Một trong những mệnh lệnh khó thực hiện nhất mà Chúa Giê-su ban cho các môn đồ Ngài là mệnh lệnh yêu thương kẻ thù – chúc phúc cho những người nguyền rủa chúng ta và cầu nguyện cho những người ngược đãi chúng ta. Lời kêu gọi này có vẻ gần như bất khả thi khi “kẻ thù” không chỉ đơn thuần là người làm chúng ta khó chịu, thất vọng hoặc hiểu lầm, mà là người đã nhẫn tâm – thậm chí tàn nhẫn – ngược đãi chúng ta mà không hề có chút hối hận nào.
Người Kitô hữu thường được khuyến khích noi gương Chúa Giê-su trên thập tự giá. Theo cách hiểu phổ biến về Lu-ca 23:34, Chúa Giê-su đã tha thứ cho những kẻ ngược đãi Ngài ngay giữa lúc họ đang ngược đãi, và vì vậy chúng ta cũng phải làm như vậy.
Nhưng đó có phải là những gì Luke thực sự ghi lại không?
Sau khi bị phản bội, bị vu oan, bị chế nhạo, bị đánh đập, bị hành hạ và bị đóng đinh trên thập tự giá, Chúa Giê-su nói: “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.”
Điều Chúa Giê-su làm trong khoảnh khắc này thật đáng kinh ngạc. Ngài không nguyền rủa kẻ thù, không lập tức phán xét họ, cũng không đòi hỏi Cha khiến họ phải chịu đau khổ như Ngài. Thay vào đó, Ngài cầu thay cho họ.
Nhưng hãy chú ý một điều quan trọng: Chúa Giê-su không quay sang những kẻ hành hình Ngài và nói, “Ta tha thứ cho các ngươi.” Ngài cầu nguyện với Cha Ngài: “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ.” Sự khác biệt đó rất quan trọng.
Nhiều tín đồ Cơ đốc chân thành hiểu lời cầu nguyện này như một ví dụ về việc Chúa Giê-su ban tha thứ cho mọi người bất kể họ có ăn năn hay không. Nhưng đó không phải là điều Lu-ca kể lại. Lu-ca ghi lại lời cầu thay, chứ không phải lời tuyên bố rằng sự tha thứ giữa các cá nhân đã được ban cho. Chúa Giê-su đang cầu xin lòng thương xót thay cho kẻ thù của Ngài.
Mẫu mực của người Cha
Và còn một lý do nữa khiến chúng ta cần thận trọng khi hiểu cảnh tượng này theo nghĩa tha thứ vô điều kiện. Chúa Giê-su đã bày tỏ trọn vẹn hình ảnh Đức Chúa Cha. Chúa Giê-su phán: “Ai đã thấy Ta thì đã thấy Đức Chúa Cha” (Giăng 14:9), và “Điều gì Đức Chúa Cha làm thì Đức Chúa Con cũng làm” (Giăng 5:19).
Chúa yêu thương những người tội lỗi, khao khát con người được hòa giải với Ngài, ban sự tha thứ qua Chúa Giê-su và rộng rãi ban cho tất cả mọi người. Nhưng Kinh Thánh luôn liên hệ việc nhận được sự tha thứ của Chúa với sự ăn năn và đức tin. Thông điệp của Chúa Giê-su trong suốt chức vụ của Ngài không phải là: “Các ngươi đều được tha thứ dù có quay về với Đức Chúa Trời hay không”, mà là: “Hãy ăn năn và tin vào Tin Mừng” (Mác 1:15).
Là sự mặc khải hoàn hảo của Chúa Cha, Chúa Giê-su không đột nhiên thể hiện một kiểu tha thứ trái ngược từ thập tự giá. Thay vào đó, Ngài thể hiện chính xác kiểu tình yêu thương kẻ thù mà Ngài đã dạy.
Chúa Giê-su đã thực hành những gì Ngài rao giảng.
Vậy, Lu-ca 23:34 cho chúng ta thấy điều gì?
Nó cho thấy Chúa Giê-su là người đi đầu. Nó cho thấy Ngài sống theo mệnh lệnh mà Ngài đã ban cho các môn đồ: “Hãy yêu kẻ thù mình, làm điều tốt cho kẻ ghét mình, chúc phúc cho kẻ rủa sả mình, cầu nguyện cho kẻ ngược đãi mình” ( Lu-ca 6:27-28 ).
Từ trên thập tự giá, Chúa Giê-su không chỉ thuyết giảng, mà Ngài còn sống trọn vẹn cuộc đời mình.
Những kẻ dưới quyền Ngài đã xé thịt trên lưng Ngài, đóng đinh vào thân thể Ngài, chế nhạo Ngài và chứng kiến Ngài đau khổ. Thế mà Ngài lại cầu xin Cha ban cho họ món quà lớn lao nhất: sự tha thứ và hòa giải với Đức Chúa Trời. Không có tương lai vĩnh cửu nào tốt đẹp hơn cho bất kỳ con người nào ngoài việc ăn năn, nhận lãnh sự tha thứ của Đức Chúa Trời và được trở về với Đấng ban sự sống.
Yêu thương kẻ thù không đòi hỏi sự gần gũi nguy hiểm.
Yêu thương kẻ thù không có nghĩa là giả vờ như họ an toàn. Điều đó không có nghĩa là cho phép một người có hành vi phá hoại tiếp cận chúng ta không giới hạn, quay trở lại môi trường bạo hành, hoặc liên tục thể hiện sự yếu đuối của mình trước kẻ lợi dụng điều đó. Kinh Thánh dạy chúng ta phải biết phân biệt cũng như yêu thương. Đôi khi, Cơ Đốc nhân được khuyên nên tránh xa những người liên tục làm điều ác hoặc gây chia rẽ và nhận biết những trái xấu ( Ma-thi-ơ 7:6 ; Rô-ma 16:17 ; 2 Ti-mô-thê 3:1-5 ; Tít 3:10 ).
Tuy nhiên, cầu nguyện không đòi hỏi sự gần gũi, hòa giải hay liên lạc thường xuyên. Nó cho chúng ta một nơi để thành thật bày tỏ nỗi đau của mình trước mặt Chúa, đồng thời đặt người đã xúc phạm chúng ta vào tay Ngài. Khi thậm chí khó nhớ đến người đó, chúng ta có thể cầu nguyện đơn giản: “Lạy Cha, xin ngăn chặn điều ác của họ. Xin dẫn
dắt họ đến sự ăn năn. Xin tỏ lòng thương xót với họ. Xin tha thứ cho họ và cứu rỗi họ. Con không muốn họ bị hư mất.”
Đó chính là tình yêu, ngay cả khi không có những cảm xúc ấm áp đi kèm.
Không phải là một mệnh lệnh dễ dàng
Nhiều người trong chúng ta đã phải chịu đựng những điều ác thực sự. Tôi biết mình cũng vậy. Từ thời thơ ấu đến đầu tuổi trưởng thành, tôi đã trải qua nhiều lần bị lạm dụng tình dục. Sau đó là lạm dụng về mặt cảm xúc, tâm lý và tinh thần. Có những lúc việc cầu nguyện cho những kẻ đã làm tổn thương tôi dường như là điều không thể – đôi khi còn là điều xúc phạm. Làm sao Chúa Giê-su có thể yêu cầu những người đã chịu đựng đau khổ sâu sắc cầu nguyện cho những kẻ đã gây ra điều ác như vậy?
Vì Ngài đã làm điều đó trước.
Người Kitô hữu thường gộp nhiều hành động vâng phục riêng biệt vào một từ: tha thứ. Nhưng Kinh Thánh lại dạy chúng ta phải yêu thương kẻ thù, cầu nguyện cho những người ngược đãi mình, từ bỏ lòng báo thù, tin cậy Chúa để Ngài ban công lý tối cao, tránh cay đắng và để Ngài chữa lành những tấm lòng tan vỡ của chúng ta. Chúa Giê-su cũng đưa ra những chỉ dẫn riêng về sự tha thứ giữa người với người: “Nếu anh em ngươi phạm tội, hãy quở trách người; nếu người ăn năn, hãy tha thứ cho người” ( Lu-ca 17:3 ).
Những lời dạy đó không mâu thuẫn với nhau. Chúng ta luôn nên yêu thương kẻ thù và mong muốn họ ăn năn hối cải và được cứu rỗi. Nhưng chúng ta không nên gán nhãn tha thứ cho điều gì đó khi Chúa Giê-su không làm vậy.
Khi sự ăn năn không đến, chúng ta vẫn có thể trung thành bước đi trên con đường chữa lành và tự do. Chúng ta không bất lực hay mắc kẹt trong việc chờ đợi kẻ phạm tội thay đổi. Chúng ta có thể phó thác trái tim tổn thương của mình cho Chúa, từ bỏ sự cay đắng và lòng thù hận, tìm kiếm sự chữa lành của Ngài, và tin tưởng Ngài về công lý và kết quả mà chúng ta không thể kiểm soát. Và chúng ta có thể đặt những người đã làm hại mình vào tay Ngài, cầu xin Ngài đưa sự thật ra ánh sáng, ban cho họ sự ăn năn và tỏ lòng thương xót. Chúng ta có thể mong muốn sự cứu rỗi hơn là sự hủy diệt cho những người đã làm tổn thương mình, ngay cả khi lời cầu nguyện của chúng ta không hoàn hảo, tốn kém và được dâng lên trong nước mắt.
Cầu nguyện cho kẻ thù của chúng ta không phải là một hành động vâng phục kém hơn so với tha thứ. Đó là một cơ hội tuyệt vời để cùng chia sẻ nỗi đau khổ với Đấng Cứu Thế và phản ánh tình yêu thương đi ngược lại với văn hóa đương thời của Ngài đến một thế giới đang vô cùng cần Ngài.
Chuyển thể từ cuốn sách “Sự tha thứ giả tạo: Một huyền thoại hiện đại phản bội nạn nhân, bảo vệ kẻ lạm dụng và làm sai lệch Phúc Âm như thế nào”, phát hành ngày 28 tháng 8 năm 2026.
Tác giả:
Teasi Cannon là một tác giả, diễn giả và người dẫn chương trình podcast True Comfort. Cô là một người luôn ham học hỏi và đam mê giúp đỡ người khác vun đắp một lòng sùng kính vững chắc và bền lâu đối với Chúa Giê-su.
Teasi có bằng Cử nhân Khoa học về Nghiên cứu Liên ngành từ Trường Giáo dục và Khoa học Hành vi thuộc Đại học Middle Tennessee State, bằng Thạc sĩ về Tư vấn Mục vụ từ Chủng viện Thần học Liberty, và chứng chỉ về Biện hộ Cơ đốc giáo từ Chủng viện Tin Lành miền Nam. Cô là thành viên hội đồng quản trị của BeEmboldened, một tổ chức phi lợi nhuận cung cấp hỗ trợ trong việc phòng ngừa và chữa lành những trải nghiệm tôn giáo gây hại.
Teasi sống ở phía nam Nashville, Tennessee cùng chồng và người bạn thân nhất của mình, Bill. Họ có ba người con tuyệt vời, tất cả đều lớn quá nhanh, một con rể và con dâu tuyệt vời, và những đứa cháu đáng yêu nhất mà thế giới từng thấy. Để biết thêm về Teasi, hãy truy cập trang web của cô ấy tại www.teasicannon.com.
