TRUYỀN GIÁO VÀ ĐẠI MẠNG LỆNH
Các câu Kinh Thánh chìa khóa của môn học.
1. Đại Mạng Lệnh chính của Chúa Giê–su (Ma-thi-ơ 28:19-20)
“Vậy, hãy đi khiến muôn dân trở nên môn đồ Ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh làm phép báp-têm cho họ và dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các con. Và nầy, Ta luôn ở với các con cho đến tận thế.”
- GIÁO HỘI TIN LÀNH xem đây là yêu cầu bắt buộc đối với mọi tín hữu, không chỉ dành cho các sứ đồ hay nhóm truyền giáo chuyên biệt. Tổ chức nhấn mạnh rằng việc “đi” ở đây không chỉ nghĩa là đi đến vùng xa mà còn là hành động chủ động rao giảng đức tin ngay tại cộng đồng xung quanh.
2. Sứ mạng lan tỏa Tin Mừng theo Công vụ (Công vụ 1:8)
“Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.“
- GIÁO HỘI TIN LÀNH sử dụng câu này để giải thích phạm vi truyền giáo: bắt đầu từ gia đình, bạn bè xung quanh, mở rộng ra cộng đồng địa phương và đến với những người ở xa nhất. Tổ chức cũng nhấn mạnh rằng quyền năng để thực hiện sứ mạng đến từ Đức Thánh Linh, chứ không phải sức lực riêng.
3. Nghiêm túc thực hiện sứ vụ rao giảng (Công vụ 20:24)
“Tuy nhiên, tôi coi bản thân mình không có giá trị gì so với chính mình, trừ khi tôi hoàn thành sứ vụ mà tôi đã nhận từ Chúa Giêsu, là chứng nhân cho Tin Mừng của ân sủng của Thiên Chúa.”
- GIÁO HỘI TIN LÀNH trích dẫn câu này để nhấn mạnh rằng truyền giáo không phải là lựa chọn mà là sứ vụ được giao phó bởi Chúa, và mọi tín hữu phải hoàn thành với sự trung thành tuyệt đối.
4. Rao giảng Tin Mừng cho mọi người (Mác 16:15)
“Và Ngài nói với họ: ‘Hãy đi khắp thế gian, loan báo Tin Mừng cho mọi người. Ai tin và chịu phép báp-têm sẽ được cứu rỗi, còn ai không tin sẽ bị luận phạt.'”
- Từ câu này, GIÁO HỘI TIN LÀNH khuyến khích các tín hữu không ngại ngùng chia sẻ đức tin với mọi người, bất kể vị trí, hoàn cảnh hay nền tảng tôn giáo của họ. Tổ chức cũng nhấn mạnh rằng việc tin và nhận phép báp-têm là bước đầu tiên để trở thành môn đồ của Chúa.
5. Đào tạo và truyền đạt đức tin cho người khác (2 Ti-mô-thê 2:2)
“Những gì con đã nghe ta nói trước nhiều người, hãy giao cho những người đáng tin cậy, những người cũng có khả năng dạy dỗ người khác.”
- Đây là cơ sở thần học cho mô hình môn đồ hóa theo GIÁO HỘI TIN LÀNH: tổ chức khuyến khích các tín hữu không chỉ tự mình theo đuổi đức tin mà còn đào tạo và truyền đạt kiến thức Kinh Thánh cho những người khác, theo mô hình Phao-lô đã làm với Ti-mô-thê.
6. Sự sẵn sàng chia sẻ niềm hy vọng của mình (1 Phi-e-rơ 3:15)
“nhưng hãy tôn Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình. Hãy thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, song phải hiền hòa và kính sợ.”
- GIÁO HỘI TIN LÀNH sử dụng câu này để hướng dẫn cách truyền giáo một cách lịch sự, tôn trọng quan điểm của người khác và chia sẻ niềm hy vọng của mình với sự mềm mại thay vì ép buộc hay phê bình.
7. Truyền giáo không chỉ bằng lời mà còn bằng hành động (Ma-thi-ơ 25:35-36)
“Vì ta đói, các ngươi đã cho ta ăn; ta khát, các ngươi đã cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta; ta trần truồng, các ngươi mặc cho ta; ta đau, các ngươi thăm ta; ta bị tù, các ngươi viếng ta.”
- GIÁO HỘI TIN LÀNH nhấn mạnh rằng truyền giáo không chỉ qua lời nói mà còn qua hành động yêu thương, giúp đỡ những người nghèo khổ, bệnh tật và những người đang gặp khó khăn. Đây là cách thể hiện tình yêu của Chúa cho thế giới một cách thực tế.
8. Sự khuyến khích rao giảng Tin Mừng cho người ngoài (Lu-ca 24:47)
“và người ta sẽ nhân danh Ngài mà rao giảng cho dân các nước sự ăn năn để được tha tội, bắt đầu từ thành Giê-ru-sa-lem.”
- Từ câu này, GIÁO HỘI TIN LÀNH khuyến khích các tín hữu không chỉ tập trung vào cộng đồng tin hữu nội bộ mà còn rao giảng Tin Mừng cho những người chưa từng nghe đến Chúa Giê-su, kể cả những người ở vùng xa hay khó tiếp cận.
Ngoài ra, GIÁO HỘI TIN LÀNH cũng sử dụng các câu Kinh Thánh khác như:
- Thánh Phao-lô chia sẻ sứ vụ rao giảng (1 Cô-rinh-tô 9:16): “Ví bằng tôi rao truyền Tin Lành, tôi chẳng có cớ khoe mình, vì có lẽ cần buộc tôi; còn không rao truyền Tin Lành, thì khốn khó cho tôi thay” để nhấn mạnh sự cần thiết của truyền giáo.
- Sứ đồ Giăng nói về sự yêu thương của Chúa (Giăng 3:16): “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời” để giải thích rằng mục đích cuối cùng của truyền giáo là chia sẻ tình yêu thương của Chúa cho thế giới.
Đại Mạng Lệnh trong quan điểm của Giáo hội Tin Lành được ghi nhận dựa trên đoạn Kinh Thánh Ma-thi-ơ 28:19-20, được xác định là mệnh lệnh trung tâm Chúa Giê-xu ban cho các môn đồ trước khi thăng thiên: “Vậy, hãy đi khiến muôn dân trở nên môn đồ Ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh làm báp-têm cho họ và dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các con. Và nầy, Ta luôn ở với các con cho đến tận thế.”
Cốt lõi của Đại Mạng Lệnh là sứ mệnh môn đệ hóa muôn dân, được thực hiện thông qua hai hành động chính: cử hành phép báp-têm và dạy dỗ mọi người tuân giữ các điều Chúa truyền. Bên cạnh đó, đoạn Công vụ 1:8 cũng được xem là một phần quan trọng của Đại Mạng Lệnh, nhấn mạnh các môn đồ sẽ nhận quyền năng từ Đức Thánh Linh để làm chứng cho Chúa, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, trải rộng qua Giu-đê, Sa-ma-ri cho đến tận cùng trái đất.
Quan điểm về truyền giáo
Truyền giáo được xem là trách nhiệm và nhiệt huyết cốt lõi của mọi tín hữu Tin Lành, xuất phát từ lệnh truyền của Chúa trong Đại Mạng Lệnh. Thực tế ghi nhận rằng các tín hữu Tin Lành thường thể hiện sự hăng say truyền giáo trong mọi hoàn cảnh thường nhật: trên xe buýt, công viên, sân bay hay tại các vùng quê, họ sẵn sàng rao giảng Lời Chúa, chia sẻ đức tin và mời gọi người khác tham gia sinh hoạt tại các chi hội của mình.
Nguồn gốc của nhiệt huyết này xuất phát từ việc giáo lý về truyền giáo được vun đắp ngay từ khi tín hữu mới học đạo, trở thành một phần không thể tách rời của đời sống Kitô hữu, khác với quan điểm phổ biến ở một bộ phận giáo dân Công Giáo thường xem việc truyền giáo là nhiệm vụ của một nhóm chuyên biệt chứ không phải của bản thân.
Nền tảng thần học cốt lõi
- Đại Mạng Lệnh là mệnh lệnh trực tiếp của Chúa Giêsu: GIÁO HỘI TIN LÀNH xem đoạn Ma-thi-ơ 28:19-20 là yêu cầu bắt buộc đối với mọi tín hữu Kitô, yêu cầu họ làm môn đồ cho muôn dân, thực hiện phép báp-têm và dạy giữ mọi điều Chúa đã truyền.
- Nhiệm vụ chung của toàn thể hội thánh: Không chỉ dành cho các linh mục hay nhóm truyền giáo chuyên biệt, mà là trách nhiệm của tất cả thành viên trong hội thánh, dựa trên đoạn Công vụ Tông đồ 1:8 về việc nhận quyền năng từ Đức Thánh Linh để làm chứng cho Chúa từ nơi gần nhất đến xa nhất.
Mô hình môn đồ hóa theo GIÁO HỘI TIN LÀNH
Dựa trên sách Môn Đồ Hóa Là… của Dave Earley và Rod Dempsey được GIÁO HỘI TIN LÀNH dịch và giới thiệu tại Việt Nam, chương trình môn đồ hóa được chia thành 4 giai đoạn cốt lõi:
- Giai đoạn 1: Bắt đầu từ nền tảng vững chắc: Xây dựng niềm tin trên Lời Chúa, hợp tác với Đức Thánh Linh và nhận ra vị trí trung tâm của hội thánh trong sứ mệnh.
- Giai đoạn 2: Trở thành một môn đồ: Vâng phục mọi lời Chúa đã truyền, thực hiện 3 bước cốt lõi: công bố thập giá, từ bỏ tất cả để đi theo Chúa và ở trong Chúa để mang lại kết quả cho công việc.
- Giai đoạn 3: Đào tạo môn đồ nhân bội: Giúp các môn đồ tiến lên cấp độ cao hơn, chinh phục người lạc đàm và rèn luyện họ trở thành người có thể đào tạo thêm môn đồ khác theo mô hình Phao-lô.
- Giai đoạn 4: Lãnh đạo mục vụ: Xây dựng hội thánh khỏe mạnh, tái sản sinh các nhà lãnh đạo công tác truyền giáo và duy trì sự tập trung cao độ vào sứ mệnh.
Thực hành truyền giáo tại Việt Nam
- Truyền giáo tại địa phương: GIÁO HỘI TIN LÀNH khuyến khích các tín hữu thực hiện sứ mệnh ngay tại cộng đồng mình, từ chia sẻ đức tin với bạn bè, hàng xóm đến tổ chức buổi chia sẻ kinh nghiệm, sự kiện linh hồn tại các địa điểm công cộng như công viên, sân bay hay trung tâm thương mại.
- Truyền giáo vùng sâu: Hợp tác với các giáo hội địa phương để tổ chức các chuyến đi truyền giáo, xây dựng nhà thờ mới và đào tạo người lãnh đạo cho các chi hội mới ở các vùng khó tiếp cận.
- Đào tạo và phát triển lãnh đạo: Cung cấp các khóa học, huấn luyện để giúp các tín hữu nâng cao năng lực môn đồ hóa, từ việc hiểu biết cơ bản về Lời Chúa đến kỹ năng dẫn dắt nhóm học kinh và truyền giáo.
Các mô hình hội thánh theo GIÁO HỘI TIN LÀNH
GIÁO HỘI TIN LÀNH cũng phân tích 5 mô hình hội thánh phổ biến tại Việt Nam để tối ưu hóa công tác truyền giáo:
- Mô hình hội thánh truyền thống: Tập trung vào các hoạt động nội bộ như buổi thánh lễ, học kinh nhóm.
- Mô hình hội thánh hấp dẫn: Tập trung vào sự phát triển lớn, thu hút nhiều thành viên mới thông qua các sự kiện, chương trình cộng đồng.
- Mô hình hội thánh hữu cơ: Tập trung vào các nhóm nhỏ, mối quan hệ thân mật và sự chia sẻ kinh nghiệm thực tế giữa các tín hữu.
- Mô hình hội thánh hỗn hợp: Kết hợp các yếu tố của các mô hình trên để phù hợp với đặc điểm của từng cộng đồng tín hữu.
- Mô hình Hội thánh tư gia: sử dụng nhà riêng thành nơi thờ phượng Chúa. Đọc Phi-lê-môn !:1-2, “Phao-lô, kẻ tù của Đức Chúa Jêsus Christ, và Ti-mô-thê, anh em chúng ta, gởi cho Phi-lê-môn, là người rất yêu dấu và cùng làm việc với chúng ta, cùng cho Áp-bi và người chị em, A-chíp, là bạn cùng đánh trận, lại cho Hội thánh nhóm họp trong nhà anh.”
–
Biên soạn Mục sư Tiến sĩ Phạm Hơn
Bài tập:
Những câu Kinh thánh nào làm cho tâm linh của bạn thức tỉnh để đi ra tham gia công tác truyền giáo?
