Handbook to Leadership (p. 127)

CẨM NANG NGƯỜI LÃNH ĐẠO

Giới thiệu

Kinh Thánh được viết ra để tín nhân tuân theo những chỉ dẫn từ Lời Chúa. Những người chăn bầy cần phải “được trang bị đầy đủ cho mọi việc lành” (2 Ti-mô-thê 3:16). Cẩm nang Lãnh đạo được thiết kế để giúp bạn áp dụng lời dạy của Kinh Thánh vào công việc lãnh đạo hiệu quả. Kinh Thánh chứa đựng rất nhiều thông tin sẽ giúp người lãnh đạo trở nên kết quả hơn. Có thể liệt kê sau đây:

• Những lời dạy trực tiếp về cách lãnh đạo.

• Những minh họa về các nhà lãnh đạo vĩ đại và cung cấp các nguyên tắc hướng dẫn và cảnh báo.

• Hướng dẫn về các kỹ năng mà người lãnh đạo phải trau dồi để có thể lãnh đạo tốt.

• Hướng dẫn về cách xây dựng mối quan hệ hiệu quả với Người Lãnh đạo của chúng ta và với những người khác.

• Các giá trị cốt lõi giúp người lãnh đạo tập trung và giữ vững lập trường dưới áp lực của việc lãnh đạo.

• Sự khôn ngoan để hướng dẫn người lãnh đạo tiến đến sự xuất sắc trong phương cách lãnh đạo.

• Những lời dạy trau dồi phẩm chất tâm linh/đạo đức cần thiết cho người lãnh đạo hiệu quả.

Khi viết những ghi chú này để hướng dẫn người đọc sử dụng Kinh Thánh để giúp họ lãnh đạo, chúng tôi đã cố gắng tránh hai điều nguy hiểm. Thứ nhất, chúng tôi không muốn yêu cầu Kinh Thánh phải làm quá nhiều. Kinh Thánh không được viết như một cuốn sách giáo khoa dành cho các nhà lãnh đạo và do đó, không phải là tất cả những gì một nhà lãnh đạo hiệu quả cần. Ví dụ, chúng ta không học kế toán, hay các vấn đề pháp lý liên quan đến nhân sự trong cuốn sách này. Nhưng chúng ta cũng không muốn đánh giá thấp vai trò của Kinh Thánh, bởi vì Kinh Thánh đề cập đến một số yếu tố thiết yếu của lãnh đạo mà không cuốn sách nào khác có thể sánh được. Có những chân lý quan trọng mà chỉ Kinh Thánh mới cung cấp về tính cách, kỹ năng và các mối quan hệ cần thiết cho một người lãnh đạo hiệu quả.

Các sách Phúc Âm chỉ ghi lại việc Chúa Giê-su nói trực tiếp về chủ đề lãnh đạo một vài lần. Hai trong số những sự kiện đó chứa đựng những lời dạy không thể thương lượng về quan điểm của Ngài về lãnh đạo và chúng tạo nên nền tảng chính của Kinh Thánh về chủ đề này. Sau khi bổ nhiệm mười hai sứ đồ, Chúa Giê-su nói với họ những gì Ngài yêu cầu ở những người khao khát lãnh đạo. Ngài nói rằng phẩm chất thiết yếu để lãnh đạo là chiều sâu tâm linh/đạo đức của người lãnh đạo (Lu-ca 6:39-49). Một câu nói quan trọng trong lời dạy đó là: “Người lành bởi lòng chứa điều thiện mà phát ra điều thiện, kẻ dữ bởi lòng chứa điều ác mà phát ra điều ác; vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng nói ra” (Lu-ca 6:45). Lời dạy đầu tiên của Chúa Giê-su về phương cách lãnh đạo cho các sứ đồ nhấn mạnh đến nhân cách của họ là quan trọng nhất.

Lần thứ hai Chúa Giê-su nói trực tiếp về phương cách lãnh đạo là gần khoảng thời gian cuối cùng Ngài ở trên đất. Mười hai sứ đồ đang tranh luận xem ai sẽ là người lãnh đạo lớn nhất trong số họ. Chúa Giê-su đã chấm dứt cuộc tranh cãi của họ về việc ai trong số họ là người vĩ đại nhất bằng lời dạy về Lãnh đạo phục vụ. Ngài chỉ ra rằng người ngoại đạo lãnh đạo bằng cách thống trị những người theo mình và thực thi quyền lực trên họ. Rồi Ngài nói: “Nhưng giữa các ngươi thì không phải như vậy; trái lại, ai muốn làm lớn giữa các ngươi, thì phải làm người phục vụ các ngươi; và ai muốn làm đầu giữa các ngươi, thì phải làm đầy tớ các ngươi” (Ma-thi-ơ 23:26-27). Công việc của người lãnh đạo, như Chúa Giê-su đã  bày tỏ là giúp những người đi theo họ trở thành những anh hùng đức tin. Những nhà lãnh đạo phục vụ những người đi theo  bằng cách trang bị cho họ để họ trở thành những người tốt nhất có thể.  Đây là phương cách mà Chúa Giê-su đã định. Để khắc sâu điều này vào tâm hồn của người lãnh đạo, Chúa Giê-su đã kết thúc lời dạy bằng cách nhắc nhở rằng, “Ngay cả Con Người cũng không đến để được phục vụ, mà để phục vụ và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.” Với những lời đó, Ngài đã định nghĩa những gì mà người lãnh đạo phục vụ làm bằng cách nhắc nhở chúng ta về sự khác biệt mà cuộc sống và cái chết của Ngài đã tạo ra cho chúng ta. Những người theo lời dạy của Chúa Giê-su và sống trong mối quan hệ cá nhân với Ngài sẽ trở thành những người tốt hơn so với những gì họ có thể trở thành nếu không có sự lãnh đạo của Ngài. Chúa Giê-su nói rằng, đó là tất cả những gì về lãnh đạo phục vụ; và đó là mô hình duy nhất mà Ngài ủng hộ.

Khi bạn sử dụng những ghi chú này để giúp bạn khám phá các đoạn Kinh Thánh được đề cập đến, hãy nhớ rằng trọng tâm chính của lời dạy Kinh Thánh về lãnh đạo tập trung vào hai khái niệm:

• Nhân cách của người lãnh đạo quan trọng hơn bất kỳ yếu tố nào khác của sự lãnh đạo và tính cách đó được hình thành và định hình tốt nhất bởi chính những lời dạy của Chúa Giê-su.

• Cách tiếp cận duy nhất để lãnh đạo mà Chúa Giê-su xác nhận cho những người theo Ngài là Lãnh đạo với tinh thần phục vụ.

Những ghi chú trong Sổ tay Người Lãnh đạo được thiết kế để tập trung việc đọc Kinh Thánh và những điều liên quan đến cuộc sống, các mối quan hệ và kỹ năng của người lãnh đạo. Sự khôn ngoan để lãnh đạo không nằm trong các ghi chú mà nằm trong các đoạn Kinh Thánh được đề cập đến. Chúng tôi cầu nguyện rằng những ghi chú này sẽ đặt ra những câu hỏi và vấn đề giúp bạn tập trung vào những gì Chúa nói là quan trọng nhất đối với các nhà lãnh đạo.

TUẦN 1

                                                                NHÂN CÁCH
                                                                     Ngày 1
Đọc Châm ngôn 2:1-11

“Hỡi con, nếu con tiếp nhận lời ta, Dành giữ mạng lịnh ta nơi lòng con, 2 Để lắng tai nghe sự khôn ngoan, Và chuyên lòng con về sự thông sáng; 3 Phải nếu con kêu cầu sự phân biện, Và cất tiếng lên cầu xin sự thông sáng, 4 Nếu con tìm nó như tiền bạc, Và kiếm nó như bửu vật ẩn bí, 5 Bấy giờ con sẽ hiểu biết sự kính sợ Đức Giê-hô-va, Và tìm được điều tri thức của Đức Chúa Trời. 6 Vì Đức Giê-hô-va ban cho sự khôn ngoan; từ miệng Ngài ra điều tri thức và thông sáng. 7 Ngài dành ơn cứu rỗi cho người ngay thẳng; Ngài là thuẫn đỡ của người làm theo sự đoan chánh, 8 Phù hộ các lối của người công bình, Và giữ gìn đường của thánh đồ Ngài. 9 Bấy giờ con sẽ hiểu biết sự công bình, sự lý đoán, Sự chánh trực, và các nẻo lành. 10 Vì sự khôn ngoan sẽ vào trong lòng con, Và linh hồn con sẽ lấy sự hiểu biết làm vui thích. 11 Sự dẽ dặt sẽ coi sóc con, Sự thông sáng sẽ gìn giữ con.”

Sa-lô-môn cung cấp cho chúng ta một điểm khởi đầu tuyệt vời để phát triển những phẩm chất tính cách cần thiết cho một nhà lãnh đạo giỏi. Các nhà lãnh đạo trau dồi tính cách bằng cách thu thập sự khôn ngoan và sự hiểu biết. Tất nhiên, những điều đó không đến mà không phải trả giá. Chúng đòi hỏi sự lao động tận tâm và kiên nhẫn như việc khai thác vàng và bạc. Các nhà lãnh đạo phải siêng năng “tìm kiếm” sự khôn ngoan được chôn giấu trong Lời Chúa như kho báu được che phủ bởi nhiều lớp đất và đá. Điều đó có nghĩa là sử dụng đúng công cụ và thể hiện sự kiên nhẫn và siêng năng khi chúng ta dành thời gian đắm mình trong cuốn sách thay đổi cuộc sống này. Tác giả sử dụng những từ ngữ kêu gọi người đọc hành động mạnh mẽ và nhiệt huyết. Hãy dành một chút thời gian để đọc lại các câu 1- 4, và lưu ý đến sự nỗ lực mà Sa-lô-môn đang nói đến ở đây.

Khi chúng ta đào bới, chúng ta phải cầu xin Chúa ban cho chúng ta sự hiểu biết và sự sáng suốt. Cuối cùng, chỉ có Chúa mới có thể mở mắt chúng ta để nhìn thấy lẽ thật thuộc linh và sau đó giúp chúng ta áp dụng lẽ thật đó vào cuộc sống của mình (Ê-phê-sô 1:18). Khi Chúa lấp đầy tâm trí chúng ta bằng sự khôn ngoan, tính cách của chúng ta sẽ phát triển để chúng ta có khả năng liên tục đưa ra những lựa chọn (những quyết định) đúng đắn – những lựa chọn công bằng, chính trực và có đạo đức.

Khi tìm cách sở hữu sự khôn ngoan của Chúa, chúng ta sẽ có thể tiến xa hơn việc chỉ thể hiện tầm nhìn và giá trị của một nhà lãnh đạo. Chúng ta sẽ sở hữu loại tính cách mà từ đó những tầm nhìn và giá trị cao cả tuôn trào. Tính cách của chúng ta sẽ thực sự phản ánh thuộc tánh của Đức Chúa Trời, để những người khác sẽ vui vẻ đi theo chúng ta.

                                                         Ngày 2
                                  Các thuộc tánh của Đức Chúa Trời. Ngài là ai?

Bạn ngưỡng mộ những người nào? Có lẽ phẩm chất chung của những người bạn kính trọng là phẩm chất bên trong. Nếu chúng ta ngưỡng mộ những người có phẩm chất tốt, thì chúng ta càng nên trân trọng sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng mà từ Ngài mọi chân lý, sự tốt lành và vẻ đẹp được khởi đầu? Hãy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7 để thấy được phẩm chất tuyệt vời về Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7

“Ngài đi ngang qua mặt người, hô rằng: Giê-hô-va! Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực, ban ơn đến ngàn đời, xá điều gian ác, tội trọng, và tội lỗi; nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô tội, và nhân tội tổ phụ phạt đến con cháu trải ba bốn đời.”

Khi Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời bày tỏ vinh quang của Ngài cho ông, Chúa phán rằng Ngài sẽ đi ngang qua trước mặt ông và công bố danh Ngài (33:18-19). Đức Chúa Trời phải che Môi-se khỏi sự trọn vẹn của vinh quang Ngài bằng cách che giấu ông trong bộng đá (Xuất 33:22) ,và khi Ngài đi ngang qua trước mặt Môi-se, Đức Chúa Trời đã kèm theo sự bày tỏ tuyệt vời này bằng cách công bố sự hoàn hảo trong các thuộc tánh của chính Ngài.
Khi Đức Chúa Trời tự tỏ mình là Đức Chúa Trời nhân từ và thương xót, chậm giận, tràn đầy tình yêu thương và sự thành tín, duy trì tình yêu thương đến hàng ngàn đời và tha thứ cho sự gian ác, phản nghịch và tội lỗi, Ngài đã làm rõ rằng phẩm chất cá nhân của Ngài là tiêu chuẩn tuyệt đối. Đức Chúa Trời không phải chịu trách nhiệm trước bất cứ ai, và không có tiêu chuẩn nào cao hơn mà Ngài phải tuân theo. Chính Ngài có thuộc tánh vĩnh cửu và không thỏa hiệp, là tiêu chuẩn bất biến mang lại ý nghĩa tối thượng cho tình yêu, lòng nhân từ, sự thành tín và kiên nhẫn.

Hãy đọc lại Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7 và dành vài phút để suy ngẫm về từng thuộc tính cá nhân của Đức Chúa Trời được tiết lộ trong những câu này. Sau đó, hãy cầu xin Chúa ban cho bạn sức mạnh để những phẩm chất này trở nên hiện hữu nhiều hơn trong cuộc sống của bạn.

                                                                    Ngày 3

                                                                 Tôi Là Ai
Mọi người không ấn tượng bởi vẻ bề ngoài hay sự thao túng, mà bởi sự chân thành và thái độ thực sự quan tâm đến người khác. Phẩm chất không phải là vấn đề kỹ thuật bên ngoài mà là thực tại bên trong. Bạn thực sự như thế nào khi không ai nhìn thấy? Hãy xem xét 2 Phi-e-rơ 1:5-8 và suy ngẫm về những phẩm chất của đời sống và sự thánh thiện mà Đức Chúa Trời muốn dành cho mỗi con cái Ngài.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:5-8

“Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhân đức, thêm cho nhân đức sự học thức, 6 thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính, 7 thêm cho tin kính tình yêu thương anh em, thêm cho tình yêu thương anh em lòng yêu mến. 8 Vì nếu các điều đó có đủ trong anh em và đầy dẫy nữa, thì ắt chẳng để cho anh em ở dưng hoặc không kết quả trong sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đâu.”

Những phẩm chất được liệt kê trong những câu này thật đáng ngưỡng mộ, nhưng chúng cũng quá sức. Chúng ta có thể khao khát những đặc điểm này, nhưng liệu chúng ta có thực sự đạt được chúng không? Nếu chỉ đơn thuần là vấn đề nỗ lực nhất thời của con người, thì nỗ lực đó sẽ vô ích. Nhưng 2 Phi-e-rơ 1:3-4 cung cấp một chìa khóa quan trọng: Trong Đấng Christ, chúng ta đã được phép tiếp cận quyền năng thiêng liêng của Đức Chúa Trời và được ban cho đặc ân không thể hiểu nổi là được tham dự “vào bản chất thiêng liêng.” Chúng ta không chỉ nhận được bản chất mới trong Đấng Christ (Rô-ma 6:6-13), mà còn được Đức Thánh Linh ngự trị, quyền năng của Ngài trong chúng ta giúp chúng ta thể hiện những phẩm chất giống như Đấng Christ.

Sự biến đổi tâm linh và tính cách đích thực diễn ra từ bên trong ra ngoài, chứ không phải từ bên ngoài vào trong. Các thuộc tính của đức tin như sự tốt lành, sự hiểu biết, sự tự chủ, sự kiên trì, lòng kính sợ Chúa, lòng yêu thương anh em và tình yêu thương đều tuôn chảy từ sự sống của Đấng Christ đã được gieo trồng bên trong chúng ta.

Khi suy ngẫm về tám phẩm chất được liệt kê trong những câu Kinh Thánh này, hãy cầu xin Chúa làm cho chúng ngày càng trở nên hiện thực hơn trong cuộc sống của bạn. Những sự khác biệt nào rõ ràng trong cuộc sống của bạn giữa những lúc bạn cố gắng gây ấn tượng với người khác và những lúc bạn cố gắng làm đẹp lòng Chúa?

                                                                   Ngày 4

                                                      Cách suy nghĩ của tôi

Hôm nay chúng ta trở lại với những lời truyền cảm hứng của Phi-e-rơ trong chương đầu tiên của sách 2 Phi-e-rơ. Khi đọc những đoạn văn như vậy, bạn có bao giờ tự hỏi: “Ai đã viết những điều này? Những người có lý tưởng và sự hiểu biết như vậy đến từ đâu?” Hãy đọc phần phân tích về tính cách của Phi-e-rơ dưới đây và lưu ý rằng người đã viết những lời truyền cảm hứng này, người đã thể hiện sức mạnh tính cách tuyệt vời như vậy, không phải lúc nào cũng là một người như vậy.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:1-21

“Si-môn Phi-e-rơ, làm tôi tớ và sứ đồ của Đức Chúa Giê-su Christ, gởi cho những kẻ cậy sự công bình của Đức Chúa Trời chúng ta và của Cứu Chúa là Đức Chúa Giê-su Christ, đã lãnh phần đức tin đồng quí báu như của chúng tôi…Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời.”

Các sách Phúc Âm cho chúng ta hai ấn tượng về Phi-e-rơ. Thứ nhất, đôi khi ông là một người bốc đồng. Hai lần ông nhảy ra khỏi chiếc thuyền an toàn. Ông thách thức Chúa Giê-su; ông nói năng thiếu suy nghĩ; đôi khi ông thể hiện nhiều năng lượng và sự sáng tạo hơn mức cần thiết. Nhưng chính năng lượng và sự sáng tạo đó lại là nền tảng cho ấn tượng thứ hai về Phi-e-rơ.

Phi-e-rơ là người lãnh đạo không chính thức của các môn đệ và thường là người phát ngôn của họ. Ông là một trong ba môn đệ trong “vòng thân cận” của Chúa Giê-su. Sau khi Chúa Giê-su ra đi, các môn đệ đã trông cậy vào Phi-e-rơ để được hướng dẫn. Bản ghi chép của Lu-ca về những năm đầu của hội thánh (sách Công vụ các Sứ đồ) không để lại bất kỳ nghi ngờ nào về vai trò lãnh đạo của Phi-e-rơ.

Sự kết hợp dường như mâu thuẫn này giữa các phẩm chất tồn tại ở nhiều nhà lãnh đạo trẻ. Chúng ta có thể gọi đó là “năng lượng tinh thần cao.” Phi-e-rơ luôn suy nghĩ hướng đến hành động. Khi nghe thấy “câu hỏi,” ông lập tức nghĩ đến “câu trả lời.” Khi quan sát thấy “vấn đề,” ông nghĩ đến “giải pháp.” Khi gặp “các lựa chọn,” ông nghĩ đến “quyết định.” Nhưng ông cũng cho thấy mặt trái của chính đặc điểm đó. Khi nghe thấy “sự im lặng,” ông nghĩ đến “nói chuyện.” Khi gặp “bất đồng,” ông nghĩ đến “thách thức.” “Sai lầm” (hoặc nhận thức của Phi-e-rơ về sai lầm) đã khơi dậy “sự sửa chữa.” Nhưng dù trong hoàn cảnh nào, ông vẫn suy nghĩ, và suy nghĩ của ông luôn dẫn đến hành động.

Khi còn trẻ, Phi-e-rơ ít kiềm chế bản thân, và đôi khi hành động của ông có vẻ ngớ ngẩn. Đôi khi hành vi của ông bị coi là thiếu chín chắn, nhưng giống như nhiều nhà lãnh đạo vĩ đại khác, Phi-e-rơ đã vượt qua được chính mình. Với sự hướng dẫn của Chúa Giê-su, tâm trí năng động của Phi-e-rơ đã trưởng thành và ông phát triển một tính cách thánh thiện hơn. Sự trưởng thành này đã định hình quá trình tư duy của ông. Phi-e-rơ trở thành một nhà lãnh đạo bởi vì ông không sợ đưa ra quyết định. Và phẩm chất tin kính của ông đã định hướng những quyết định ông đưa ra.

Bất cứ ai phục vụ dưới sự lãnh đạo của một người bị “tê liệt vì phân tích” sẽ đánh giá cao khả năng phản ứng nhanh của Phi-e-rơ. Bất cứ ai làm việc trong một tổ chức mà “quyết định bằng sự do dự” là quy tắc đều hiểu tại sao mọi người lại bị Phi-e-rơ thu hút. Khi chúng ta theo dõi cuộc đời của Phi-e-rơ qua các sách Phúc Âm và sau đó nghe thấy lời nói trưởng thành của ông vang vọng trong hai bức thư, chúng ta đánh giá cao người đàn ông lạc quan, năng động, thông minh, hành động quyết đoán và có nhân cách sâu sắc này. Trên thực tế, Phúc Âm Mác, mà nhiều người tin rằng Phi-e-rơ đã đọc cho Mác viết, là Phúc Âm miêu tả Chúa Giê-su là một người hành động và khẩn trương. Từ Hy Lạp được dịch là “ngay lập tức” được sử dụng 42 lần trong 16 chương của Mác.

Khi Giáo Hội đang phát triển và cả các nhà lãnh đạo La Mã và Do Thái đều phản đối, thì cần có người đưa ra quyết định nhanh chóng – được dẫn dắt bởi Thánh Linh. Và chúng ta chỉ có thể tưởng tượng những vấn đề nào có thể làm tan rã tổ chức mong manh này khi hội thánh vượt qua ranh giới văn hóa để tiếp cận người Sa-ma-ri và người ngoại bang. Vì Phi-e-rơ là một người lãnh đạo có sự tự tin đủ lớn để chịu đựng được nguy cơ bị phản đối hay thách thức; ông không hề e ngại khi quyết định hành động. Ông không liều lĩnh, nhưng ông cũng không do dự, và dưới sự lãnh đạo của ông, hội thánh đã vượt qua được những khó khăn đó. Phi-e-rơ là một nhà lãnh đạo đưa ra những quyết định quan trọng.

                                                                     Ngày 5

                                                           Những gì tôi làm

Thật đáng kinh ngạc những gì Chúa có thể làm với một người muốn trưởng thành và phát triển tính cách. Tin tốt là Chúa muốn bạn trưởng thành hết mức có thể. Ngài đã cứu chuộc bạn vì mục đích đó. Bài học hôm nay được thiết kế để khuyến khích bạn tin vào sự thật tuyệt vời rằng Chúa muốn giúp bạn phát triển tính cách của mình.

Đọc Ma-thi-ơ 25:31-35 và 26:69-75

Để khám phá mức độ mà Chúa sẽ làm để rèn giũa tính cách của chúng ta, chúng ta hãy cùng Phi-e-rơ bước qua lò luyện kim. Người môn đồ này đã chối bỏ Chúa Giê-su vào thời điểm quan trọng; nhưng sau đó trong cuộc đời, ông đã chịu đựng những trận đòn, tù đày và cuối cùng là cái chết chứ không chịu chối bỏ Ngài lần nữa. Tất cả chúng ta đều biết rằng tính cách như vậy không được hình thành trong một sự kiện duy nhất. Chúng ta biết rằng sự phục sinh của Chúa Giê-su đã có ảnh hưởng sâu sắc đến sự biến đổi tính cách của Phi-e-rơ. Nhưng cách Chúa Giê-su giúp Phi-e-rơ vượt qua thất bại tồi tệ nhất trong đời ông nên mang lại cho chúng ta sự khích lệ lớn lao khi cầu xin Chúa Giê-su giúp chúng ta phát triển sức mạnh tính cách.

Hãy bắt đầu bài học này bằng cách đọc Ma-thi-ơ 26:69-75. Để khám phá xem sự kiện này có ý nghĩa gì đối với Phi-e-rơ, hãy đọc các câu 31-35. Tại điểm này đã đề cập trước đó, bạn sẽ định nghĩa sức mạnh tính cách của Phi-e-rơ như thế nào?

Sau những sự kiện mà bạn vừa đọc, Chúa Giê-su bị đóng đinh và chôn cất. Ba ngày sau, Ngài sống lại từ cõi chết và xuất hiện trong chốc lát trước mặt Phi-e-rơ và các môn đồ khác (Giăng 20). Nhưng cuộc trò chuyện đầu tiên giữa Chúa Giê-su và Phi-e-rơ, được ghi lại trong Giăng 21, cho thấy cách Chúa Giê-su đối phó với sự thất bại của Phi-e-rơ. Hãy mở Kinh Thánh đến đoạn đó và trả lời những câu hỏi gợi suy nghĩ sau:

-Hãy đọc các câu 1-14 để hình dung bối cảnh. Sau đó đọc cuộc trò chuyện trong các câu 15-17.

-Chúa Giê-su đã nói gì với Phi-e-rơ mỗi khi Phi-e-rơ khẳng định tình yêu của mình đối với Chúa?

-Những lời đó (lời nói của Chúa Giê-su) có ý nghĩa gì đối với Phi-e-rơ?

-Chúa Giê-su đang yêu cầu “người thất bại” này làm gì?

Hãy chú ý đến lời khẳng định thần học vững chắc của Phi-e-rơ trong câu 17. Phi-e-rơ đã đúng. Chúa Giê-su không hỏi Phi-e-rơ câu hỏi đó vì Ngài cần biết câu trả lời mà vì Phi-e-rơ cần biết câu trả lời. Tại sao việc Phi-e-rơ phải nhận thức rõ câu trả lời của chính mình lại quan trọng đến vậy? Điều đó cũng quan trọng đối với bạn, để xác định xem tình yêu của bạn dành cho Chúa Giê-su Christ có đủ mạnh mẽ để giúp bạn phát triển những phẩm chất, tính cách mà Lời Chúa khuyến khích và đòi hỏi hay không. Phi-e-rơ đã liệt kê chúng trong 2 Phi-e-rơ 1:5-8.

Trong Công vụ các Sứ đồ từ chương 1 đến 12, chúng ta thấy Phi-e-rơ là người lãnh đạo nổi bật trong hội thánh non trẻ. Sức mạnh tính cách và niềm tin của ông là nguồn cảm hứng, thách thức và khích lệ cho nhiều người. Chúa chúng ta vẫn đang tìm kiếm những người nam và nữ sẽ trả lời, “Vâng, Chúa ơi, Ngài biết con yêu Ngài,” và sau đó sẽ phát triển những phẩm chất, tính cách cần thiết để trở thành một người lãnh đạo kính sợ Chúa.

                                                                          TUẦN 2

                                                        PHẨM CHẤT NGƯỜI LÃNH ĐẠO

                                                                             Ngày 1

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:2-11

“Nguyền xin ân điển và sự bình an được gia thêm cho anh em bởi sự nhận biết Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jêsus, là Chúa chúng ta! 3 Quyền phép Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi điều thuộc về sự sống và sự tin kính, khiến chúng ta biết Đấng lấy vinh hiển và nhân đức mà gọi chúng ta, 4 và bởi vinh hiển nhân đức ấy, Ngài lại ban lời hứa rất quí rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được lánh khỏi sự hư nát của thế gian bởi tư dục đến, mà trở nên người dự phần bản tánh Đức Chúa Trời. 5 Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhân đức, thêm cho nhân đức sự học thức, 6 thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính, 7 thêm cho tin kính tình yêu thương anh em, thêm cho tình yêu thương anh em lòng yêu mến. 8 Vì nếu các điều đó có đủ trong anh em và đầy dẫy nữa, thì ắt chẳng để cho anh em ở dưng hoặc không kết quả trong sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đâu. 9 Nhưng ai thiếu những điều đó, thì thành ra người cận thị, người mù; quên hẳn sự làm sạch tội mình ngày trước. 10 Vậy, hỡi anh em, hãy chú ý cho chắc chắn về sự Chúa kêu gọi và chọn lựa mình. Làm điều đó anh em sẽ không hề vấp ngã; 11 dường ấy, anh em sẽ được cho vào cách rộng rãi trong nước đời đời của Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa và Cứu Chúa của chúng ta.”

Chúng ta đừng vội rời khỏi Phi-e-rơ. Thực ra, bây giờ chúng ta hãy quay lại đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đã đọc tuần trước và đọc lại một lần nữa. Sau khi nghiên cứu về nhân cách của Phi-e-rơ, đoạn Kinh Thánh này sẽ mang ý nghĩa sâu sắc hơn. Ở đây, Phi-e-rơ khuyên độc giả hãy liên tục xây dựng những viên gạch của nhân cách vào cuộc sống của mình. Phi-e-rơ tin rằng quá trình này cung cấp phương thuốc chống lại sự bại hoại trong thế gian (câu 4).

Chuck Swindoll đã viết rằng Đức Chúa Trời “luôn luôn trong một cuộc tìm kiếm… Mẫu mực mà Ngài tuân theo được nêu trong Rô-ma 8:29, nơi Ngài hứa sẽ biến đổi chúng ta theo hình ảnh Con Ngài. Một lời hứa khác được nêu trong Phi-líp 1:6, nơi chúng ta được cho biết rằng Ngài đã bắt đầu công việc của Ngài trong chúng ta, và Ngài sẽ không dừng lại… Ngài đang đập, mài, đục đẽo và định hình chúng ta! Thư thứ hai của Phi-e-rơ thậm chí còn liệt kê một số điều nằm trong cuộc tìm kiếm này (2 Phi-e-rơ 1:5-7). Nói tóm lại là phẩm chất.

“Phẩm chất của con cái Ngài – đó là cuộc tìm kiếm không ngừng nghỉ của Đức Chúa Trời. Ánh sáng chói lọi của Ngài sẽ tiếp tục xuyên thấu bóng tối của chúng ta. Ngài sẽ không từ bỏ cuộc tìm kiếm của mình cho đến khi Ngài hoàn thành danh sách kiểm tra. Và khi nào điều đó sẽ xảy ra? Khi chúng ta được an nghỉ trong sự bình an… và không sớm hơn một ngày nào. Chỉ khi đó sứ mệnh của Ngài mới được hoàn thành trong chúng ta. Chúng ta phải cảm ơn Chúa vì Ngài đã không bỏ cuộc trong suốt quá trình rèn luyện nhân cách chúng ta. Cảm ơn Chúa.

Phi-e-rơ cho chúng ta biết rằng xây dựng nhân cách là quá trình mà qua đó chúng ta tham gia vào bản chất thiêng liêng và thoát khỏi sự hư hoại (câu 4) và rằng nó giúp chúng ta không trở nên kém hiệu quả và không sinh bông trái (câu 8). Swindoll đảm bảo với chúng ta, dựa trên Lời Chúa, rằng Chúa không bao giờ ngừng giúp đỡ con cái Ngài trong quá trình xây dựng nhân cách.

*Trích từ cuốn sách “The Quest for Character” của Charles R. Swindoll. Bản quyền (c) 1982 thuộc về Charles R. Swindoll Inc. Được sử dụng với sự cho phép của Nhà xuất bản Zondervan.

                                                                  Ngày 2
                                                     Tính cách người lãnh đạo

Tính cách quan trọng như thế nào đối với khả năng lãnh đạo? Nếu một người có kỹ năng ấn tượng nhưng tính cách khiếm khuyết, chúng ta có nên thăng chức hoặc đi theo người đó không?

Hãy đọc Các Quan Xét 9:1-15 để biết quan điểm của Kinh thánh về vấn đề tính cách/năng lực của người lãnh đạo.

 Đọc Các Quan Xét 9:1-15

“A-bi-mê-léc, con trai Giê-ru-ba-anh, sang qua Si-chem, đến cùng các cậu và cả nhà ông ngoại mình, mà nói rằng: 2 Xin các ông hãy hỏi hết thảy người Si-chem, mà nói rằng: Hoặc tất cả bảy mươi người con trai Giê-ru-ba-anh cai trị trên các ngươi, hoặc chỉ một người làm vua của các ngươi, điều nào là tốt hơn? Cũng hãy nhớ rằng ta đồng cốt nhục với các ngươi. 3 Các cậu người nói giùm người, đem các lời nầy thuật lại cho hết thảy dân Si-chem nghe, và lòng chúng nghiêng về A-bi-mê-léc, vì chúng nói rằng: Người là anh em ta. 4 Chúng bèn ban cho người bảy mươi miếng bạc của miếu Ba-anh-Bê-rít; A-bi-mê-léc lấy bạc đó mướn những kẻ bại hoại hoang đàng đi theo mình. 5 Đoạn, người đi đến nhà cha mình tại Óp-ra, và trên một hòn đá, giết các anh em mình, tức những con trai của Giê-ru-ba-anh, số là bảy mươi người. Chỉ một mình Giô-tham, con út của Giê-ru-ba-anh, còn sống, bởi vì chàng đã ẩn mình. 6 Bấy giờ, hết thảy người Si-chem nhóm hiệp với cả họ Mi-lô, đi đến cây dẻ bộp bia-đá ở tại Si-chem, mà tôn A-bi-mê-léc làm vua. 7 Giô-tham hay đặng điều đó, bèn đi lên đứng trên chót núi Ga-ri-xim, cất tiếng la rằng: Hỡi người Si-chem, hãy nghe ta, và nguyện Đức Chúa Trời nghe các ngươi! 8 Các cây cối đều đi đặng xức dầu cho một vua cai trị chúng nó. Chúng nó nói cùng cây ô-li-ve rằng: Hãy cai trị chúng tôi. 9 Cây ô-li-ve đáp: Ta há sẽ bỏ dầu ta mà Đức Chúa Trời và loài người đều tôn vinh, đặng đi xao động trên các cây cối ư? 10 Các cây cối lại nói cùng cây vả rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 11 Nhưng cây vả đáp rằng: Ta há sẽ bỏ sự ngọt ngon và trái tươi tốt ta đặng đi xao động trên các cây cối ư? 12 Đoạn, các cây cối nói cùng cây nho rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 13 Nhưng cây nho đáp: Ta há sẽ bỏ rượu ngon ta, là thứ làm cho vui Đức Chúa Trời và người ta, đặng đi xao động trên các cây cối ư? 14 Bấy giờ, hết thảy cây cối nói cùng gai góc rằng: Hãy đến cai trị chúng tôi. 15 Gai góc đáp cùng các cây cối rằng: Nếu bởi lòng chân thật mà các ngươi muốn xức dầu ta làm vua các ngươi, thì hãy đến núp dưới bóng ta; bằng không, nguyện lửa ra từ gai và thiêu nuốt cây bá hương Li-ban đi!”

Giô-tham đã sử dụng hình ảnh ấn tượng khi trình bày quan điểm trong đoạn này về người anh trai phản bội của mình. Trong dụ ngôn hấp dẫn này, các cây đang tìm kiếm một người lãnh đạo. Những cây mà họ chọn đầu tiên đều đủ điều kiện nhưng không sẵn lòng. Cuối cùng, họ đã chọn bụi gai – một loại cây vô dụng và thường sống như ký sinh trùng. Nó không có gì để cống hiến và chỉ hưởng lợi khi trở thành người lãnh đạo.

Bụi gai yêu cầu tất cả các cây phải trú ẩn dưới bóng râm của nó (câu 15), một yêu cầu bất khả thi và vô lý. Nếu các cây không (hoặc không thể) tuân theo, bụi gai đe dọa sẽ thiêu rụi chúng bằng lửa – một lời đe dọa mà tất cả đều biết là vô nghĩa, bởi vì loại cỏ dại nhỏ bé độc đoán đó không thể thực hiện được hành động này. Quan điểm về lãnh đạo của bụi gai là người lãnh đạo phải là kẻ mạnh nhất và tàn bạo nhất trong khu vực. Vậy, đó có phải là lãnh đạo không? Tuyệt đối không.

Giô-tham đã kể câu chuyện ngụ ngôn này cho người dân Si-chem như một lời cảnh báo. Họ sắp phong A-bi-mê-léc làm vua. A-bi-mê-léc sở hữu một số kỹ năng lãnh đạo hấp dẫn, nhưng ông ta lại là người có tính cách yếu kém. Giống như những cây trong rừng, trong tình huống mà những người có năng lực lại không sẵn lòng, có thể cần phải chấp nhận sự lãnh đạo của những người sẵn lòng nhưng lại thiếu năng lực. Bất kể trình độ kỹ năng và sự sẵn lòng của một nhà lãnh đạo như thế nào, nếu người đó thiếu phẩm chất đạo đức cần thiết, thiếu năng lực thì người đó không đủ khả năng lãnh đạo.

                                                                       Ngày 3

                                                                      Tôi là ai

Làm thế nào để một nhà lãnh đạo trau dồi tính cách? Một điều chắc chắn là – nó không được hình thành chỉ sau một đêm. Xây dựng tính cách cần thời gian và đòi hỏi một tư duy sẵn sàng học hỏi. Nó liên quan đến việc tiếp thu sự khôn ngoan. Hãy xem Phục truyền Luật lệ Ký 5:32-33 để thấy được sự kỷ luật cần thiết để có được tính cách theo ý Chúa, và những phần thưởng của sự kỷ luật đó.

 Đọc Phục truyền Luật lệ Ký 5:32-33
“Vậy, các ngươi khá cẩn thận làm theo, y như Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi đã phán dặn các ngươi; chớ xây qua bên hữu, hoặc qua bên tả. 33 Các ngươi khá đi theo trọn đường mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi đã chỉ cho, để các ngươi được sống, hưởng phước, và ở lâu dài trong xứ mà mình sẽ nhận được.”

Nhiều người muốn tìm giải pháp nhanh chóng cho các vấn đề về tính cách của họ. Họ muốn có một cây đũa thần nào đó để vẫy lên các vấn đề của mình, và – Bùm! – chúng sẽ biến mất. Mặc dù một người có thể có được những kỹ thuật nhanh chóng, dễ dàng cung cấp các giải pháp ngắn hạn, nhưng những điều đó không giúp xây dựng tính cách bền vững. Cuối cùng, tính cách bền vững được rèn giũa trên đe kinh nghiệm, sự tự kỷ luật và sự tận tâm. Nếu một người thiếu sự chính trực và tính cách cần có để lãnh đạo, những thách thức của cuộc sống sẽ làm tan chảy và phá hoại bất kỳ thành công ngắn hạn nào.


Làm thế nào một nhà lãnh đạo có thể đạt được sự khôn ngoan dẫn đến sự phát triển tính cách? Nó sẽ không được đạt được bằng cách mò mẫm không định hướng trong bóng tối. Việc tìm kiếm sự khôn ngoan của một nhà lãnh đạo phải được định hướng. Điểm khởi đầu của nó là sự mặc khải của Chúa trong Kinh Thánh, và nó bao gồm những lời khuyên cụ thể và những mệnh lệnh thực tiễn.

Tính cách không được hình thành bởi sự hiểu biết trí tuệ về lẽ thật. Nó được rèn luyện bởi lẽ thật Kinh Thánh thấm sâu vào tận đáy lòng con người. Điều đó chỉ xảy ra khi một người nam hoặc người nữ vật lộn với Lời Chúa và suy ngẫm ý nghĩa và sự áp dụng của nó. Cuối cùng, mục tiêu của việc nghiên cứu Lời Chúa một cách siêng năng là để phát triển lòng kính sợ Chúa (Châm ngôn 2:5). Một nhà lãnh đạo khôn ngoan có lòng kính sợ Chúa, tôn kính Ngài. Và cái nhìn cao cả về Chúa đó định hình tính cách, từ đó kiểm soát suy nghĩ và hành động.


Tại sao cần thời gian để phát triển tính cách? Tính cách tin kính sẽ được thể hiện như thế nào trong cuộc sống của một nhà lãnh đạo? Tính cách không tin kính sẽ được thể hiện như thế nào? Khi bạn xem xét vị trí của mình trong quá trình phát triển tính cách, hãy đánh giá trung thực sự tiến bộ của mình trên thang điểm từ một (người mới bắt đầu) đến mười (hoàn hảo). Vì có lẽ bạn không phải là người mới bắt đầu cũng không phải là người hoàn hảo, hãy tạ ơn Chúa vì Ngài đang xây dựng tính cách trong cuộc sống của bạn và sau đó cầu xin Ngài giúp bạn tiếp tục phát triển trong lĩnh vực này.

                                                                       Ngày 4


                                                                 Cách suy nghĩ của tôi

Trước khi kết thúc chủ đề quan trọng về khả năng lãnh đạo này, hãy xem điều gì xảy ra khi thiếu tính cách tốt. Câu chuyện của Gia-cốp cho chúng ta thấy những khuyết điểm trong tính cách của một người có thể khiến người đó gặp rắc rối như thế nào. Bài đọc hôm nay là Sáng thế ký 31:36-55.

Gia-cốp đã chạy trốn khỏi sự áp bức của La-ban và đưa gia đình mình đi cùng. La-ban đuổi theo ông, buộc tội ông không trung thực và mưu mô, rồi lục soát lều của ông để tìm những vật bị đánh cắp. Chúng ta bắt đầu câu chuyện từ Sáng thế ký 31:36.

Đọc Sáng thế ký 31:36-55
(Hãy đọc Kinh Thánh của bạn)
Câu chuyện về Gia-cốp và La-ban có thể là cơ sở cho cốt truyện của một kịch bản phim hiện đại. Những vòng xoáy lừa dối và phản lừa dối lấp đầy các trang sách Sáng thế ký (Sáng thế ký 29:15-31:55) với sự xấu xa có thể khiến một số người không quen thuộc với Cựu Ước đầy màu sắc phải ngạc nhiên. Tóm tắt nhanh câu chuyện bắt đầu bằng sự lừa dối của La-ban đối với Gia-cốp. Nhưng Gia-cốp, một người khôn ngoan, đã dùng trí thông minh của mình để vượt mặt kẻ lừa đảo và thoát đi với một khoản lợi nhuận.

Nghe có vẻ như là chuyện thường ngày đối với một số tập đoàn. Thật đáng buồn khi dường như chỉ có những kẻ xấu mới chiến thắng trong cuộc đua tranh giành lợi ích, bởi vì chỉ có họ mới tham gia cuộc đua đó. Khi những người có tính cách thấp kém cùng nhau kinh doanh, họ dành nhiều thời gian hơn bảo vệ bản thân hơn là dàn xếp một thỏa thuận để tạo ra giá trị cho các bên liên quan. Gia-cốp và La-ban đã hành động theo cách đó. Lời chúc phúc mà La-ban dành cho Gia-cốp khi họ chia tay nhau lại là một lời tuyên bố đầy sự ngờ vực. Về bản chất, ông ta nói: “Tôi không thể trông chừng anh mọi lúc, nhưng Chúa thì có thể, vì vậy tốt hơn hết là anh đừng làm điều gì gian dối.”

Lời nói đó đúng. Chúa quan sát mọi hành động và Ngài biết rõ tính cách của chúng ta. Nhưng sẽ tốt hơn biết bao nếu chúng ta thừa nhận sự thật đó và sống theo nó. Một số tín đồ cảm thấy rằng sự bảo vệ duy nhất của họ trước sự lãnh đạo thiếu đạo đức hoặc không công bằng là hy vọng rằng Chúa sẽ bảo vệ họ. Những người lãnh đạo như vậy cần phải thay đổi tính cách một cách triệt để.

                                                                         Ngày 5

                                                                Những việc tôi làm

Bài học cuối cùng của chúng ta về tính cách và khả năng lãnh đạo tập trung vào một đoạn Kinh Thánh khác khuyến khích chúng ta phát triển những phẩm chất thuộc linh mạnh mẽ. Thông điệp này từ sứ đồ Phao-lô cũng mang theo một thông điệp tinh tế về tầm quan trọng của việc hướng dẫn và thể hiện một cuộc sống có phẩm chất tốt đẹp làm gương cho người khác. Hãy đọc về điều đó trong Phi-líp 4:8-9.

Đọc Phi-líp 4:8-9

“Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thánh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến. 9 Hễ sự gì anh em đã học, đã nhận, đã nghe ở nơi tôi và đã thấy trong tôi, hãy làm đi, thì Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ ở cùng anh em.”

Phao-lô khuyến khích các tín nhân phát triển những phẩm chất mà khi kết hợp lại, sẽ chứng minh được tính cách tốt đẹp. Không ai có thể lãnh đạo lâu dài hoặc xây dựng bất kỳ tổ chức chất lượng nào mà không có những phẩm chất tốt đẹp cần thiết.

Robert Rosen và Paul Brown, trong cuốn sách Leading People (Hướng dẫn Con Người), cũng nhận ra tầm quan trọng của tính cách: “Với khối tài sản ước tính khoảng 250 triệu đô la, Malcolm Forbes thường được hỏi làm thế nào ông quyết định đầu tư tài sản của mình. Câu trả lời của ông không bao giờ thay đổi. ‘Tôi đặt cược vào người điều khiển con ngựa, chứ không phải con ngựa… Tôi không cần biết công ty đó thuộc ngành nào, hay tình hình tài chính của nó ra sao. Tất cả những gì tôi cần biết là người CEO đó là người như thế nào'” (trang 283).*

Rosen và Brown cho chúng ta biết rằng “tính cách của một tổ chức được hình thành bởi tính cách của những người làm việc ở đó. Và tính cách đó được quyết định bởi sự chính trực của người lãnh đạo.” Họ đưa ra nhận xét quan trọng rằng, trong khi đạo đức chịu ảnh hưởng bởi nhiều trào lưu và sở thích khác nhau, “khái niệm về sự chính trực không bao giờ thay đổi.” Những người lãnh đạo mà hầu hết mọi người muốn noi theo đều “được thúc đẩy bởi những nguyên tắc cơ bản, không thể phủ nhận” mà “đã ăn sâu vào bản chất của người lãnh đạo.” Các tác giả này nhận thấy rằng những người lãnh đạo như vậy “biết rằng sự nhất quán tốt hơn sự giả tạo, và hành động có đạo đức tốt hơn là lừa dối. Đối với họ [những người theo dõi], cách chúng ta tạo ra mọi thứ cũng quan trọng như những gì chúng ta tạo ra. Phương tiện là nền tảng cho mục đích.”*

Có vẻ như Phao-lô và những tác giả đương đại này có cùng quan điểm. Dù chúng ta tập trung vào điều gì khác trong việc phát triển khả năng lãnh đạo của mình, chúng ta phải tập trung vào tính cách. Những người theo dõi bạn sẽ phản ứng như thế nào nếu bạn viết những gì Phao-lô đã viết trong câu 9? Tính cách cá nhân của bạn sẽ âm vang trong tai họ, dù tốt hay xấu. Là một người lãnh đạo, hãy cầu nguyện Chúa giúp bạn phát triển sức mạnh tính cách mà hai câu Kinh Thánh ngắn ngủi này mô tả.

*Trích từ Leading People của Robert Rosen. Bản quyền (c) 1996 của Robert H. Rosen. Được sử dụng với sự cho phép của Viking Penguin, một bộ phận của Penguin Books USA Inc.

                                                             TUẦN 3                                                             

                                                        SỰ CAM KẾT

                                                                 Ngày 1

 Đọc Rô-ma 12:1-2

“Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào.”

Sự lãnh đạo hiệu quả bắt nguồn từ sự cam kết với những điều đúng đắn. Là những người theo Chúa Giê-su, sự cam kết quan trọng nhất trong cuộc đời chúng ta là đối với Đức Chúa Trời. Bất kỳ thành công thực sự nào mà chúng ta trải nghiệm với tư cách là những người lãnh đạo đều sẽ đến từ sự cam kết đó.

Sứ đồ Phao-lô khuyên chúng ta hãy dâng hiến chính mình cho Ngài. Từ “Vì vậy” (câu 1) chỉ đến tất cả những gì sứ đồ đã viết trong mười một chương trước đó. Trong ánh sáng của lòng thương xót của Đức Chúa Trời, Đấng công chính hóa, thánh hóa và một ngày nào đó sẽ làm vinh hiển chúng ta, chúng ta phải dâng chính mình làm của lễ sống cho Ngài. Nói cách khác, chúng ta nên để lòng thương xót của Đức Chúa Trời thực hiện công việc bổ sung này trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta nên để nó thúc đẩy chúng ta đến sự cam kết tuyệt đối.

Từ “dâng hiến” ngụ ý rằng hành động này, giống như lời thề hôn nhân, chỉ xảy ra một lần. Nó có thể được làm mới, nhưng tại một thời điểm nào đó, chúng ta nên được thúc đẩy bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời để dâng hiến chính mình cho Ngài. Khi chúng ta thực hiện bước này, chúng ta đang thừa nhận sự lãnh đạo của Chúa Giê-su trong cuộc sống của mình. Chúng ta hy sinh những ham muốn ích kỷ và những tham vọng sai lầm bị loại bỏ khi chúng ta cố gắng hòa hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Khi hành động cam kết này xảy ra, tài năng và ước mơ của chúng ta sẽ được dâng hiến cho mục đích của Ngài. Và càng dâng hiến bản thân cho Ngài, Ngài càng ban phước và sử dụng chúng ta nhiều hơn.

Bạn đã hoàn toàn cam kết bản thân nối kết với Chúa Giê-su chưa? Nếu chưa, hãy cân nhắc làm điều đó ngay bây giờ. Nếu bạn là một người theo Chúa Giê-su nhiệt thành, có lẽ bạn nên xem xét việc làm mới lại cam kết này.

                                                                      Ngày 2

                                                                   Chúa là ai


Nền tảng cho sự an toàn và ý nghĩa trong cuộc sống là gì? Sự an toàn liên quan đến sự cam kết, và ý nghĩa liên quan đến việc điều gì đó sẽ tồn tại bao lâu. Chúa nói với chúng ta rằng Ngài cam kết với tất cả những ai ở trong Đấng Christ, và mối quan hệ của chúng ta với Ngài sẽ kéo dài mãi mãi. Hãy đọc Giê-rê-mi 31:31-36 để thấy giao ước cam kết mà Chúa đã lập với dân Ngài.


Đọc Giê-rê-mi 31:31-36

“Đức Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày đến, bấy giờ ta sẽ lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa. 32 Giao ước nầy sẽ không theo giao ước mà ta đã kết với tổ phụ chúng nó trong ngày ta nắm tay dắt ra khỏi đất Ê-díp-tô, tức giao ước mà chúng nó đã phá đi, dầu rằng ta làm chồng chúng nó, Đức Giê-hô-va phán vậy. 33 Đức Giê-hô-va phán: Nầy là giao ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó. Ta sẽ đặt luật pháp ta trong bụng chúng nó và chép vào lòng. Ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, chúng nó sẽ làm dân ta. 34 Chúng nó ai nấy sẽ chẳng dạy kẻ lân cận mình hay là anh em mình, mà rằng: Hãy nhận biết Đức Giê-hô-va! vì chúng nó thảy đều sẽ biết ta, kẻ nhỏ cũng như kẻ lớn. Đức Giê-hô-va phán: Ta sẽ tha sự gian ác chúng nó, và chẳng nhớ tội chúng nó nữa. 35 Đức Giê-hô-va, là Đấng đã ban mặt trời làm sự sáng ban ngày, ban thứ tự mặt trăng và ngôi sao soi ban đêm, lật biển lên, đến nỗi sóng nó gầm thét, Đức Giê-hô-va vạn quân là danh của Ngài phán rằng: 36 Nếu lệ luật đó mất đi khỏi trước mặt ta, thì bấy giờ dòng giống Y-sơ-ra-ên cũng sẽ thôi không làm một nước trước mặt ta đời đời, Đức Giê-hô-va phán vậy.”

Mặc dù dân Giu-đa nổi loạn, Chúa vẫn đảm bảo với họ qua tiên tri Giê-rê-mi rằng Ngài cam kết vì lợi ích tối cao của họ. Sự phán xét là không thể tránh khỏi vì họ đã vi phạm trắng trợn các điều răn của Chúa, nhưng tiên tri đã nhìn xa hơn sự lên án sắp xảy ra này đến một thời kỳ an ủi. Sẽ có một số người trung thành còn lại, và dân Chúa cuối cùng sẽ được hưởng những phước lành của sự tha thứ và sự đổi mới hoàn toàn.

Trong giao ước này, Chúa cam kết với sự thịnh vượng của nhà Y-sơ-ra-ên và Giu-đa và tiên đoán một thời điểm khi tất cả họ sẽ biết Ngài và khi luật pháp của Ngài sẽ được ghi khắc trong lòng họ (Giê-rê-mi 29:11).

Ân điển của Chúa luôn đi trước sự hồi đáp của chúng ta và chứng tỏ sự cam kết không lay chuyển của Ngài đối với chúng ta (1 Giăng 4:9-10).

Khi chúng ta yêu mến Chúa, đó chỉ là kết quả của tình yêu thương mà Ngài dành cho chúng ta trước (1 Giăng 4:19).

Nếu Chúa quan tâm đến mức này đối với hạnh phúc cá nhân của bạn, điều gì ngăn cản bạn tận hưởng cảm giác an toàn và ý nghĩa trọn vẹn?

                                                             Ngày 3

                                        Sự cam kết của người phục vụ Chúa.

Những mối quan hệ chất lượng được xây dựng trên nền tảng vững chắc của sự cam kết, chứ không phải trên nền cát lún của cảm xúc hay tình cảm. Chúa kêu gọi chúng ta trở thành những người có sự cam kết, trước hết là với Ngài và sau đó là với người khác. Hãy xem Giô-suê 24:14-27 để nghiên cứu những lời cuối cùng của một người mà cả cuộc đời ông được đánh dấu bằng sự cam kết.

Đọc Giô-suê 24:14-27

“Vậy bây giờ, hãy kính sợ Đức Giê-hô-va, và phục sự Ngài cách thành tâm và trung tín; hãy bỏ xa các thần mà tổ phụ các ngươi hầu việc bên kia sông, và tại xứ Ê-díp-tô; phải phục sự Đức Giê-hô-va. 15 Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phục sự, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đã hầu việc bên kia sông, hoặc các thần dân A-mô-rít trong xứ mà các ngươi ở; nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. 16 Dân sự bèn đáp rằng: Chúng tôi quyết hẳn không lìa bỏ Đức Giê-hô-va mà hầu việc các thần khác! 17 Vì Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chúng tôi; ấy chính Ngài đã đem chúng tôi và tổ phụ chúng tôi lên khỏi xứ Ê-díp-tô, tức khỏi nhà nô lệ; Ngài đã làm trước mặt chúng tôi những phép lạ này, và phù hộ chúng tôi, hoặc trọn dọc đường đi, hoặc trong các dân mà chúng tôi trải qua. 18 Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt chúng tôi các dân tộc và dân A-mô-rít vốn ở trong xứ; vì vậy, chúng tôi cũng sẽ phục sự Đức Giê-hô-va, bởi Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi. 19 Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi không đủ sức phục sự Đức Giê-hô-va, vì là Đức Chúa Trời thánh, Đức Chúa Trời kỵ tà, Ngài chẳng tha sự trái mạng và tội lỗi của các ngươi. 20 Nếu các ngươi bỏ Đức Giê-hô-va, đi hầu việc các thần ngoại bang, thì Ngài sẽ trở lòng giáng họa cho các ngươi sau khi đã làm ơn cho các ngươi. 21 Dân sự bèn nói cùng Giô-suê rằng: Không đâu; vì chúng tôi sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. 22 Vậy, Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi làm chứng lấy cho mình rằng chính các ngươi đã chọn Đức Giê-hô-va để phục sự Ngài. Dân sự đáp rằng: Chúng tôi làm chứng về điều đó. 23 Vậy bây giờ, hãy cất các thần ngoại bang khỏi giữa các ngươi đi, hãy xây lòng về cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên. 24 Dân sự đáp cùng Giô-suê rằng: Chúng tôi sẽ phục sự Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, và nghe theo tiếng Ngài. 25 Như vậy, trong ngày đó Giô-suê lập giao ước cùng dân sự, và truyền cho họ một luật pháp và điều răn tại Si-chem. 26 Đoạn, Giô-suê chép các lời này trong sách luật pháp của Đức Chúa Trời. Kế đó, người lấy một hòn đá lớn dựng tại đó ở dưới cây dẻ bộp gần nơi thánh của Đức Giê-hô-va. 27 Rồi Giô-suê nói cùng cả dân sự rằng: Kìa, hòn đá này sẽ dùng làm chứng cho chúng ta; vì nó có nghe mọi lời Đức Giê-hô-va đã phán cùng chúng ta; nó dùng làm chứng cho các ngươi, e các ngươi bỏ Đức Chúa Trời mình chăng.”

Giô-suê nói với dân chúng rằng ngay cả khi họ chọn không phục vụ Chúa, họ vẫn không thể thoát khỏi việc phục vụ. Nếu chúng ta không phục vụ Đấng Tạo Hóa, chúng ta chắc chắn sẽ phục vụ một phần nào đó của tạo vật. Nhưng các thần của sự thành công, địa vị và của cải là những ông chủ tàn nhẫn và không bao giờ mang lại sự thỏa mãn sâu sắc như chúng hứa hẹn. Chỉ có Chúa mới là đối tượng xứng đáng cho sự cam kết trọn vẹn của chúng ta, và nếu chúng ta hướng sự cam kết cao nhất của mình đến bất cứ điều gì khác, chúng ta đang phạm tội thờ hình tượng. Chúng ta được tạo dựng để phục vụ Chúa và tìm thấy sự thỏa mãn sâu sắc nhất trong Ngài, nhưng chúng ta sẽ chỉ nửa vời nếu cố gắng đi theo theo hai bộ quy tắc và phục vụ hai chủ (Lu-ca 16:13).

Nhiều người theo Chúa Giê-su chỉ đơn thuần là hiếu kỳ. Những người khác thì tin vào lẽ thật mà Ngài dạy, nhưng chỉ một số ít người hoàn toàn có cam kết cá nhân với Ngài. Khi những người theo Ngài không có sự cam kết bắt đầu rời bỏ Ngài để phản ứng lại những lời dạy “khó nghe” của Ngài. Chúa Giê-su quay sang Mười Hai môn đồ và hỏi liệu họ có muốn rời đi cùng những người khác không. Mặc dù có thể nói rằng họ hiểu biết về Chúa hơn những người đang rời đi, nhưng họ nhận ra rằng một khi đã cam kết với Ngài, thì không thể quay đầu lại (Giăng 6:60-69). Là môn đồ của Đấng Christ, chúng ta được kêu gọi phải luôn trung thành với Ngài ngay cả khi chúng ta không thể hiểu Ngài.

Là một nhà lãnh đạo tin kính, bạn đã cam kết phục vụ Chúa (câu 15). Bạn đã đánh giá xem sự cam kết đó đã được thể hiện như thế nào trong cuộc sống của mình chưa? Mức độ cam kết của bạn đối với Chúa đã bị ảnh hưởng bởi sự hiểu biết của bạn về những gì Ngài đang làm trong cuộc sống của bạn như thế nào? Lời kêu gọi cam kết là lời kêu gọi phải luôn cảnh giác trong việc duy trì và hiểu rõ các tiêu chuẩn của sự cam kết đó. Cho dù một nhà lãnh đạo tin kính có gặp phải những điều gì làm xao nhãng, người đó vẫn cần phải giữ vững sự tập trung vào việc phục vụ Chúa.

Ngày 4

Sự cam kết và cách tôi suy nghĩ

Làm thế nào mà các nhà lãnh đạo thiết lập và giữ chân những người đi theo mình? Trong một số trường hợp, làm thế nào chúng ta có thể cam kết để trả giá cao cho thành công? Chúa biết cách, và tiên tri Ha-ba-cúc (Ha-ba-cúc 3:17-18) đã nêu gương một chân lý thiết yếu về sự cam kết hướng về Chúa.

Đọc Ha-ba-cúc 3:17-18

“Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, Và sẽ không có trái trên những cây nho; Cây ô-li-ve không sanh sản, Và chẳng có ruộng nào sanh ra đồ ăn; Bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, Và không có bầy bò trong chuồng nữa. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi.”

Thật là một tuyên bố đầy sức sống! Nhiều nhà lãnh đạo sẽ rất muốn có những người đi theo mình có sự cam kết như vậy. Trên thực tế, nhiều nhà lãnh đạo sẽ rất muốn có mức độ cam kết này đối với lý tưởng của chính họ. Yếu tố then chốt trong tuyên bố của Ha-ba-cúc là nó mang tính một chiều; ông hứa sẽ duy trì thái độ của mình bất kể kết quả như thế nào.

Đó mới thực sự là “cam kết”. Câu nói “Tôi sẽ cam kết nếu…” không phải là cam kết thực sự; đó là thỏa thuận. Đó không phải là cam kết; đó là mặc cả. Trong chương 2 sách Ha-ba-cúc, Đức Chúa Trời đã giải thích sự công chính và sự uy nghiêm của Ngài cho nhà tiên tri. Ha-ba-cúc 3:17-18 là lời hồi đáp của nhà tiên tri trước sự mặc khải về bản chất của Đức Chúa Trời.

Nếu không có một lý tưởng cao cả nào để cống hiến cả cuộc đời, thì việc đòi hỏi mức độ cam kết như Ha-ba-cúc đã thể hiện là điều vô lý. Các nhà lãnh đạo phải xác định điều gì trong tổ chức của họ thực sự xứng đáng được cam kết. Cho đến khi các nhà lãnh đạo hoàn thành việc định nghĩa này, những lời nói của họ nghe có vẻ khá hời hợt ngay cả khi nói về điều đó. Không ai tỉnh táo lại cam kết với những điều không thực sự quan trọng. Nhưng khi mục tiêu và kết quả của một tổ chức được liên hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời hằng sống và các hoạt động của tổ chức đó tôn vinh Ngài, thì sự cam kết mới có ý nghĩa. Thay vì hỏi, “Làm thế nào để chúng ta có được sự cam kết?” các nhà lãnh đạo hiệu quả sẽ bắt đầu bằng cách hỏi, “Chúng ta cam kết với điều gì (hoặc với ai)?”

Ngày 5

Sự cam kết và những việc tôi làm

Sự cam kết thể hiện như thế nào ở một người lãnh đạo, và làm thế nào chúng ta có thể thực hành điều đó? Hãy đọc Ma-thi-ơ 16:24-26 để xem xét tiêu chuẩn về sự cam kết sâu sắc hơn của Chúa Giê-su.

Đọc Ma-thi-ơ 16:24-26

“Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống mình thì sẽ được lại. Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại?”

Chúa Giê-su đã nói những lời này với các môn đệ của Ngài, nhưng chúng vẫn thôi thúc chúng ta hành động ngày nay. Qua những lời sống động này, Chúa Giê-su làm rõ rằng Ngài đòi hỏi sự cam kết hoàn toàn từ những người theo Ngài. Ngài nói rằng nếu một người không cam kết mọi thứ, người đó sẽ mất tất cả. Đối với người lãnh đạo Cơ đốc, sự cam kết đó phải luôn mạnh mẽ cho đến cuối cuộc đời trần thế của chúng ta. Diễn giả truyền cảm hứng và động lực là Og Mandino đã mở rộng thêm về sự cần thiết của sự cam kết mạnh mẽ, lâu dài.

Một trong mười nguyên nhân thất bại thông thường được Mandino nói đến là “bỏ cuộc quá sớm”. Mandino kể câu chuyện về Raphael Solano và những người bạn đồng hành của ông đang tìm kiếm kim cương trong lòng sông khô cạn. Chán nản, Solano tuyên bố rằng ông đã nhặt được khoảng 999.999 viên đá và sẽ bỏ cuộc. Những người bạn đồng hành của ông nói, “Hãy nhặt thêm một viên nữa và làm cho đủ một triệu.” Viên đá “thứ một triệu” đó chính là “Người Giải Phóng,” viên kim cương lớn nhất và tinh khiết nhất từng được tìm thấy. Mandino viết, “Tôi nghĩ  Solano chắc hẳn đã cảm nhận được một niềm hạnh phúc vượt xa cả khía cạnh tài chính. Ông ấy đã đặt ra mục tiêu; tỷ lệ thành công rất thấp; ông ấy đã kiên trì; ông ấy đã chiến thắng. Ông ấy không chỉ hoàn thành những gì mình đã đặt ra – điều đó tự bản thân nó đã là một phần thưởng – mà ông ấy còn làm được điều đó bất chấp thất bại và sự vô danh” (trang 44-45).*

Chúa Giê-su đã kêu gọi những người theo Ngài: “Hãy vác thập giá của mình và theo Ta.” Ngài hiểu rõ hơn ai hết rằng phần thưởng lớn lao đó khó đạt được đến mức nào. Nhưng Ngài cũng biết rằng bất cứ điều gì ít hơn sự cam kết toàn tâm toàn ý để đạt được phần thưởng đó đều không đủ. Trong đời sống Cơ đốc, cũng như trong cuộc sống của người lãnh đạo, sự cam kết toàn tâm toàn ý cho mục tiêu sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho thành công.

*Trích từ cuốn University of Success của Og Mandino. Bản quyền (c) 1982 bởi Og Mandino. Được sử dụng với sự cho phép của Bantam Books, một bộ phận của Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc.

Tuần 4

LÒNG DŨNG CẢM/SỰ MẠO HIỂM

Ngày 1

Đọc Giô-suê 1:1-9

“Sau khi Môi-se, tôi tớ của Đức Giê-hô-va qua đời, Đức Giê-hô-va phán cùng Giô-suê, con trai của Nun, tôi tớ của Môi-se, mà rằng: 2 Môi-se, tôi tớ ta, đã chết; bây giờ ngươi và cả dân sự này hãy đứng dậy đi qua sông Giô-đanh, đặng vào xứ mà ta ban cho dân Y-sơ-ra-ên. 3 Phàm nơi nào bàn chân các ngươi đạp đến, thì ta ban cho các ngươi, y như ta đã phán cùng Môi-se. 4 Địa phận các ngươi sẽ lan ra từ đồng vắng và Li-ban này cho đến sông cái, là sông Ơ-phơ-rát, tràn cả xứ dân Hê-tít cho đến biển cả về hướng mặt trời lặn. 5 Trót đời ngươi sống, thì chẳng sẽ ai được chống cự trước mặt ngươi. Ta sẽ ở cùng ngươi như ta đã ở cùng Môi-se; ta sẽ không lìa ngươi, không bỏ ngươi đâu. 6 Hãy vững lòng bền chí, vì ngươi sẽ dẫn dân này đi nhận lấy xứ mà ta đã thề cùng tổ phụ ban cho chúng nó. 7 Chỉ hãy vững lòng bền chí, và cẩn thận làm theo hết thảy luật pháp mà Môi-se, tôi tớ ta, đã truyền cho ngươi; chớ xây qua bên hữu hoặc bên tả, để hễ ngươi đi đâu cũng đều được thạnh vượng. 8 Quyển sách luật pháp này chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con đường mình, và mới được phước. 9 Ta há không có phán dặn ngươi sao? Hãy vững lòng bền chí, chớ run sợ, chớ kinh khủng; vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi vẫn ở cùng ngươi trong mọi nơi ngươi đi.” 

Các nhà lãnh đạo cần lòng dũng cảm để đưa ra những quyết định khó khăn mà họ phải đối mặt mỗi ngày. Giô-suê chắc chắn đã phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng như vậy trong vai trò lãnh đạo của mình. Ông không chỉ phải đối phó với các thế lực quân sự đang chiếm đóng vùng đất hứa, mà còn phải đối mặt với họ bằng một nhóm người chăn chiên du mục chưa được huấn luyện.

Đức Chúa Trời nhận thấy nhu cầu về lòng dũng cảm của Giô-suê và đã ban cho ông sự hướng dẫn để củng cố đức tin của ông. Thứ nhất, Ngài nhắc nhở Giô-suê về sự thành tín của Ngài trong việc giữ tất cả các lời hứa của Ngài (câu 3-6). Đức Chúa Trời đã hứa ban đất cho dân Ngài và Ngài sẽ thực hiện lời hứa đó. Thành công của Giô-suê không dựa vào chiến lược quân sự hay một đội quân được huấn luyện tốt, mà dựa vào sự thành tín của Đức Chúa Trời. Thứ hai, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Giô-suê suy gẫm lời Ngài mà Môi-se đã ghi lại trong năm sách Ngũ Kinh (câu 7-8). “Sách Luật pháp” sẽ ban cho Giô-suê sự khôn ngoan và sự khích lệ cần thiết để lãnh đạo dân tộc một cách dũng cảm. Thứ ba, Đức Chúa Trời hứa sẽ luôn ở bên cạnh Giô-suê (câu 9). Cho dù kẻ thù có đáng sợ đến đâu hay dân chúng có nổi loạn đến mức nào, Giô-suê cũng sẽ không phải đối mặt với chúng một mình. Đức Chúa Trời sẽ luôn ở bên cạnh ông.

Những nguồn sức mạnh tinh thần đã giúp Giô-suê có được sự can đảm vẫn luôn sẵn có cho bất kỳ nhà lãnh đạo nào ngày nay nếu họ sẵn sàng đón nhận. Khi đối mặt với những quyết định mang tính mạo hiểm, người lãnh đạo kính sợ Chúa sẽ tìm đến Chúa qua lời cầu nguyện và Lời Chúa đã được mặc khải để có được cái nhìn đúng đắn và lòng can đảm cần thiết để đưa ra lựa chọn đúng đắn. Bạn đang đối mặt với tình huống nào hiện nay đòi hỏi sự lãnh đạo dũng cảm và dám chấp nhận rủi ro? Hãy để lời Chúa dành cho Giô-suê tiếp thêm cho bạn lòng can đảm cần thiết.

Ngày 2

Đức tin can đảm/mạo hiểm của người lãnh đạo.

Có điều gì gọi là “chắc chắn tuyệt đối” không? Trong thế giới này, dường như không có gì là chắc chắn; nhiều người trong chúng ta nhận ra rằng cảm giác kiểm soát của mình chỉ là ảo tưởng – chúng ta không thể kiểm soát kết quả chương trình nghị sự của mình dù chỉ một ngày. Chỉ có Đấng duy nhất nắm giữ quyền kiểm soát tối cao. Hãy đọc Hê-bơ-rơ 6:13-20 để xem nền tảng vững chắc duy nhất cho linh hồn là gì.

Đọc Hê-bơ-rơ 6:13-20

“Khi Đức Chúa Trời hứa cùng Áp-ra-ham, và vì không thể chỉ Đấng nào lớn hơn, nên Ngài chỉ chính mình Ngài mà thề với người rằng: 14 Chắc ta sẽ ban phước cho ngươi nhiều, và khiến hậu tự ngươi sanh sản đông thêm. 15 Ấy, Áp-ra-ham đã nhịn nhục đợi chờ như vậy, rồi mới được điều đã hứa. 16 Người ta thường mượn danh một Đấng lớn hơn mình mà thề, phàm có cãi lẫy điều gì, thì lấy lời thề mà định. 17 Đức Chúa Trời cũng vậy, muốn càng tỏ ra cho những kẻ hưởng lời hứa biết ý định Ngài là chắc chắn không thay đổi, thì dùng lời thề; 18 hầu cho nhờ hai điều chẳng thay đổi đó, và về hai điều ấy Đức Chúa Trời chẳng có thể nói dối, mà chúng ta tìm được sự yên ủi lớn mạnh, là kẻ đã trốn đến nơi ẩn náu, mà cầm lấy sự trông cậy đã đặt trước mặt chúng ta. 19 Chúng ta giữ điều trông cậy nầy như cái neo của linh hồn, vững vàng bền chặt, thấu vào phía trong màn, 20 trong nơi thánh mà Đức Chúa Jêsus đã vào như Đấng đi trước của chúng ta, vì đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc.”

Đoạn Kinh Thánh này cho chúng ta biết rằng có hai lý do khiến lời hứa của Chúa là chắc chắn: bản chất nhất quán của ý muốn Ngài và sự thật rằng Ngài không thể phá vỡ giao ước của mình. Do đó, nền tảng hy vọng ổn định và không thể lay chuyển duy nhất là bản chất bất biến của Đức Chúa Trời và những lời hứa xuất phát từ bản chất đó. Nhiều người có một niềm hy vọng mơ hồ hoặc không dựa trên Kinh Thánh; họ trông cậy vào thế giới chứ không phải vào Chúa làm nền tảng cho sự an toàn và niềm tin của họ. Những người như vậy, sớm hay muộn, sẽ nhận ra rằng chân mình đang đứng trên cát lún (Ma-thi-ơ 7:24-27).

Tuy nhiên, với tư cách là kiều dân của thế giới này, chúng ta cần sự can đảm thực sự để đặt niềm tin mạo hiểm vào những lời hứa của Chúa. Ít nhất những người hy vọng vào những lời hứa của thế giới có điều gì đó hữu hình và có thể nhìn thấy để củng cố niềm tin của họ. Nhưng những người hy vọng vào lời hứa của Chúa đang đặt cược cuộc sống của mình vào những điều không thể nhìn thấy và những điều chưa xảy ra (Rô-ma 8:24-25). Đây là lý do tại sao Lời Chúa liên kết trực tiếp đức tin với hy vọng bằng cách mô tả đức tin là:

Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy (Hê-bơ-rơ 11:1).

Không cần đức tin để tin rằng mười người thì cả mười người đều chết. Trước sự ngắn ngủi chắc chắn của cuộc hành trình trần thế, và dựa trên bằng chứng mạnh mẽ về sự phục sinh của Chúa Giê-su, hy vọng và niềm tin của chúng ta vào Ngài không phải là một bước nhảy vào bóng tối, mà là một bước tiến vào ánh sáng. Những người đã dám mạo hiểm bước đi trên con đường này sẽ khám phá ra rằng đây là cái neo vững chắc duy nhất cho linh hồn mình.

Ngày 3

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Tôi là ai

Bản chất của sự lãnh đạo là truyền cảm hứng cho mọi người đi theo những hướng mà họ sẽ không sẵn lòng đi nếu không có sự lãnh đạo đó. Thỉnh thoảng, sự lãnh đạo tốt đòi hỏi phải khám phá những vùng đất chưa được biết đến, và dựa vào lòng can đảm của người lãnh đạo. Hãy đọc Dân số ký 14:1-10 để xem điều gì đã xảy ra khi dân Y-sơ-ra-ên gặp phải điều mà họ cho là một trở ngại không thể vượt qua. Sự thiếu can đảm của họ cho thấy cái giá đắt của sự thất bại.

Đọc Dân số ký 14:1-10

“Cả hội chúng bèn cất tiếng la lên, và dân sự khóc lóc trong đêm đó. 2 Hết thảy dân Y-sơ-ra-ên lằm bằm cùng Môi-se và A-rôn; cả hội chúng nói cùng hai người rằng: Chớ chi chúng tôi đã chết trong xứ Ê-díp-tô, hay là đã chết trong đồng vắng nầy! 3 Vì cớ nào Đức Giê-hô-va dẫn chúng tôi vào xứ nầy đặng bị gươm mà ngã? Vợ và con nhỏ chúng tôi sẽ bị làm một miếng mồi. Về phần chúng tôi, há chẳng khá trở về xứ Ê-díp-tô hơn sao? 4 Rồi dân sự nói với nhau rằng: Chúng ta hãy lập lên một quan trưởng, và trở về xứ Ê-díp-tô đi. 5 Môi-se và A-rôn bèn sấp mình xuống trước mặt cả hội dân Y-sơ-ra-ên. 6 Giô-suê, con trai của Nun, và Ca-lép, con trai của Giê-phu-nê, là hai người trong bọn đi do thám xứ, bèn xé quần áo mình. 7 Hai người nói cùng cả hội dân Y-sơ-ra-ên rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi khắp đặng do thám thật là một xứ rất tốt; 8 nếu Đức Giê-hô-va đẹp lòng cùng chúng ta, ắt sẽ đem chúng ta vào xứ nầy mà ban cho; ấy là một xứ đượm sữa và mật. 9 Chỉ các ngươi chớ dấy loạn cùng Đức Giê-hô-va, và đừng sợ dân của xứ, vì dân đó sẽ là đồ nuôi chúng ta, bóng che chở họ đã rút đi khỏi họ rồi, và Đức Giê-hô-va ở cùng ta. Chớ sợ chi. 10 Bấy giờ cả hội chúng nói ném đá hai người nầy, nhưng sự vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra trên hội mạc, trước mặt dân Y-sơ-ra-ên.”

Một loại sự bất tuân hiếm thấy. Việc con cái Y-sơ-ra-ên lẩm bẩm và than phiền về thức ăn và sự lãnh đạo của họ trong hai năm đầu ở vùng hoang mạc là một chuyện. Nhưng việc họ quyết định không còn tin cậy Chúa nữa thì nghiêm trọng hơn nhiều. Thảm kịch tại Ca-đê không chỉ do sự than vãn, mà là sự nổi loạn trắng trợn chống lại ý định của Đức Chúa Trời. Dân Y-sơ-ra-ên đã tự thuyết phục mình rằng con cái họ sẽ bị giết nếu họ cố gắng chiếm lấy vùng đất hứa, và do đó họ đã thất bại trong sự thiếu đức tin. Trớ trêu thay, chính con cái họ sau này đã chiếm được vùng đất dưới sự lãnh đạo của Giô-suê.

Bằng cách theo đuổi chiến lược tránh đau khổ thay vì tin cậy Chúa, dân Y-sơ-ra-ên thực sự đã tự gây ra nhiều đau khổ hơn cho chính mình. Do thiếu lòng can đảm, thế hệ xuất hành đã phải chịu thêm ba mươi tám năm nữa của cuộc hành trình lang thang trong sa mạc cho đến khi họ qua đời và thế hệ mới sẵn sàng chiếm lấy vùng đất.

Việc tuân theo các giới luật và nguyên tắc của Kinh Thánh thực sự đòi hỏi sự mạo hiểm đáng kể, bởi vì tin cậy Chúa là theo đuổi những điều vô hình hơn là những điều hữu hình. Nhưng nếu chúng ta lưỡng lự bằng cách chống lại sự thúc đẩy của Thánh Linh và theo đuổi những lời hứa của hệ thống thế giới, sự phát triển thuộc linh của chúng ta sẽ bị cản trở (Hê-bơ-rơ 4:2).

Biết điều này, Chúa yêu cầu dân Ngài bước đi bằng đức tin và tin tưởng vào sự hiện diện của Ngài (Giô-suê 1:9). Chúa là nguồn sức mạnh tối thượng; Ngài là nguồn gốc vĩnh cửu của lòng can đảm của người lãnh đạo kính sợ Chúa.

Ngày 4

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Cách tôi suy nghĩ

Những nhà lãnh đạo giỏi “sửa chữa những gì bị hỏng”. Những nhà lãnh đạo vĩ đại “sửa chữa những gì (đối với người khác) không bị hỏng”. Ê-xê-chi-ên đã đối mặt với một vị vua rất thành công và nói với ông rằng cuộc sống của ông, dù thành công, nhưng lại vô đạo đức và cần phải sửa đổi. Mặc dù tính mạng của mình đang bị đe dọa, Ê-xê-chi-ên vẫn có đủ can đảm để mạo hiểm tất cả. Hãy đọc Ê-xê-chi-ên 28:6-10 để thấy tại sao vị tiên tri này lại tốt hơn một nhà lãnh đạo giỏi.

Đọc Ê-xê-chi-ên 28:6-10

“Vậy nên, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Vì lòng ngươi tự cao lên bằng lòng Đức Chúa Trời, 7 cho nên, nầy, ta sẽ khiến những người ngoại quốc hung bạo hơn hết trong các dân, nổi dậy nghịch cùng ngươi; chúng nó sẽ rút gươm nghịch cùng sự khôn sáng hoa mĩ ngươi, và làm ô uế sự vinh hiển ngươi. 8 Chúng nó sẽ xô ngươi xuống hầm hố và ngươi sẽ chết trong lòng biển, như người bị giết. 9 Trước mặt kẻ giết ngươi, ngươi còn dám nói rằng: Ta là Đức Chúa Trời chăng? Khi ấy ngươi ở trong tay của kẻ làm ngươi bị thương, thì ngươi là loài người, chẳng phải là Đức Chúa Trời. 10 Ngươi sẽ chết bởi tay người ngoại quốc như những kẻ chưa chịu cắt bì. Chúa Giê-hô-va phán rằng: Ấy chính ta đã nói như vậy.”

Ê-xê-chi-ên đã thể hiện một loại lòng can đảm hiếm có khi đối mặt với sự vô đạo đức của vị vua rất thành công của thành Ty-rơ. Chúng ta ngưỡng mộ người đứng vững dưới áp lực. Chúng ta cổ vũ nhà lãnh đạo chỉ ra những sai lầm trong tổ chức đang gặp khó khăn và giúp họ cải thiện. Nhưng ai sẽ đi vào một nơi đang rất thành công và bảo họ phải sửa đổi hành vi của mình? Ê-xê-chi-ên đã ghi lại câu chuyện thành công rực rỡ của thành Ty-rơ dưới thời vị vua rất hiệu quả của nó trong chương 27:1 đến 28:5. Sau đó, trong chương 28:6-10, chúng ta phát hiện ra rằng vị vua thành công đó cũng là một người vô đạo đức.

Cần có lòng can đảm để đứng vững khi bị tấn công. Cần có lòng can đảm để mạo hiểm sự trả thù của mọi người bằng cách bắt họ sửa chữa những gì bị hỏng. Nhưng việc theo Ê-xê-chi-ên vào cung điện sang trọng của vị vua quyền lực để đối mặt với tội lỗi của nhà vua đòi hỏi một loại lòng can đảm khác – lòng can đảm đến từ niềm tin vào Chúa và sự thúc đẩy của Thánh Linh.

Những nhà lãnh đạo vĩ đại thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vời bằng cách kiên trì giải quyết các vấn đề bất kể chúng ở đâu, là gì hay thuộc về ai. Như Ê-xê-chi-ên đã chứng minh, lòng dũng cảm ở mức độ này xuất phát từ niềm tin vững chắc. Trừ khi một nhà lãnh đạo tin tưởng tuyệt đối vào những gì mình đang làm, người đó sẽ không thể thể hiện được lòng dũng cảm như vậy. Hãy xem lời cảnh báo câu 10. Nó dường như chỉ là một câu nói thêm vào, nhưng nếu bỏ qua nó, chúng ta sẽ bỏ lỡ bí mật về lòng dũng cảm của Ê-xê-chi-ên. Chúa chỉ đơn giản nhắc nhở chúng ta rằng chính Ngài đã phán. Niềm tin vững chắc vào chân lý vĩ đại sẽ tạo nên lòng dũng cảm tuyệt vời.

Ngày 5

Lòng can đảm/Sự mạo hiểm và Những việc tôi làm

Khi Chúa Giê-su thanh tẩy đền thờ, Ngài đã nêu gương mạnh mẽ về cả lòng can đảm và sự mạo hiểm xuất phát từ niềm tin sâu sắc. Hãy đọc câu chuyện trong Giăng 2:12-22, và cũng lưu ý cách Henry Lee Allen giải thích một cách thực tế về giá trị của việc mạo hiểm/rủi ro có tính toán.

Đọc Giăng 2:12-22

“Sau việc đó, Ngài với mẹ, anh em, và môn đồ Ngài đều xuống thành Ca-bê-na-um; và chỉ ở tại đó ít ngày thôi. 13 Lễ Vượt Qua của dân Giu-đa hầu đến; Đức Chúa Jêsus lên thành Giê-ru-sa-lem. 14 Trong đền thờ, Ngài thấy có người buôn bán bò, chiên, bò câu, và có người đổi bạc dọn hàng ở đó. 15 Ngài bện một cái roi bằng dây, bèn đuổi hết thảy khỏi đền thờ, chiên và bò nữa; vải tiền người đổi bạc và đổ bàn của họ. 16 Ngài phán cùng kẻ bán bò câu rằng: Hãy cất bỏ đồ đó khỏi đây, đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nhà buôn bán. 17 Môn đồ Ngài bèn nhớ lại lời đã chép rằng: Sự sốt sắng về nhà Chúa tiêu nuốt tôi. 18 Các người Giu-đa cất tiếng thưa cùng Ngài rằng: Thầy làm như vậy thì cho chúng tôi xem thấy phép lạ chi? 19 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! 20 Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! 21 Nhưng Ngài nói về đền thờ của thân thể mình. 22 Vậy, sau khi Ngài được từ kẻ chết sống lại rồi, môn đồ gẫm Ngài có nói lời đó, thì tin Kinh Thánh và lời Đức Chúa Jêsus đã phán.” 

Người ta nói rằng thất bại là cánh cửa sau dẫn đến thành công. Điều đó đúng, và sự mạo hiểm cũng vậy. Thật vậy, Henry Lee (Hank) Allen nhận xét rằng, “Nhiều người hoặc tổ chức thành công nhất đã thất bại nhiều lần, chấp nhận nhiều rủi ro, hoặc cả hai – trước khi họ đạt được thành công.”*

Allen định nghĩa rủi ro là, “Có niềm tin để thử một điều gì đó mới hoặc khác biệt mặc dù nó có thể khó khăn hoặc dẫn đến thất bại.” Ông khẳng định rằng “rủi ro không phải là sự liều lĩnh; sự liều lĩnh liên quan đến việc thiếu suy nghĩ hoặc không suy nghĩ gì cả… Ngược lại, những người chấp nhận rủi ro nhận thức được rằng họ phải đối mặt với những trở ngại to lớn để đạt được thành công; tuy nhiên, phần thưởng dường như rất xứng đáng với nỗ lực này” (trang 33).*

Những nhà lãnh đạo mạnh mẽ dũng cảm chấp nhận những rủi ro có tính toán¹. Họ phải làm như vậy để thúc đẩy mục tiêu của mình. Đó là điều Chúa Giê-su đã làm khi Ngài thanh tẩy đền thờ ở Giê-ru-sa-lem. Khi Ngài đuổi những người đổi tiền và lật đổ bàn của họ, Chúa Giê-su đã chấp nhận rủi ro…

Điều đó đã khiến những kẻ lừa đảo cổ xưa ấy tức giận. Ngài đã mạo hiểm làm phật lòng các nhà lãnh đạo tôn giáo và bị quần chúng hiểu lầm. Nhưng Chúa Giê-su phải chấp nhận rủi ro đó; Ngài không thể ngồi yên nhìn những kẻ buôn bán tham nhũng này biến nhà của Cha Ngài thành nơi buôn bán. Là Đấng Mê-si, Ngài cảm biết sâu sắc lòng nhiệt thành của mình đối với nhà của Đức Chúa Trời (câu 17). Ngài “phải” thể hiện lòng nhiệt thành đó bất kể rủi ro.

Khi bạn trau dồi kỹ năng lãnh đạo của mình, đừng ngại chấp nhận rủi ro có tính toán. Và đừng sợ thất bại. Cả hai đều là con đường dẫn đến thành công.

Ghi chú:

1.Rủi ro có tính toán: mô tả hành động của một người đưa ra một quyết định hoặc thực hiện một hành động mà biết rằng có khả năng xảy ra điều không mong muốn (rủi ro), nhưng đã cân nhắc kỹ lưỡng các yếu tố liên quan, đánh giá khả năng thành công và thất bại, và xác định rằng lợi ích tiềm năng lớn hơn những tổn thất có thể xảy ra.

*Trích từ Men to Men, do Lee N. June và Matthew Parker biên soạn. Bản quyền (c) 1996 thuộc về The Institute for Black Family Development. Được sử dụng với sự cho phép của nhà xuất bản Zondervan Publishing House.

Tuần 5

SỰ PHỤ THUỘC VÀO CHÚA (1)

Ngày 1

Đọc Ma-thi-ơ 6:25-34

“Vậy nên ta phán cùng các ngươi rằng: đừng vì sự sống mình mà lo đồ ăn uống; cũng đừng vì thân thể mình mà lo đồ mặc. Sự sống há chẳng quí trọng hơn đồ ăn sao, thân thể há chẳng quí trọng hơn quần áo sao? 26 Hãy xem loài chim trời: chẳng có gieo, gặt cũng chẳng có thâu trữ vào kho tàng, mà Cha các ngươi trên trời nuôi nó. Các ngươi há chẳng phải là quí trọng hơn loài chim sao? 27 Vả lại, có ai trong vòng các ngươi lo lắng mà làm cho đời mình được dài thêm một khắc không? 28 Còn về phần quần áo, các ngươi lại lo lắng mà làm chi? Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thể nào: chẳng làm khó nhọc, cũng không kéo chỉ; 29 nhưng ta phán cùng các ngươi, dẫu vua Sa-lô-môn sang trọng đến đâu, cũng không được mặc áo tốt như một hoa nào trong giống đó. 30 Hỡi kẻ ít đức tin, loài cỏ ngoài đồng, là giống nay còn sống, mai bỏ vào lò, mà Đức Chúa Trời còn cho nó mặc đẹp thể ấy thay, huống chi là các ngươi! 31 Ấy vậy, các ngươi chớ lo lắng mà nói rằng: Chúng ta sẽ ăn gì? uống gì? mặc gì? 32 Vì mọi điều đó, các dân ngoại vẫn thường tìm, và Cha các ngươi ở trên trời vốn biết các ngươi cần dùng những điều đó rồi. 33 Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa. 34 Vậy, chớ lo lắng chi về ngày mai; vì ngày mai sẽ lo về việc ngày mai. Sự khó nhọc ngày nào đủ cho ngày ấy.”

Tất cả những người lãnh đạo hoặc chịu trách nhiệm trong các tổ chức đều có vô số lý do để lo lắng: hạn chót trả các hóa đơn, áp lực tài chính, sự bất ổn thị trường và những áp lực khác (bạn hãy tự điền thêm vào đây) khiến dạ dày cồn cào và gây ra nhiều đêm mất ngủ. Nhưng Chúa Giê-su cảnh báo chúng ta không nên lo lắng về bất cứ điều gì – ngay cả thức ăn chúng ta ăn hay quần áo chúng ta mặc. Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giê-su đưa ra cho các môn đệ (và chúng ta) sáu lý do để tin cậy vào Chúa thay vì lo lắng.

Thứ nhất, chính Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta món quà lớn hơn là sự sống, chắc chắn Ngài sẽ cung cấp những món quà nhỏ hơn như thức ăn và quần áo (câu 25). Thứ hai, Đức Chúa Trời chăm sóc loài chim, Ngài chắc chắn chăm sóc con cái của Ngài. Xét cho cùng, con người có giá trị hơn bất kỳ loài chim nào (câu 26). Thứ ba, lo lắng chỉ làm tiêu hao năng lượng một cách vô ích – nó không thay đổi thực tế của tình hình chút nào (câu 27). Thứ tư, lo lắng bỏ qua sự thành tín mà Đức Chúa Trời đã thể hiện trong cuộc sống của chúng ta (câu 28-30). Chính Đức Chúa Trời đã mặc cho những bông hoa ngoài đồng những bộ cánh tuyệt vời, Ngài cũng chịu trách nhiệm chăm sóc chúng ta. Mỗi bông hoa nở rộ là một lời nhắc nhở về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với chúng ta. Thứ năm, chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời (câu 31-33). Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ đối xử với chúng ta như những đứa trẻ mồ côi là những đứa trẻ phải  tự lo liệu cho bản thân. Thứ sáu, khi chúng ta lo lắng về ngày mai, chúng ta sẽ bỏ lỡ ngày hôm nay (câu 34). Bất kỳ vấn đề nào chúng ta gặp phải đều có thể được giải quyết, với sự giúp đỡ của Chúa, từng ngày một.

Là những nhà lãnh đạo muốn tạo ảnh hưởng của Chúa Giê-su đến mọi người, chúng ta cần lãnh đạo theo cách cho phép người khác thấy được đức tin của chúng ta nơi Chúa. Một cách chúng ta có thể làm điều đó là bằng cách dựa vào Chúa khi đối mặt với những áp lực hàng ngày. Lần tới khi bạn gặp áp lực, hãy cầu nguyện xin ân sủng cần thiết để dựa vào Chúa, Đấng toàn năng xứng đáng với sự tin cậy của bạn. Hãy nhớ rằng những người bạn lãnh đạo sẽ thấy cách bạn phản ứng với những áp lực đó và sẽ noi theo hành động của bạn. 

Ngày 2

Sự phụ thuộc vào Đức Chúa Trời và bản chất của Ngài.

Chúng ta đang sống trong thời đại mà mọi hình thức quyền lực bên ngoài đang bị thách thức để ủng hộ quyền lực chủ quan, nội tại. Việc tìm kiếm sự tự chủ thay vì trách nhiệm giải trình đã trở nên phổ biến. Tuy nhiên, Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng tư duy tự chủ là dấu hiệu của sự ngu dốt, vì nó bỏ qua nhu cầu cơ bản của chúng ta về sự phụ thuộc vào Đức Chúa Trời. Hãy đọc Ca thương 3:22-26 để xem xét tầm quan trọng của thái độ phụ thuộc liên tục vào Đức Chúa Trời.

Đọc Ca thương 3:22-26

“Ấy là nhờ sự nhân từ Đức Giê-hô-va mà chúng ta chưa tuyệt. Vì sự thương xót của Ngài chẳng dứt. 23 Mỗi buổi sáng thì lại mới luôn, sự thành tín Ngài là lớn lắm. 24 Hồn ta nói: Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp ta, nên ta để lòng trông cậy nơi Ngài. 25 Đức Giê-hô-va ban sự nhân từ cho những kẻ trông đợi Ngài, cho linh hồn tìm cầu Ngài. 26 Thật tốt cho người trông mong và yên lặng đợi chờ sự cứu rỗi của Đức Giê-hô-va.”

Nỗi kinh hoàng về sự hủy diệt hoàn toàn thành Giê-ru-sa-lem dưới tay người Ba-by-lôn vẫn còn sống động trong tâm trí Giê-rê-mi khi ông viết năm chương sách Ca thương này. Tuy nhiên, những câu này, được đặt ở giữa cuốn sách, là những lời hy vọng chứ không phải tuyệt vọng. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng hy vọng thực sự duy nhất của chúng ta là bản chất và lời hứa của Đức Chúa Trời.

Lòng nhân từ, lòng thương xót lớn lao và sự thành tín trọn vẹn của Chúa khiến Ngài trở thành đối tượng xứng đáng nhất để chúng ta tin cậy. Ngài luôn tốt lành với những người tìm kiếm Ngài và đặt hy vọng vào Ngài. Mọi điều Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta làm đều vì lợi ích tối hậu của chúng ta, và mọi điều Ngài bảo chúng ta tránh đều là những điều có hại cho chúng ta, ngay cả khi chúng ta có thể nghĩ khác.

Chúng ta thường dễ bị cám dỗ than phiền rằng đường lối của chúng ta bị che khuất khỏi Chúa, và sự việc của chúng ta bị Ngài bỏ qua. “Vậy thì, hỡi Gia-cốp, sao ngươi nói, hỡi Y-sơ-ra-ên, sao ngươi nói như vầy: Đường tôi đã khuất khỏi Đức Giê-hô-va, lý đoán tôi qua khỏi Đức Chúa Trời tôi?” (Ê-sai 40:27). Nhưng làm như vậy có nghĩa là phán xét theo vẻ bề ngoài chứ không phải theo thực tế. Chỉ có hai cách nhìn nhận về bản chất của Đức Chúa Trời và hoàn cảnh của chúng ta; mỗi người chúng ta sẽ chọn một trong hai khi gặp khó khăn. Chúng ta sẽ hoặc nhìn nhận bản chất của Đức Chúa Trời dưới lăng kính của chúng ta, hoặc nhìn nhận hoàn cảnh của chúng ta dưới ánh sáng của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chọn cách thứ nhất, chúng ta sẽ có xu hướng quay lưng lại với Chúa và hướng về chính mình. Thay vì dựa vào Tảng Đá vững chắc, chúng ta sẽ dựa vào một cây sậy gãy (2 Các Vua 18:21; Ê-sai 36:6).

Bạn muốn tìm kiếm sự hỗ trợ nào hơn?

Ngày 3

Sự phụ thuộc vào Chúa và Con người thật của tôi

Đức tin là một trải nghiệm phổ quát mà mọi người, kể cả người vô thần, đều sống bằng đức tin. Vấn đề không phải là liệu chúng ta sẽ tin vào một hệ thống tín ngưỡng hay tin vào con người hoặc sự vật, mà là liệu chúng ta đang tin vào điều đáng tin cậy hay không đáng tin cậy. Đức tin chỉ tốt khi đối tượng mà nó đặt vào là tốt. Hãy xem Giê-rê-mi 17:5-8 để xem hai nguồn phụ thuộc trái ngược nhau.

Đọc Giê-rê-mi 17:5-8

“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Đáng rủa thay là kẻ nhờ cậy loài người, lấy loài xác thịt làm cánh tay, lòng lìa khỏi Đức Giê-hô-va. 6 Nó sẽ như thạch thảo trong sa mạc, không thấy phước đến, nhưng ở trong nơi đồng vắng khô khan, trên đất mặn không dân ở. 7 Đáng chúc phước thay là kẻ nhờ cậy Đức Giê-hô-va, và lấy Đức Giê-hô-va làm sự trông cậy mình. 8 Nó cũng như cây trồng nơi bờ suối, đâm rễ theo dòng nước chảy; ngộ khi trời nắng, chẳng hề sợ hãi, mà lá cứ xanh tươi. Gặp năm hạn hán cũng chẳng lo gì, mà cứ ra trái không dứt.”

Một nhà lãnh đạo tách rời khỏi Chúa sẽ gặp nguy hiểm (câu 5-6), nhưng người tin cậy Ngài sẽ thịnh vượng (câu 7-9). Một nhà lãnh đạo khôn ngoan tin cậy Chúa ngay cả khi lòng mình có khuynh hướng làm điều trái với ý muốn được bày tỏ của Chúa. Biết và làm theo Lời Chúa là điều cần thiết để nhận được phước lành của Chúa.

Giê-rê-mi vẽ ra một sự tương phản rõ rệt giữa những người dựa vào sức mạnh con người và những người dựa vào Đức Chúa Trời hằng sống. Ông làm rõ rằng chúng ta không thể coi cả hai là nền tảng tối cao của sự tin cậy; chúng ta sẽ đặt hy vọng vào những lời hứa và sức mạnh của con người, hoặc chúng ta sẽ nhìn vượt ra ngoài khả năng của con người để đến với bản chất bất biến và những lời hứa của Chúa. Khi chúng ta lấy con người làm nền tảng cho sự tin tưởng của mình, chúng ta sẽ trải nghiệm sự từ chối và thất vọng cứ lặp đi lặp lại. Nhưng khi Đức Chúa Trời trở thành nguồn tin cậy tối thượng của chúng ta, chúng ta sẽ không bao giờ bị thất vọng.

Ha-ba-cúc đã học được rằng người công chính sẽ sống bởi đức tin (Ha-ba-cúc 2:4), và ông không nói về đức tin vào bản thân mình. Sợ hãi con người là một cái bẫy, nhưng tin cậy Chúa thì được an toàn (Châm ngôn 29:25). Những người đặt niềm tin vào bản thân hoặc người khác hơn là vào Đức Chúa Trời, cuối cùng sẽ tìm thấy sự cay đắng và thất vọng. Họ có thể dường như thịnh vượng trong một thời gian, nhưng hành trình đó sẽ không đưa họ đến mục tiêu mong muốn. Nhưng những người chuyển niềm tin từ bản thân hoặc lời hứa của người khác sang Chúa sẽ khám phá ra rằng cuộc sống của họ được bén rễ sâu trong đất đai màu mỡ. Chúa tuyên bố rằng những người tôn vinh Ngài sẽ được Ngài tôn vinh, và Ngài khinh bỉ những kẻ khinh thường Ngài (1 Sa-mu-ên 2:30).

Trong những lĩnh vực nào của cuộc sống (ví dụ: kinh doanh, tài chính, sức khỏe, gia đình) bạn đang phụ thuộc vào bản thân và người khác nhiều hơn là vào Đức Chúa Trời?

Ngày 3

Sự phụ thuộc vào Chúa và tôi là ai

Bạn có bao giờ cảm thấy quá tải không? Nhiệm vụ của Xô-rô-ba-bên quá lớn đến nỗi ông cần một tiên tri của Chúa để cho ông một cái nhìn đúng đắn. Và quả thật, ông đã nhận được một lẽ thật hữu ích dành cho những người lãnh đạo đang gặp khó khăn! May mắn thay, lời khích lệ dành cho Xô-rô-ba-bên vẫn đúng cho đến ngày nay. Hãy đọc Xa-cha-ri 4:6 và ghi chú bên dưới.

Đọc Xa-cha-ri 4:6

“Người đáp lại rằng: Đây là lời của Đức Giê-hô-va phán cho Xô-rô-ba-bên rằng: Ấy chẳng phải là bởi quyền thế, cũng chẳng phải là bởi năng lực, bèn là bởi Thần ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy.”

Xô-rô-ba-bên có một công việc vô cùng khó khăn. Người Ba-by-lôn đã phá hủy Giê-ru-sa-lem và đền thờ của nó bảy mươi năm trước, và bây giờ Xô-rô-ba-bên chịu trách nhiệm dẫn dắt nhóm người trở về để xây dựng lại. Khi Sa-lô-môn lần đầu tiên xây dựng đền thờ, ông có điều kiện thuận lợi nhất: nguồn lực gần như vô hạn và lực lượng lao động có động lực. Xô-rô-ba-bên hiện phải đối mặt với sự phản đối mạnh mẽ, lực lượng lao động mất tinh thần và nguồn lực hạn chế.

Lời Chúa dành cho ông là chân lý vĩnh cửu và phổ quát: hãy làm việc chăm chỉ và thông minh. Nhưng nếu Chúa không nhìn nhận công việc của bạn một cách thuận lợi, nó sẽ không mang lại kết quả đáng kể nào. Xô-rô-ba-bên phải đưa ra những quyết định khó khăn, vật lộn với các vấn đề nhân sự, tham dự các cuộc họp dài, lắng nghe những lời than phiền – tất cả những gì mà các nhà lãnh đạo khác đều làm. Nhưng thông điệp của tiên tri Xa-cha-ri dành cho ông là công việc đều phụ thuộc vào Thánh Linh của Chúa, chứ không phải vào sức mạnh và quyền lực của ông hay bất kỳ ai khác.

Các nhà lãnh đạo có trách nhiệm quản lý tốt các nguồn lực của mình và lãnh đạo người dân một cách hiệu quả. Nhưng cầu nguyện với Chúa và trông cậy vào Ngài để đạt được kết quả là chiến lược thành công không thể thiếu của một nhà lãnh đạo khôn ngoan.

Ngày 5

Phát triển cá nhân và những gì tôi làm.

Người đọc sẽ nhận thấy có những lúc thật khó để tin tưởng vào người khác. Để giúp chúng ta làm điều đó, R. C. Sproul nhắc nhở chúng ta về sự phụ thuộc tuyệt đối vào Chúa, như được thể hiện trong lời hứa của Ngài với Áp-ra-ham. Hãy đọc đoạn Kinh Thánh tuyệt vời này trong Sáng Thế Ký 15:9-21.

Đọc Sáng Thế Ký 15:9-21

“Đức Giê-hô-va đáp rằng: Ngươi hãy bắt đem cho ta một con bò cái ba tuổi, một con dê cái ba tuổi, một con chiên đực ba tuổi, một con cu rừng và một con bò câu con. 10 Áp-ram bắt đủ các loài vật đó, mổ làm hai, để mỗi nửa con mỗi bên đối với nhau, nhưng không mổ các loài chim ra làm hai. 11 Có những chim ăn mồi bay đáp trên mấy con thú chết đó, song Áp-ram đuổi nó đi. 12 Vả, khi mặt trời vừa lặn, thì Áp-ram ngủ mê; nầy một cơn kinh hãi, tối tăm nhập vào mình người. 13 Đức Giê-hô-va phán cùng Áp-ram rằng: Phải biết rằng, dòng dõi ngươi sẽ ngụ trong một xứ chẳng thuộc về chúng nó, làm tôi mọi cho dân xứ đó và bị họ hà hiếp bốn trăm năm. 14 Nhưng, ta sẽ đoán phạt dân mà dòng dõi ngươi sẽ làm tôi mọi đó; rồi khi ra khỏi xứ, thì sẽ được của cải rất nhiều. 15 Còn ngươi sẽ bình yên về nơi tổ phụ, hưởng lộc già sung sướng, rồi qua đời. 16 Đến đời thứ tư, dòng dõi ngươi sẽ trở lại đây, vì tội lỗi của dân A-mô-rít chưa được đầy dẫy. 17 Khi mặt trời đã lặn, thình lình sự tối mịt giáng xuống; kìa có một lò lớn khói lên, và một ngọn lửa lòe ngang qua các xác thịt đã mổ, 18 Ngày đó, Đức Giê-hô-va lập giao ước cùng Áp-ram, mà phán rằng: Ta cho dòng dõi ngươi xứ nầy, từ sông Ê-díp-tô cho đến sông lớn kia, tức sông Ơ-phơ-rát, 19 là xứ của các dân Kê-nít, Kê-nê-sít, Cát-mô-nít 20 Hê-tít, Phê-rê-sít, Rê-pha-im, 21 A-mô-nít, Ca-na-an, Ghi-ê-ga-sít và Giê-bu-sít.”

Các luật sư là một trong những người được trả lương cao vì họ bảo vệ chúng ta. Chúng ta thấy thật khó để tin tưởng vào lời nói của bất kỳ ai đến nỗi chúng ta phải bịt kín tất cả các lỗ hổng trong bất kỳ giao dịch nào. Trong kinh doanh, làm như vậy không chỉ quan trọng mà còn là điều thiết yếu.

RC Sproul nhắc nhở người đọc rằng có Một Đấng mà chúng ta luôn có thể tin tưởng. Bình luận về Sáng Thế Ký 15, đoạn Kinh Thánh được chọn cho bài đọc này, Sproul đã viết: “Ý nghĩa của bức tranh ở đây rất rõ ràng: Khi Chúa đi giữa các thú vật bị Áp-ra-ham xẻ thịt, lời hứa của Ngài dành cho Áp-ra-ham là: nếu Ta không giữ lời hứa với con, Ta sẽ bị xé xác như những con vật này.’ Chúa đã đặt sự tồn tại vĩnh cửu của Ngài vào sự bày tỏ này. Giống như Ngài đang nói: ‘Cầu cho thần tính bất biến của Ta phải chịu sự biến đổi nếu Ta thất hứa. Cầu cho bản chất vô hạn của Ta trở nên hữu hạn, bản chất bất tử của Ta phải chịu sự chết chóc. Cầu cho điều không thể trở thành có thể nếu Ta nói dối.'”

Tác giả thư Hê-bơ-rơ đã suy ngẫm về sự kiện này khi ông viết rằng Đức Chúa Trời đã thề bởi chính Ngài, vì không có ai cao trọng hơn để Ngài thề (Hê-bơ-rơ 6:13).

“Sự bảo đảm cho lời hứa của Đức Chúa Trời chính là Đức Chúa Trời. Tất cả những gì Ngài là đều đứng sau lời hứa của Ngài. Đức Chúa Trời không thể thề ở đền thờ hay trước mặt bất kỳ chủ thể nào. Đền thờ không đủ thiêng liêng để xác nhận lời thề của Đức Chúa Trời. Ngài phải thề bởi sự chính trực của chính Ngài, sử dụng bản chất thần thánh của Ngài như một sự bảo đảm vĩnh cửu.”*

*Sproul, R. C. One Holy Passion. Nashville: Thomas Nelson, 1987.

Tuần 6

TÙY THUỘC VÀO CHÚA (2)

Ngày 1

Đọc Giăng 11:1-44

“Có một người đau, tên là La-xa-rơ, ở Bê-tha-ni, là làng của Ma-ri và chị người là Ma-thê. 2 Ma-ri là người đã xức dầu thơm cho Chúa, và lấy tóc mình lau chân Ngài; chính anh người là La-xa-rơ đang đau. 3 Vậy, hai chị em sai người đến thưa cùng Đức Chúa Jêsus rằng: Lạy Chúa, nầy, kẻ Chúa yêu mắc bịnh. 4 Đức Chúa Jêsus vừa nghe lời đó, bèn phán rằng: Bịnh nầy không đến chết đâu, nhưng vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, hầu cho Con Đức Chúa Trời bởi đó được sáng danh. 5 Vả, Đức Chúa Jêsus yêu Ma-thê, em người và La-xa-rơ. 6 Khi Ngài nghe người nầy đau, bèn ở lại hai ngày nữa trong nơi Ngài đang ở. 7 Rồi đó, Ngài phán cùng môn đồ rằng: Chúng ta hãy trở về xứ Giu-đê. 8 Môn đồ thưa rằng: Thưa thầy, hôm trước dân Giu-đa tìm ném đá thầy, thầy còn trở lại nơi họ sao! 9 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Trong ban ngày há chẳng phải có mười hai giờ sao? nếu ai đi ban ngày, thì không vấp vì thấy sự sáng của thế gian nầy. 10 Nhưng nếu ai đi ban đêm, thì vấp, vì không có sự sáng. 11 Ngài phán như vậy, rồi tiếp rằng: La-xa-rơ, bạn ta, đang ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. 12 Môn đồ thưa rằng: Thưa Chúa, nếu người ngủ, chắc sẽ được lành. 13 Vả, Đức Chúa Jêsus phán lời đó chỉ về sự chết của La-xa-rơ; song môn đồ tưởng nói về giấc ngủ thường. 14 Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ tường cùng môn đồ rằng: La-xa-rơ chết rồi…” 

Người lãnh đạo có thể nêu gương về đức tin nơi Chúa cho đến khi họ phát triển được sự phụ thuộc hoàn toàn vào Chúa. Một khi đức tin đó được thiết lập, những cơ hội sẽ nảy sinh khi người khác không thể không nhìn thấy điều đó. Vì trước khi Chúa Giê-su làm cho La-xa-rơ sống lại từ cõi chết, Ngài đã cầu nguyện, cảm tạ Cha nghe lời cầu nguyện của Ngài, để những người nghe được hưởng lợi từ việc nghe điều đó (Giăng 11:42).

Đức tin nơi Cha Ngài được thể hiện theo cách cho thấy quyền năng của Chúa trong một tình huống dường như vô vọng. Đó là đức tin giữa lúc bệnh tật, cái chết và nỗi đau sâu sắc. Là những người lãnh đạo, chúng ta muốn vun đắp loại sự phụ thuộc mà người khác có thể thấy trong những tình huống thực tế. Đức tin như vậy được vun đắp trong lúc khủng hoảng, nhưng trước khi khủng hoảng xảy ra. Nó được phát triển trong những tình huống bình thường. Và người lãnh đạo vun đắp đức tin như vậy sẽ cung cấp một hình mẫu về sự phụ thuộc kiên định vào Chúa mà những người đi theo sẽ quên mất.

Niềm tin của bạn vào Chúa đến mức người khác có thể thấy Ngài hành động qua bạn trong những sinh hoạt thường ngày cũng như trong những ngày khó khăn? Mỗi ngày bạn có thể làm một điều gì để vun đắp sự phụ thuộc của mình vào Chúa và thể hiện sự phụ thuộc đó như thế nào để người khác thấy được một tấm gương mà họ có thể noi theo? Chúa Giê-su biết rằng đức tin vào Cha thiên thượng là nền tảng cho sức mạnh và hy vọng giữa lúc tuyệt vọng. Hy vọng đó cũng sẵn có cho bạn, thông qua Thánh Linh, ngay hôm nay trong bất kỳ hoàn cảnh nào bạn phải đối mặt.

Ngày 2

Sự phụ thuộc vào Chúa và bản chất của Chúa

Sự phụ thuộc của Giê-rê-mi vào Chúa đã khiến ông gặp rất nhiều rắc rối với giới lãnh đạo Israel. Tuy nhiên, ông vẫn kiên trì với lời tiên tri của mình, tin tưởng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã hứa. Ngược lại, các cố vấn hàng đầu của Israel lại được thưởng vì nói những điều mà những người bảo trợ họ muốn nghe. Giê-rê-mi biết rõ hơn ai hết rằng không nên làm hài lòng các nhà lãnh đạo trần thế mà bỏ qua Đấng Lãnh đạo duy nhất chân chính.

Hãy đọc một phần câu chuyện của ông trong Giê-rê-mi 23:16-22

Đọc Giê-rê-mi 23:16-22

“Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Chớ nghe những lời của các tiên tri nói tiên tri với các ngươi. Chúng nó dạy cho các ngươi sự hư không, và nói sự hiện thấy bởi lòng mình chẳng phải bởi miệng Đức Giê-hô-va. 17 Chúng nó cứ bảo kẻ khinh dể ta rằng: Đức Giê-hô-va phán, các ngươi sẽ được bình an. Lại bảo những kẻ bước theo sự cứng cõi của lòng mình rằng: Chẳng có tai họa nào đến trên các ngươi hết. 18 Vậy ai đã đứng được trong sự bàn luận của Đức Giê-hô-va, để được ngắm xem và nghe lời Ngài? Ai đã suy xét và nghe lời Ngài? 19 Nầy, cơn giận của Đức Giê-hô-va đã phát ra như bão, như gió lốc, nổ trên đầu kẻ dữ. 20 Đức Giê-hô-va chưa làm trọn ý đã định trong lòng, thì cơn giận của Ngài sẽ chẳng trở lại. Trong ngày sau rốt, các ngươi sẽ rõ biết sự ấy. 21 Ta chẳng sai những tiên tri nầy, mà chúng nó đã chạy; ta chẳng phán với, mà đã nói tiên tri. 22 Nếu chúng nó có đứng trong sự bàn luận ta, thì đã khiến dân ta nghe lời ta, và đã làm cho dân từ đường dữ việc xấu mà trở lại rồi.”

Vì Giê-rê-mi vâng lời và phụ thuộc vào Chúa, ông đã phải chịu khổ dưới tay các nhà cai trị Israel. Tuy nhiên, khi các tiên tri giả phụ thuộc vào chính mình, các nhà lãnh đạo Israel lại thưởng cho họ. Các tiên tri giả được trả lương bởi các nhà lãnh đạo, vì họ nói những điều mà các nhà lãnh đạo muốn nghe. Vì vậy, các nhà cai trị phụ thuộc vào các cố vấn, những người này lại phụ thuộc vào họ. Điều đó thật đáng sợ phải không? Tuy nhiên, những sự sắp đặt như vậy khá phổ biến ngày nay.

Giê-rê-mi là tiếng nói phản đối duy nhất, nhưng ông đã đúng. Nhờ phụ thuộc vào Chúa, ông là nhà lãnh đạo tin kính đáng tin cậy duy nhất của Israel. Hãy xem câu 18 để biết tuyên bố của Giê-rê-mi về nguyên tắc mà mọi nhà lãnh đạo kính sợ Chúa phải tuân theo. Giê-rê-mi có thể tin cậy vào Chúa bất kể hoàn cảnh nào, vì ông ấy đã tiếp nhận mạng lệnh từ Chúa, Ông biết Chúa và đi theo lời của Ngài.

Sự phụ thuộc vào Chúa chỉ là một lời nói sáo rỗng nếu người lãnh đạo không phát triển mối quan hệ cá nhân mạnh mẽ với Ngài. Những người mù quáng tin tưởng vào lời nói của người lạ mà không cần suy xét cẩn thận. Không có gì tốt đẹp về điều đó – những người như vậy thường bị lừa dối. Các tiên tri giả tin tưởng vào trí óc của chính họ (câu 16) vì họ chưa tìm hiểu Lời Chúa. Họ đang dẫn Israel đến sự hủy diệt. Ngược lại, Giê-rê-mi đã cố gắng dẫn Israel đến với Lời Chúa được bày tỏ.

Các nhà lãnh đạo phụ thuộc vào những người mà họ tin tưởng, tức là những người họ biết, những người họ dành thời gian ở cùng. Các nhà lãnh đạo thấy khó tin tưởng vào một người lạ – ngay cả khi đó là Chúa. Vì vậy, hãy vun đắp các mối quan hệ của bạn một cách cẩn thận, bắt đầu từ mối quan hệ của bạn với Chúa. Sau đó, khi bạn đánh giá các mối quan hệ của mình với các cố vấn và bạn đồng công, hãy nhớ rằng người công chính thận trọng trong việc kết bạn, nhưng kẻ ác bị dẫn dắt sai lầm bởi cách hành động của chúng (Châm ngôn 12:26)

Ngày 3

Sự phụ thuộc vào Chúa và tôi là ai.

Làm sao một người hiểu rõ thực tế lại có thể nghĩ rằng mình có thể đưa ra những quyết định tốt hơn Chúa? Một câu hỏi hay, nhưng Kinh Thánh đầy những câu chuyện về những người đã nghĩ như vậy. Hãy đọc Sáng Thế Ký 2:4 – 3:24 và gặp một người hiểu rõ thực tế nhưng vẫn dựa vào sự lựa chọn cá nhân thay vì ý muốn của Chúa. Khi đọc, hãy suy nghĩ về những lúc bạn cũng đã làm điều tương tự. Kết quả là tích cực hay tiêu cực?

Đọc Sáng Thế Ký 2:4 – 3:24

(Đọc Kinh Thánh của bạn)

A-đam và Ê-va

Hai chương này cho chúng ta thấy một cái nhìn thoáng qua về phòng thí nghiệm lãnh đạo hoàn hảo. A-đam, người đầu tiên trên thế giới, được tạo ra theo hình ảnh của Chúa và được ban cho quyền cai trị trái đất. Chúa đặt người đàn ông này vào môi trường hoàn hảo và giao cho ông quyền thống trị tất cả các sinh vật. Khi A-đam thực hiện nhiệm vụ của mình, ông thể hiện trí thông minh và sự sáng tạo tuyệt vời khi chăm sóc khu vườn và các loài động vật một cách tận tâm. Chúa cũng ban cho A-đam người vợ là Ê-va, cộng đồng và sự tương trợ giữa con người đã bắt đầu. Người đàn ông và người phụ nữ bổ sung cho nhau và tạo thành một sự cộng hưởng tốt đẹp. Họ là một đội hoàn hảo, làm việc trong môi trường hoàn hảo cho một Ông Chủ hoàn hảo.

Rồi mái nhà sụp đổ. A-đam và Ê-va nghi ngờ sự thật trong lời Chúa và lòng tốt của Ngài bằng cách bóp méo những chỉ dẫn của Ngài. Họ đã khuất phục trước cám dỗ muốn tự chủ và tin vào lời dối trá rằng họ có thể tự lo cho lợi ích tốt nhất của mình. Họ nổi loạn chống lại quyền uy của Chúa và mất đi sự thông công với Đấng Tạo Hóa. Do đó, A-đam và Ê-va mất đi sự trọn vẹn của bản chất con người ban đầu. Tội lỗi đã làm ô uế tâm trí, ý chí và cảm xúc của họ. Họ đánh đổi sự bình an và nhận lấy lời nguyền bị trục xuất, đau đớn, mồ hôi và cái chết. Sự tương phản giữa A-đam đầu tiên (trần thế) với Chúa Giê-su là A-đam cuối cùng (trên trời) (xem Rô-ma 5:12-19 và 1 Cô-rinh-tô 15:21-22, 45-49) nhấn mạnh những biện pháp triệt để mà Đức Chúa Trời đã thực hiện để phục hồi mối quan hệ đổ vỡ của chúng ta với Ngài.

Cặp vợ chồng đầu tiên cho chúng ta thấy sự tương phản to lớn giữa cách làm việc của Chúa và cách làm việc của chúng ta. Chúa đã bày tỏ ý muốn đạo đức của Ngài trong Kinh Thánh. Kinh Thánh cung cấp cho chúng ta một nguồn tài nguyên phong phú gồm các nguyên tắc và hướng dẫn để giúp chúng ta đưa ra những quyết định khôn ngoan. Ngay cả một chút suy ngẫm về câu chuyện của A-đam và Ê-va cũng cho thấy sự nguy hiểm của việc đưa ra những quyết định vội vàng mà không tham khảo Lời Chúa.

Phòng thí nghiệm lãnh đạo hoàn hảo không còn tồn tại nữa. Nó đã bị xóa bỏ từ lâu. Nhưng chúng ta có tấm gương của A-đam và Ê-va để cho thấy tầm quan trọng của việc điều chỉnh hành vi của chúng ta phù hợp với một tập hợp các giá trị cốt lõi được xác định rõ ràng. Một khoảnh khắc sai lầm có thể gây ra thảm họa cho người lãnh đạo và tổ chức của họ.

Ngày 4

Sự phụ thuộc vào Chúa và suy nghĩ của tôi

Làm thế nào một người có thể tin tưởng vào bản năng của mình khi những bản năng đó vi phạm lời dạy của Chúa? Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về kẻ lừa dối và chiến thuật của nó trước khi cảm thấy mình cao thượng hơn Ê-va về mặt đạo đức. Bạn và tôi cũng sẽ bị cám dỗ rời xa sự phụ thuộc vào Chúa, giống như A-đam và Ê-va đã bị cám dỗ. Nhưng chúng ta có một lợi thế hơn họ: họ không thể học hỏi từ sai lầm của mình cho đến khi họ phạm phải sai lầm đó. Còn chúng ta thì có thể. Hãy cùng đọc Sáng thế ký 3:1-6 và học hỏi từ sai lầm của họ.

Đọc Sáng thế ký 3:1-6

“Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi! Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao? 2 Người nữ đáp rằng: Chúng ta được ăn trái các cây trong vườn, 3 song về phần trái của cây mọc giữa vườn, Đức Chúa Trời có phán rằng: Hai ngươi chẳng nên ăn đến và cũng chẳng nên đá-động đến, e khi hai ngươi phải chết chăng. 4 Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; 5 nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. 6 Người nữ thấy trái của cây đó bộ ăn ngon, lại đẹp mắt và quí vì để mở trí khôn, bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đứng gần mình, chồng cũng ăn nữa.”

Hầu hết các nhà lãnh đạo đều học được rằng có ba cách để đối phó với sai lầm. Thứ nhất, cách dễ hơn: học hỏi từ sai lầm của người khác; sau đó là cách khó hơn: học hỏi từ sai lầm của chính mình; và cuối cùng là cách bi thảm: không học hỏi từ bất kỳ sai lầm nào. Sáng thế ký 3:1-6 cho chúng ta cơ hội để chọn cách dễ hơn. Nó cung cấp những hiểu biết vô giá về quá trình mà Sa-tan đã sử dụng để chuyển hướng sự phụ thuộc của A-đam và Ê-va khỏi Chúa. Việc xem xét kỹ lưỡng sẽ giúp chúng ta học cách tránh thất bại bi thảm của họ trong việc phụ thuộc vào Chúa.

Hãy lưu ý (câu 1) rằng A-đam và Ê-va không phải đối phó với một kẻ thù dễ dàng. Đừng bao giờ đánh giá thấp sức mạnh của kẻ muốn bạn phụ thuộc vào bất cứ điều gì khác ngoài Chúa.

Satan đã gieo rắc hạt giống nghi ngờ về ý nghĩa lời chỉ dẫn của Chúa (câu 1). Nó cố gắng lý giải hoặc triết lý hóa lời tuyên bố rõ ràng của Chúa.

Tiếp theo, nó thực sự bóp méo lời tuyên bố của Chúa (câu 1). Đó không phải là những gì Chúa đã nói. Mặc dù lời nói của Satan rất gần với lời của Chúa (hãy đọc trong Sáng thế ký 2:16-17), nhưng một sự thay đổi nhỏ trong cách diễn đạt lại mang ý nghĩa hoàn toàn trái ngược.

Rồi Satan tiến đến bước cuối cùng. Nó trực tiếp mâu thuẫn với lời tuyên bố của Chúa (so sánh Sáng. 3:4 với 2:17), và bằng cách đó ngụ ý rằng Chúa đang giấu giếm điều tốt lành và cần thiết khỏi con người (3:5). Ai có thể tin tưởng vào một vị Chúa như vậy?

Bây giờ hãy lưu ý rằng lúc này Satan có thể rút lui, bởi vì bản năng con người đã trỗi dậy. Sáng thế ký 3:6 liệt kê ba điều “tốt” về trái cây. Nó tốt để ăn, nó đẹp mắt, và nó đáng thèm muốn để có được sự khôn ngoan. Không có gì sai với điều đó, phải không? Nhưng hãy xem 1 Giăng 2:16, “Vì mọi sự trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra.” Vấn đề là: Bản thân trái cây không có gì “sai.” Nhưng ăn trái cây là cách sai lầm (hành động không theo lời Chúa) để mong đạt được mục đích đúng đắn.

Sứ đồ Giăng đã nói với chúng ta,  và A-đam và Ê-va làm gương xấu cho chúng ta rằng sự phụ thuộc vào Chúa không phải là một cách để thành công. Có những cách khác để đạt được nhiều điều mà Chúa ban cho. Nhưng chỉ có kẻ ngốc mới định nghĩa những mục đích “đúng” đạt được bằng những cách “sai” là thành công. Mỗi ngày, Satan thì thầm vào tai chúng ta, vừa gợi ý vừa tuyên bố rằng chúng ta không cần phụ thuộc vào Chúa. Bạn sẽ lắng nghe nó? Hãy chọn lựa và quyết định.

Ngày 5

Sự phụ thuộc vào Chúa và những việc tôi làm

Không gì tuyệt vời hơn một lời khẳng định rõ ràng, súc tích để làm sáng tỏ mọi việc. Chúa ban cho chúng ta chính xác kiểu khẳng định đó về việc phụ thuộc vào Ngài. Châm ngôn 3:5-6 xứng đáng được người lãnh đạo xem xét kỹ lưỡng. Bạn có trách nhiệm với chính mình, và với những người phụ thuộc vào sự lãnh đạo của bạn, phải quyết định xem bạn phụ thuộc vào ai.

Đọc Châm ngôn 3:5-6

“Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, Thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con.” 

Bài đọc ngắn hôm nay là một lời khẳng định tuyệt vời. Nhưng liệu chúng ta có thể tin tưởng Chúa sẽ thực hiện lời hứa đó không? Bill Hybels nói có và sau đó cho chúng ta biết lý do tại sao chúng ta có thể nói có trong câu chuyện về một người đàn ông đã mạo hiểm mất việc sau mười một năm phục vụ trung thành cho chủ của mình.

 “Người nhân viên đó khó lòng không hiểu được thông điệp – giá trị của anh ta gắn liền với hiệu suất làm việc; hiệu suất phải luôn được cải thiện và sai lầm sẽ không được dung thứ. Nhưng Chúa Giê-su Christ dạy, ‘Ta không muốn điều đó. Ta không muốn dân Ta làm nô lệ sợ hãi. Ta không muốn họ nghĩ rằng Ta yêu họ vì những gì họ có thể làm cho Ta. Ta muốn họ biết Ta yêu họ vì chính con người họ – những người con trai và con gái được nhận làm con nuôi của Đức Chúa Trời, anh chị em của Ta. Và Ta không muốn họ sợ bị đuổi ra khỏi đường phố vì bất cứ lý do gì. Ta muốn họ biết rằng họ mãi mãi là một phần của gia đình ta” (trang 107).*

Chúa bảo chúng ta hãy tin cậy Ngài hết lòng. Chúa Giê-su đến để đảm bảo với chúng ta rằng Cha Ngài đã giữ lời hứa về việc tin cậy Ngài. Chúa Giê-su đã hy sinh mạng sống mình để chúng ta trở thành một phần của gia đình Chúa và củng cố mối quan hệ tin cậy đó. Lời Chúa và hành động của Chúa đều khẳng định cùng một kết luận: Chúng ta có thể hoàn toàn dựa vào Ngài.

*Trích từ cuốn sách “Bạn là ai khi không ai nhìn thấy?” của Bill Hybels. Bản quyền (c) 1987 thuộc về Bill Hybels. Được sử dụng với sự cho phép của InterVarsity Press, P.O. Box 1400, Downers Grove, IL 60515.

TUẦN 7

KHIÊM NHƯỜNG

Ngày 1

Đọc Phi-líp 2:1-11

“Vậy nếu trong Đấng Christ có điều yên ủi nào, nếu vì lòng yêu thương có điều cứu giúp nào, nếu có sự thông công nơi Thánh Linh, nếu có lòng yêu mến và lòng thương xót, 2 thì anh em hãy hiệp ý với nhau, đồng tình yêu thương, đồng tâm, đồng tư tưởng mà làm cho tôi vui mừng trọn vẹn. 3 Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình. 4 Mỗi người trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình, nhưng phải chăm về lợi kẻ khác nữa. 5 Hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ đã có, 6 Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; 7 chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; 8 Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự. 9 Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, 10 hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, 11 và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha.” 

Mục tiêu chính của những người lãnh đạo tin kính – và các Cơ đốc nhân nói chung – là phản ánh đời sống của Chúa Giê-su trong chính cuộc sống của họ. Và phẩm chất tốt nhất giúp chúng ta làm được điều đó chính là sự khiêm nhường. Sau khi khuyên người Phi-líp hãy gạt bỏ lợi ích cá nhân và tập trung vào nhu cầu của người khác, Phao-lô cho chúng ta biết cách noi theo gương của Chúa Giê-su (câu 5-11). Từ đoạn Kinh Thánh tuyệt vời này, chúng ta học được ba điều về Chúa chúng ta, những điều làm mẫu cho chúng ta về bản chất của sự khiêm nhường đích thực.

Thứ nhất, Chúa Giê-su không ích kỷ bám víu vào sự thể hiện bên ngoài của thần tính Ngài. Thay vào đó, Ngài đã mang lấy hình hài của một người đầy tớ. Một người lãnh đạo khiêm nhường không phô trương vị trí hay quyền lực của mình. Thay vào đó, người đó đồng cảm với thành viên yếu nhất trong nhóm. Thứ hai, Chúa Giê-su đã thể hiện sự khiêm nhường thông qua sự vâng phục Đức Chúa Cha. Một người lãnh đạo khiêm nhường không áp đặt ý chí của mình lên Chúa, mà phục tùng các mệnh lệnh của Chúa. Thứ ba, Chúa Giê-su chờ đợi Cha Ngài nâng Ngài lên. Một người lãnh đạo khiêm nhường không tranh giành quyền lực hay địa vị. Người đó kiên nhẫn chờ đợi Chúa gia tăng ảnh hưởng của mình.

Chúa Giê-su không đến với tư cách là một vị vua, mà là một hài nhi bất lực (Lu-ca 2). Mặc dù Ngài hoàn toàn là Đức Chúa Trời và hoàn toàn là con người tại thời điểm đó.(Giăng 1:14), Ngài đã sống cuộc đời của mình như một người lao động khiêm nhường. Sau khi bắt đầu chức vụ của mình, Ngài đã thể hiện sự phục vụ khiêm nhường đối với người khác qua những phép lạ mà Ngài thực hiện, cũng như trong những lời dạy của Ngài cho các môn đệ. Khi đến lúc Ngài phải chết, Ngài đã vâng phục ý muốn thiêng liêng của Cha (Mác 14:36). Và giờ đây, đang ngự trị trong quyền năng bên hữu Đức Chúa Trời, Ngài cầu thay cho chúng ta (Công vụ 5:29-32). Là hình mẫu hoàn hảo cho sự lãnh đạo theo ý Chúa, Chúa Giê-su đã nêu gương hoàn hảo về sự khiêm nhường. Hãy cầu xin Chúa giúp bạn noi theo gương Chúa Giê-su khi bạn tìm cách thể hiện sự khiêm nhường khiến người khác nhìn thấy Chúa Giê-su trong bạn.

Ngày 2

Sự khiêm nhường và Đức Chúa Trời là ai

Sự khiêm nhường là một bài học khó khăn. Trái ngược với quan điểm phổ biến, khiêm nhường không phải là vấn đề yếu đuối hay thụ động; theo quan điểm Kinh Thánh, đó là sức mạnh được rèn luyện và quyền năng hướng đến người khác. Trong cuộc đời trên trần gian, chính Chúa Giê-su là tấm gương hoàn hảo về sự khiêm nhường đích thực. Hãy đọc Ma-thi-ơ 11:28-30 để hiểu rõ hơn về ý nghĩa thực sự của sự khiêm nhường.

Đọc Ma-thi-ơ 11:28-30

“Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.”

Không giống như người Pha-ri-si, Chúa Giê-su hiền lành và có tấm lòng khiêm nhường. Ngài ban sự nghỉ ngơi cho những tâm hồn mệt mỏi của những người đến với Ngài và học hỏi từ Ngài. Sự khiêm nhường của Chúa Giê-su được thể hiện rõ ràng qua sự vâng phục hoàn hảo của Ngài đối với quyền uy và ý muốn của Cha Ngài. Ngài đã chứng tỏ sự vâng phục qua sự đau khổ (Hê-bơ-rơ 5:8) và luôn tìm cách tôn vinh Cha chứ không phải chính mình.

Chúa Giê-su đã tóm tắt sứ mệnh của Ngài bằng cách nói rằng Ngài đến để tìm kiếm và cứu những người lạc mất (Lu-ca 19:10). Ngài đến để phục vụ và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc (Mác 10:45). Tự nhận mình là người phục vụ là một chuyện, nhưng được đối xử như một người phục vụ lại là chuyện khác. Chúa Giê-su Christ, người quyền năng nhất từng bước đi trên mặt đất, cũng là người khiêm nhường nhất từng sống. Mục đích của Ngài không bao giờ là để đề cao bản thân, mà là để làm hài lòng Cha Ngài bằng cách yêu thương và phục vụ người khác.

Sự nhập thể của Chúa Giê-su tự bản thân nó đã là một hành động khiêm nhường sâu sắc, chưa kể đến cái chết của Ngài trên thập tự giá. Hãy đọc Phi-líp 2:5-11 để thấy sự khiêm nhường của Ngài đã dẫn đến việc Ngài được tôn vinh như thế nào.

Vì Ngài biết mình là ai, Chúa Giê-su đủ tự tin để phục vụ người khác (đọc Giăng 13:3-5). Sự hiểu biết của bạn về bản thân mình liên quan đến vấn đề khiêm nhường trong cuộc sống của bạn như thế nào?

Ngày 3

Sự khiêm nhường và Con người thật của tôi

“Sự khiêm nhường của tôi cần được công nhận!” “Tôi khiêm nhường và tự hào về điều đó.” Vấn đề với đức tính khiêm nhường là ngay khi chúng ta nghĩ rằng mình đã đạt được nó, chúng ta lại đánh mất nó. Làm thế nào để tránh được tình trạng khó xử này? Hãy xem Dân số ký 12:3 để hiểu rõ hơn về đức tính quan trọng này trong Kinh Thánh.

Đọc Dân số ký 12:3

“Môi-se là người rất khiêm hòa hơn mọi người trên thế gian.”

“Đấng cao cả và vinh hiển, Đấng sống đời đời, danh Ngài là thánh, phán rằng Ngài ngự ở nơi cao, nhưng cũng ở cùng những người có lòng ăn năn và khiêm nhường” (Ê-sai 57:15; 66:2). Kinh Thánh nhiều lần nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo nhưng ban ân điển cho người khiêm nhường. Những người kiêu ngạo có cái nhìn không đúng đắn và quá cao về bản thân. Họ cho rằng thành tựu của mình là do nỗ lực của bản thân và không nhận ra rằng mọi thứ họ có đều đến trực tiếp từ bàn tay của Đức Chúa Trời.

Một cách để tóm tắt thông điệp của Kinh Thánh là Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta, “Ta là Đức Chúa Trời, và các ngươi không phải là Đức Chúa Trời.” Phẩm chất của sự khiêm nhường xuất phát từ sự đánh giá đúng đắn về bản thân trước mặt Đức Chúa Trời. Môi-se là một người có một chức vụ quyền năng, nhưng ông cũng là một người khiêm nhường vì ông nhìn thấy bản thân mình dưới ánh sáng của Đức Chúa Trời và tìm kiếm vinh quang và vinh hiển của Đức Chúa Trời, chứ không phải của riêng mình. Khi con người nhận ra điều này, họ biết nhu cầu cấp thiết về ân điển và lòng thương xót của Chúa, họ phát triển một tinh thần được dạy dỗ, tìm kiếm lời khuyên khôn ngoan và sẵn lòng vâng phục quyền bính thuộc linh trên mình.

“Vậy, hãy hạ mình xuống dưới tay quyền phép của Đức Chúa Trời, hầu cho đến kỳ thuận hiệp Ngài nhắc anh em lên; lại hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hay săn sóc anh em” (1 Phi-e-rơ 5:6-7). Hãy cầu xin Chúa ban ân điển để biến điều này thành hiện thực trong cuộc sống của bạn. Cuối cùng, nhận ra rằng sống vị tha là sống giống Chúa Giê-su, hãy suy ngẫm một chút về những lời trong Phi-líp 2:3-4, “Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình. Mỗi người trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình, nhưng phải chăm về lợi kẻ khác nữa.”

Ngày 4

Sự khiêm nhường và cách suy nghĩ của tôi

Làm thế nào một người thành công rực rỡ có thể duy trì sự khiêm nhường? Sa-lô-môn, có lẽ là một trong những người thành công nhất mọi thời đại, đã cho chúng ta biết cách. Hãy đọc Châm ngôn 25:27 và suy ngẫm về bài giảng của Sa-lô-môn về sự khiêm nhường.

Đọc Châm ngôn 25:27

“Ăn mật nhiều quá lấy làm chẳng tốt; Và cầu kiếm vinh hiển cho mình ấy gây sự tổn hại.” 

Những đặc quyền và lợi ích thường đi kèm với sự lãnh đạo thành công. Nhiều nhà lãnh đạo thích được nắm quyền, đưa ra những quyết định ảnh hưởng đến tổ chức, giao phó việc thực hiện những quyết định đó cho người khác, có văn phòng riêng, “điều hành mọi việc”, được người khác kính trọng trong các cuộc họp, và những điều tương tự. Khi càng thành công, càng khó tránh khỏi sự kiêu ngạo.

Là một nhà lãnh đạo, Vua Sa-lô-môn được hưởng tất cả những đặc quyền này và nhiều hơn nữa. Giống như rất ít nhà lãnh đạo trước hoặc sau ông, ông có sự giàu có, quyền lực, trí tuệ và rất nhiều người hầu. Các vị vua khác đã đi những quãng đường dài để lắng nghe trí tuệ của ông, và các doanh nhân khác đến để chiêm ngưỡng sự giàu có của ông. Tuy nhiên, từ vị trí cao quý đó, Sa-lô-môn đã cảnh báo chống lại việc tìm kiếm vinh quang cho bản thân. Làm như vậy giống như ăn quá nhiều mật ong. Ngọt ngào như vậy, và tốt cho sức khỏe nếu dùng đúng lượng, nhưng quá nhiều thứ tốt này sẽ khiến bạn bị bệnh – và chán ngán nó.

Sự tôn trọng đi kèm với công việc được hoàn thành tốt. Nếu một nhà lãnh đạo hiệu quả, người đó sẽ nhận được tất cả sự tôn trọng xứng đáng. Nhưng người nào phải đi tìm kiếm sự tôn trọng thì đang đi sai đường. Vua Sa-lô-môn đã học được rằng tập trung vào việc hoàn thành tốt công việc là cách để giành được sự tôn trọng. Việc tập trung vào sự tôn trọng sẽ làm giảm thời gian và năng lượng cần thiết để làm tốt công việc.

Bạn sẽ chọn con đường đi lên hay con đường đi xuống? “Tìm kiếm sự tôn trọng cho bản thân không phải là điều đáng kính trọng.” Làm như vậy sẽ biến bạn thành một nhà lãnh đạo “ốm yếu.”

Sự khiêm nhường và tôi

Ngày 5

Môi-se cho chúng ta một bức tranh tuyệt vời về sự khó khăn của cuộc chiến chống lại sự kiêu ngạo. Người Israel xưa liên tục đấu tranh với sự kiêu ngạo của họ. Tấm gương của họ, và một câu chuyện sâu sắc của Thomas Merton, sẽ giúp chúng ta nhận ra tầm quan trọng của việc trau dồi sự khiêm nhường. Phục truyền luật lệ ký 8:1-20 là bài đọc hôm nay.

Đọc Phục truyền luật lệ ký 8:1-20

“Hãy cẩn thận làm theo hết thảy điều răn mà ta truyền cho các ngươi ngày nay, để các ngươi được sống, được gia thêm, và được vào nhận lấy xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ các ngươi, để ban cho các ngươi. 2 Hãy nhớ trọn con đường nơi đồng vắng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã dẫn ngươi đi trong bốn mươi năm nầy, để hạ ngươi xuống và thử ngươi, đặng biết điều có ở trong lòng ngươi, hoặc ngươi có gìn giữ những điều răn của Ngài hay chăng. 3 Vậy, Ngài có hạ ngươi xuống, làm cho ngươi bị đói, đoạn cho ăn ma-na mà ngươi và tổ phụ ngươi chưa hề biết, để khiến ngươi biết rằng loài người sống chẳng phải nhờ bánh mà thôi, nhưng loài người sống nhờ mọi lời bởi miệng Đức Giê-hô-va mà ra. 4 Trong bốn mươi năm nầy áo xống ngươi không hư mòn, chân ngươi chẳng phù lên. 5 Vậy, khá nhận biết trong lòng rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sửa phạt ngươi như một người sửa phạt con mình vậy. 6 Hãy kính sợ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, gìn giữ những điều răn của Ngài, đi theo các đường lối Ngài; 7 vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ khiến ngươi vào xứ tốt tươi, có nhiều khe, suối, nước sâu phun lên trong trũng và trên núi; 8 xứ có lúa mì, lúa mạch, dây nho, cây vả, cây lựu; dầu ô-li-ve và mật; 9 xứ đó ngươi sẽ ăn bánh đầy đủ, chẳng thiếu món chi; đá xứ đó là sắt, và từ trong núi ngươi lấy đồng ra. 10 Vậy, ngươi sẽ ăn no nê, và ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì cớ xứ tốt tươi mà Ngài đã ban cho. 11 Ngươi khá cẩn thận, e quên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, không giữ gìn những điều răn, mạng lịnh và luật lệ của Ngài, mà ngày nay ta truyền cho ngươi chăng; 12 lại e sau khi đã ăn no nê, cất nhà tốt đặng ở, 13 thấy bò chiên của mình thêm nhiều lên, bạc, vàng, và mọi tài sản mình dư dật rồi, 14 thì bấy giờ lòng ngươi tự cao, quên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, là Đấng đã đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, tức khỏi nhà nô lệ chăng. 15 Ấy là Ngài đã dẫn ngươi đi ngang qua đồng vắng mênh mông gớm ghiếc nầy, đầy những rắn lửa, bò kẹp, đất khô khan, chẳng có nước; Ngài khiến nước từ hòn đá rất cứng phun ra cho ngươi; 16 lại trong đồng vắng, Ngài ban cho ngươi ăn ma-na mà tổ phụ ngươi chưa hề biết, để hạ ngươi xuống và thử ngươi, hầu về sau làm ơn cho ngươi. 17 Vậy, khá coi chừng, chớ nói trong lòng rằng: Ấy nhờ quyền năng ta và sức lực của tay ta mà đoạt được những sản nghiệp nầy. 18 Hãy nhớ lại Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì ấy là Ngài ban cho ngươi sức lực đoạt được những sản nghiệp, để làm trọn sự giao ước Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi, y như Ngài đã làm ngày nay. 19 Nếu ngươi quên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi mà theo các thần khác, hầu việc và quì lạy trước các thần ấy, thì ngày nay ta cáo quyết rằng: Các ngươi hẳn sẽ bị diệt mất! 20 Các ngươi sẽ bị diệt mất như những dân tộc kia mà Đức Giê-hô-va tuyệt diệt trước mặt các ngươi, bởi vì không nghe theo tiếng Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.”

Thật là một góc nhìn! Sự kiêu ngạo của Israel đã khiến họ không vâng lời các điều răn của Chúa, vì vậy Chúa đã dành bốn mươi năm để phát triển sự khiêm nhường và vâng phục của họ. Chúa đưa họ vào sa mạc để cho họ thấy họ dễ bị tổn thương như thế nào (và chúng ta cũng dễ bị tổn thương như thế nào). Hãy chú ý đến mối quan hệ giữa sự thịnh vượng và sự khiêm nhường, và giữa khó khăn và sự kiêu ngạo.

Ngay cả các vị tu sĩ trong sa mạc là một nhóm các tu sĩ trong Giáo hội sơ khai đã bỏ lại mọi thứ và tự nguyện đi vào sa mạc để tìm kiếm mối quan hệ sâu sắc hơn với Chúa, cũng đã phải vật lộn với cuộc chiến giữa sự kiêu ngạo và sự khiêm nhường. Thomas Merton đã kể một câu chuyện hữu ích về những người đàn ông đáng kính này: “Có một người anh em nọ được tất cả những người khác khen ngợi trước mặt Tu viện trưởng Anthony, nhưng khi vị trưởng lão thử thách anh ta, ông nhận thấy rằng anh ta không thể chịu đựng được việc bị xúc phạm. Rồi Tu viện trưởng Anthony nói: ‘Này người anh em, anh giống như một ngôi nhà có cánh cổng lớn và chắc chắn, nhưng bọn cướp lại tự do vào được qua tất cả các cửa sổ.’ *

Cả Israel lẫn các tổ phụ trong sa mạc đều không phải là những người đầu tiên phải đấu tranh với sức mạnh hủy diệt của sự kiêu ngạo – và chắc chắn họ cũng không phải là những người cuối cùng. Những thành công của chúng ta, thể hiện sức mạnh của chúng ta, sẽ quay lại và hủy hoại chúng ta nếu chúng ta không nhận ra thành công thực sự đến từ đâu. Tu viện trưởng Anthony dạy chúng ta rằng cánh cổng càng chắc chắn, thì cửa sổ càng lớn.

*Thomas Merton, Trí Tuệ Sa Mạc, New York: New Directions, 1960.

TUẦN 8

TÍNH CHÍNH TRỰC/SỰ LIÊM CHÍNH

Ngày 1

Đọc 1 Sa-mu-ên 12:1-4

“Bấy giờ, Sa-mu-ên nói cùng cả Y-sơ-ra-ên rằng: Ta đã vâng theo mọi lời các ngươi nói cùng ta; ta đã lập một vua trên các ngươi;  rày vua ấy sẽ đi trước đầu các ngươi. Còn ta đã già, tóc bạc, các con trai ta ở cùng các ngươi. Ta đã đi trước đầu các ngươi từ khi ta còn thơ ấu cho đến ngày nay.  Vậy, ta đây; hãy làm chứng về ta tại trước mặt Đức Giê-hô-va và trước kẻ chịu xức dầu Ngài. Ta có bắt bò ai chăng? Bắt lừa ai chăng? Ta có lừa dối ai chăng? Hành hung cùng ai chăng? Ta có nhận của hối lộ nơi tay ai đặng vì nó mà nhắm mắt ta chăng? Ví bằng có làm vậy, ắt ta sẽ trả lại cho các ngươi.  Chúng đáp rằng: Ông không có lừa dối chúng tôi, không hành hung cùng chúng tôi, và không nhận lấy chi nơi tay ai hết.” 

Sau khi khảo sát hàng ngàn người trên khắp thế giới và thực hiện hơn bốn trăm nghiên cứu trường hợp bằng văn bản, hai nhà nghiên cứu James Kouzes và Barry Posner đã xác định những đặc điểm được mong muốn nhất ở một nhà lãnh đạo. Trong hầu hết mọi cuộc khảo sát, sự trung thực hoặc tính chính trực được xác định thường xuyên hơn bất kỳ đặc điểm nào khác.

Điều đó thật hợp lý, phải không? Nếu mọi người sẽ đi theo ai đó, dù là trong trận chiến, kinh doanh hay mục vụ, họ muốn được đảm bảo rằng người lãnh đạo của họ đáng tin cậy. Họ muốn biết rằng người đó sẽ giữ lời hứa và thực hiện các cam kết.

Dựa trên nghiên cứu này, sự kính trọng cao độ của Israel dành cho Sa-mu-ên không có gì đáng ngạc nhiên. Trong bài phát biểu chia tay của mình, sau khi lãnh đạo Israel trong nhiều thập kỷ, Sa-mu-ên hứa sẽ trả lại bất cứ điều gì ông đã lấy một cách bất công từ bất cứ ai. Thật là một lời hứa! Ấn tượng hơn nữa là phản ứng của người dân: Không một người nào đứng lên để đòi hỏi bất cứ điều gì từ Sa-mu-ên.

Sự trung thực và liêm chính của Sa-mu-ên thấm nhuần mọi lĩnh vực trong cuộc sống của ông. Hai đặc điểm này thẩm định cách mọi người đánh giá về ông. tài sản của ông, các giao dịch của ông và cách đối xử với những người yếu thế hơn. Sa-mu-ên chịu trách nhiệm trước những người mà ông lãnh đạo. Ông mở lòng mình ra để mọi người mà ông từng lãnh đạo xem xét kỹ lưỡng. Kết quả của việc làm này, khả năng lãnh đạo của Sa-mu-ên đã trở nên nổi tiếng khi câu chuyện này được kể lại qua nhiều thế kỷ.

Tấm gương của Sa-mu-ên kêu gọi mỗi chúng ta hãy giữ vững tiêu chuẩn liêm chính tương tự. Bất kể trách nhiệm lãnh đạo của bạn là gì, cho dù bạn đang phụ trách một doanh nghiệp trị giá hàng triệu đô la hay chỉ là một mục vụ nhỏ, hãy quản lý công việc của mình một cách trung thực. Hãy để cam kết cá nhân của bạn về sự liêm chính thể hiện trong những việc bạn làm hàng ngày. Khi bạn làm như vậy, bạn sẽ trở thành một nhà lãnh đạo mà người khác sẽ háo hức noi theo.

*Kouzes, James M., và Posner, Barry Z. Uy tín: Cách các nhà lãnh đạo đạt được và đánh mất nó, tại sao mọi người đòi hỏi điều đó. San Francisco: Jossey-Bass, 1993.

Ngày 2

Sự Chính Trực và Bản Chất của Đức Chúa Trời

Có ai mà chúng ta có thể tin tưởng không? Con người thường xuyên làm chúng ta thất vọng, bởi vì thường có sự khác biệt giữa những gì họ nói và những gì họ sống. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ làm chúng ta thất vọng, bởi vì Ngài không bao giờ thay đổi. Lời hứa của Ngài đáng tin cậy như chính bản chất không thay đổi của Ngài. Hãy đọc Hê-bơ-rơ 13:8 để suy ngẫm về sự chính trực hoàn hảo của Đức Chúa Trời.

Đọc Hê-bơ-rơ 13:8

“Đức Chúa Giê-su Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi.”

Bản chất của Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi. Chúa Giê-su Christ vẫn y như vậy hôm qua, hôm nay và mãi mãi. Tình yêu thương, lẽ thật và lòng tốt của Ngài không bị chi phối bởi hoàn cảnh hay điều kiện bên ngoài – chúng không bao giờ dao động. Vì vậy, bản chất của Đức Chúa Trời và những lời hứa Ngài đưa ra vô cùng xứng đáng với sự tin tưởng và cam kết của chúng ta. Ngài làm những gì Ngài đã nói, và giao ước tình yêu của Ngài luôn luôn đáng tin cậy.

Bởi vì Đức Chúa Trời không thể nói dối, nên Ngài là nguồn hy vọng đáng tin cậy nhất. Bản chất không thay đổi của Ngài là nền tảng của tất cả những lời hứa của Ngài. Bất cứ điều gì Ngài nói Ngài sẽ làm, nó chắc chắn được thực hiện. Và khi chúng ta hy vọng vào những lời hứa của Ngài, niềm hy vọng này trở thành một cái neo cho linh hồn, vừa vững chắc vừa an toàn (Hêb. 6:19). Hành động của Ngài hoàn toàn xuất phát từ bản chất của Ngài. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi ý định của Ngài (1 Sa-mu-ên 15:29). Con người không thể nào thao túng, mua chuộc hay mặc cả với Đức Chúa Trời, bởi vì Ngài sẽ không bao giờ thỏa hiệp sự chính trực hoàn hảo của Ngài với những điều sai trật. Sứ đồ Gia-cơ dạy “phải thì nói phải, không thì nói không” (Gia-cơ 5:12). Đây là sự chính trực của tín nhân.

Chính Đức Chúa Trời đã làm chứng rằng Ngài không thay đổi (Ma-la-chi 3:6). Hãy suy ngẫm về bản chất bất biến của Đức Chúa Trời và so sánh điều này với bản chất hay thay đổi của con người. Bản chất hoàn hảo và kiên định của Đức Chúa Trời có ý nghĩa gì đối với mối quan hệ của bạn với Ngài? Có điều gì ngăn cản bạn tin cậy Ngài hơn không?

Ngày 3

Sự Chính Trực và Con Người Tôi

Mọi người đôi khi nói với chúng ta một điều nhưng lại sống một điều khác. Đức tính chính trực trong Kinh Thánh chỉ ra sự nhất quán giữa những gì bên trong và những gì bên ngoài, giữa niềm tin và hành vi, lời nói và cách làm, thái độ và hành động, giá trị và thực tiễn. Hãy đọc Ê-sai 6:1-7 để tìm hiểu thêm về ý nghĩa của sự chính trực.

Đọc Ê-sai 6:1-7

“Về năm vua Ô-xia băng, tôi thấy Chúa ngồi trên ngôi cao sang, vạt áo của Ngài đầy dẫy đền thờ. 2 Những sê-ra-phin đứng bên trên Ngài; mỗi sê-ra-phin có sáu cánh, hai cái che mặt, hai cái che chân và hai cái dùng để bay. 3 Các sê-ra-phin cùng nhau kêu lên rằng: Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn quân! Khắp đất đầy dẫy sự vinh hiển Ngài! 4 Nhân tiếng kêu đó, các nền ngạch cửa rúng động, và đền đầy những khói. 5 Bấy giờ tôi nói: Khốn nạn cho tôi! Xong đời tôi rồi! Vì tôi là người có môi dơ dáy, ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, tức là Đức Giê-hô-va vạn quân! 6 Bấy giờ một sê-ra-phin bay đến tôi, tay cầm than lửa đỏ mà đã dùng kiềm gắp nơi bàn thờ, 7 để trên miệng ta, mà nói rằng: Nầy, cái nầy đã chạm đến môi ngươi; lỗi ngươi được bỏ rồi, tội ngươi được tha rồi.”

Khi tiên tri Ê-sai có một khải tượng về Đấng Tạo Hóa vinh hiển và đáng kính sợ của vũ trụ, ông đã bị choáng ngợp bởi sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. R. C. Sproul bình luận về cuộc gặp gỡ của Ê-sai với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời: “Bị hủy hoại có nghĩa là tan vỡ, bị gỡ rối. Điều mà Ê-sai đang diễn tả là điều mà các nhà tâm lý học hiện đại mô tả là trải nghiệm tan vỡ cá nhân. Tan vỡ có nghĩa chính xác như sự ‘tách rời’.” Tích hợp một cái gì đó có nghĩa là ghép các mảnh lại với nhau thành một tổng thể thống nhất. Từ “toàn vẹn”… [gợi ý] một người có cuộc sống trọn vẹn hoặc lành mạnh. Trong tiếng lóng hiện đại, chúng ta nói, “Anh ấy có tất cả mọi thứ đâu vào đấy.” Nhưng một người có cuộc sống hoàn hảo thì khác.

Trước sự tích hợp hoàn hảo của Chúa, Ê-sai nhận ra nhu cầu sâu sắc về sự tái cấu trúc bản thân. Vị tiên tri nhận ra chiều sâu tội lỗi của chính mình trong khi nhìn thấy sự thánh khiết hoàn hảo của Chúa, và ông thừa nhận những lĩnh vực mà ông đã phạm sai lầm.

Ông đã từ bỏ những cam kết của mình với tư cách là một thầy tế lễ và một nhà tiên tri. Nhưng cam kết của ông trong câu 5 và cuộc đời ông với tư cách là một nhà tiên tri trung thành chứng minh cho tất cả các nhà lãnh đạo thấy khả năng xây dựng một cuộc sống chính trực với sự giúp đỡ của Chúa.

*Sproul, R.C. Một Niềm Đam Mê Thánh Khiết. Nashville: Thomas Nelsonelog

Ngày 4

Sự chính trực và cách tôi suy nghĩ

Chính trực – phẩm chất – đạo đức – luân lý. Chúng ta thường sử dụng những từ này thay thế cho nhau và do đó làm mờ đi một số điểm khác biệt thiết yếu. Chính trực là gì? Nó khác với đạo đức hay luân lý như thế nào? Chúa Giê-su đã làm rõ những khái niệm quan trọng này trong Ma-thi-ơ 23:1-39. Xem Ma-thi-ơ 23:1-39 để đọc bài hôm nay.

Đọc Ma-thi-ơ 23:1-39

“Bấy giờ Đức Chúa Jêsus phán cùng dân chúng và môn đồ Ngài rằng: 2 Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si đều ngồi trên ngôi của Môi-se. 3 Vậy, hãy làm và giữ theo mọi điều họ đã bảo các ngươi; nhưng đừng bắt chước việc làm của họ, vì họ nói mà không làm. 4 Bọn ấy buộc những gánh nặng khó chịu, để trên vai người ta, còn mình thì không muốn động ngón tay vào. 5 Họ làm việc gì cũng cố để cho người ta thấy, mang cái thẻ bài da cho rộng, xủ cái tua áo cho dài; 6 ưa ngồi đầu trong đám tiệc, thích ngôi cao nhất trong nhà hội; 7 muốn người ta chào mình giữa chợ, và ưng người ta gọi mình bằng thầy! 8 Nhưng các ngươi đừng chịu người ta gọi mình bằng thầy; vì các ngươi chỉ có một Thầy, và các ngươi hết thảy đều là anh em. 9 Cũng đừng gọi người nào ở thế gian là cha mình; vì các ngươi chỉ có một Cha, là Đấng ở trên trời. 10 Cũng đừng chịu ai gọi mình là chủ; vì các ngươi chỉ có một Chủ, là Đấng Christ.”

Chúa Giê-su gọi người Pha-ri-si là những kẻ giả hình sáu lần trong bài giảng này (câu 13, 15, 23, 25, 27, 29). Ngôn ngữ của Ngài cho thấy sự giận dữ của Ngài. Hãy lưu ý rằng mỗi câu có chứa từ “kẻ giả hình” đều bắt đầu bằng những từ: Khốn cho các ngươi. Trong đoạn này, Chúa Giê-su quở trách người Pha-ri-si vì nói một đằng làm một nẻo.

Trong nghiên cứu Ngày 1, chúng tôi phát hiện ra rằng tính chính trực – phẩm chất hoàn toàn trái ngược với sự giả tạo – là phẩm chất mà mọi người mong muốn nhất ở một nhà lãnh đạo. Những người Pha-ri-si đã không sống theo tiêu chuẩn đó. Ngày nay, khi nói về tính chính trực, chúng ta thường sử dụng các thuật ngữ khác có liên quan chặt chẽ như đạo đức và luân lý. Nhưng để hiểu sâu sắc khái niệm về tính chính trực, cần phải suy nghĩ thấu đáo về cả ba từ này. Mỗi từ đều có một ý nghĩa riêng biệt.

Khi được sử dụng đúng cách, chúng mang lại sự rõ ràng cho một yếu tố thiết yếu nhưng thường bị hiểu sai trong lãnh đạo:

Đạo đức đề cập đến một tiêu chuẩn được định nghĩa về đúng và sai, tốt và xấu. Đó là những gì người Pha-ri-si nói rằng họ tin là đúng.

Luân lý là một tiêu chuẩn sống về đúng và sai, tốt và xấu. Đó là những gì người Pha-ri-si thực sự đã làm.

Tính chính trực có nghĩa là “vững chắc, hoàn chỉnh, tích hợp”.

Ở mức độ mà đạo đức và luân lý của một người được tích hợp, người đó có tính chính trực. Ở mức độ mà đạo đức và luân lý của một người không được tích hợp, người đó thiếu tính chính trực. Hãy xem xét điều này theo một cách khác. Nếu Giăng nói với bạn rằng anh ta sẽ nói dối bạn, anh ta có đạo đức thấp. Nếu anh ta làm ăn theo cách đó, anh ta cũng có luân lý thấp. Giăng là người vô đạo đức và bất luân lý, nhưng anh ta có tính chính trực vì luân lý phù hợp với đạo đức. Nếu Giăng tuyên bố nói dối nhưng không nói dối, anh ta có luân lý, nhưng thiếu tính chính trực. Hãy suy nghĩ về điều đó. Bạn có thể có đạo đức cao hoặc thấp. Bạn có thể sống có đạo đức hoặc vô đạo đức. Nhưng nếu muốn có sự chính trực, bạn phải chọn đạo đức của mình và sống theo nó. Các nhà lãnh đạo nên cho những người muốn đi theo biết họ đang dấn thân vào điều gì.

Một người tự xưng là tín hữu đưa ra một tuyên bố về đạo đức và cam kết với một chuẩn mực đạo đức nhất định. Vì vậy, để có sự chính trực, người đó phải sống theo đạo đức Kinh Thánh. Chúa Giê-su đã nói rõ ràng rằng lựa chọn tồi tệ nhất là lựa chọn sự giả hình.

Ngày 5

Tính chính trực và những việc tôi làm

Một nhà lãnh đạo thể hiện tính chính trực như thế nào? Phao-lô đã đưa ra cho Ti-mô-thê một số lời chỉ dẫn về lãnh đạo sẽ hữu ích cho tất cả chúng ta, và Howard và Bill Hendricks đưa ra một minh họa đầy ý nghĩa về tính chính trực trong hành động. Bài đọc hôm nay là 1 Ti-mô-thê 4:15-16.

Đọc 1 Ti-mô-thê 4:15-16

“Hãy săn sóc chuyên lo những việc đó, hầu cho thiên hạ thấy sự tấn tới của con. Hãy giữ chính mình con và sự dạy dỗ của con; phải bền đỗ trong mọi sự đó, vì làm như vậy thì con và kẻ nghe con sẽ được cứu.”

Rõ ràng là một kẻ đạo đức giả không đủ tư cách để hướng dẫn người khác đạt được phẩm chất cao hơn. Không ai tôn trọng người nói hay mà không làm theo luật. Những hành động của một nhà lãnh đạo sẽ có tác động lớn hơn đến những người mà người đó muốn lãnh đạo so với những lời nói của nhà lãnh đạo. Một người có thể quên đến chín mươi phần trăm những gì một nhà lãnh đạo nói, nhưng họ sẽ không bao giờ quên cách nhà lãnh đạo sống.

Bill Hendricks đã gặp một minh họa cho nguyên tắc này trong thời kỳ bùng nổ của thị trường bất động sản những năm 1980. Ông gặp một nhà phát triển đất đai tuyên bố đã lồng ghép những gì ông gọi là “các nguyên tắc kinh doanh theo Kinh Thánh” vào các giao dịch của mình. Nhưng khi thị trường lao dốc, ông ta đã bỏ trốn và để lại các nhà đầu tư phải gánh chịu hậu quả – và cả nợ nần.

Chìa khóa của sự chính trực này là gì? Để tìm ra câu trả lời ngắn gọn, hãy đọc các câu 5-7; sau đó chuyển sang các câu 20-24. Hãy suy ngẫm về điều này.

Một người bạn khác của Bill lại hoàn toàn trái ngược với người đầu tiên. Ông ta cũng là một nhà phát triển bất động sản. Ông ta cũng nói về việc tích hợp các nguyên tắc Kinh Thánh vào công việc kinh doanh của mình. Và khi thị trường sụp đổ, đế chế của ông ta cũng sụp đổ theo. Nhưng không giống như người đàn ông bỏ chạy ở trên, nhà phát triển bất động sản này, vì lương tâm, đã lập kế hoạch trả lại tiền cho các nhà đầu tư của mình (trang 67-69).*

Bạn muốn noi theo ai trong hai người này về mặt liêm chính? Đơn giản là không có gì có thể thay thế được một người đàn ông hoặc phụ nữ có phẩm chất giống Chúa Giê-su một cách nhất quán.

Điều đó không có nghĩa là bất kỳ ai trong chúng ta sẽ hoàn hảo. Trên thực tế, Tân Ước không kêu gọi những nhà lãnh đạo hoàn hảo; nó kêu gọi những người là tấm gương về sự tiến bộ trong đức tin của họ. Phao-lô đã hướng dẫn Ti-mô-thê phải siêng năng tuân theo những lời dạy của Đức Chúa Trời. Ông khuyến khích Ti-mô-thê hãy dâng hiến trọn vẹn mình cho chúng (1 Ti-mô-thê 4:15). Đó cũng là lời khuyên hữu ích cho chúng ta ngày nay.

* Trích từ cuốn “Sắt mài sắt” của Howard Hendricks và William Hendricks. Bản quyền (c) 1995, Học viện Kinh thánh Moody Chicago. Nhà xuất bản Moody Press. Được sử dụng với sự cho phép.

TUẦN 9

TÍNH CHÍNH TRỰC (2)

Ngày 1

Đọc 1 Sa-mu-ên 12:1-7, 20-24

“Bấy giờ, Sa-mu-ên nói cùng cả Y-sơ-ra-ên rằng: Ta đã vâng theo mọi lời các ngươi nói cùng ta; ta đã lập một vua trên các ngươi; 2 rày vua ấy sẽ đi trước đầu các ngươi. Còn ta đã già, tóc bạc, các con trai ta ở cùng các ngươi. Ta đã đi trước đầu các ngươi từ khi ta còn thơ ấu cho đến ngày nay. 3 Vậy, ta đây; hãy làm chứng về ta tại trước mặt Đức Giê-hô-va và trước kẻ chịu xức dầu Ngài. Ta có bắt bò ai chăng? Bắt lừa ai chăng? Ta có lừa dối ai chăng? Hành hung cùng ai chăng? Ta có nhận của hối lộ nơi tay ai đặng vì nó mà nhắm mắt ta chăng? Ví bằng có làm vậy, ắt ta sẽ trả lại cho các ngươi. 4 Chúng đáp rằng: Ông không có lừa dối chúng tôi, không hành hung cùng chúng tôi, và không nhận lấy chi nơi tay ai hết. 5 Người tiếp rằng: Đức Giê-hô-va chứng cho các ngươi; kẻ chịu xức dầu của Ngài cũng chứng rằng ngày nay các ngươi không tìm thấy gì trong tay ta. Chúng đáp: Nguyện Ngài làm chứng cho! 6 Sa-mu-ên nói cùng dân sự rằng: Đức Giê-hô-va là Đấng đã lập Môi-se và A-rôn, đem tổ phụ các ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô. 7 Vậy bây giờ, hãy ra mắt trước mặt Đức Giê-hô-va, ta sẽ luận cùng các ngươi về hết thảy những việc công bình mà Đức Giê-hô-va đã làm cho các ngươi và cho tổ phụ các ngươi.

… Sa-mu-ên đáp cùng dân sự rằng: Chớ sợ chi. Thật các ngươi có làm mọi điều gian ác nầy; song chớ xây bỏ Đức Giê-hô-va, phải hết lòng phục sự Ngài, 21 chớ lìa bỏ Ngài đặng đi theo những hình tượng hư không, chẳng có ích chi, cũng không biết cứu; vì hình tượng chỉ là hư không mà thôi. 22 Đức Giê-hô-va vì cớ danh lớn mình, sẽ chẳng từ bỏ dân sự Ngài: chỉn thật, Đức Giê-hô-va đã định các ngươi làm dân sự của Ngài. 23 Còn ta đây, cũng chẳng phạm tội cùng Đức Giê-hô-va mà thôi cầu nguyện cho các ngươi. Ta sẽ dạy các ngươi biết con đường lành và ngay. 24 Chỉ hãy kính sợ Đức Giê-hô-va, lấy hết lòng trung tín phục sự Ngài; vì khá xem những việc lớn lao mà Ngài làm cho các ngươi là dường nào!”

Hầu hết các khái niệm đều dễ hiểu hơn nếu chúng ta có thể thấy một mô hình. Sa-mu-ên là một trong những mô hình về tính chính trực vĩ ​​đại nhất trong Kinh Thánh. Chúng ta đã bắt đầu nghiên cứu về tính chính trực này với ông. Bây giờ, hãy dành một chút thời gian và xem lại đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đã đọc vào ngày đầu tiên của loạt bài về tính chính trực này. Khi bạn đọc, hãy chú ý những câu hỏi sau:

1. Sa-mu-ên đã lãnh đạo Israel trong bao lâu (câu 1-2)?

2. Mỗi nhà lãnh đạo đều quyết định những thành tựu hoặc giá trị mà họ muốn được nhớ đến. Đối với một số người, đó có thể là thiên tài ra quyết định của họ; đối với những người khác, đó là số tiền họ đã tích lũy được; Đối với những người khác, đó là mức độ yêu mến hoặc kính trọng mà những người theo họ dành cho họ. Trong câu 3, Sa-mu-ên đọc bản đánh giá của mình cho dân chúng nghe. Điều gì quan trọng đối với Sa-mu-ên?

3. Đọc phản hồi của dân chúng đối với Sa-mu-ên (câu 4-5). Điều này cho bạn biết gì về nhiệm kỳ lãnh đạo Israel của Sa-mu-ên?

4. Chìa khóa cho sự chính trực này là gì? Để tìm ra câu trả lời ngắn gọn, hãy đọc câu 5-7; sau đó chuyển đến câu 20-24. Suy ngẫm về điều này.

Dành vài phút suy ngẫm về những bài đọc này. Sau đó, trả lời câu hỏi: “Giá trị nào là động lực và kim chỉ nam giải thích cho những năm tháng sống chính trực của Sa-mu-ên?”

5. Hãy suy nghĩ về câu hỏi này: Cụ thể, kế hoạch của bạn là gì để phát triển cùng một quan điểm đã giúp Sa-mu-ên sống đúng đắn trong suốt những năm tháng đó? Hãy dành thời gian suy nghĩ về quan điểm của riêng bạn về Chúa và vai trò của Ngài trong cuộc sống chính trực của bạn.

Ngày 2

Sự Chính Trực và Đức Chúa Trời Là Ai

Đã bao nhiêu lần bạn phải vật lộn với sự chính trực cá nhân của mình và quyết tâm làm tốt hơn? Chúa Giê-su biết rằng chúng ta sẽ phải đấu tranh với sự giả hình, vì vậy trong Ma-thi-ơ 6:1-34, Ngài đã đề cập đến một vấn đề cốt lõi mà chúng ta phải đấu tranh đến cùng nếu muốn nâng cao mức độ chính trực của mình. Bài đọc hôm nay là Ma-thi-ơ 6:1-34.

Hãy đọc Ma-thi-ơ 6:1-34

“Hãy giữ, đừng làm sự công bình mình trước mặt người ta, cho họ đều thấy. Bằng không, thì các ngươi chẳng được phần thưởng gì của Cha các ngươi ở trên trời. 2 Vậy, khi ngươi bố thí, đừng thổi kèn trước mặt mình, như bọn giả hình làm trong nhà hội và ngoài đường, để được người ta tôn kính. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bọn đó đã được phần thưởng của mình rồi. 3 Song khi ngươi bố thí, đừng cho tay tả biết tay hữu làm việc gì, 4 hầu cho sự bố thí được kín nhiệm; và Cha ngươi, là Đấng thấy trong chỗ kín nhiệm, sẽ thưởng cho ngươi. 5 Khi các ngươi cầu nguyện, đừng làm như bọn giả hình; vì họ ưa đứng cầu nguyện nơi nhà hội và góc đường, để cho thiên hạ đều thấy. Quả thật ta nói cùng các ngươi, bọn đó đã được phần thưởng của mình rồi. 6 Song khi ngươi cầu nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại, rồi cầu nguyện Cha ngươi, ở nơi kín nhiệm đó; và Cha ngươi, là Đấng thấy trong chỗ kín nhiệm, sẽ thưởng cho ngươi.”

Sự chính trực đòi hỏi nhiều hơn là chỉ cam kết với chính nó. Nhiều lời hứa đầu năm mới (và những lần bị sa thải và bị truy tố) đã tạo ra những quyết tâm sâu sắc để sống chính trực. Chẳng phải mỗi chúng ta đã từng ngẩng cao đầu, nhắm mắt lại và nói: “Tôi sẽ sống nhất quán hơn theo các nguyên tắc của mình” hay sao?

Hãy cùng nhau tìm hiểu lời dạy của Chúa Giê-su về sự chính trực trong đoạn Kinh Thánh này. Hiểu biết và áp dụng một cách thấu đáo là bước đầu tiên rất lớn hướng tới sự chính trực.

Chúa Giê-su đã bảo chúng ta không nên làm gì trong câu 1?

Ngài đã đưa ra lý do gì để không làm điều đó?

Chúa Giê-su cảnh báo chống lại việc làm điều đúng đắn vì những lý do sai trái. Chúa Giê-su gọi những người thực hành loại đạo đức này là “kẻ đạo đức giả”. Hãy lưu ý rằng Ngài đã dùng từ này ba lần trong đoạn này.

Đoạn Kinh Thánh (câu 2, 5, 16). Ba lần người ta bị chỉ trích vì vi phạm sự chính trực bằng cách làm điều gì đó chỉ vì vẻ bề ngoài. Họ đã làm những việc tốt – nhưng không phải vì những lý do mà họ muốn người khác nghĩ rằng họ đang làm.

Tại sao những kẻ đạo đức giả này lại bố thí (câu 2), cầu nguyện (câu 5) và kiêng ăn (câu 16)?

Bởi vì họ thực sự là những kẻ đạo đức giả, bạn đoán xem điều gì sẽ xảy ra với những hành vi đúng đắn đó nếu không có ai quan sát?

Bạn sẽ hào hứng đến mức nào khi nói chuyện với họ?

Vì vậy, bản chất của sự đạo đức giả (thiếu chính trực) là hành vi phụ thuộc vào công chúng. Đó là hành động theo một cách khi có người quan sát nhưng lại theo một cách khác khi ở một mình. Thông thường, đây không phải là kiểu người mà hầu hết các bậc cha mẹ muốn con gái mình kết hôn; cũng không phải là kiểu lãnh đạo truyền cảm hứng cho những người theo dõi tận tâm.

Vậy thì, Chúa Giê-su đã gợi ý chúng ta nên làm gì? Hãy đọc các câu 4, 6, 17 và 18. Lưu ý câu nói được lặp lại trong cả ba câu. Chìa khóa của sự chính trực mà Chúa Giê-su muốn truyền đạt là những người theo Ngài sẽ sống theo tiêu chuẩn của Cha trên trời, Đấng không thay đổi và luôn hiện diện. Hãy chống lại cám dỗ nhảy múa theo điệu nhạc của mọi người bán hàng. Thay vào đó, hãy bước đi theo nhịp điệu vững chắc do Đức Chúa Trời Toàn Năng của chúng ta đặt ra. Thật vậy, hãy ghi nhớ thuật ngữ về phần thưởng, đọc các câu 19 đến 21, nơi Chúa Giê-su nhấn mạnh điểm mấu chốt của thông điệp.

Sự chính trực bao gồm việc sống theo một tiêu chuẩn và vì sự chấp thuận của một Đấng Phán Xét duy nhất. Con người và những tiêu chuẩn thay đổi thất thường của họ đến rồi đi. Cố gắng làm hài lòng tất cả họ, ở mức tốt nhất, sẽ khiến bạn phát điên và ở mức tệ nhất, sẽ biến bạn thành kẻ đạo đức giả. Nhưng Đức Chúa Trời không thay đổi và luôn hiện diện. Sống vì Ngài là nền tảng của sự chính trực – và nó mang lại phần thưởng đời đời.

Ngày 3

Sự chính trực và Tôi Là Ai

Ngay cả những người tận tâm nhất trong chúng ta cũng sẽ phạm sai lầm vào lúc nào đó. Cho dù chúng ta tận tụy hay trưởng thành đến đâu, chúng ta cũng sẽ tự hỏi: “Tôi phải làm gì khi tôi vi phạm cam kết của mình với Chúa và với sự chính trực của chính mình?” Đa-vít đã thể hiện điều mà một người tin kính làm khi đối mặt với thất bại của chính mình. Hãy đọc Thi Thiên 32:1-11 và suy ngẫm lời cầu nguyện ăn năn của Đa-vít.

Đọc Thi Thiên 32:1-11

“Phước thay cho người nào được tha sự vi phạm mình! Được khỏa lấp tội lỗi mình!  Phước thay cho người nào Đức Giê-hô-va không kể gian ác cho, Và trong lòng không có sự giả dối! 3 Khi tôi nín lặng, các xương cốt tôi tiêu-tàn, Và tôi rên siếc trọn ngày; Vì ngày và đêm tay Chúa đè nặng trên tôi; Nước bổ thân tôi tiêu hao như bởi khô hạn mùa hè.  Tôi đã thú tội cùng Chúa, không giấu gian ác tôi; Tôi nói: Tôi sẽ xưng các sự vi phạm tôi cùng Đức Giê-hô-va; Còn Chúa tha tội ác của tôi.  Bởi cớ ấy phàm người nhân đức đều cầu nguyện cùng Chúa trong khi có thể gặp Ngài; Quả thật, trong lúc có nước lụt lan ra, thì sẽ chẳng lan đến người.  Chúa là nơi ẩn núp tôi; Chúa bảo hộ tôi khỏi sự gian truân; Chúa lấy bài hát giải cứu mà vây phủ tôi.  Ta sẽ dạy dỗ ngươi, chỉ cho ngươi con đường phải đi; Mắt ta sẽ chăm chú ngươi mà khuyên dạy ngươi.  Chớ như con ngựa và con la, là vật vô tri; Phải dùng hàm khớp và dây cương mới cầm chúng nó được, Bằng chẳng, chúng nó không đến gần ngươi. Kẻ ác có nhiều nỗi đau đớn; Nhưng người nào tin cậy nơi Đức Giê-hô-va, sự nhân từ vây phủ người ấy. Hỡi người công bình, hãy vui vẻ và hớn hở nơi Đức Giê-hô-va! Ớ các người có lòng ngay thẳng, hãy reo mừng!”

Chính Chúa đã gọi Đa-vít là người có tấm lòng chính trực (1 Các Vua 9:4), hoàn toàn tận tụy với Chúa (11:4) và hoàn toàn vâng theo Chúa (11:6). Các Thi Thiên của Đa-vít dạy về sự vâng phục Chúa. Nhưng làm thế nào mà người viết Thi Thiên, người phạm tội, lại có thể là một tấm gương về sự chính trực? Đa-vít có sự chính trực bởi vì ông luôn giữ vững cùng một tiêu chuẩn. Khi ông viết về tiêu chuẩn đó, ông thực sự có ý đó. Khi phạm lỗi, ông gọi đó là tội lỗi – ông không bao giờ che đậy, bào chữa hay xem nhẹ nó. Thi thiên 32, 40 và 51 cho thấy tội lỗi của Đa-vít đã làm tan nát trái tim ông. Ông cầu xin sự tha thứ. Ông chấp nhận sự trừng phạt. Ông học hỏi và trưởng thành.

Điều đó có biện minh cho tội lỗi của Đa-vít không? Không! Câu chuyện của Đa-vít có cho phép người lãnh đạo ngày nay phạm tội không? Chắc chắn là không. Nhưng sự chính trực cũng không đòi hỏi sự hoàn hảo. Ngay cả những người có đạo đức nhất cũng vẫn có thể phạm sai lầm. Sự chính trực không đảm bảo một cuộc sống hoàn hảo, nhưng nó đòi hỏi một cuộc sống hài hòa. Những người chính trực có một trung tâm đạo đức điều chỉnh hành vi của họ. Khi họ vi phạm trung tâm đạo đức đó, họ nhận ra sự vi phạm đó là tội lỗi và coi đó là một sự sai lệch. Họ thú nhận, bồi thường, tìm kiếm sự tha thứ và tái khẳng định tiêu chuẩn.

Đa-vít sẽ rất phẫn nộ nếu ông biết rằng mọi người đang dùng thất bại của ông để biện minh cho tội lỗi của chính họ. Lời cầu nguyện ăn năn của ông giúp cho các người chăn bầy thấy phải làm gì khi họ vi phạm cam kết với các tiêu chuẩn của Chúa và muốn thiết lập lại sự chính trực của mình.

Ngày 4

Tính chính trực và cách tôi suy nghĩ

Tính chính trực của Sa-mu-ên đặt ra một thách thức cho mọi nhà lãnh đạo. Một cái nhìn ngắn gọn về tính cách của ông ấy sẽ rất bổ ích cho tất cả chúng ta. Hãy đọc hồ sơ tính cách của ông ấy để hiểu thêm về hệ thống giá trị đã truyền cảm hứng cho nhà lãnh đạo vĩ đại này.

                                                                SA-MU-ÊN

Ngay cả ở Israel cổ đại, những nhà lãnh đạo kính sợ Chúa cũng rất khó tìm. Sa-mu-ên, một trong những nhà lãnh đạo vĩ đại nhất của quốc gia đó, là một trong số ít người như vậy. Cuộc đời ông phản ánh câu chuyện về mối quan hệ mật thiết giữa Chúa và con người. Mẹ của Sa-mu-ên đã đưa ông đến đền thờ khi ông còn nhỏ, và ông sống ở đó với Hê-li là một vị thượng tế. Qua nhiều năm, khi Sa-mu-ên quan sát nam nữ dâng sự thờ phượng lên Đức Chúa Trời, ông đã hiểu thấu đáo ý nghĩa của việc dân Israel là dân của Đức Chúa Trời.

Một trong những khoảnh khắc định hình cuộc đời Sa-mu-ên xảy ra khi ông còn nhỏ: Đức Chúa Trời giao cho ông nhiệm vụ quở trách Hê-li. Sa-mu-ên sợ không dám kể cho Hê-li về khải tượng đó (1 Sa-mu-ên 3:15), nhưng ông đã tiết lộ tất cả các chi tiết như đã được dặn dò. Ngay từ khi còn nhỏ, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho vị thẩm phán và tiên tri tương lai này những thử thách của vai trò lãnh đạo. Sa-mu-ên yêu mến Đức Chúa Trời và ngay từ thời thơ ấu đã bắt đầu phát triển lòng can đảm và niềm tin vững chắc mà ông sẽ cần trong những ngày khó khăn khi phục vụ Israel. 1 Sa-mu-ên 3:19-4:1 mô tả ảnh hưởng ban đầu của Sa-mu-ên với tư cách là người lãnh đạo tin kính của Israel.

Sa-mu-ên cũng giữ chức quan xét của Israel (7:15-17). Ông đi khắp Israel để giải quyết các tranh chấp giữa dân chúng. Sự chính trực mà ông thể hiện khi đảm nhiệm vị trí quyền lực này được chứng minh bằng lời thách thức mà ông đưa ra gần cuối đời cho những người mà ông đã phục vụ trong nhiều năm (121-125). Ông mời bất cứ ai mà ông đã lừa dối hoặc làm hại hãy đến trình diện và hứa sẽ khắc phục tình hình. Sự hưởng ứng nhất trí (câu 4) là một lời chứng hùng hồn, đặc biệt là khi đến từ chính dân chúng.

Nhưng Sa-mu-ên có lẽ được nhớ đến nhiều nhất với vai trò là người tạo ra và phế truất vua của Israel. Vâng lời Đức Chúa Trời, Sa-mu-ên đã xức dầu cho Sau-lơ làm vua đầu tiên của Israel. Nhưng sau đó ông nói với Sau-lơ rằng vương quốc của ông sẽ không tồn tại lâu dài vì ông đã không giữ lời răn dạy của Chúa (13:14). Ngay cả khi Sau-lơ còn là vua, Sa-mu-ên vẫn thực sự đóng vai trò là người lãnh đạo về mặt tinh thần và đạo đức của Israel:

Quan điểm về lãnh đạo của Sa-mu-ên được thể hiện qua sự phản đối của ông đối với yêu cầu có vua của Israel (8:10-17). Hãy so sánh mô tả đó với cách hành xử của Sa-mu-ên, người đã phục vụ với tinh thần cho đi với tư cách là người lãnh đạo của Israel. Sa-mu-ên nhận ra tầm quan trọng của sự lãnh đạo phục vụ và cảnh báo về những nguy hiểm của một kiểu lãnh đạo tự định nghĩa mình bằng đặc quyền và quyền lực để sống dựa trên nỗ lực của những người được lãnh đạo.

Sa-mu-ên là một nhà lãnh đạo vĩ đại bởi vì ông hiểu lãnh đạo là một cơ hội để phục vụ mọi người và nâng cao chất lượng cuộc sống của họ. Ông ghét một kiểu lãnh đạo sử dụng quyền lực của mình để bóc lột những người được lãnh đạo vì lợi ích cá nhân và địa vị.

Đối với Sa-mu-ên, lãnh đạo là một sự quản lý, một trách nhiệm, một vinh dự. Ông thể hiện sự chính trực bởi vì ông không có ý định thể hiện sự chính trực. Ông trung thực bởi vì ông không có ý định được biết đến như một người trung thực. Ông công bằng và chỉ vì ông không nghĩ đến việc xây dựng danh tiếng của mình như một người trung thực và công chính. Ông nghĩ đến việc tôn vinh Chúa và phục vụ dân Chúa. Ông không sống để xây dựng danh tiếng. Tiếng gọi cao cả và sự tập trung của ông đã dẫn đến những điều đó. Để nghiên cứu sâu hơn, hãy xem lời Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 6:1-19, nơi Chúa Giê-su dạy các môn đệ nguyên tắc quan trọng đã hướng dẫn Sa-mu-ên sống một cuộc đời chính trực.

                                                                      Ngày 5

                                               Tính chính trực và những gì tôi làm

Tính chính trực quan trọng như thế nào đối với người lãnh đạo? Đa-vít, một trong những nhà lãnh đạo kính sợ Chúa nhất trong lịch sử, đã trình bày quan điểm của mình về vấn đề này trong 1 Sử ký 29:10-19. Hãy suy ngẫm kỹ đoạn Kinh Thánh giàu ý nghĩa này về cuộc sống và sau đó đọc lời nhận xét sâu sắc của Richard Baxter được trích dẫn bên dưới.



Đọc 1 Sử ký 29:10-19

“Tại trước mặt cả hội chúng, Đa-vít chúc tạ Đức Giê-hô-va mà rằng: Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, tổ phụ chúng tôi ôi! đáng chúc tạ Ngài cho đến đời đời vô cùng! 11 Hỡi Đức Giê-hô-va sự cao cả, quyền năng, vinh quang, toàn thắng, và oai nghi đáng qui về Ngài; vì muôn vật trên các từng trời và dưới đất đều thuộc về Ngài. Đức Giê-hô-va ôi! nước thuộc về Ngài; Ngài được tôn cao làm Chúa tể của muôn vật. 12 Hoặc sự giàu có, hoặc sự vinh quang, đều do Chúa mà đến, và Chúa quản trị trên muôn vật; quyền năng và thế lực ở nơi tay Chúa; tay Chúa khiến cho được tôn trọng và ban sức mạnh cho mọi người. 13 Bây giờ, Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! chúng tôi cảm tạ Chúa và ngợi khen danh vinh hiển của Ngài. 14 Nhưng tôi là ai, và dân sự tôi là gì, mà chúng tôi có sức dâng cách vui lòng như vậy? Vì mọi vật đều do nơi Chúa mà đến; và những vật chúng tôi đã dâng cho Chúa chẳng qua là đã thuộc về Chúa. 15 Vì chúng tôi tại trước mặt Chúa vốn là kẻ lạ, và kẻ ở đậu như các tổ phụ chúng tôi; các ngày chúng tôi tại trên đất, khác nào cái bóng, không mong ở lâu được. 16 Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! các vật nầy mà chúng tôi đã sắm sửa để cất đền cho danh thánh của Chúa, đều do nơi tay Chúa mà đến, và thảy đều thuộc về Chúa. 17 Ôi Đức Chúa Trời tôi! tôi biết rằng Chúa dò xét lòng người ta, và Chúa vui vẻ về sự ngay thẳng. Về phần tôi, tôi cứ theo sự ngay thẳng của lòng tôi mà vui lòng dâng các vật nầy; và bây giờ tôi lấy làm vui mừng mà thấy dân sự Chúa ở đây cũng có dâng cho Chúa cách vui lòng. 18 Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, của Y-sác, và của Y-sơ-ra-ên, tổ phụ của chúng tôi ôi! xin hãy cho dân sự Chúa giữ luôn luôn một tâm ý ấy trong lòng, và làm cho lòng chúng chiều theo về Chúa. 19 Xin Chúa hãy ban cho Sa-lô-môn, con trai tôi, một lòng trọn vẹn, để gìn giữ các điều răn, chứng cớ, và luật lệ của Chúa, cùng làm cho các công việc nầy, xây cất cái đền mà tôi đã sắm sửa thờ lạy cho.” 

Đa-vít biết rằng Chúa hài lòng với tính chính trực. Việc suy ngẫm đoạn Kinh Thánh này sẽ mang lại phần thưởng lớn lao. Richard Baxter, khi viết về tầm quan trọng của sự chính trực trong vai trò lãnh đạo mục vụ, đã đưa ra một nhận định rất quan trọng mà bất kỳ nhà lãnh đạo nào cũng cần xem xét:

“Hãy cẩn thận với chính mình, kẻo gương mẫu của các ngươi mâu thuẫn với giáo lý của các ngươi, và kẻo các ngươi đặt những chướng ngại vật trước mặt những người mù quáng, dẫn đến sự diệt vong của họ; kẻo các ngươi dùng chính cuộc sống của mình để phủ nhận những gì các ngươi nói bằng lời nói; và trở thành người cản trở lớn nhất cho sự thành công trong công việc của chính mình. Công việc của chúng ta bị cản trở rất nhiều khi những người khác suốt cả tuần lại mâu thuẫn với những người nghèo trong bí mật, với những điều chúng ta đã nói với họ từ Lời Chúa trước công chúng… nhưng công việc của các ngươi sẽ bị cản trở nhiều hơn nữa nếu các ngươi mâu thuẫn với chính mình, và nếu hành động của các ngươi nói dối lời nói của các ngươi, và nếu các ngươi dành một giờ hoặc hai bằng miệng của mình và cả tuần sau đó kéo xuống bằng tay… Người nói như lời mình nói chắc chắn sẽ làm như lời mình nói.” (trang 63)

Một “mục sư dành cho các mục sư” người Anh xưa có một lời khuyên khôn ngoan dành cho bất kỳ nhà lãnh đạo nào muốn khuyến khích những người theo mình “làm đúng.” Hãy đọc lại câu nói của ông ấy và suy nghĩ về ý nghĩa đối với cuộc sống của chính bạn với tư cách là một nhà lãnh đạo chính trực.


*Baxter, Richard. Mục sư Cải cách. Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, 1989.

TUẦN 10

NHỮNG PHẨM CHẤT NGƯỜI LÃNH ĐẠO

Ngày 1

Đọc 1 Ti-mô-thê 3:1-12

Ví bằng có kẻ mong được làm giám mục, ấy là ưa muốn một việc tốt lành; lời đó là phải lắm. 2 Vậy, người giám mục cần phải không chỗ trách được, là chồng chỉ một vợ mà thôi, có tiết độ, có tài trí, xứng đáng, hay tiếp khách và khéo dạy dỗ. 3 Đừng mê rượu, cũng đừng hung bạo, nhưng phải mềm mại hòa nhã; lại đừng ham tiền bạc; 4 phải khéo cai trị nhà riêng mình, giữ con cái mình cho vâng phục và ngay thật trọn vẹn; 5 vì nếu có ai không biết cai trị nhà riêng mình, thì làm sao cai trị được Hội thánh của Đức Chúa Trời? 6 Người mới tin đạo không được làm giám mục, e người tự kiêu mà sa vào án phạt của ma quỉ chăng. 7 Người giám mục lại phải được người ngoại làm chứng tốt cho, kẻo bị sỉ nhục và mắc bẫy ma quỉ. 8 Các chấp sự cũng phải cho nghiêm trọng, không được nói hai lời, không được ghiền rượu, không được tham lợi phi nghĩa, 9 nhưng phải lấy lương tâm thanh sạch giữ lẽ mầu nhiệm của đức tin. 10 Những người đó cũng phải chịu thử thách trước đã, nếu không chỗ trách được thì mới được làm chức chấp sự. 11 Vợ các chấp sự cũng phải nghiêm trọng, chớ nói xấu, phải có tiết độ và trung tín trong mọi việc. 12 Các chấp sự chỉ nên làm chồng của một vợ mà thôi, phải khéo cai trị con cái và nhà riêng mình.

Phao-lô bảo Ti-mô-thê hãy xem xét kỹ những người khao khát làm lãnh đạo. Ông yêu cầu những ứng viên như vậy phải vượt qua bài kiểm tra về phẩm chất. Trước khi tự mình đảm nhận vai trò lãnh đạo, hoặc nâng người khác lên vị trí lãnh đạo, chúng ta cần phải tự kiểm tra xem mình hoặc người khác đáp ứng được những tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời dành cho người lãnh đạo như thế nào. Mặc dù những phẩm chất mà Phao-lô nêu ra đề cập cụ thể đến những người lãnh đạo trong hội thánh, nhưng bất kỳ người lãnh đạo nào sở hữu chúng đều có phẩm chất lãnh đạo mà Đức Chúa Trời chấp thuận.

Tóm lại, toàn bộ danh sách chỉ đơn giản nói rằng người giám mục phải là người không chỗ trách được (câu 2). Những người lãnh đạo trong hội thánh không được có bất kỳ điểm yếu về đạo đức hoặc hành vi nào mà người khác có thể nắm lấy và nói, “Điều này loại bỏ người này khỏi vị trí lãnh đạo”. Việc xem xét kỹ lưỡng phẩm chất của người lãnh đạo cho thấy đó là người biết cân bằng giữa đời sống cá nhân (gia đình) và đời sống công cộng. Người này thể hiện sự tiết chế và khiêm nhường, đồng thời giữ gìn danh tiếng tốt với những người bên ngoài giáo hội.

Thêm một điều nữa. Phao-lô tin rằng những người đảm nhận vai trò lãnh đạo ban đầu (phó tế) trước hết phải được thử thách (câu 10). Thời điểm để phát hiện xem ai đó có khả năng lãnh đạo hay không không phải là sau khi họ đã đảm nhận vai trò, mà là trước đó. Đó vẫn là chính sách tốt nhất ngày nay.

Mặc dù không ai hoàn toàn đáp ứng được các tiêu chuẩn lãnh đạo trong đoạn Kinh Thánh này, nhưng tất cả chúng ta nên cố gắng đạt được chúng. Với suy nghĩ đó, bạn tự đánh giá mình như thế nào? Hãy cầu nguyện Chúa ban cho bạn khả năng để phát triển trong từng lĩnh vực đó, để bạn có thể trở thành một người lãnh đạo làm đẹp lòng Ngài.

Ngày 2

Ai trong Kinh Thánh thể hiện rõ nhất những phẩm chất của người lãnh đạo đích thực?

Chúng ta có thể nhìn vào những người như Môi-se, Đa-vít, Nê-hê-mi hoặc Phao-lô và bỏ qua Người Lãnh đạo vĩ đại nhất – chính là Đức Chúa Trời. Từ quan điểm Kinh Thánh, sự lãnh đạo và quyền uy đích thực đến từ bàn tay của Đức Chúa Trời. Hãy đọc Ê-sai 40:10-26 để suy ngẫm về Đức Chúa Trời là Đấng Cai Trị Tối Cao của toàn bộ tạo vật.

Đọc Ê-sai 40:10-26

Nầy, Chúa Giê-hô-va sẽ lấy quyền năng mà đến; Ngài dùng cánh tay mình và cai trị. Nầy, sự ban thưởng Ngài ở nơi Ngài, sự báo trả Ngài ở trước mặt Ngài. 11 Ngài sẽ chăn bầy mình như người chăn chiên; thâu các con chiên con vào cánh tay mình và ẵm vào lòng; từ từ dắt các chiên cái đang cho bú. 12 Ai đã lấy lòng bàn tay mà lường biển, lấy gang tay mà đo các từng trời? Ai đã lấy đấu mà đong bụi đất? Ai đã dùng cân mà cân núi, và dùng thăng bằng mà cân gò? 13 Ai lường được Thần của Đức Chúa Trời, và làm mưu sĩ Ngài, đặng dạy Ngài điều gì? 14 Nào Ngài đã bàn luận với ai? Ai đã dạy khôn cho Ngài và dạy Ngài đường công nghĩa? Nào ai đã đem sự thông biết dạy Ngài và chỉ cho Ngài lối khôn ngoan? 15 Kìa, các dân tộc khác nào một giọt nước nhỏ trong thùng, và kể như là một mảy bụi rơi trên cân; nầy, Ngài giở các cù lao lên như đồi vật nhỏ. 16 Rừng Li-ban chẳng đủ đốt lửa, những thú vật ở đó chẳng đủ làm của lễ thiêu. 17 Mọi dân tộc ở trước mặt Đức Giê-hô-va thảy đều như không, Ngài xem như trống không và hư vô vậy. 18 Vậy thì các ngươi có thể ví Đức Chúa Trời với ai, lấy ảnh tượng nào mà so sánh với Ngài được? 19 Khi người thợ đúc tượng, thì thợ bạc lấy vàng mà bọc, và đúc cho những cái dây chuyền bằng bạc. 20 Kẻ nghèo không dâng nổi vật đó, thì chọn gỗ không mục được, và tìm thợ khéo đặng trổ một tượng không lay đổ. ..

Các câu 10-26 chứng minh quyền uy của Chúa trên thiên nhiên và các quốc gia, đồng thời nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời là vô song và không có nhu cầu gì. Ngài quen thuộc mật thiết với trật tự tạo dựng của Ngài và duy trì nó theo những cách mà chúng ta không thể tưởng tượng được. Đức Chúa Trời không cần người cố vấn, và Ngài hoàn toàn kiểm soát mọi việc, ngay cả đối với những người ở vị trí có thẩm quyền (câu 23).

2:20-21). Như Đa-ni-ên đã nhận xét, sự khôn ngoan và quyền năng thuộc về Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên, Nê-bu-cát-nê-xa cũng phát hiện ra điều tương tự: rằng quyền thống trị của Ngài là quyền thống trị vĩnh cửu, và vương quốc của Ngài là bất diệt. (4:34-35).

Hãy chú ý các câu 10-11, Ê-sai kết hợp quyền năng tối thượng của Đức Chúa Trời                  với lòng thương xót của Ngài dành cho tuyển dân. Chúa không phải là một bạo chúa mà là một người Cha nhân từ và thương xót, người nuôi dưỡng, hướng dẫn và bảo vệ con người Ngài như một người chăn chiên tốt chăm sóc đàn chiên của mình. Bởi sự vĩ đại và lòng tốt của Ngài, chúng ta nên tin tưởng Ngài và sẵn lòng giao phó quyền kiểm soát cuộc sống của mình cho Ngài.

Hãy so sánh bài giảng của Chúa Giê-su về người chăn chiên tốt trong Giăng 10:1-18 với mô tả của Ê-sai về Chúa trong Ê-sai 40:10-11. Sau đó, hãy xem xét những nhà lãnh đạo xuất sắc nhất mà bạn từng biết hoặc đọc về. Phẩm chất lãnh đạo của họ phản ánh phẩm chất lãnh đạo của Chúa Giê-su như thế nào?

Ngày 3

Ai là người mà Chúa dấy lên để lãnh đạo? Kinh thánh cho chúng ta thấy rằng những người này không phải lúc nào cũng giống với những người mà hệ thống thế giới của chúng ta muốn nâng lên vị trí lãnh đạo. Vậy Chúa mong muốn những phẩm chất nào ở một người lãnh đạo? Chúng ta sẽ xem xét 1 Sa-mu-ên 16:1-7 để xem xét phẩm chất của người lãnh đạo từ quan điểm của Chúa.



Đọc 1 Sa-mu-ên 16:1-7

Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-mu-ên rằng: Ngươi buồn rầu về việc Sau-lơ cho đến chừng nào? Ta đã từ bỏ nó, hầu cho nó không còn làm vua trên Y-sơ-ra-ên nữa. Hãy đổ dầu đầy sừng của ngươi và đi. Ta sẽ sai ngươi đến Y-sai, người Bết-lê-hem. vì trong vòng các con trai người, ta đã chọn một người làm vua. 2 Sa-mu-ên thưa rằng: Làm sao tôi đi đó được? Nếu Sau-lơ hay, thì sẽ giết tôi đi. Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Hãy đem theo ngươi một con bò cái tơ, và nói rằng: Tôi đến để dâng của tế lễ cho Đức Giê-hô-va. 3 Ngươi sẽ mời Y-sai dự tế. Ta sẽ tỏ cho ngươi biết điều ngươi phải làm; rồi ngươi sẽ nhân danh ta xức dầu kẻ ta chỉ cho ngươi. 4 Sa-mu-ên làm theo điều Đức Giê-hô-va đã phán cùng mình, và đi đến Bết-lê-hem. Những trưởng lão của thành ấy đều lấy làm bối rối, chạy đón người, mà hỏi rằng: Có phải ông đến đem bình an chăng? Người đáp rằng: Bình an. 5 Ta đến để dâng của tế lễ cho Đức Giê-hô-va; hãy dọn mình thanh sạch và đến ăn thịt tế lễ với ta. Người cũng dọn Y-sai và các con trai người cho thanh sạch và mời đến dự tế. 6 Khi chúng đến, Sa-mu-ên thấy Ê-li-áp, bèn thầm rằng: Quả hẳn, kẻ chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va đang ở trước mặt Ngài. 7 Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-mu-ên rằng; Chớ xem về bộ dạng và hình vóc cao lớn của nó, vì ta đã bỏ nó. Đức Giê-hô-va chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê-hô-va nhìn thấy trong lòng.

Ngay cả tiên tri Sa-mu-ên cũng bị đánh lừa. Khi nhìn vào con trai cả của Giê-sê là Ê-li-áp, ông đương nhiên cho rằng Chúa hẳn đã chọn người thanh niên cao quý và mạnh mẽ này làm người lãnh đạo được Chúa xức dầu. Nhưng Chúa đã làm rõ trong đoạn này rằng những người mà Ngài chọn để làm những việc lớn lao cho Ngài được kêu gọi dựa trên phẩm chất bên trong, chứ không phải dựa trên sự ấn tượng bên ngoài.

Các câu 8-11 cho chúng ta biết rằng Y-sai, cha của David, thậm chí không hề nhắc đến David trong danh sách các con trai của mình. David chỉ là người con được Jesse nghĩ đến sau cùng. Nhưng phẩm chất lãnh đạo không được đo bằng chiều cao, cân nặng, bằng cấp hay xuất thân. Chúa tìm kiếm điều gì? Tại sao khi Jesse và Samuel đang xem xét Ê-li-áp thì Chúa lại đang xem xét David? Những phẩm chất lãnh đạo mà Chúa đặt ra trong câu 7. Hãy đọc lại câu đó. Để hiểu rõ hơn về tấm lòng của một người lãnh đạo nên như thế nào, hãy xem 1 Các Vua 3:6 và 1 Các Vua 11:4 và 1 Các Vua 11:6. Dù những yếu tố khác có đủ điều kiện để trở thành người lãnh đạo hay không, thì theo tiêu chuẩn của Chúa, không ai đủ điều kiện để trở nên vĩ đại (theo tiêu chuẩn của Chúa) cho đến khi tấm lòng của người đó sẵn sàng.

Sự sẵn sàng và trọng tâm nỗ lực của người lãnh đạo phải tập trung vào đây. Kỹ năng, trí thông minh và sự cần cù đều là một phần của tổng thể. Nhưng Chúa nhắc nhở chúng ta rằng trong phân tích tổng thể, chỉ có một điều làm nên sự khác biệt: Đức Chúa Trời nhìn vào tấm lòng của con người.

Ngày 4

Cần bao nhiêu việc làm tốt để thuyết phục chúng ta rằng những người khác đủ điều kiện làm lãnh đạo? Phi-e-rơ sẽ nói, “Đó là câu hỏi sai.” Vậy câu hỏi đúng là gì? Phi-e-rơ cho chúng ta biết trong 1 Phi-e-rơ 2:1-2

Đọc 1 Phi-e-rơ 2:1-2

Vậy anh em đã từ bỏ mọi điều độc ác, mọi điều gian giảo, mọi thứ giả trá, lòng ghen ghét và sự nói hành, 2 thì hãy ham thích sữa thiêng liêng của đạo, như trẻ con mới đẻ vậy, hầu cho anh em nhờ đó lớn lên mà được rỗi linh hồn

Ở đây, Phi-e-rơ đưa ra một tiêu chuẩn về tiêu chuẩn lãnh đạo. Trong câu 1, ông liệt kê những điều cần loại bỏ khỏi cuộc sống của chúng ta. Đó là một danh sách thiết yếu. Khi đánh giá một người lãnh đạo, chúng ta cần nhận thức được những điều gì nên khiến chúng ta sợ hãi – những điều chúng ta không muốn. Nhưng chúng ta cũng cần xác định những gì chúng ta muốn. Chúng ta xem xét những tiêu chuẩn nào khi tuyển dụng, đào tạo hoặc đánh giá các nhà lãnh đạo?

Phi-e-rơ không đưa ra cho chúng ta danh sách đó. Thay vào đó, ông đưa ra một tiêu chuẩn và một quy trình. Phi-e-rơ nói hãy loại bỏ những điều tiêu cực (câu 1: Hãy ngừng thực hành sự độc ác, dối trá và những điều tương tự. Mặt khác, giống như một đứa trẻ thèm khát sữa mẹ, bạn cũng phải thèm khát sữa thiêng liêng tinh khiết. Hơn cả việc tuân theo một danh sách dài những việc làm tốt hay phẩm chất tốt, người lãnh đạo phải đam mê sức khỏe tâm linh của mình. Người lãnh đạo đủ điều kiện ở khía cạnh tích cực của phương trình bằng cách thể hiện niềm đam mê đối với sự tốt lành về mặt tâm linh. Anh ấy hoặc cô ấy không được định danh chủ yếu qua một danh sách các việc làm thiện, mà là qua phẩm chất của sự thiện hảo. Phi-e-rơ cũng nhấn mạnh sự cần thiết của sự tăng trưởng (câu 2). Các nhà lãnh đạo không trở nên đủ tư cách chỉ đơn thuần vì họ thực hiện những việc làm thiện (mặc dù họ buộc phải làm như vậy). Họ trở nên đủ tư cách nhờ việc sở hữu một niềm đam mê và một khao khát mãnh liệt đối với những phẩm chất tâm linh cao quý, đồng thời thể hiện một tiến trình tăng trưởng nhất quán trong chính những phẩm chất đó.

Ngày 5

Phẩm chất của người lãnh đạo và những việc tôi làm

Người lãnh đạo cần trau dồi cả kỹ năng và phẩm chất.Hãy đọc Ga-la-ti 5:22-23 để hiểu sự khác biệt giữa hai điều này. Hãy xem và lý do tại sao chúng ta không bao giờ nên bỏ bê việc phát triển nhân cách cá nhân.

Đọc Ga-la-ti 5:22-23

Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: 23 không có luật pháp nào cấm các sự đó.

Khi bạn đọc danh sách chín “trái” mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời sinh ra trong đời sống, hãy kẻ một đường thẳng ở giữa trang giấy. Liệt kê “kỹ năng” ở một bên và “phẩm chất” ở bên kia. Sau đó, hãy mở 1 Ti-mô-thê 3:1-12, nơi Phao-lô liệt kê các phẩm chất cần có của người lãnh đạo, và thêm chúng vào danh sách của bạn. Bạn có thấy rằng danh sách “làm” rất ngắn và danh sách “trở thành” rất dài so với danh sách “làm” không?

Người lãnh đạo, dưới sự hướng dẫn tốt lành của Đức Chúa Trời, không bao giờ được ngừng trau dồi phẩm chất lãnh đạo. Trên thực tế, bất kể một người thành thạo kỹ năng nào đến đâu, việc lựa chọn sử dụng kỹ năng đó một cách thích hợp hay không là vấn đề về nhân cách hơn là vấn đề về kỹ năng. Ví dụ, tôi có thể phát triển kỹ năng lắng nghe tuyệt vời vì tôi biết lắng nghe rất quan trọng đối với khả năng lãnh đạo hiệu quả. Nhưng trừ khi tôi khắc phục được tính thiếu kiên nhẫn và kiêu ngạo của mình, tôi sẽ không lắng nghe. Trong trường hợp này, tôi có kỹ năng cần thiết, nhưng tôi không sử dụng nó vì tôi thiếu phẩm chất quan trọng hơn. Phẩm chất của người lãnh đạo và những việc tôi làm

Phao-lô, khi liệt kê những phẩm chất mà Ti-mô-thê nên tìm kiếm ở các nhà lãnh đạo, Phao-lô nói rằng một nhà lãnh đạo được đánh giá dựa trên phẩm chất hơn là kỹ năng. Các nhà lãnh đạo, trong quá trình phát triển cá nhân và giáo dục lãnh đạo, cần phải phát triển các kỹ năng. Nhưng họ không thể, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, bỏ qua sự tập trung quan trọng hơn vào các phẩm chất sống (1 Ti-mô-thê 3) hoặc mối quan hệ thiết yếu với Thánh Linh của Đức Chúa Trời, là nguồn gốc của những phẩm chất đó (Ga-la-ti 5).*

*Sid Buzzell, Giáo trình Khóa học Lãnh đạo và Quản lý, Chủng viện Denver, 1996.

TUẦN 11

Ngày 1

Đọc 1 Sa-mu-ên 15:1-23

Cùng với cái giá của việc lãnh đạo là nhiều cơ hội – một số tích cực, một số tiêu cực. Nhiều nhà lãnh đạo có quyền tiếp cận thông tin hoặc nguồn tài chính mà họ có thể sử dụng cho lợi ích cá nhân. Những người khác đi lại nhiều nơi và gần như ẩn danh, và có nhiều cơ hội để làm mất đi sự trong sạch của mình. Vẫn còn những người khác sử dụng vị trí của mình để triệt hạ đối thủ một cách phi đạo đức, dù là nội bộ hay bên ngoài. Cho dù cám dỗ là tiền bạc, tình dục hay quyền lực, nhiều nhà lãnh đạo đã bán rẻ bản thân. Chúng ta đọc về những trường hợp nổi bật trên các trang báo hàng ngày.

Mỗi nhà lãnh đạo nên định kỳ tự hỏi, “Có điều gì cám dỗ có thể làm cho tôi bán rẻ bản thân mính?” Sự cam kết của một nhà lãnh đạo tin kính với Chúa phải là như vậy, người đó sẽ vâng phục Ngài bất kể họ được đề nghị thỏa hiệp điều gì. Thật không may, Saul lại thiếu đi sự cam kết mà một quốc gia có thể mong muốn – một nhà lãnh đạo từng có. Khi áp lực đè nặng, thay vì tuân theo mệnh lệnh của Chúa là tiêu diệt hoàn toàn người Amalek, Saul lại tha cho nhà vua và những gia súc tốt nhất (câu 9). Đó là điều mà Saul đã làm để có được cái mà ông muốn. Sau-lơ gia tăng của cải thông qua việc sở hữu gia súc, một trong những hình thức tạo dựng của cải chính thời bấy giờ. Sau đó, khi Samuel đối chất với nhà vua, Saul biện minh một cách yếu ớt rằng ông đã giữ lại những thứ tốt nhất dành cho Chúa. Thay vì nhận lãnh trách nhiệm về tội lỗi của mình, ông lại tìm cách bao biện cho nó.

Chúa đã phản ứng ra sao? Ngài phán rằng sự vâng phục thì tốt hơn của tế lễ (câu 22). Chúa không muốn những gì thuộc về chúng ta; Ngài muốn chính con người chúng ta. Tại sao? Bởi vì khi Chúa có được chính con người chúng ta, Ngài cũng sẽ có được tất cả những gì thuộc về chúng ta. Vua Saul đã khước từ Chúa, và Chúa cũng đã khước từ ông, không cho ông tiếp tục làm vua cai trị dân Israel nữa.

Vậy hãy tự hỏi chính mình: có điều gì đủ sức mạnh để khiến tôi hy sinh nguyên tắc cao nhất của mình, hoặc đánh đổi chính bản thân, để hành động trái với ý Chúa? Hy vọng rằng, sự cam kết của bạn là điều không thể đem ra thương lượng. Một sự cam kết như thế chính là yếu tố then chốt làm nên phẩm cách của một người lãnh đạo. Hãy đọc lại câu chuyện bi thương về sự bất tuân của Saul đối với Chúa, và suy ngẫm về những hậu quả bi thảm xuất phát từ sự thất bại của ông.

Ngày 2

Sự vâng phục Chúa

Một cái nhìn tổng quan ngắn gọn về lịch sử dân Y-sơ-ra-ên cho thấy vấn đề cốt lõi của dân giao ước thuộc về Đức Chúa Trời chính là sự thất bại lặp đi lặp lại của họ; tuy nhiên, nguyên nhân dẫn đến sự khốn khổ đó lại nằm ở thói quen bất tuân các mệnh lệnh của Ngài. Đức Chúa Trời luôn ban phước cho sự vâng phục của họ, nhưng cũng chính sự bất tuân lại dẫn đến sự sụp đổ sau cùng của họ. Rõ ràng, có một nguyên tắc cơ bản ở đây, vốn cũng áp dụng cho chính cuộc đời của mỗi chúng ta. Hãy đọc sách Phục truyền Luật lệ Ký 10:12-13 để thấy những đòi hỏi đầy yêu thương mà Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài.

Hãy đọc Phục truyền Luật lệ Ký 10:12-13.

Vậy, hỡi Y-sơ-ra-ên, bây giờ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đòi ngươi điều chi? há chẳng phải đòi ngươi kính sợ Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đi theo các đạo Ngài, hết lòng hết ý kính mến và phục sự Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, 13 giữ các điều răn và luật lệ của Đức Giê-hô-va, mà ta truyền cho ngươi ngày nay, để ngươi được phước? 

Những đòi hỏi của Đức Chúa Trời trong phân đoạn Kinh Thánh này gắn liền với lòng tin cậy, và sự vâng phục nảy sinh từ chính lòng tin cậy ấy. Vì bản tính tự nhiên của chúng ta thường có xu hướng tin vào những điều hữu hình—thay vì tin vào những điều vô hình mà mắt thường không thấy được—nên chúng ta sẽ phải đối diện với một cuộc chiến thuộc linh chừng nào chúng ta còn bước đi trên trần thế này.

Cuộc chiến giữa tiếng gọi vâng phục và sự cám dỗ của thói bất tuân này được minh họa một cách rõ nét qua cuộc đời của các vị vua xứ Giu-đa. Ngay cả số ít các vị vua đã làm điều ngay thẳng trong mắt Đức Chúa Trời cũng phải chật vật với vấn đề vâng phục; và phần lớn trong số họ đã sa vào sự bất tuân trong giai đoạn cuối đời mình. Bất cứ khi nào sự sa ngã này xảy ra, nguyên nhân đều nằm ở việc các vị vua đã quyết định đặt niềm tin vào một điều gì đó, hoặc một người nào đó, thay vì tin cậy nơi chính Đức Chúa Trời.

Theo một khía cạnh nào đó, những đòi hỏi của Đức Chúa Trời đối với chúng ta khá đơn giản: kính sợ Ngài, bước đi theo đường lối Ngài, yêu mến Ngài, phụng sự Ngài và vâng giữ các mệnh lệnh của Ngài. Tất cả những điều này đều là các khía cạnh của một thực tại duy nhất: một mối quan hệ cá nhân ngày càng sâu sắc với Đức Chúa Trời—Đấng đã chứng minh sự cam kết kiên định của Ngài vì lợi ích cao nhất của chúng ta. Hãy lưu tâm kỹ đến mục đích được nêu rõ đằng sau các mệnh lệnh trong phân đoạn Kinh Thánh này: chúng hoàn toàn vì lợi ích của chính bạn.

Chúng ta càng thấu hiểu sâu sắc—cả trong tư duy lẫn trải nghiệm thực tế—rằng Đức Chúa Trời luôn tìm kiếm điều tốt đẹp nhất cho chúng ta, thì chúng ta càng sẵn lòng tin cậy và vâng phục Ngài trong mọi điều Ngài yêu cầu chúng ta thực hiện hoặc tránh làm. Phải chăng bạn thực sự tin rằng mọi điều Chúa truyền dạy bạn làm đều vì lợi ích của chính bạn, đúng như những gì phân đoạn Kinh Thánh này đã chỉ ra? Nếu đúng như vậy, thì quá trình tư duy nào đang diễn ra trong tâm trí bạn mỗi khi bạn quyết định chọn đi theo con đường bất tuân? Mối liên hệ giữa việc nhận biết Đức Chúa Trời và việc vâng phục Ngài là gì?

Ngày 3

Sự Vâng phục Chúa
Theo Kinh Thánh, một yếu tố nền tảng quyết định chất lượng của đời sống hiện tại cũng như đời sống mai sau chính là cách chúng ta phản hồi trước những lời dạy ​​và những đòi hỏi của Chúa đối với các lựa chọn mà chúng ta đưa ra. Sự phản hồi là điều không thể tránh khỏi; chúng ta có thể phớt lờ, chống đối hoặc khước từ những lời dạy ​​và yêu cầu của Chúa, hoặc chúng ta có thể phản hồi bằng thái độ vâng phục tích cực. Hãy xem 1 Giăng 5:3 để có được một góc nhìn theo Kinh Thánh về các điều răn của Chúa.

Đọc 1 Giăng 5:3

Vì nầy là sự yêu mến Đức Chúa Trời, tức là chúng ta vâng giữ điều răn Ngài. Điều răn của Ngài chẳng phải là nặng nề,

Mặc dù bề ngoài có vẻ ngược lại, nhưng các điều răn của Chúa hoàn toàn không hề gây gánh nặng. Thay vì là những sự gian khổ, chúng luôn mang lại lợi ích, bởi lẽ sự vâng phục theo ý muốn của Chúa chắc chắn sẽ dẫn đến những phước hạnh thiêng liêng. Trên thực tế, có thể khẳng định một cách dứt khoát rằng về lâu dài, sự bất tuân đối với Chúa luôn gây ra nhiều nỗi đau đớn hơn là sự vâng phục Ngài. Đây là một điều thật trớ trêu, bởi lẽ lý do khiến chúng ta thường bất tuân Chúa lại chính là vì chúng ta nghĩ rằng việc vâng phục sẽ gây đau đớn cho bản thân hơn là việc chạy theo những ham muốn riêng của mình.

Nếu Chúa thực sự là Đấng yêu thương, thì những điều Ngài yêu cầu chúng ta thực hiện chắc chắn là những điều tốt đẹp nhất cho chúng ta. Nếu Chúa là Đấng Tối cao nắm quyền tể trị, thì chỉ một mình Ngài mới có thể sắp đặt các hoàn cảnh sống của chúng ta để mang lại những điều tốt đẹp nhất cho chúng ta. Do đó, sự vâng phục sẽ không còn là gánh nặng nếu chúng ta cam kết tin nhận những chân lý về lòng nhân từ và những mục đích tể trị của Chúa.

Chúa Giê-su đã phán với các môn đồ rằng sự vâng phục Ngài chính là minh chứng rõ ràng nhất cho tình yêu mà họ dành cho Ngài (Giăng 14:15). Sự vâng phục tuôn chảy từ tình yêu dành cho Đức Chúa Trời và dẫn đến mối tương giao mật thiết hơn với Ngài.

Hãy dành một chút thời gian để suy ngẫm về điều này. Đã bao giờ bạn cảm thấy hối tiếc vì một hành động vâng phục Đức Chúa Trời chưa? Đã bao giờ bạn gặt hái được sự thịnh vượng nhờ vào việc bất tuân Đức Chúa Trời chưa? Các lựa chọn mà bạn đưa ra—chúng dựa trên tư duy đúng đắn (một thế giới quan theo Kinh Thánh), dựa trên tư duy sai lệch (một cái nhìn trần thế, tạm bợ), hay dựa trên cảm xúc (những xáo động chủ quan trong đời sống của bạn) ở mức độ nào?

Ngày 4

Sự vâng phục Chúa và Tư duy của tôi

Khi sự vâng phục Chúa phải trả giá đắt, tại sao ta vẫn phải vâng phục? Tất cả chúng ta tốt hơn hết nên có sẵn câu trả lời cho câu hỏi đó, trước khi ta rơi vào thế kẹt của một quyết định đầy cam go. Ba chàng trai trẻ Hê-bơ-rơ đã sẵn sàng đánh đổi cả mạng sống mình, thay vì bất tuân Chúa. Chúng ta sẽ thấy lý do tại sao qua đoạn Kinh Thánh Đa-ni-ên 3:16-18.

Đọc Đa-ni-ên 3:16-18

Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô tâu lại cùng vua rằng: Hỡi Nê-bu-cát-nết-sa, về sự nầy, không cần chi chúng tôi tâu lại cho vua. 17 Nầy, hỡi vua! Đức Chúa Trời mà chúng tôi hầu việc, có thể cứu chúng tôi thoát khỏi lò lửa hực, và chắc cứu chúng tôi khỏi tay vua. 18 Dầu chẳng vậy, hỡi vua, xin biết rằng chúng tôi không hầu việc các thần của vua, và không thờ phượng pho tượng vàng mà vua đã dựng.

Phần lớn những điều Chúa đòi hỏi đều thật dễ dàng và mang lại lợi ích cho những người theo Ngài, đến mức chúng ta thực hiện chúng mà chẳng cần phải suy nghĩ gì nhiều. Một số ít các mệnh lệnh khác đòi hỏi sự kỷ luật, lòng cam kết, sự hỗ trợ từ các nhóm chịu trách nhiệm, cùng những quyết định có chủ đích và sự duy trì bền bỉ. Tuy nhiên, thỉnh thoảng người lãnh đạo lại thấy mình bị dồn vào chân tường. Đó chính là lúc bước vào thời khắc quyết định: “Vâng phục Chúa thì mất đi thương vụ này,” hay “Vâng phục Chúa thì đánh mất cơ hội thăng tiến.” Đối với ba chàng trai trẻ kia, sự lựa chọn ấy là: “Vâng phục Chúa thì mất đi mạng sống.”

Đối với Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô — cũng như đối với tất cả chúng ta — sự vâng phục ở mức độ đó đòi hỏi một niềm xác tín vững vàng. Ở mức độ ấy, sự vâng phục không bao giờ dựa trên những gì đang bị đe dọa, hay những gì có thể được hoặc mất. Nó chỉ dựa trên một điều duy nhất: thực tại. Đối với ba người đàn ông này, lò lửa là một thực tại hiển nhiên. Mối đe dọa đối với mạng sống của họ cũng là một thực tại hiển nhiên. Sự lựa chọn cho những gì họ phải đối mặt là có thật. Nhưng quan trọng hơn cả, Đức Chúa Trời Tối Cao cũng là Đấng hiện hữu đang kiểm soát mọi tình huống.
Đối với ba chàng trai trẻ này, vấn đề trọng tâm được xác định rất rõ ràng. Mặc dù có hai mệnh lệnh trái ngược nhau được ban ra, nhưng vấn đề không nằm ở chỗ “Mệnh lệnh đó là gì?” mà là “Ai đã ban ra mệnh lệnh đó?” Đối với ba người họ, mệnh lệnh của một vị vua nắm trong tay quyền sinh sát sẽ không bao giờ được đặt lên trên ý muốn của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Câu chuyện về lòng dũng cảm của họ đã truyền cảm hứng cho vô số tín hữu—những người đã phải đối mặt với ngọn lửa, cả theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng—qua suốt bao thế kỷ. Nguyện cho lòng dũng cảm ấy cũng thấm nhuần vào chính cuộc đời của bạn.

Ngày 5

Sự Vâng phục Chúa và Những Việc Tôi Làm

Sẽ có những lúc, sự vâng phục Chúa đồng nghĩa với việc chúng ta phải từ chối những mong muốn cá nhân của chính mình. Chúa Giê-xu đã nêu gương về sự vâng phục ấy tại Vườn Ghết-sê-ma-nê. Tác giả Vernon Grounds giúp chúng ta thấu hiểu và trân trọng tâm thế đã giúp Chúa Giê-xu vâng phục Đức Chúa Cha, ngay cả khi điều đó đồng nghĩa với việc phải bước lên thập tự giá.

Đọc Ma-thi-ơ 26:39

Rồi Ngài bước tới một ít, sấp mặt xuống đất mà cầu nguyện rằng: Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha.

Đây là lời tuyên bố tột đỉnh của sự vâng phục. Điều Chúa Giê-xu mong muốn vào khoảnh khắc ấy lại không trùng hợp với điều Đức Chúa Cha mong muốn. Việc vâng theo ý muốn của Đức Chúa Cha đã dẫn Chúa Giê-xu đến một cái chết đầy đau đớn và sự chia cách với Đức Chúa Trời—một sự chia cách không thể tưởng tượng nổi. Chúa Giê-xu hoàn toàn ý thức rõ điều đó, thế nhưng Ngài vẫn kiên quyết khẳng định niềm xác tín của mình rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là điều tốt đẹp nhất. Mặc dù không một con người nào có thể thấu hiểu trọn vẹn chiều sâu của nỗi thống khổ mà Chúa Giê-xu đã phải đối mặt trong khu vườn tĩnh mịch ấy, nhưng lời tuyên bố của Ngài vào khoảnh khắc quyết định này nên trở thành thái độ đáp lại của mọi nhà lãnh đạo đối với Đức Chúa Trời Toàn Năng. Vernon Grounds gọi thái độ vâng phục này là “tâm thế Ghết-sê-ma-nê” (tr. 42).*

Tâm thế Ghết-sê-ma-nê là thái độ tin cậy và phó thác bản thân—một thái độ được Chúa Giê-xu thể hiện khi Ngài cầu nguyện cùng Đức Chúa Cha rằng: “Xin chớ theo ý con muốn, mà xin theo ý Cha muốn.” Đó là sự từ bỏ những cảm xúc, mong muốn, hy vọng, ước mơ và hoài bão mang tính nhân loại của chính chúng ta, để nhờ đó mà các mục đích của Đức Chúa Trời được hoàn thành. Chúng ta sẽ phát triển được tâm thế này khi chúng ta bước theo tấm gương của Chúa Giê-xu. Chúng ta quyết tâm thực thi ý muốn của Đức Chúa Trời, vâng phục Ngài ngay cả khi sự vâng phục ấy đòi hỏi phải từ bỏ bản ngã và dâng hiến bất cứ điều gì có thể cản trở việc hoàn thành mục đích thiêng liêng. Chúng ta làm điều này với niềm xác tín rằng, khi noi theo tấm gương của Chúa mình, chúng ta sẽ vượt qua những mất mát, nỗi cô đơn và nỗi đau để trải nghiệm niềm vui, phước hạnh và vinh quang—những điều mang lại sự viên mãn cho bản thân theo cách không thể tưởng tượng nổi.



Chúa Giê-xu Christ rốt cuộc chỉ hoàn thành mục đích vinh hiển của Ngài thông qua sự vâng phục đối với Đức Chúa Cha. Thử thách tối hậu đối với bất kỳ nhà lãnh đạo nào chính là sự sẵn lòng vâng phục cùng một Đức Chúa Cha, Đấng mà Chúa Giê-xu đã phó thác chính mình cho Ngài.

*Vernon Grounds, Radical Commitment (Sự Cam Kết Triệt Để). Portland, OR: Multnomah, 1984.

TUẦN 12

NHỮNG ĐIỀU ƯU TIÊN

Ngày 1

Đọc Lu-ca 12:16-21

CÁC ƯU TIÊN

Ngày 1

Đọc Lu-ca 12:16-21

Ngài lại phán cùng chúng lời ví dụ nầy: Ruộng của một người giàu kia sinh lợi nhiều lắm, 17 người bèn tự nghĩ rằng: Ta phải làm thể nào? Vì không có đủ chỗ chứa hết sản vật. 18 Lại nói: Nầy, việc ta sẽ làm: ta phá cả kho tàng và cất cái khác lớn hơn, thâu trữ sản vật và gia tài vào đó; 19 rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: Linh hồn ơi, mầy đã được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hãy nghỉ, ăn uống, và vui vẻ. 20 Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai? 21 Hễ ai thâu trữ của cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời thì cũng như vậy.

Mọi nhà lãnh đạo đều sống dưới sự chi phối của Quy luật về Nguồn lực Hữu hạn. Cụ thể, thời gian là một trong những nguồn tài sản quý giá đó. Thời gian dành cho bất kỳ dự án nào cũng đồng nghĩa với việc thời gian đó bị lấy đi từ một khía cạnh khác của cuộc sống. Năng lượng dành cho công việc này sẽ không còn để dành cho công việc khác nữa. Chẳng có nhà lãnh đạo nào lại thiếu việc để lấp đầy thời gian và năng lượng của mình cả. Chính vì lẽ đó, mọi nhà lãnh đạo đều phải trả lời một câu hỏi quan trọng: “Tôi nên đầu tư thời gian và năng lượng của mình vào đâu?” Hay nói cách khác: “Đâu nên là những ưu tiên của tôi?”

Chúa Giê-su đã kể câu chuyện về một người đàn ông mà ưu tiên hàng đầu của ông ta chính là bản thân mình và những tài sản của mình. Khi kể câu chuyện này, Chúa Giê-su không chỉ cảnh báo về mối nguy hiểm của lòng tham, mà còn chỉ ra sự vô ích của những ưu tiên không phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời.

Người đàn ông trong dụ ngôn này có những ưu tiên rất rõ ràng. Thứ nhất, ông ta muốn tích lũy thật nhiều của cải. Thứ hai, ông ta muốn dùng số của cải đó để đảm bảo cho tương lai của chính mình. Thực ra, bất kỳ chuyên gia tư vấn đầu tư hưu trí nào cũng sẽ nói với bạn rằng việc tiết kiệm cho tương lai là một việc làm tốt—thậm chí là cần thiết. Thế nhưng, người phú hộ dại dột—như cách ông ta được gọi trong  dụ ngôn này, ông đã khởi sự với những động cơ sai lệch và thật không may, ông đã thất bại trong việc đạt được cả hai ưu tiên của mình. Ông qua đời trước khi kịp mở rộng công việc kinh doanh hay tận hưởng cuộc sống nghỉ hưu. Chúa Giê-su đã áp dụng dụ ngôn này cho bất kỳ ai có những ưu tiên sống cho thấy một tấm lòng chỉ biết đắm chìm vào bản thân thay vì hướng về Đức Chúa Trời.

Suy cho cùng, mục đích sống của chúng ta phải là đem lại sự tôn vinh (danh dự và vinh hiển) cho Đức Chúa Trời, thay vì chỉ tìm kiếm sự thỏa mãn cho chính bản thân mình (xem 1 Cô-rinh-tô 10:31). Với mục đích đó trong tâm trí, chúng ta có thể thiết lập các ưu tiên của mình bằng cách tìm hiểu xem điều gì sẽ đem lại sự tôn vinh lớn nhất cho Đức Chúa Trời. Nếu làm được như vậy, không giống như người dại dột trong dụ ngôn, chúng ta sẽ trở nên giàu có trong mắt Đức Chúa Trời.

Năm ưu tiên hàng đầu của bạn là gì? Bạn có đang phải vật lộn với những tham vọng ích kỷ và lòng tham không? Cuộc đấu tranh đó đã ảnh hưởng đến các ưu tiên của bạn như thế nào? Bạn cần sắp xếp lại các ưu tiên của mình ra sao để có thể vượt qua hai thái độ tai hại này?

Ngày 2

Các Ưu tiên và Bản tính của Đức Chúa Trời

Dù thành công, sự an toàn và ý nghĩa cuộc sống có quan trọng đến đâu, vẫn có một điều còn ý nghĩa hơn nhiều so với những điều này. Các triết gia và các nhà thần học gọi “điều thiện tối thượng” này là summum bonum. Hãy đọc Khải Huyền 1:8 (cùng với phần chú thích bên dưới) để nghiên cứu về tầm nhìn của Kinh Thánh đối với khái niệm này; họ cho chúng ta biết rằng: đánh mất điều này chính là đánh mất tất cả.

Đọc Khải Huyền 1:8

Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng Hiện Có, Đã Có, Và Còn Đến, là Đấng Toàn năng, phán rằng: Ta là An-pha và Ô-mê-ga. 

Cũng giống như việc Chúa là Đức Chúa Trời tự xưng Ngài là An-pha và Ô-mê-ga—Đấng hiện có, đã có và sẽ đến, là Đấng Toàn Năng—thì Chúa Giê-su, ở phần cuối của sách Khải Huyền, cũng tự phán về chính Ngài rằng Ngài là An-pha và Ô-mê-ga, là Đấng Đầu Tiên và Cuối Cùng, là Khởi Nguyên và Chung Cuộc (22:13). Không gì và không ai hiện hữu trước Chúa, và cũng sẽ không có gì hiện hữu sau Ngài. Ngài là Tác giả tối cao của vật chất và năng lượng, của không gian và thời gian. Đấng “TA LÀ” vô hạn và mang tính ngôi vị ấy chính là thực tại tối hậu, và mọi sự khác đều bắt nguồn từ Ngài.

Nếu thực tại tối hậu ấy là một Ngôi Vị vượt thời gian và bất biến, thì summum bonum—tức điều thiện tối thượng của nhân loại—chính là được biết đến Ngôi Vị này và được Ngài biết đến. Kinh Thánh mặc khải rằng Con Đức Chúa Trời đã mở ra cho chúng ta con đường để bước vào một mối quan hệ chân chính với Đức Chúa Cha (Ma-thi-ơ 11:27).

Đây là lý do tại sao một người có thể đạt được những ảo tưởng điên rồ nhất của nhân loại mà cuối cùng vẫn mất tất cả. Ý nghĩa của việc nhận được mọi thứ bạn từng mong muốn là gì, nếu phải trả giá bằng việc đánh mất linh hồn của chính mình (Ma-thi-ơ 16:26)? Ưu tiên tối cao của chúng ta là dâng hiến linh hồn mình để đổi lấy Đấng đã tạo ra chúng ta. 

Ngày 3

Điều Ưu tiên và Tôi Là Ai

Điều tốt có thể trở thành đối nghịch với điều tốt nhất. Những người lãnh đạo hiệu quả có khả năng phân biệt không chỉ sự khác biệt giữa điều xấu và điều tốt, mà còn cả sự khác biệt giữa điều tốt và điều tốt nhất. Vì chúng ta không thể làm tốt mọi việc, chúng ta phải cẩn thận lựa chọn một vài điều để tập trung vào. Hãy đọc 1 Giăng 2:15-17 để xem xét những khác biệt đối lập của thế gian và của Đức Chúa Cha.

Hãy đọc 1 Giăng 2:15-17

Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy. 16 Vì mọi sự trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra. 17 Vả thế gian với sự tham dục nó đều qua đi, song ai làm theo ý muốn Đức Chúa Trời thì còn lại đời đời.

Quan điểm của chúng ta nên quyết định các ưu tiên của chúng ta, và các ưu tiên của chúng ta nên quyết định hành động của chúng ta. Quan điểm Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng bất cứ điều gì khiến chúng ta xa rời tình yêu của Đức Chúa Cha đều là thờ thần tượng, bất kể nó có vẻ “tốt” đến đâu. Ở một khía cạnh nào đó, không hoàn toàn chính xác khi nói rằng ưu tiên của một Cơ Đốc nhân nên là Chúa trước tiên, gia đình thứ hai, và sự nghiệp và chức vụ thứ ba. Nếu Chúa Giê-su là sự sống của chúng ta (Cô-lô-se 3:3-4), thì Ngài là tất cả của chúng ta, và Ngài không chấp nhận bất kỳ sự cạnh tranh hay thậm chí là thứ hạng so sánh nào.

Một cuộc sống lấy Chúa Giê-su làm trung tâm có nghĩa là mọi thứ khác phải được nhìn nhận trong mối quan hệ với Ngài (Cô-lô-se 3:1-3).

Giống như Ma-thê (Lu-ca 10:38-42), chúng ta dễ bị phân tâm bởi những lo lắng và mối bận tâm của thế gian và bỏ lỡ điều cần thiết nhất (Lu-ca 10:41-42).

Những lo lắng của đời này, sự lừa dối của cải và lòng ham muốn những thứ khác có cách bóp nghẹt sự khôn ngoan trong chúng ta và khiến nó không sinh trái (Mác 4:19). Nếu chúng ta không siêng năng và tỉnh thức, chúng ta sẽ bỏ lỡ những điều tốt đẹp nhất trong hành trình tìm kiếm điều thiện. Hãy dành một chút thời gian để xem xét từng lĩnh vực trong cuộc sống của bạn qua lăng kính quyền tối cao của Chúa Giê-su. Ý nghĩa của cách tiếp cận này là gì?

Ngày 4

Những điều ưu tiên và cách tôi suy nghĩ

Cuộc sống trở nên rối ren và mâu thuẫn. Chúng ta phải quyết định điều gì quan trọng nhất, nếu không chúng ta sẽ trở thành nạn nhân của những đòi hỏi ồn ào nhất hoặc mới nhất. Phao-lô, người có cuộc sống tập trung đã biến ông thành một người thay đổi thế giới thực sự, đã khám phá ra chìa khóa của các ưu tiên trtong cuộc sống và chia sẻ chìa khóa đó trong Phi-líp 3:12-14.

Đọc Phi-líp 3:12-14

Phao-lô đã đạt được rất nhiều thành tựu đáng kinh ngạc trong khoảng hai mươi năm ông làm lãnh đạo. Các hội thánh ông thành lập và những bức thư ông viết đã giúp định hình văn hóa phương Tây. Một phần khả năng đạt được nhiều thành tựu của Phao-lô được định nghĩa trong Phi-líp 3:13.

Sách Công vụ các Sứ đồ và các thư tín của Phao-lô cho thấy ông đã sống một cuộc sống thực tế trong hoàn cảnh thực tế với những lựa chọn thực tế để lựa chọn. Giống như mọi người khác, ông phải quyết định nên làm gì và không nên làm gì. Rõ ràng ông ấy đã đưa ra những lựa chọn khôn ngoan. Ông ấy theo đuổi những vấn đề quan trọng. Khi có những lựa chọn mâu thuẫn, ông ấy có khả năng lựa chọn đúng đắn. Nhưng các ưu tiên phải bắt đầu bằng một “điều duy nhất” để tập trung vào. Nếu không có một ưu tiên cốt lõi, rõ ràng, thì sẽ không thể có những ưu tiên hợp lý trong lãnh đạo hay trong cuộc sống.

Cuộc sống quá phức tạp để có thể sống theo những danh sách ưu tiên cứng nhắc. Phao-lô hiểu rõ điều duy nhất nào đã định hình nên cuộc đời ông, và mọi ưu tiên khác của ông đều nảy sinh từ trọng tâm cốt lõi ấy. Những ưu tiên giúp chúng ta biết cách gật đầu hay lắc đầu trước những điều thực sự quan trọng và cả những điều không quan trọng. Hơn thế nữa, việc sở hữu một ưu tiên bao trùm và mãnh liệt sẽ định nghĩa lại cách chúng ta nói “có”, cũng như cách chúng ta sống để biến lời nói ấy thành hiện thực.

Ngày 5

Các ưu tiên và những việc tôi làm

Làm thế nào để bạn lựa chọn nhiệm vụ nào xứng đáng để mình dành thời gian thực hiện? Peter F. Drucker đã đưa ra cho chúng ta một số hướng dẫn thực tiễn nhằm giúp chúng ta xác định các ưu tiên. Khi cân nhắc những lời khuyên của ông, chúng ta cần đảm bảo rằng mình sắp xếp các ưu tiên theo đúng lời dạy trong sách Giê-rê-mi.

Đọc Giê-rê-mi 9:23-24

Chuyên gia về lãnh đạo Peter F. Drucker nhận định rằng: “luôn có nhiều nhiệm vụ mang lại hiệu quả hơn để thực hiện vào ngày mai so với quỹ thời gian hiện có, và cũng có nhiều cơ hội hơn so với số lượng nhân sự đủ năng lực để đảm nhiệm chúng—chưa kể đến vô vàn vấn đề và khủng hoảng luôn chực chờ xuất hiện” (tr. 632).* Drucker thúc giục các nhà lãnh đạo hãy tự mình xác định những nhiệm vụ nào xứng đáng được ưu tiên, thay vì để cho những áp lực bên ngoài quyết định thay mình (tr. 633). Vậy, làm thế nào để các nhà lãnh đạo có thể đưa ra những lựa chọn như vậy? Drucker đưa ra các hướng dẫn sau:

-Hãy chọn tương lai thay vì quá khứ.

-Hãy tập trung vào các cơ hội thay vì các vấn đề.

-Hãy tự chọn cho mình một hướng đi riêng—thay vì chạy theo trào lưu hay đám đông.

-Hãy đặt mục tiêu cao cả—hướng tới những điều thực sự tạo nên sự khác biệt—thay vì chỉ chọn những việc an toàn và dễ dàng thực hiện (tr. 635).

Trong môi trường phục vụ Chúa trên cánh đồng truyền giáo, việc lựa chọn những ưu tiên của mình thay vì để áp lực chi phối là rất quan trọng, và điều này cũng vô cùng cần thiết trong lĩnh vực tâm linh. Chúa đã có những lời lẽ gay gắt dành cho các nhà lãnh đạo tôn giáo, quân sự và kinh doanh thời xưa, những người khoe khoang về sự khôn ngoan, sức mạnh và giàu có của mình. Lời lẽ kiêu ngạo của họ cho thấy rằng thứ tự ưu tiên của họ đã bị đảo lộn. Có lẽ họ đã để cho áp lực của thế giới chi phối sự tập trung của mình.

Chúa thúc giục họ đánh giá lại cuộc sống và sắp xếp lại các ưu tiên của mình. Họ nên chọn tập trung trước hết vào việc biết và hiểu Chúa và làm đẹp lòng Ngài. Một nhà lãnh đạo áp dụng những nguyên tắc của Drucker vào cả đời sống tâm linh và mục vụ của mình sẽ khám phá ra rằng họ đang lựa chọn những điều quan trọng thay vì để cho áp lực của cuộc sống chi phối các lựa chọn.

*Trích đoạn được gửi từ cuốn sách “The Effective Executive” của Peter F. Drucker. Bản quyền (c) 1966, 1967 thuộc về Peter F. Drucker. Bản quyền được gia hạn năm 1994, 1995 bởi Peter F. Drucker. In lại với sự cho phép của Nhà xuất bản HarperCollins.

TUẦN 13

Ngày 1