?”

Công vụ 8:30-31

Nếu một người chưa tin Chúa tiếp nhận sự hiểu biết về Đức Chúa Trời duy nhất và đáp lại bằng cách muốn biết thêm, bạn có thể chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho người đó sự mặc khải sâu sắc hơn về chân lý của Chúa Giê-su Christ.

Một ví dụ tuyệt vời về điều này được tìm thấy trong Công vụ 8. Một hoạn quan người Ê-thi-ô-pi đã đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Ông ngồi trên xe ngựa và đọc sách Ê-sai vì muốn biết về Đức Chúa Trời chân thật. Nhưng thiện chí của người này là chưa đủ; ông cần được nghe giảng về Chúa Giê-su.

Vậy Đức Chúa Trời đã làm gì? Ngài đã dùng phép lạ sai Phi-líp, nhà truyền giáo, đến gặp ông: “Phi-líp chạy đến, nghe ông đọc sách tiên tri Ê-sai, thì hỏi: ‘Ông có hiểu điều mình đang đọc không?’ Ông đáp: ‘Làm sao tôi hiểu được, nếu không có ai hướng dẫn?’ Rồi ông mời Phi-líp đến ngồi với mình trên xe. Phi-líp mở miệng, bắt đầu từ đoạn Kinh Thánh đó, rao giảng về Đức Chúa Giê-su cho ông. Đang khi đi đường, họ gặp một chỗ có nước. Viên hoạn quan nói: ‘Kìa, có nước! Có gì ngăn cản tôi chịu phép báp-têm không?’ Phi-líp đáp: ‘Nếu ông tin hết lòng thì được.’ Ông đáp: ‘Tôi tin Đức Chúa Giê-su Christ là Con Đức Chúa Trời’ (câu 30-31, 35-37). Chẳng phải đó là một câu chuyện kỳ ​​diệu sao?

Bất cứ khi nào Chúa nhìn thấy ai đó thực sự muốn biết Ngài, Ngài sẽ đảm bảo người đó nhận được sự hiểu biết về Chúa Giê-su Christ, bởi vì Chúa quan tâm đến sự cứu rỗi của người đó hơn bạn và tôi. Bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Chúa sẽ nhận được điều đó.

Bất cứ khi nào Chúa nhìn thấy ai đó thực sự muốn biết Ngài, Ngài sẽ đảm bảo người đó nhận được sự hiểu biết về Chúa Giê-su Christ.

Chúa đã bao giờ dùng bạn để truyền đạt thêm hiểu biết về Ngài cho người đang tìm kiếm chưa?

Bạn đã từng là người nhận được sự hiểu biết đó chưa?

Hãy mô tả điều gì đã xảy ra.

Lạy Chúa, xin giúp con nhận ra khi nào Ngài đang sai con đi truyền đạt thêm hiểu biết về Ngài, và xin giúp con chuẩn bị tốt hơn để tận dụng tối đa những cơ hội đó.

NGÀY 87

Lý Do Chúa Để Chúng Ta Ở Đây

Các ngươi sẽ làm chứng về Ta tại Giê-ru-sa-lem, khắp xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất.

Công Vụ 1:8.

Hàng ngày, tôi nghe những câu chuyện về những người nói những điều như, “Tôi đang ngồi trong xe nghe đài thì tình cờ nghe được chương trình của ông.” Càng lớn tuổi, tôi càng ít tin vào sự ngẫu nhiên và trùng hợp. Khi Chúa thấy ai đó muốn biết Ngài, Ngài sẽ ban sự hiểu biết đó, dù là qua kết nối internet, chương trình phát thanh, hay một cuộc trò chuyện với bạn bè.

Bạn thấy đấy, Chúa không chỉ định rằng con người phải được cứu rỗi bằng cách tin cậy Chúa Cứu Thế mà còn định sẵn phương tiện để họ nghe Phúc Âm: Ngài sẽ ban chân lý qua những người như bạn và tôi. Đó là lý do Chúa để chúng ta ở lại trần gian này.

Trong Ma-thi-ơ 28:19-20, Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ của Ngài, đại ý là: “Lý do Ta để các ngươi ở lại đây mà không đem các ngươi lên thiên đàng với Ta là để các ngươi đi khắp thế gian và rao giảng Tin Lành.” Và trong Công vụ 1:8, Ngài nhắc nhở họ: “Các ngươi sẽ làm chứng về Ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.” Lý do Chúa để chúng ta ở đây thay vì đem chúng ta lên thiên đàng ngay sau khi chúng ta được cứu là để hoàn thành sứ mệnh mang Tin Lành đến cho mọi người.

Giờ đây, không ai trong chúng ta có thể tự mình làm được điều đó. Không ai trong chúng ta có thể một mình đi đến tất cả những nơi xa xôi nhất trên trái đất, hay thậm chí là những vùng đất xa xôi nhất của đất nước mình. Đó là lý do tại sao điều thiết yếu là chúng ta, những người theo đạo Cơ Đốc, phải đoàn kết lại để thực hiện mệnh lệnh trong Ma-thi-ơ 28:19-20 và chiến lược trong Công vụ 1:8.

Chúa không chỉ định rằng con người phải được cứu rỗi bằng cách tin cậy Chúa Cứu Thế mà còn định sẵn phương tiện để họ nghe Phúc Âm.

Bạn đã mang Phúc Âm đến đâu?

Bạn đang đoàn kết với các Cơ Đốc nhân khác như thế nào để mang chân lý của Chúa đến tận cùng trái đất?

Lạy Chúa, con muốn đáp lại lời kêu gọi của Ngài với lòng nhiệt thành như tiên tri Ê-sai: “Có con đây. Xin hãy sai con!” Xin ban cho con một tấm lòng sẵn sàng và đôi chân vâng phục để mang Phúc Âm đến bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt.

NGÀY 88

Trẻ em chết có được lên Thiên Đàng không?

Đức Giê-hô-va nhân từ với tất cả mọi người; Ngài thương xót muôn vật Ngài đã tạo nên.

Thi Thiên 145:9.

Một trong những nhiệm vụ đau đớn nhất của bất kỳ mục sư nào là cố gắng an ủi những bậc cha mẹ đã mất con. Nếu cha mẹ là Cơ Đốc nhân, tự nhiên họ muốn biết: “Liệu tôi có được gặp lại con mình trên thiên đàng không?”

Tất nhiên, bất kỳ ai có chút lòng trắc ẩn đều muốn đảm bảo với cha mẹ như vậy rằng con mình đang ở trên thiên đàng.

Có lẽ bạn đã từng ở trong hoàn cảnh tương tự, băn khoăn không biết nên nói gì với các bậc cha mẹ đã trải qua trải nghiệm đó. Hoặc có thể, lạy Chúa, chính bạn cũng đã từng trải qua nỗi đau mất con hoặc mất cháu. Nhưng như chúng ta đã thảo luận, Kinh Thánh dạy rằng chỉ những ai đã đặt đức tin nơi Chúa Giê-su là Đấng Cứu Rỗi của họ sẽ ở trên thiên đàng. Vậy điều đó áp dụng như thế nào cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ quá nhỏ để đưa ra quyết định đó?

Sự thật là, không có câu Kinh Thánh nào cho chúng ta biết chắc chắn điều gì sẽ xảy ra với một đứa trẻ qua đời. Tuy nhiên, tôi tin rằng trẻ sơ sinh và trẻ em (và theo nghĩa rộng hơn, những người khuyết tật trí tuệ “giống trẻ con”) được chào đón lên thiên đàng khi họ qua đời.

Làm thế nào tôi có thể đi đến kết luận đó? Đó là những gì chúng ta sẽ thảo luận trong vài ngày tới khi chúng ta khám phá một số sự thật về tình yêu thương, lòng thương xót và công lý của Chúa. Mặc dù không có đoạn nào nêu rõ số phận vĩnh cửu của những đứa trẻ chết trước khi tin nhận Chúa Giê-su, nhưng có năm nguyên tắc Kinh Thánh lập luận mạnh mẽ rằng trẻ em được chào đón lên thiên đàng.

Tuy nhiên, tôi tin rằng trẻ sơ sinh và trẻ em (và theo nghĩa rộng hơn, những người khuyết tật trí tuệ “giống trẻ con”) được chào đón lên thiên đàng khi họ qua đời.

Bạn đã từng cố gắng an ủi ai đó vừa mất con nhỏ hoặc cháu nhỏ chưa? Bạn đã nói gì?

Bạn ước gì mình có thể nói gì?

Lạy Chúa, tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài là vô tận. Xin giúp con hiểu được kế hoạch và sự chu cấp của Chúa dành cho trẻ em để con có thể an ủi người khác bằng lẽ thật trong Lời Chúa.

NGÀY 89

Tình Yêu Đặc Biệt Của Chúa Dành Cho Trẻ Con

Chúa đã nắn nên tâm thần tôi; Chúa đã dệt nên tôi trong lòng mẹ tôi.

Thi Thiên 139:13

Lẽ thật đầu tiên trong Kinh Thánh cho thấy trẻ con được chào đón vào thiên đàng là Chúa có một tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ con. Tình yêu thương và sự quan tâm của Chúa bắt đầu từ trước khi đứa trẻ chào đời. Trong Thi Thiên 139:13-16, Đa-vít viết: “Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm. Khi tôi được dựng nên trong nơi kín, Chịu nắn nên cách xảo lại nơi thấp của đất, Thì các xương cốt tôi không giấu được Chúa. Mắt Chúa đã thấy thể chất vô hình của tôi; Số các ngày định cho tôi, Đã biên vào sổ Chúa trước khi chưa có một ngày trong các ngày ấy.”

Trong mắt Chúa, một trứng đã thụ tinh trong bụng mẹ không phải là một khối sinh học mà là một đứa trẻ được Chúa yêu thương và tạo dựng một cách độc đáo. Đứa trẻ trong bụng mẹ có một cuộc sống mà Chúa đã an bài trước khi đứa trẻ ấy chào đời.

Vì Chúa liên quan mật thiết đến cuộc đời của mỗi đứa trẻ, nên không có gì ngạc nhiên khi Chúa coi trọng trẻ em và thương tiếc cái chết của chúng. Chúng ta thấy điều đó trong Ê-xê-chi-ên 16:20-21. Dân Y-sơ-ra-ên đã áp dụng tục lệ hiến tế con cái mình cho tà thần Moloch. Chúa khiển trách họ rằng: “Mầy đã bắt những con trai con gái mà mầy đã sanh ra cho ta, đem dâng cho chúng nó đặng nuốt đi. Những sự dâm ô đó há phải là nhỏ mọn sao?  Mầy đã giết con cái ta, và đã đưa qua trên lửa mà nộp cho chúng nó.”

Chẳng phải thật thú vị khi Chúa gọi trẻ em là con cái của Ngài sao? Và thái độ của Chúa vẫn không thay đổi. Ngài coi trọng trẻ em.

Tình yêu thương và sự quan tâm của Chúa bắt đầu từ trước khi đứa trẻ chào đời.

Bạn cảm thấy thế nào khi biết Chúa yêu thương bạn ngay cả trước khi bạn chào đời?

Việc Đức Chúa Trời gọi con trai và con gái của dân Y-sơ-ra-ên là “con cái Ta” nói lên điều gì về quan điểm của Ngài về con cái?

Lạy Cha Thiên Thượng, cảm tạ Ngài đã yêu thương con và sắp đặt những ngày tháng của con ngay cả trước khi con chào đời! Xin giúp con trân trọng từng cuộc đời mà Ngài đã tạo dựng một cách tuyệt vời.

NGÀY 90

Vị Trí Của Trẻ Em Trong Nước Trời

Chúa Giê-su phán cùng họ rằng: “Hãy để trẻ em đến cùng Ta, đừng ngăn cấm chúng; vì Nước Đức Chúa Trời thuộc về những người giống như các con trẻ ấy.” Ngài bèn bồng ẵm chúng và ban phước cho.

Mác 10:14, 16

Chúng ta thấy tình yêu thương đặc biệt của Đức Chúa Trời dành cho trẻ em nơi Chúa Giê-su. Trong Ma-thi-ơ 18, các môn đồ hỏi Chúa Giê-su ai sẽ là người lớn nhất trong Nước Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su đã “gọi một đứa trẻ đến, đặt trước mặt các môn đồ và phán rằng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không trở lại và nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời đâu” (câu 2-3). Chúa Giê-su chọn ngẫu nhiên một đứa trẻ để làm ví dụ. Nếu cậu bé đó phải xuống địa ngục khi chết trước khi đến một độ tuổi nhất định, thì ví dụ đó đã không hiệu quả. Thật vô lý nói rằng: “Hãy giống như đứa trẻ này, đang trên đường xuống địa ngục.” Điều đó không hiệu quả. Khi đề cập đến đứa trẻ đó, Chúa Giê-su muốn nói rằng đứa trẻ đó sẽ được lên thiên đàng nếu nó chết.

Chúng ta thấy tình yêu thương đặc biệt của Đức Chúa Trời dành cho trẻ em trong Chúa Giê-su.

Một lần khác, một số bậc cha mẹ đã đưa con cái đến với Chúa. Nhưng các môn đồ nói: “Chúa không có thời gian cho những việc như thế.” Chúa Giê-su đã phản ứng thế nào? “Thấy vậy, Đức Chúa Giê-su nổi giận và phán cùng môn đồ rằng: ‘Hãy để các con trẻ đến cùng Ta, đừng ngăn cấm chúng; vì nước Đức Chúa Trời thuộc về những người giống như các con trẻ ấy… Ngài lại bồng ẵm chúng, đặt tay trên chúng và ban phước cho” (Mác 10:14, 16). Thật vô lý khi Ngài nói như vậy và ban phước cho những đứa trẻ này nếu chúng bị kết án xuống địa ngục.

Bản thân điều này không phải là bằng chứng về điều gì sẽ xảy ra với trẻ em nếu chúng chết, nhưng đó là nền tảng đầu tiên. Chúa có tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ em.

Tại sao bạn nghĩ Chúa có tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ em?

Bạn có nghĩ rằng những hành động và lời nói của Chúa Giê-su trong những câu Kinh Thánh này có nghĩa là tất cả trẻ em đều sẽ được lên thiên đàng không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Lạy Chúa, con biết ơn vì được phục vụ một Đức Chúa Trời coi trọng trẻ em, và con muốn tin rằng các em được chào đón vào thiên đàng. Xin ban cho con niềm tin vào bản tính của Ngài.

NGÀY 91

Đức Chúa Trời Nhìn Nhận Tội Lỗi Của Trẻ Em Khác Nhau

 Linh hồn nào phạm tội thì sẽ chết. Con sẽ không mang sự gian ác của cha và cha không mang sự gian ác của con. Sự công bình của người công bình sẽ được kể cho mình, sự dữ của kẻ dữ sẽ chất trên mình.

Ê-xê-chi-ên 18:20

Điều gì sẽ xảy ra với những đứa trẻ chết trước khi tin nhận Đấng Christ? Kinh Thánh cho thấy Đức Chúa Trời không chỉ dành tình yêu thương đặc biệt cho trẻ em mà còn nhìn nhận tội lỗi di truyền của trẻ em khác với tội lỗi cố ý của người lớn.

Khi A-đam và Ê-va phạm tội vì sự bất tuân cố ý của A-đam, tất cả mọi người đều thừa hưởng tội lỗi của A-đam. Trong Rô-ma 5:12, Phao-lô giải thích điều này như sau: “Bởi một người [A-đam] mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, cho nên Sự chết lan tràn đến mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.” Khi A-đam phạm tội, chúng ta thừa hưởng tội lỗi của A-đam – tức là trách nhiệm về tội lỗi của ông – và chúng ta cũng thừa hưởng sự bại hoại của A-đam – tức là khuynh hướng phạm tội chống lại Đức Chúa Trời. Tất cả chúng ta đều đã nhiễm vi-rút tội lỗi. Phao-lô nói rằng bằng chứng của điều đó là sự thật rằng chúng ta phải chết. Sự chết là bằng chứng chúng ta đã thừa hưởng tội lỗi của A-đam.

Trẻ em có chết không? Có. Trẻ sơ sinh có chết không? Có. Việc bất kỳ ai chết là bằng chứng cho thấy người đó có tội trước mặt Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, Đức Chúa Trời phân biệt giữa tội lỗi di truyền mà trẻ em đã nhận lãnh và sự cố ý không vâng lời của người lớn. Trong Ê-xê-chi-ên 18:20, Đức Chúa Trời phán: “Kẻ nào phạm tội thì phải chết. Con sẽ không mang hình phạt vì tội lỗi của cha, và cha cũng không mang hình phạt vì tội lỗi của con; Sự công chính của người công chính sẽ giáng trên người ấy, và sự gian ác của kẻ ác sẽ giáng trên chính người ấy.” Chúng ta có tội vì những gì mình làm trước mặt Chúa.

Đức Chúa Trời phân biệt giữa tội lỗi di truyền mà trẻ em đã nhận lãnh và sự cố ý không vâng lời của người lớn.

Bằng chứng nào cho thấy tất cả chúng ta đều có tội trước mặt Chúa?

Sự không vâng lời của trẻ con khác với sự không vâng lời của người lớn như thế nào?

Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì đã cố tình không vâng lời Ngài. Cảm tạ Chúa vì lòng thương xót của Ngài khi sai Con Ngài đến để gánh chịu hình phạt mà con đáng phải chịu.

NGÀY 92

Tuổi Chịu Trách Nhiệm

 Những con trẻ của các ngươi và các ngươi đã nói rằng sẽ thành một miếng mồi, và những con trai các ngươi hiện bây giờ chưa biết điều thiện hay là điều ác, sẽ vào xứ đó. Ta sẽ ban cho chúng nó xứ nầy làm sản nghiệp.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:39.

Ở độ tuổi nào con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của chính mình? Cụm từ “tuổi chịu trách nhiệm” không có trong Kinh Thánh, nhưng có một sự thật rằng Đức Chúa Trời buộc con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình khi họ có thể phân biệt được thiện và ác. Cho đến lúc đó, Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi theo cách khác.

Một minh họa tuyệt vời cho sự thật đó được tìm thấy trong Dân Số Ký 13-14. Sau khi dân Y-sơ-ra-ên rời khỏi Ai Cập, cuối cùng họ đã đến được Đất Hứa, và họ đã cử mười hai thám tử đi xem họ có thể phải vượt qua những trở ngại nào. Mười thám tử nói: “Xứ sở này đầy dẫy phước lành như Đức Chúa Trời đã hứa, nhưng có những kẻ khổng lồ, và chúng ta sẽ không bao giờ vượt qua được chúng.” Hai thám tử, Giô-suê và Ca-lép, nói: “Vâng, có những thử thách, nhưng Đức Chúa Trời thành tín sẽ ban cho chúng ta xứ sở đúng như Ngài đã hứa.”

Dân Y-sơ-ra-ên đã chọn tin vào lời kể của đa số. Đức Chúa Trời nổi giận vì sự vô tín của họ. Ngài phán: “Không một ai trong các ngươi, ngoại trừ Giô-suê và Ca-lép, sẽ được vào Đất Hứa này. Thay vào đó, các ngươi sẽ lang thang trong đồng vắng mà không bao giờ được vào sự an nghỉ của Ta, và các ngươi sẽ chết vì sự vô tín của mình.”

Đức Chúa Trời buộc con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của họ khi họ có thể phân biệt được thiện và ác.

Nhưng có một nhóm người được Đức Chúa Trời miễn trừ khỏi sự phán xét khủng khiếp đó. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:39, Đức Chúa Trời phán: “Những đứa con nhỏ của các ngươi… ngày nay chưa biết điều thiện hay điều ác, sẽ vào đó, Ta sẽ ban đất cho chúng và chúng sẽ được hưởng đất ấy.” Mặc dù những đứa trẻ này đã nhiễm vi-rút tội lỗi, Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi của chúng khác với Ngài nhìn nhận tội lỗi của cha mẹ chúng, những người đã cố tình chối bỏ Đức Chúa Trời.

Bạn định nghĩa “tuổi phải chịu trách nhiệm” như thế nào?

Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi khác như thế nào trước tuổi phải chịu trách nhiệm?

Lạy Chúa, con biết Chúa rất coi trọng sự vô tín. Xin giúp con tin cậy Chúa khi con bị cám dỗ nghi ngờ lời hứa của Chúa hoặc chống lại mệnh lệnh của Chúa.

NGÀY 93

Trẻ em không chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời

Chúng không thể vào được vì sự vô tín.

Hê-bơ-rơ 3:19

Trong Kinh Thánh, sự vô tín không chỉ đơn thuần là thiếu kiến ​​thức hay hiểu biết. Vô tín là quyết định cố ý chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời.

Tác giả sách Hê-bơ-rơ đã đưa ra lời bình luận này về tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng. Trong Hê-bơ-rơ 3:18-19, ông viết: “Đức Chúa Trời đã thề với ai rằng họ sẽ không được vào sự yên nghỉ của Ngài, nếu không phải là với những kẻ không vâng phục? Vậy, chúng ta thấy rằng họ không thể vào được vì sự vô tín.” Và ông đã áp dụng điều này trong câu 12: “Hỡi anh em, hãy coi chừng, kẻo trong anh em có ai có lòng gian ác, chẳng tin mà lìa bỏ Đức Chúa Trời hằng sống.” Những người Y-sơ-ra-ên trưởng thành đã chọn chối bỏ sự mặc khải mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ. Tác giả cũng trích dẫn Thi Thiên 95: “Hôm nay, nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, thì chớ cứng lòng như khi chúng nó nổi giận cùng Ta, như trong ngày thử thách trong đồng vắng, nơi tổ phụ các ngươi đã thử Ta và thấy công việc Ta trong bốn mươi năm” (Hê-bơ-rơ 3:7-9).

Trong bốn mươi năm, dân Y-sơ-ra-ên đã chứng kiến ​​sự chăm sóc kỳ diệu của Đức Chúa Trời dành cho họ. Những người Y-sơ-ra-ên trưởng thành đã chứng kiến ​​Đức Chúa Trời giáng những tai vạ làm thay đổi lòng Pha-ra-ôn và khiến ông ta phải để dân sự ra đi. Họ đã chứng kiến ​​phép lạ rẽ Biển Đỏ. Họ đã trải nghiệm sự cung cấp siêu nhiên của Đức Chúa Trời về ma-na và nước uống. Vậy mà họ lại cố tình chối bỏ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời mà họ đã nhận được và lời hứa giải cứu của Ngài. Vì vậy, họ không còn lý do gì để bào chữa. Nhưng con cái họ còn quá nhỏ để hiểu điều gì đang xảy ra. Chúng nó đã không chủ động từ chối những gì Đức Chúa Trời đã mặc khải cho chúng.

Sự vô tín không chỉ đơn thuần là thiếu kiến ​​thức hay hiểu biết. Vô tín là quyết định cố ý chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời.

Bạn có nghĩ rằng trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ đã cố tình chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời không?

Sự khác biệt giữa việc không hiểu lẽ ​​thật và cố tình chối bỏ nó là gì?

Lạy Chúa, con cầu nguyện cho những con cái trong cuộc đời con. Xin cho lòng chúng luôn mềm mại với Ngài, và xin cho chúng hiểu được tình yêu Ngài dành cho chúng.

NGÀY 94

Trẻ em đã nhận được sự mặc khải của Đức Chúa Trời

Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực mà kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. Những lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; ngươi phải ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:5-7.

Phao-lô nói rằng không có ai “có cớ để bào chữa cho mình”, vì mọi người đã từng sống đều đã nhận được sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Trong Rô-ma 1:20, sứ đồ viết: “Những đặc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản chất thần linh của Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn được thấy rõ ràng qua những tạo vật, cho nên họ không thể chữa mình được.” Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời đã mặc khải cho mọi người lẽ thật rằng có một Đức Chúa Trời, và mặc dù sự hiểu biết đó không đủ để cứu một người, nhưng nếu bị từ chối thì đủ để lên án họ.

Bất cứ khi nào ai đó đáp lại sự mặc khải tự nhiên đó của Chúa, Chúa sẽ ban thêm thông tin mà người đó cần để biết Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế.

Người lớn ngày nay đều đã nhận được sự mặc khải của Chúa, và phần lớn đã chọn từ chối sự mặc khải đó. Vì vậy, họ không có lý do gì để bào chữa. Hãy so sánh điều đó với trẻ nhỏ. Chúng cũng đã nhận được sự mặc khải. Chúng có thể nhìn xung quanh, nhưng không thể kết nối mọi thứ lại với nhau. Do đó, Chúa nhìn nhận chúng theo cách khác. Trẻ em không từ chối sự mặc khải của Chúa; chúng chỉ chưa chấp nhận nó. Chúng không có khả năng hiểu được nó.

Tôi tin rằng trẻ em đến tuổi chịu trách nhiệm ở độ tuổi sớm hơn nhiều so với chúng ta tưởng. Tôi nghĩ rằng trẻ em hiểu được đúng sai, và hiểu về Chúa, sớm hơn nhiều so với những gì mọi người thường hướng dẫn chúng ta tin. Và công việc quan trọng nhất của cha mẹ là dẫn dắt con cái đến với đức tin nơi Chúa Giê-su và sau đó chứng kiến ​​con cái trưởng thành trong đức tin của mình.

Trẻ em không từ chối sự mặc khải của Chúa; chúng chỉ chưa chấp nhận nó.

Bạn thấy bằng chứng nào cho thấy trẻ nhỏ đã nhận được sự mặc khải của Chúa nhưng chúng chưa thể hiểu được?

Bạn nghĩ trẻ em bắt đầu hiểu đúng sai và ý niệm về Chúa ở độ tuổi nào?

Lạy Chúa, xin ban cho con đôi mắt mới mẻ để thấy bàn tay Ngài trong thế giới xung quanh con, và xin giúp con dẫn dắt người khác, đặc biệt là trẻ em, hiểu được sự mặc khải mà Ngài đã ban cho chúng con.

NGÀY 95

Nhiệm Vụ Quan Trọng Nhất Của Cha Mẹ

Hãy dạy dỗ con trẻ theo đúng đường lối nó phải theo, thì khi lớn lên nó cũng không lìa khỏi đó.

Châm Ngôn 22:6.

Một bi kịch lớn mà tôi thấy hết lần này đến lần khác là những bậc cha mẹ tự nhận mình là Cơ Đốc nhân lại đặt mọi thứ khác trong cuộc sống của con cái mình – sự phát triển thể chất, học vấn, xã hội – lên trên sự phát triển tâm linh. Đến Chủ Nhật, thay vì đến nhà thờ, cả gia đình lại ra sân vận động chỉ vì con cái họ phải giành được học bổng thể thao. Đến giờ sinh hoạt mục vụ thiếu nhi hoặc học Kinh Thánh cho thanh thiếu niên, con cái lại không có mặt vì phải làm bài tập về nhà hoặc những việc khác. Khi cha mẹ chọn nhà thờ cho con đi lễ, họ lại chọn một nhà thờ yếu kém, được xã hội chấp nhận nhưng lại không.dạy dỗ Lời Chúa, bởi vì họ đặt sự phát triển xã hội của con cái lên trên sự phát triển tâm linh.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của cha mẹ là nuôi dạy con cái tin cậy Chúa Giê-su Christ là Cứu Chúa và noi theo Ngài. Nếu bạn là cha mẹ, tôi xin khuyến khích bạn cầu nguyện cho sự cứu rỗi của con mình. Hãy đảm bảo con bạn đang ở trong một nhà thờ tin vào Kinh Thánh và tận dụng các cơ hội trong nhà thờ đó để học Lời Chúa. Và cuối cùng, hãy đảm bảo bạn nói chuyện với con trai hoặc con gái của mình về nhu cầu của chúng đối với Chúa Giê-su Christ.

Nếu bạn không có con ở nhà, có thể bạn có cháu, cháu gái hoặc cháu trai mà bạn có thể cầu nguyện và chia sẻ phúc âm. Đừng để con cái bạn mắc tội từ chối sự mặc khải của Chúa.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của cha mẹ là nuôi dạy con cái tin cậy Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế và bước theo Ngài.

Có đứa con nào trong cuộc đời bạn chưa quyết định tin cậy Chúa Giê-su Christ là Cứu Chúa không? Bạn sẽ cầu nguyện cho chúng như thế nào?

Bạn có thể làm gì khác để hỗ trợ sự phát triển tâm linh của chúng?

Lạy Cha Thiên Thượng, Cha yêu thương những đứa trẻ trong cuộc đời con hơn cả con yêu thương chúng. Xin ban cho con cơ hội chia sẻ tình yêu của Cha với chúng, và ban cho con những lời lẽ đúng đắn khi con chia sẻ sứ điệp cứu rỗi của Cha.

NGÀY 96

Sự Cứu Rỗi Dựa Trên Ân Điển Của Đức Chúa Trời

Đấng Phán Xét toàn thế gian há chẳng xét xử công minh sao?

Sáng Thế Ký 18:25.

Tại sao tôi tin rằng những đứa trẻ chết trước khi tiếp nhận Chúa Cứu Thế lại được lên thiên đàng? Bởi vì sự cứu rỗi dựa trên ân điển của Đức Chúa Trời, chứ không phải đức tin của chúng ta. Bạn có thể nói: “Kinh Thánh nói rằng chỉ những ai tin cậy Chúa Cứu Thế mới được cứu. Nếu Đức Chúa Trời nới lỏng luật lệ cho trẻ em, thì tại sao Ngài không thể nới lỏng luật lệ cho những người chân thành theo các tôn giáo khác hoặc những người chưa từng nghe đến Phúc Âm?”

Tôi đã vật lộn với vấn đề này trong nhiều năm. Tất cả những gì tôi có thể nói là: “Chúng ta phải nương cậy nơi Đức Chúa Trời để làm điều đúng đắn.” Áp-ra-ham đã nói trong Sáng Thế Ký 18:25: “Đấng Phán Xét toàn thế gian há chẳng xét xử công minh sao?”

Nhưng tôi đã nhận ra câu trả lời cho câu hỏi này, về cách những đứa trẻ chưa bao giờ tiếp nhận Chúa Giê-su Christ làm Cứu Chúa sẽ được chào đón vào thiên đàng: chúng được cứu giống như cách những người trong Cựu Ước được cứu. Chúng được cứu giống như cách bạn và tôi được cứu ngày nay. Chúng ta không được cứu bởi đức tin của mình; tất cả chúng ta đều được cứu bởi ân điển của Chúa.

Ân điển của Chúa đã được thể hiện nơi Chúa Giê-su Christ khi Ngài đến, chịu chết và trả nợ tội lỗi cho chúng ta. Đức tin đơn giản là cách chúng ta tiếp cận ân điển đó trong cuộc sống của mình. Đó là điều Phao-lô đã nói trong Ê-phê-sô 2:8-9: “Nhờ ân điển, thông qua đức tin (through faith), mà anh em được cứu; điều đó không phải đến từ anh em, mà là sự ban cho của Đức Chúa Trời; cũng không phải bởi việc làm, hầu cho không ai khoe khoang.” Việc một đứa trẻ chưa có khả năng thực hành đức tin không phải là vấn đề gì đối với Chúa, bởi vì đứa trẻ đó vẫn được cứu bởi ân điển của Chúa.  

Việc một đứa trẻ chưa có khả năng thực hành đức tin không phải là vấn đề gì đối với Chúa,

Bạn có nghĩ rằng việc Chúa “bẻ cong luật lệ” cho trẻ em nhưng lại không làm như vậy đối với người khác là công bằng không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Việc tất cả chúng ta đều được cứu bởi ân điển ảnh hưởng đến quan điểm của bạn như thế nào?

Lạy Chúa, mỗi khi con vật lộn với những hàm ý của giáo lý độc quyền, xin giúp con tin cậy vào lòng nhân từ, công lý và ân điển của Ngài.

NGÀY 97

Minh Họa Về Ân Điển

Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời,  và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-su Christ,

Rô-ma 3:23-24.

Những đứa trẻ chưa đích thân tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa cũng được cứu giống như bạn và tôi: bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Để tôi minh họa điều đó. Hãy tưởng tượng một người phụ nữ bị mắc kẹt trên tầng ba của một tòa nhà chung cư đang cháy. Cô ấy đang ở ngoài rìa. Cô ấy biết mình sắp chết, nhưng may mắn thay, một số lính cứu hỏa đang giăng một tấm lưới bên dưới cô ấy. Cô ấy có một nhu cầu, và lính cứu hỏa có sự chuẩn bị để đáp ứng nhu cầu đó. Nhưng cách duy nhất để cô ấy tiếp cận sự chuẩn bị đó là thực hiện một cú nhảy đức tin đưa cô ấy vào tấm lưới. Nếu cô ấy làm vậy, điều gì đã cứu cô ấy? Có phải là cú nhảy của cô ấy không? Không, đó là tấm lưới. Đức tin của cô ấy chính là cách cô ấy đáp ứng nhu cầu của mình với sự chuẩn bị bên dưới.

Giờ hãy đổi hình minh họa. Tòa nhà đang bốc cháy, nhưng một lính cứu hỏa lên tầng ba và tìm thấy một đứa trẻ mới biết đi. Đứa trẻ không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Nó không biết làm thế nào để thoát ra ngoài, và nó không biết nhảy.

Vậy là người lính cứu hỏa bế đứa trẻ lên, đi đến gờ tường và nhảy xuống lưới. Điều gì đã cứu đứa trẻ? Cũng chính là điều đã cứu người phụ nữ. Đó là tấm lưới. Điểm khác biệt duy nhất là người lính cứu hỏa bế đứa trẻ lên để nó có thể tiếp cận nguồn cung cấp bên dưới.

Tôi nghĩ Chúa cũng làm điều tương tự với những đứa trẻ không có khả năng thực hành đức tin. Ngài bế những đứa trẻ đó trong vòng tay và đưa chúng lên thiên đàng an toàn. Trẻ em được cứu giống như cách chúng ta được cứu – bởi ân điển của Chúa.                                                                                           Những đứa trẻ chưa đích thân tiếp nhận Chúa Cứu Thế cũng được cứu giống như bạn và tôi: bởi ân điển của Chúa.

Minh họa này giúp bạn hiểu thế nào về cách Chúa cứu rỗi những đứa trẻ chưa đích thân tin nhận Chúa Giê-su?

Bạn sẽ giải thích điều này như thế nào cho một người chưa tin?

Lạy Chúa, đường lối của Ngài cao hơn đường lối của con và tư tưởng của Ngài cao hơn tư tưởng của con. Ngay cả khi con không hiểu hết hành động của Ngài, xin giúp con truyền đạt rõ ràng thông điệp của Ngài.

NGÀY 98

Lời Hứa trong 2 Sa-mu-ên 12:21-23

Ta có thể mang nó trở lại không? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại với ta.

 2 Sa-mu-ên 12:23.

Tôi tin rằng những đứa trẻ qua đời trước khi tiếp nhận Chúa Cứu Thế được lên thiên đàng nhờ lời hứa trong 2 Sa-mu-ên 12:21-23. Bạn còn nhớ câu chuyện về cuộc tình một đêm của Vua Đa-vít với Bát-sê-ba, vợ của U-ri? Vì cuộc tình một đêm đó, Bát-sê-ba đã mang thai, và Đa-vít đã ra lệnh giết U-ri. Cuối cùng, Đa-vít đã ăn năn tội lỗi của mình. Nhưng mặc dù sự tha thứ của Đức Chúa Trời đã xóa bỏ hậu quả đời đời của tội lỗi Đa-vít, nhưng nó không xóa bỏ hậu quả tạm thời.

Sau khi Bát-sê-ba sinh con, đứa bé bị bệnh. Vì vậy, Đa-vít đã trải qua thời gian than khóc, cầu nguyện và kiêng ăn, cầu xin Đức Chúa Trời chữa lành cho con trai mình. Thật ngạc nhiên, khi Đa-vít được báo rằng con trai ông qua đời. Bấy giờ ông tắm rửa, mặc quần áo mới, thờ phượng và bắt đầu ăn.

Những người theo Đa-vít rất bối rối. Họ nói trong 2 Sa-mu-ên 12:21: “Khi đứa trẻ còn sống, vua kiêng ăn và khóc lóc; nhưng khi đứa trẻ chết, vua trỗi dậy và ăn uống.”

Đa-vít trả lời: “Khi đứa trẻ còn sống, ta kiêng ăn và khóc lóc; vì ta nghĩ rằng: ‘Biết đâu Đức Giê-hô-va sẽ thương xót ta, cho đứa trẻ sống. Nhưng bây giờ nó đã chết, ta còn kiêng ăn làm gì? Ta có thể làm cho nó sống lại được sao? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại cùng ta” (câu 22-23).

Đa-vít đã nói: “Tôi đã kiêng ăn và cầu nguyện vì Chúa có thể chữa lành cho con tôi, nhưng vì Ngài đã quyết định không làm vậy, tại sao tôi phải tiếp tục làm vậy? Tôi sẽ đứng dậy, mặc quần áo vào và tiếp tục cuộc sống của mình, bởi vì dù con tôi không thể trở về với tôi, tôi vẫn sẽ đến với nó.” Đa-vít tin rằng một ngày nào đó ông sẽ được đoàn tụ với con trai mình.                                                                                               Đa-vít tin rằng một ngày nào đó ông sẽ được đoàn tụ với con trai mình.

Tại sao Đa-vít có thể đứng dậy và tiếp tục cuộc sống trong câu chuyện trên đây?

Phản ứng của Đa-vít trước cái chết của con trai mình so với những trải nghiệm đau buồn của chính bạn như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn tin chắc như Đa-vít rằng những người mất con sẽ được gặp lại chúng trên thiên đàng. Xin cho con tìm thấy sự an ủi trong đức tin của Đa-vít!

NGÀY 99

Tái hợp trên Thiên Đàng

Chúa là Đấng tốt lành và hay làm ơn; xin dạy con các luật lệ Ngài.

Thi Thiên 119:68.

Khi con trai của Vua Đa-vít bị bệnh, vua không chịu ăn. Ông không chịu tắm rửa. Ông không chịu thay quần áo. Nhưng khi đứa trẻ chết, Đa-vít tắm rửa, mặc quần áo mới, thờ phượng Chúa và bắt đầu ăn. Đó thực sự là một lễ kỷ niệm! Đa-vít nói với các tôi tớ đang hoang mang: “Bây giờ nó đã chết, ta phải kiêng ăn làm gì? Ta có thể nào đem nó trở lại sao? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại với ta” (2 Sa-mu-ên 12:23).

Nếu con của Đa-vít đang trên đường xuống địa ngục, thì Đa-vít hẳn đã nói: “Con ta không thể trở về với ta, nhưng ta sẽ đến với nó và ở trong địa ngục mãi mãi.” Việc ăn mừng điều đó là vô nghĩa. Một số người cho rằng Đa-vít chỉ đơn giản nói về sự không thể tránh khỏi của cái chết. “Ta sẽ đến với nó” có nghĩa là Đa-vít sẽ đến với nó trong cái chết. Có ai muốn ăn mừng điều đó không? Tất nhiên là không.

Cách giải thích hợp lý duy nhất cho câu Kinh Thánh này là Đa-vít đang ăn mừng việc con trai ông được ở trong sự hiện diện của Chúa, và ông vui mừng vì một ngày nào đó ông cũng sẽ được lên thiên đàng để đoàn tụ với con trai và Chúa của mình.

Phải thừa nhận rằng, bản thân đoạn Kinh Thánh này không khẳng định chắc chắn rằng trẻ em đang ở trên thiên đàng. Nhưng khi kết hợp điều này với sự hiểu biết rằng Chúa là Đấng yêu thương, công chính, nhân từ và sẽ làm điều đúng đắn, tôi nghĩ chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng Chúa chào đón trẻ em lên thiên đàng.

Tôi nghĩ chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng Chúa chào đón trẻ em lên thiên đàng.

Bản chất của Chúa ủng hộ lập luận rằng trẻ em được chào đón lên thiên đàng như thế nào?

Bạn đang mong đợi được đoàn tụ với ai trên thiên đàng?

Lạy Chúa, con khao khát ngày con được đoàn tụ với những người thân yêu trên thiên đàng. Xin giúp con làm tất cả những gì có thể trên đất này để đảm bảo rằng có nhiều người trên thiên đàng chào đón con.

NGÀY 100

Chúa Giê-su là Con Đường Duy Nhất

Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.

Giăng 14:6.

Trong bài suy ngẫm này, chúng ta đã khám phá những gì Kinh Thánh nói về sự cứu rỗi, và cách chúng ta có thể trả lời một số phản biện phổ biến về chân lý rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng.

Một trong những câu Kinh Thánh trung tâm ủng hộ chân lý này là Giăng 14:6: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.” Chúa Giê-su đang thông báo cho các môn đồ của Ngài về sự chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của Ngài. Ngay trước đó, Chúa Giê-su phán: “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi ta đã đi, và sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó. Các ngươi biết ta đi đâu, và biết đường đi nữa.” (câu 2-4).

Thô-ma, một trong những môn đồ của Chúa Giê-su, đã hỏi: “Lạy Chúa, chúng con không biết Chúa đi đâu, làm sao chúng con biết đường?” (câu 5). Về cơ bản, Chúa Giê-su trả lời: “Các ngươi muốn biết đường đến nơi mới mà ta sẽ đến sao? Ta là con đường. Không ai đến được với Cha, đến với tất cả những điều ta đã chuẩn bị cho các ngươi trên trời, mà không qua ta.”

Một tác giả đã đưa ra một minh họa về một nhóm người đang chuẩn bị cho một chuyến đi bộ có hướng dẫn viên qua những ngọn núi. Họ bối rối khi nhận thấy người hướng dẫn của họ không mang theo bất kỳ bản đồ hay thậm chí là la bàn nào. Khi họ hỏi người hướng dẫn về điều đó, anh ta chỉ mỉm cười. “Bản đồ và la bàn không phải là con đường xuyên qua những ngọn núi này,” anh ta nói. “Tôi chính là con đường xuyên qua những ngọn núi.” Đó chính xác là điều Chúa Giê-su đang nói. Ngài là người dẫn đường đáng tin cậy duy nhất sẽ dẫn bạn ra khỏi sa mạc của thế gian này để đến với sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su là người dẫn đường đáng tin cậy duy nhất sẽ dẫn bạn ra khỏi sa mạc của thế gian này để đến với sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Bạn tìm thấy sự an ủi nào từ lời Chúa Giê-su tuyên bố rằng Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng?

Tuần này bạn sẽ làm gì để giúp người khác tìm thấy con đường cứu rỗi?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha đã ban cho con một con đường cứu rỗi thật đơn giản đến mức một đứa trẻ cũng có thể hiểu được – nhưng lại vượt quá khả năng hiểu biết của con người! Xin cho con mỗi ngày có thể đưa ra những lựa chọn để dẫn dắt người khác đến với ân điển cứu rỗi và thay đổi cuộc đời của Cha.

Các Ghi chú tham chiếu

Ngày 1: Niềm tin phản cảm nhất của Cơ Đốc giáo

1. Trung tâm Nghiên cứu Pew, “Rất ít người Mỹ đổ lỗi cho Chúa hoặc nói rằng đức tin đã bị lung lay giữa đại dịch và những thảm kịch khác”, Trung tâm Nghiên cứu Pew, ngày 23 tháng 11 năm 2021, https://www.pewresearch.org/religion/2021/11 /23/few-americans-blame-god-or-say-faith-has-been-shaken-amid-pan demic-other-tragedies/.

Ngày 7: Cơ Đốc nhân đang bị đánh bại

1. Tim Adler, “MIPCOM: Giám đốc Truyền hình Disney-ABC Anne Sweeney nói rằng Truyền hình sẽ trở nên Cá nhân hơn nữa”, Deadline, ngày 5 tháng 10 năm 2011, https:// deadline.com/2011/10/mipcom-disney-abc-tv-boss-anne-sweeney-says -television-will-get-even-more-personal-179592/.

2. Ethan Cramer-Flood, “Thời gian Hoa Kỳ dành cho Truyền thông năm 2022”, Insider Intelligence, ngày 15 tháng 6 năm 2022, https://www.insiderintelligence.com/content /us-time-spent-with-media-2022.

Ngày 11: Sự cám dỗ của Chủ nghĩa Phổ quát

1. Rob Bell, Tình yêu Chiến thắng (New York: HarperOne, 2011), 173-174.

Ngày 12: Sức hấp dẫn của Chủ nghĩa Đa nguyên

1. Trung tâm Nghiên cứu Pew, “Bối cảnh Tôn giáo Toàn cầu Đang Thay đổi”, Trung tâm Nghiên cứu Pew, ngày 5 tháng 4 năm 2017, https://www.pewresearch.org/religion/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/.

Ngày 15 Tại sao tính độc quyền lại quan trọng

1. George Barna, “Cơ Đốc nhân Mỹ đang định nghĩa lại đức tin: Những người theo đạo tạo ra thế giới quan mới gắn chặt với giáo lý Kinh Thánh”, Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Đại học Cơ Đốc Arizona, ngày 6 tháng 10 năm 2020, https://www.arizonachristian.edu/wp-content/uploads/2020/10 /CRC_AWVI2020_Release11_Digital_04_20201006.pdf.

Ngày 21 Đức Chúa Trời Thật

1. A. W. Tozer, Kiến thức về Đấng Thánh (New York: HarperCollins, 2009), 1.

Ngày 24 Giá trị của Cựu Ước

1. J. I. Packer, Biết Đức Chúa Trời, ấn bản kỷ niệm 20 năm. (Downers Grove, IL: Inter Varsity, 1993), 76.

Ngày 25: Sự phân đôi sai lầm

1. Richard Dawkins, Ảo tưởng về Chúa (New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2006), 51.

Ngày 29: Sự thánh khiết của Chúa phơi bày tội lỗi của chúng ta

1. Mark Buchanan, Vùng hoang dã thiêng liêng: Tin cậy vào bản chất của Chúa (Colorado Springs: Multnomah, 2005), 146.

Ngày 31: Tội lỗi của con người

1. John Ortberg, Chúa gần hơn bạn nghĩ (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 37-38.

Ngày 33: Tình trạng Tâm linh Thật sự của Chúng ta

1. G. K. Chesterton, Orthodoxy (New York: John Lane, 1909), 24.

Ngày 41: Mối nguy hiểm của cách tiếp cận sai lầm

1. “Trong Vụ tai nạn máy bay tại Sân bay Dallas/Fort Worth ngày 2 tháng 8 năm 1985, 720 F. Supp. 1258 (N.D. Tex. 1989),” Casetext, truy cập ngày 1 tháng 3 năm 2023, https://casetext.com/case/in-re-air-crash-at-dallasfort-worth-airport-2.

Ngày 42: Đấng Christ Không Khoan Dung

1. Dorothy Sayers, Thư gửi một Hội thánh Suy yếu (Nashville: W Publishing Group, 2004), 4, 55.

Ngày 51: Đức tin có nghĩa là gì

1. W. H. Griffith Thomas, Đời sống Cơ đốc và Cách sống (Chicago: Moody, 1919), 30-31.

Ngày 53: Nhiều Lời Nói Dối

1. David Randall, “Những Nạn nhân Bị Lãng quên: Thảm kịch Titanic đã Để lại Di sản Tàn khốc cho Người dân Southampton như thế nào,” Independent, ngày 4 tháng 3 năm 2012, https://www.independent.co.uk/news/uk/this-britain/the-forgotten-victims-how-the-titanic-tragedy-handed-a-devastating-legacy -to-the-people-of-southampton-7466557.html.

Ngày 55: Tân Ước Trả Lời Câu Hỏi Về Tính Độc Quyền Như Thế Nào

1. Real Time with Bill Maher, tập 228, ngày 14 tháng 10 năm 2011, http:// www.hbo.com/real-time-with-bill-maher/episodes/0/228-episode#/.

Ngày 65: Tầm quan trọng của Đức tin

1. John Bisagno, Sức mạnh của Cầu nguyện Tích cực (Grand Rapids: Zondervan, 1965), trang 16.

Ngày 74: Ý nghĩa của Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời

1. Leon Morris, Sứ đồ rao giảng về Thập tự giá (Grand Rapids: Eerdmans, 1968), trang 35.

Ngày 80: Từ chối Sự Mặc khải của Đức Chúa Trời

1. Richard C. Lewontin, “Hàng tỷ và hàng tỷ Ác quỷ”, New York Review of Books, ngày 9 tháng 1 năm 1997, https://www.nybooks.com/articles /1997/01/09/billions-and-billions-of-demons.

Ngày 82: Nền tảng của sự thờ ngẫu tượng

1. A. W. Tozer, Kiến thức về Đấng Thánh (San Francisco: Harper-SanFrancisco, 1978), 4.

Ngày 83: Sự Mặc Khải Tự Nhiên Là Một Bài Kiểm Tra

1. Charles C. Ryrie, Thần Học Cơ Bản: Hướng Dẫn Hệ Thống Phổ Biến để Hiểu Lẽ Thật Kinh Thánh (Chicago: Moody, 1999), 37-38.

Ngày 100: Chúa Giê-su Là Con Đường Duy Nhất

1. William Beausay II, Các Cậu Bé! Biến Những Cậu Bé Bình Thường Thành Những Người Đàn Ông Phi Thường (Nashville: Thomas Nelson, 1996), 23.

TÁC GIẢ

Tiến sĩ Robert Jeffress là mục sư cao cấp của Hội thánh First Baptist với mười sáu nghìn tín đồ tại Dallas, Texas, và là cộng tác viên của Fox News. Ông đã xuất hiện với tư cách khách mời trên nhiều chương trình phát thanh và truyền hình khác nhau, đồng thời thường xuyên xuất hiện trên các kênh truyền thông chính thống lớn như Fox & Friends, Hannity, Fox News @ Night và Varney & Co. của Fox News Channel, cũng như chương trình Real Time với Bill Maher của HBO.

Được thành lập vào năm 1996, Pathway to Victory là mục vụ phát sóng của Tiến sĩ Jeffress và tồn tại để xuyên thủng bóng tối bằng ánh sáng của Lời Chúa thông qua các phương tiện truyền thông hiệu quả nhất hiện có. Chương trình phát thanh hàng ngày được phát sóng trên hơn một nghìn đài. Chương trình truyền hình hàng ngày có thể được xem từ Thứ Hai đến Thứ Sáu và mỗi Chủ Nhật trên hơn mười một nghìn hệ thống cáp và vệ tinh, bao gồm cả Trinity Broadcasting Network, nơi chương trình này đã trở thành chương trình có lượng người xem lớn nhất kể từ năm 2020. Chương trình Pathway to Victory được phát sóng đến tất cả các thị trường lớn tại Hoa Kỳ cùng 195 quốc gia trên toàn thế giới. Ngoài ra, Pathway cho các mục sư Victory trên toàn cầu thông qua podcasting, phương tiện truyền thông xã hội và kỹ thuật số. Trong mỗi chương trình phát sóng hàng ngày, Tiến sĩ Jeffress mang đến những ứng dụng thực tế của Lời Chúa vào cuộc sống hàng ngày thông qua những lời dạy Kinh Thánh rõ ràng, không khoan nhượng.

Tiến sĩ Jeffress là tác giả của hơn ba mươi cuốn sách, bao gồm Perfect Ending (Kết thúc hoàn hảo), Not All Roads Lead to Heaven (Không phải mọi con đường đều dẫn đến Thiên đàng), A Place Called Heaven (Nơi gọi là Thiên đàng), Choosing the Extraordinary Life (Chọn cuộc sống phi thường), Courageous, Invincible (Dũng cảm, Bất khả chiến bại), 18 Minutes with Jesus (18 phút với Chúa Jesus), và What Every Christian Should Know (Những điều mọi Cơ đốc nhân nên biết).

Tiến sĩ Jeffress tốt nghiệp Thạc sĩ Thần học (DMin) tại Chủng viện Thần học Southwestern Baptist, Tiến sĩ Thần học (ThM) tại Chủng viện Thần học Dallas (DTS), và Cử nhân Khoa học (BS) tại Đại học Baylor. Vào tháng 5 năm 2010, ông được trao bằng Tiến sĩ Thần học tại Đại học Dallas Baptist. Vào tháng 6 năm 2011, Tiến sĩ Jeffress nhận giải thưởng Cựu sinh viên Xuất sắc của năm từ Chủng viện Thần học Southwestern Baptist. Ông cũng là giáo sư thỉnh giảng tại Chủng viện Thần học Dallas.

Tiến sĩ Jeffress và vợ, Amy, có hai con gái và ba cháu.

Kết nối với Tiến sĩ Robert Jeffress:

Facebook   @DrJeffress

–

The end