Edit Not All Roads- part 2

NGÀY 51

Tin Có Nghĩa Là Gì

Tà linh kêu lên rằng: “Hỡi Giê-su người Na-xa-rét, chúng tôi có can hệ gì với nhau? Ngài đến để hủy diệt chúng tôi sao? Tôi biết Ngài là Đấng Thánh của Đức Chúa Trời!”

Mác 1:23-24

Chúa Giê-su đã nhiều lần dạy rằng cần phải tin Ngài để được sống đời đời trên thiên đàng. Tin Chúa Giê-su có nghĩa là gì? Nó không có nghĩa là đồng ý về mặt lý trí với một số sự kiện nhất định về Chúa Giê-su. Người ta nói: “Tôi tin Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời. Tôi tin Ngài đã chết vì tội lỗi của thế gian. Tôi tin Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba.” Đoán xem? Bạn có thể tin tất cả những điều đó mà cửa địa ngục vẫn mở toang khi bạn chết. Sa-tan và các quỷ sứ của hắn cũng tin tất cả những điều đó – thực tế, chúng tin nhiều hơn bạn vì chúng đã ở đó. Chúng đã làm mọi cách để ngăn cản Chúa Giê-su chịu chết trên thập tự giá vì chúng biết cái chết của Ngài sẽ hoàn thành điều gì.

Vậy tin vào Chúa Giê-su để được cứu rỗi có nghĩa là gì? Khi nhà truyền giáo John G. Paton đang dịch Tân Ước cho cư dân quần đảo New Hebrides, ông đã tìm kiếm một từ ngữ diễn tả “niềm tin” hoặc “đức tin”. Một ngày nọ, ông nhấc chân lên khỏi mặt đất, dựa lưng vào ghế và yêu cầu một người dân trên đảo mô tả việc ông đang làm. Người đàn ông nói bằng tiếng mẹ đẻ của mình: “Ông đang dựa hoàn toàn vào ghế.” Ngay lập tức, Paton biết rằng ông đã tìm thấy từ ngữ mà ông đang tìm kiếm.¹

Đó chính là ý nghĩa của việc tin vào Chúa Giê-su. Điều đó có nghĩa là bạn đặt toàn bộ gánh nặng của mình lên Ngài. Điều đó có nghĩa là bạn tin cậy chỉ một mình Chúa Giê-su để được cứu rỗi. Bạn dựa vào điều đó và không gì khác – không phải việc làm, không phải phép báp-têm, không phải tư cách thành viên nhà thờ nơi bạn đang nhóm họp. Bạn tin cậy chỉ một mình Chúa Giê-su. 

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ NHIỀU LẦN DẠY RẰNG TIN VÀO NGÀI LÀ ĐIỀU CẦN THIẾT ĐỂ ĐƯỢC SỐNG VĨNH CỬU TRÊN THIÊN ĐÀNG.

Sự khác biệt giữa việc tin vào điều gì đó về mặt lý trí và “đặt hết sức lực vào” điều gì đó là gì?

Việc đặt hết sức lực vào Chúa mỗi ngày sẽ như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn đặt hết sức lực vào Ngài – vì sự cứu rỗi của con và để con được sống mỗi ngày. Xin giúp con nương tựa vào Ngài trong mọi nhu cầu của con.

NGÀY 52

Nhu cầu của chúng ta và sự chu cấp của Chúa

Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

Giăng 3:16

Trong Giăng 3, Chúa Giê-su giải thích cho Ni-cô-đem, một nhà lãnh đạo Do Thái được kính trọng, về ý nghĩa của việc “tái sinh”. Chúa Giê-su đã dùng hình ảnh minh họa này trong các câu 14-15: “Như Môi-se đã treo con rắn lên trong đồng vắng thể nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên thể ấy, hầu cho hễ ai tin Ngài đều được sự sống đời đời.”

Trong Dân số ký 21, dân Y-sơ-ra-ên đã không vâng lời Đức Chúa Trời, nên Ngài đã sửa phạt họ bằng cách sai rắn lửa đến. Dân sự cầu xin sự cứu giúp, và Môi-se đã đến với Đức Chúa Trời thay mặt họ. Chúa bảo Môi-se làm một con rắn bằng đồng, treo nó lên một cây sào và giơ cây sào đó lên cao. Những ai bị rắn cắn có thể nhìn vào con rắn bằng đồng và được chữa lành ngay lập tức. Đây là minh họa cho một chân lý lớn lao hơn nhiều rằng một ngày nào đó, Con Đức Chúa Trời sẽ đến để chữa lành bệnh tật thuộc linh của chúng ta. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Đấng Christ như sự chu cấp cho sự cứu rỗi của chúng ta, nhưng để được cứu, chúng ta phải thực hành đức tin.

Bạn và tôi có một nhu cầu cấp thiết. Đức Chúa Trời có sự chu cấp dồi dào để đáp ứng nhu cầu đó. Và đức tin của chúng ta là cầu nối giữa sự chu cấp của Đức Chúa Trời và nhu cầu của chúng ta. Chúng ta phải thực hành đức tin để sống. Điều quan trọng không phải là số lượng đức tin của chúng ta; mà là đối tượng của đức tin của chúng ta. Chỉ khi chúng ta nhận ra rằng chúng ta không thể tự chữa lành và nhìn vào Đấng Cứu Rỗi, chúng ta mới có thể sống đời đời. Chúa Giê-su đã nói thêm trong Giăng 3:16: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Bạn sẽ giải thích thế nào về nhu cầu cứu rỗi cấp thiết của chúng ta cho một người không nghĩ rằng họ cần đến Chúa?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban dư dật để đáp ứng nhu cầu cấp thiết của con về một Đấng Cứu Thế. Xin giúp con giới thiệu Chúa Giê-su Christ cho những người xung quanh đang cần sự cứu rỗi.

NGÀY 53

Nhiều Lời Nói Dối

 Hãy giữ chừng, kẻo có ai lấy triết học và lời hư không, theo lời truyền khẩu của loài người, sơ học của thế gian, không theo Đấng Christ, mà bắt anh em phục chăng.

Cô-lô-se 2:8

Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.

Giăng 14:6

Bộ phim bom tấn Titanic kể về một trong những thảm họa tồi tệ nhất của thế kỷ 20. Tuy nhiên, các nhà biên kịch đã bỏ lỡ một trong những cảnh có lẽ là kịch tính nhất của câu chuyện đó. Sau khi tin tức về vụ chìm tàu ​​Titanic lan truyền, mọi người bắt đầu tụ tập trước văn phòng của White Star Line ở Southampton, nước Anh, thành phố cảng nơi tàu Titanic khởi hành chuyến hải trình đầu tiên.

Hầu hết thủy thủ đoàn đều đến từ Southampton, vì vậy những người thân yêu của họ rất mong chờ tin tức. Họ chờ đợi. Vài ngày sau vụ đắm tàu, người ta đóng những tấm bảng đen để ghi tên những người được biết là đã được cứu sống- nhưng vẫn chưa có cái tên nào được ghi cả.

Cứ thế, buổi cầu nguyện tiếp tục. Phải mất hai ngày nữa, một nhân viên mới mang ra những mảnh giấy nhỏ và dán chúng lên bảng đen, và mọi người xúm lại xem ai đã được cứu.¹

Điều thú vị là chỉ vài ngày trước đó, hai nghìn hai trăm người trên con tàu đó đã có đủ loại trải nghiệm khác nhau. Một số người được tận hưởng dịch vụ hạng nhất của con tàu; những người khác ở hạng hai hoặc hạng ba; nhiều người đến từ Southampton làm quản lý hoặc làm việc vất vả trong phòng máy. Nhưng sau khi con tàu chìm, chỉ có hai loại người: được cứu và bị chết.

Trong thế giới ngày nay, con người cũng có nhiều trải nghiệm đa dạng và đến từ nhiều hoàn cảnh khác nhau. Nhưng vào lúc chết, chỉ có hai loại người: được cứu và hư mất. Những người “hư mất” – những người sẽ phải chịu sự trừng phạt đời đời trong hỏa ngục – đã chấp nhận đủ loại dối trá nhưng tất cả đều chối bỏ cùng một chân lý: Chúa Giê-su Christ là phương tiện duy nhất để được cứu rỗi.

Vào thời điểm đi qua sự chết, chỉ có hai loại người: Được cứu và hư mất.

Những lời dối trá phổ biến mà con người thường chấp nhận là gì?

Lời dối trá nào trong số đó dẫn đến hậu quả đời đời?

Lạy Chúa, xin cho con đừng quá coi trọng địa vị, danh vọng và thành tựu của mình trong đời này mà thay vào đó hãy ưu tiên cho đời sau. Xin giúp con chia sẻ chân lý về cõi đời đời với những người đang chấp nhận những lời dối trá.

NGÀY 54

Bạn không thể lên Thiên Đàng theo nhóm

Hãy ăn năn, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-su Christ để được tha tội.

Công Vụ 2:38

Khi tôi còn nhỏ, công viên giải trí Six Flags Over Texas mở cửa ở Arlington, Texas. Trong những năm đầu tiên đó, mọi người thường tập trung ở quảng trường bên ngoài cổng – đôi khi vài giờ trước khi công viên mở cửa. Khi công viên mở cửa, mọi người sẽ chen chúc nhau ở lối vào. Nhưng mọi người không thể vào theo nhóm, hoặc thậm chí là theo gia đình. Có một cửa quay, và tất cả chúng tôi phải đi qua từng người một để vào công viên.

Khi lên thiên đàng cũng vậy. Không ai lên thiên đàng theo nhóm. Không có gia đình nào được chào đón vào thiên đàng theo nhóm; không có giáo phái nào được chào đón vào thiên đàng theo nhóm.  Tôi thường được giới truyền thông hỏi: “Ông có tin người Công giáo sẽ được lên thiên đàng không? Ông có tin người Tin Lành sẽ được lên thiên đàng không? Ông có tin người Do Thái sẽ được lên thiên đàng không?”

Tôi luôn trả lời theo cùng một cách: “Không ai lên thiên đàng theo nhóm cả. Chúng ta lên thiên đàng riêng lẻ dựa trên mối quan hệ của mình với Chúa Giê-su Christ.”

Còn những người trên khắp thế giới đã chối bỏ kiến ​​thức về Chúa Giê-su Christ và chọn một con đường khác thì sao? Liệu có sự cứu rỗi nào dành cho họ không? Chúa Giê-su đã trả lời câu hỏi đó không chỉ bằng lời Ngài mà còn bằng tấm gương của Ngài. Hãy nghĩ về điều này: Nếu có cách nào đó để được cứu rỗi ngoài Chúa Giê-su Christ, tại sao Chúa Giê-su lại phải chịu đựng nỗi đau đớn khủng khiếp về thể xác và tinh thần trên thập tự giá? Ngài làm vậy vì con người không có cách nào khác để lên thiên đàng – không phải đi nhà thờ nào đó, không phải là thành viên của một gia đình Cơ Đốc, thậm chí không phải chịu phép báp-têm. Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất lên thiên đàng.

Không ai lên thiên đàng theo nhóm cả.

Bạn có biết ai tin rằng họ sẽ được lên thiên đàng vì những việc họ làm hoặc vì những người họ hàng của họ không?

Bạn sẽ làm gì để giúp họ biết được lẽ thật?

Lạy Chúa, con cầu nguyện cho những người con biết đang có những quan niệm sai lầm về cách lên thiên đàng. Xin hãy mở lòng họ để lắng nghe và chấp nhận Phúc Âm.

NGÀY 55

Tân Ước Trả lời Câu hỏi về Tính Độc quyền như thế nào

Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn.

2 Ti-mô-thê 3:16

Chúa Giê-su phán rằng Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng. Nhưng phần còn lại của Tân Ước nói gì về chủ đề này? Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng phần còn lại của Tân Ước cũng được soi dẫn như lời của Chúa Giê-su Christ.

Vài năm trước, tôi đã xuất hiện trên chương trình Real Time của Bill Maher trên HBO. Ông ấy hỏi tôi làm thế nào tôi có thể dung hòa niềm tin của mình vào án tử hình với lời dạy của Chúa Giê-su về việc “đưa má bên kia cho người ta tát”. Tôi trả lời, “Chúa Giê-su đang nói về những tội lỗi cá nhân, nhưng trong Rô-ma 13, Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chính quyền sức mạnh của gươm để báo thù những kẻ làm ác.”

Bill ngắt lời: “Nhưng Phao-lô đã viết điều đó, chứ không phải Chúa Giê-su.”

Tôi nói: “Vâng, nhưng lời của Phao-lô trong Kinh Thánh cũng được soi dẫn như lời của Chúa Giê-su vậy.” Bill thốt lên: “Cái gì cơ?” và khán giả cười phá lên. Tôi tiếp tục: “Đúng vậy, Bill. Hãy nhớ rằng cả lời của Chúa Giê-su và Phao-lô đều nằm trong cùng một sách.”¹

Trong 2 Ti-mô-thê 3:16, Phao-lô viết: “Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn.” Phao-lô không chỉ nói về Cựu Ước ở đây – tại thời điểm này, hầu hết Tân Ước đã được viết. Trong 1 Ti-mô-thê 5:18, Phao-lô đã so sánh thẩm quyền của Phục Truyền Luật Lệ Ký với thẩm quyền của Phúc Âm Lu-ca. Và sứ đồ Phi-e-rơ đã so sánh lời của Phao-lô với “phần còn lại của Kinh Thánh” trong 2 Phi-e-rơ 3:16. Vậy nên, khi chúng ta xem xét vấn đề liệu chỉ có một con đường lên thiên đàng hay không, chúng ta không chỉ xem xét những gì Chúa Giê-su đã nói mà còn xem xét những gì các tác giả Tân Ước khác đã nói. Và chúng ta đi đến kết luận rằng tất cả các tác giả Tân Ước đều tin rằng không phải con đường nào cũng dẫn đến thiên đàng.

PHẦN CÒN LẠI CỦA TÂN ƯỚC ĐƯỢC TRUYỀN CẢM HỨNG NHƯ LỜI CỦA CHÚA GIÊ-SU CHRIST.

Kinh Thánh được “Đức Chúa Trời soi dẫn” nghĩa là gì?

Tại sao bạn nghĩ một số người coi trọng lời của Chúa Giê-su hơn phần còn lại của Kinh Thánh? Bạn có thể nói gì để phản bác lại lập luận đó?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban cho chúng con một nguồn tài liệu đáng tin cậy và không sai sót để tìm hiểu thêm về Ngài. Xin dạy con trân trọng từng lời trong Kinh Thánh của Ngài.

NGÀY 56

Tấm Gương của Sứ Đồ Phi-e-rơ

Toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên hãy biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã lập Ngài, tức là Đức Chúa Giê-su mà anh em đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ.

Công Vụ 2:36

Sứ đồ Phi-e-rơ đã dạy gì về tính độc nhất của Đức Chúa Giê-su Christ? Công Vụ 2 thuật lại lễ Ngũ Tuần. Người Do Thái đã từ khắp nơi đổ về Giê-ru-sa-lem để cử hành lễ – cũng chính những người Do Thái đã có mặt tại Giê-ru-sa-lem vào Lễ Vượt Qua khi Đức Chúa Giê-su bị đóng đinh. Phi-e-rơ đứng trên bậc thềm đền thờ và nói với họ: “Hỡi người Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời nầy: Đức Chúa Jêsus ở Na-xa-rét, tức là Người mà Đức Chúa Trời đã dùng làm việc quyền phép, sự lạ và dấu lạ ở giữa các ngươi, để làm chứng cho Người trong vòng các ngươi, như chính các ngươi đều biết.  Người đó bị nộp, theo ý định trước và sự biết trước của Đức Chúa Trời, các ngươi đã mượn tay độc ác mà đóng đinh Người trên thập tự giá và giết đi. Nhưng Đức Chúa Trời đã khiến Người sống lại, bứt đứt dây trói của sự chết, vì nó không thể giữ Người lại dưới quyền nó…Vậy, cả nhà Y-sơ-ra-ên khá biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã tôn Jêsus nầy, mà các ngươi đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ” (câu 22-24, 36).

Về lòng can đảm – Phi-e-rơ nhìn những kẻ giết Chúa Giê-su và nói: “Người là Đấng Christ; các ngươi đã đóng đinh Người trên thập tự giá.”

Lời của Phi-e-rơ có thể đã gây ra một cuộc bạo loạn. Nhưng hãy để ý cách dân chúng phản ứng: “Họ đau lòng lắm, bèn nói với Phi-e-rơ và các sứ đồ khác: ‘Thưa anh em, chúng tôi phải làm gì?'” (câu 37).

Phi-e-rơ có thể đã nói: “Sao? Các ngươi là người Do Thái. Các ngươi giữ lễ và dâng sinh tế. Các ngươi không cần phải làm gì cả.” Hãy xem ông đã nói gì: “Hãy ăn năn, và mỗi người trong anh em hãy nhân danh Chúa Giê-su Christ chịu phép báp-têm để được tha tội” (câu 38). Tôi nghĩ điều quan trọng là bài giảng đầu tiên được giảng sau khi Chúa Giê-su Christ phục sinh lại được một người Do Thái, sứ đồ Phi-e-rơ, giảng cho một nhóm người Do Thái. Và thông điệp của bài giảng đầu tiên là: Chỉ Do Thái giáo thôi thì chưa đủ. Bạn cần phải đích thân tin cậy Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế của mình.

Chỉ có Do Thái giáo thôi thì chưa đủ. Bạn cần phải đích thân tin cậy Chúa Giê-su là Cứu Chúa của mình.

Nếu bạn đối diện với những người đã đóng đinh Chúa Giê-su, bạn nghĩ mình sẽ phản ứng thế nào?

Bạn học được gì từ bài giảng của Phi-e-rơ?

Lạy Chúa, Lời Ngài cho thấy rõ rằng ngay cả những người được Ngài chọn cũng phải tin vào Chúa Giê-su để được cứu rỗi. Xin giúp con trở nên giống như Phi-e-rơ, chia sẻ phúc âm với lòng dạn dĩ và niềm tin chắc.

NGÀY 57

Không Có Danh Nào Khác

Chẳng có sự cứu rỗi trong Đấng nào khác; vì dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu.

Công Vụ 4:12.

Vài tuần sau khi Chúa bị đóng đinh, Công Vụ 2 cho chúng ta thấy sứ đồ Phi-e-rơ đứng trên bậc thềm phía nam của đền thờ Giê-ru-sa-lem, rao giảng cho chính những người vài tuần trước đó đã kêu gào: “Hãy đóng đinh hắn!” Và ông nói với những người Do Thái này rằng cách duy nhất để được cứu khỏi tội lỗi của họ là tin vào Chúa Giê-su Christ.

Hai chương sau, trong Công Vụ 4, Phi-e-rơ và các sứ đồ đang giảng dạy nhân danh Chúa Giê-su. Câu 4 chép rằng năm ngàn người Do Thái đã cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Tin lành lan rộng như cháy rừng, và các nhà cầm quyền Do Thái đã hoảng sợ. Họ nói: “Chúng ta phải chấm dứt chuyện này.” Vì vậy, họ lôi Phi-e-rơ và các sứ đồ đến và yêu cầu, đại khái là: “Chúng tôi muốn biết các ông đang giảng dạy và chữa lành nhân danh ai” (câu 7).

Cảm tạ Chúa, Phi-e-rơ không bị nhiễm thói chính trị giả tạo như nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay. Ông không tự nhủ: “Tôi không muốn xúc phạm những nhà lãnh đạo Do Thái này, nên tôi sẽ không dùng danh Chúa Giê-su. Không, ông đã không làm như vậy. Ông nói: “Xin cho tất cả anh em và toàn thể dân Y-sơ-ra-ên biết rằng, nhân danh Chúa Giê-su Christ người Na-xa-rét, Đấng mà anh em đã đóng đinh trên thập tự giá, và Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết, nhân danh ấy mà người này đang đứng đây trước mặt anh em trong tình trạng khỏe mạnh…. Và không có sự cứu rỗi trong bất kỳ ai khác; Vì dưới trời này, chẳng có danh nào khác đã được ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu” (câu 10, 12). Phi-e-rơ dạy rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua Chúa Giê-su Christ.

Phi-e-rơ dạy rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua Chúa Giê-su Christ.

Bạn đã bao giờ tránh chia sẻ lẽ thật của Chúa để không làm mất lòng ai chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Chia sẻ một lẽ thật làm cho người ta khó chịu là điều nên làm hay nên tránh?

Lạy Chúa, xin ban cho con lòng khao khát làm đẹp lòng Ngài hơn là làm đẹp lòng người khác. Xin giúp con chia sẻ sứ điệp cứu rỗi của Ngài, ngay cả khi sứ điệp đó có thể gây khó chịu cho người khác.

NGÀY 58

Người Đúng Với Danh Xưng Đúng

Nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha.

Phi-líp 2:10-11.

Ngày nay, những người theo chủ nghĩa bao hàm thường nói rằng người ta có thể được cứu bởi Chúa Giê-su mà không cần biết danh Ngài (tên của Ngài). Những người theo chủ nghĩa bao hàm nói rằng, “Mọi người đang thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời; họ chỉ là gọi Ngài bằng một danh xưng khác.”

Để tôi cho bạn thấy điều đó thật nực cười. Hãy tưởng tượng bạn đang làm việc trong một dự án với một đồng nghiệp. Anh ta hỏi, “Anh có thể xin chữ ký của sếp được không?” Bạn trả lời, “Được thôi!” Ngày hôm sau, bạn mang đến một văn bản đã ký. Đồng nghiệp của bạn nhìn vào chữ ký và nhíu mày. “Anh đáng lẽ phải xin chữ ký của sếp chứ,” anh ta nói.

“Chữ ký này của ai?” Bạn nói, “Dĩ nhiên là Cindy rồi.” “Nhưng sếp là Janet.” Bạn đáp, “À, sếp tôi biết là Cindy. Chắc chắn tên không quan trọng lắm. Chúng ta có chữ ký của sếp mà, phải không?”

Nhưng khi tài liệu được chuyển đến bộ phận pháp lý, họ nói, “Xin lỗi, chúng tôi cần chữ ký của Janet. Cindy không phải là người phù hợp.” Bạn nghĩ ai là sếp không quan trọng; điều quan trọng là phải có đúng tên trên tài liệu đó.

Tương tự như vậy, bạn nghĩ mình đang tin cậy ai để được cứu rỗi không quan trọng; điều quan trọng là phải có đúng người với đúng tên. Danh xưng của một người luôn có ý nghĩa. Khi chúng ta nói về danh Chúa Giê-su, chúng ta đang nói về chính con người của Chúa Giê-su. Việc bạn dịch tên đó sang ngôn ngữ nào không quan trọng; nó ám chỉ đến Người đã đến thế gian, chết và sống lại để chúng ta có thể có sự sống đời đời. Đó là danh duy nhất mà chúng ta được cứu.

ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ BẠN TIN TƯỞNG AI ĐỂ ĐƯỢC CỨU RỖI; ĐÓ PHẢI LÀ ĐÚNG NGƯỜI VỚI ĐÚNG TÊN.

Khi nghe đến danh Chúa Jesus, bạn nghĩ đến điều gì?

Bạn có thể phản ứng thế nào với một người tin rằng tất cả những người theo đạo đều thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời nhưng dưới nhiều danh xưng khác nhau?

Lạy Chúa, xin giúp con không thỏa hiệp về vấn đề danh tính của Ngài. Xin hãy làm mới lại niềm tin của con vào con người và danh Chúa Jesus để được cứu rỗi.

NGÀY 59

Sùng Đạo Chưa Đủ

Tất cả các tiên tri đều làm chứng về Ngài rằng nhờ danh Ngài, hễ ai tin Ngài đều được tha tội.

Công Vụ 10:43.

Phi-e-rơ đã dạy về tính độc nhất của sự cứu rỗi chỉ qua đức tin nơi Đấng Christ. Chúng ta thấy điều đó không chỉ trong lời giảng dạy của Phi-e-rơ mà còn trong chức vụ của ông. Hãy xem Công Vụ 10:1-2: “Tại thành Sê-sa-rê, có một người tên là Cọt-nây… một người sùng đạo, cùng cả nhà kính sợ Đức Chúa Trời, thường bố thí cho dân Giu-đa và cầu nguyện Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Trời bày tỏ rằng như vậy vẫn chưa đủ. Vì vậy, Ngài sai Phi-e-rơ đến nhà Cọt-nây để chia sẻ với ông phương cách duy nhất để được cứu.

Hãy tưởng tượng Cọt-nây mời Phi-e-rơ vào nhà, và Phi-e-rơ nhận ra Cọt-nây là người sùng đạo, ông đã cầu nguyện và dâng tiền cho người nghèo. Phi-e-rơ có thể đã nói: “Cọt-nây ơi, mọi sự đều tốt đẹp với anh. Chúng ta hãy hát bài Ha-lê-lu-gia, rồi tôi sẽ đi tiếp.” Đó là điều mà hầu hết chúng ta sẽ làm. Chúng ta sợ làm mất lòng người khác khi nói rằng tôn giáo của họ không đủ. Phi-e-rơ thì không. Ông đã kể cho Cọt-nây nghe về Chúa Giê-su, và sau đó kết thúc bằng những lời này: “Ngài truyền cho chúng tôi phải rao giảng cho dân chúng, và long trọng làm chứng rằng chính Ngài là Đấng đã được Đức Chúa Trời lập làm Đấng Phán Xét kẻ sống và kẻ chết. Tất cả các đấng tiên tri đều làm chứng về Ngài rằng hễ ai tin Ngài thì được tha tội nhờ danh Ngài” (câu 42-43). Lu-ca viết rằng Cọt-nây tin những gì ông đã nghe Phi-e-rơ giảng và tin cậy nơi Đấng Christ.

Nếu Cọt-nây đã được lên thiên đàng nhờ đức tin chân thành của ông nơi Đức Chúa Trời, thì Phi-e-rơ đã lãng phí chuyến đi đến Sê-sa-rê. Phi-e-rơ biết Cọt-nây cần một điều gì đó khác, và điều đó chính là phúc âm của Chúa Giê-su Christ.

CHÚNG TA SỢ LÀM MẤT LÒNG NGƯỜI KHÁC KHI NÓI TÔN GIÁO CỦA HỌ LÀ KHÔNG ĐỦ ĐỂ LÊN THIÊN ĐÀNG

Làm sao chúng ta biết rằng đức tin chân thành vào Chúa không đủ để lên thiên đàng?

Bạn học được gì từ cách Phi-e-rơ chia sẻ Phúc Âm với Cọt-nây?

Lạy Chúa, xin cho con cũng sẵn lòng, như Phi-e-rơ, chia sẻ Phúc Âm với những người cần nghe.

NGÀY 60

Người Do Thái Nổi Tiếng Nhất Thế Giới Đã Tìm Thấy Chúa Giê-su

Nếu có ai khác muốn tin cậy vào xác thịt, thì tôi còn hơn thế nữa: tôi chịu phép cắt bì ngày thứ tám, thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-gia-min, là người Hê-bơ-rơ, con của người Hê-bơ-rơ; về Luật Pháp, tôi thuộc phái Pha-ri-si.

Phi-líp 3:4-5.

Một trong những câu hỏi “gây khó dễ” mà giới truyền thông thích hỏi các mục sư là: “Ông có tin rằng một người Do Thái chân thành, theo đạo của mình nhưng không bao giờ tiếp nhận Chúa Giê-su Christ sẽ phải chịu địa ngục đời đời không?” Tôi đã thấy các mục sư lắp bắp khi cố gắng trả lời câu hỏi đó. Cuối cùng, họ nói, “Được rồi, chúng ta phải để Chúa quyết định.”

Tôi thấy cách tốt nhất để trả lời câu hỏi đó là trực diện. Đúng vậy, người Do Thái chân thành, thực hành đức tin của mình mà không tiếp nhận Chúa Giê-su Christ, sẽ phải xuống địa ngục, cũng giống như những người chân thành của Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Công giáo, hay Báp-tít theo tôn giáo mà không bao giờ tin nhận Chúa Giê-su sẽ phải chịu đời đời trong địa ngục. Làm sao tôi có thể nói điều đó một cách chắc chắn? Bởi vì ba người Do Thái nổi tiếng nhất trong Tân Ước – Chúa Giê-su, sứ đồ Phi-e-rơ và sứ đồ Phao-lô – đều nói rằng không có sự cứu rỗi nào ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Nếu ai có thể được cứu bởi chứng chỉ tôn giáo của họ ngoài Chúa Giê-su Christ, thì lẽ ra đó phải là sứ đồ Phao-lô. Trong Phi-líp chương 3, Phao-lô kể lại phả hệ của mình: “Tôi chịu phép cắt bì ngày thứ tám, thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-gia-min, người Hê-bơ-rơ, con của người Hê-bơ-rơ; về Luật Pháp, tôi thuộc phái Pha-ri-si; về lòng sốt sắng, tôi là kẻ bắt bớ Hội Thánh; về sự công chính của Luật Pháp, tôi không chỗ trách được” (câu 5-6). Phao-lô tin rằng ông đang làm công việc của Đức Chúa Trời. Nếu tôn giáo có thể cứu ai, thì lẽ ra nó đã cứu Phao-lô. Nhưng kinh nghiệm của Phao-lô chứng minh rằng sự chân thành trong tôn giáo là chưa đủ.

Nếu tôn giáo có thể cứu ai, thì lẽ ra nó đã cứu Phao-lô.

Sơ yếu lý lịch tâm linh của bạn gồm những gì?

Bạn nghĩ Chúa nhìn nhận dòng dõi tâm linh của bạn như thế nào?

Lạy Chúa, xin giúp con tránh khỏi việc kiêu ngạo về những “thành tựu” tâm linh của mình, thay vào đó, xin giúp con nhận ra rằng chỉ nhờ ân điển của Ngài mà con được cứu.

NGÀY 61

Không Xấu Hổ Về Phúc Âm

Tôi không xấu hổ về Phúc Âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi mọi người tin.

Rô-ma 1:16.

Phao-lô có một lý lịch tâm linh hoàn hảo. Tuy nhiên, ông vẫn đang trên đường xuống địa ngục cho đến khi có một cuộc gặp gỡ làm thay đổi cuộc đời. Công vụ 9:3-5 chép: “Khi ông đến gần thành Đa-mách, bỗng nhiên có ánh sáng từ trời chiếu xuống chung quanh. Ông ngã xuống đất và nghe có tiếng phán cùng mình: ‘Hỡi Sau-lơ, Sau-lơ, sao ngươi bắt bớ Ta?’ Ông thưa: ‘Lạy Chúa, Chúa là ai?’ Ngài phán: ‘Ta là Giê-su mà ngươi đang bắt bớ.’ Cuộc đối đầu đó đã biến đổi Phao-lô từ kẻ thù lớn nhất của Cơ Đốc giáo trở thành nhà truyền giáo vĩ đại nhất cho đức tin Cơ Đốc.

Kinh nghiệm của chính Phao-lô cho thấy rằng sự thành tâm trong tôn giáo là không đủ để vào thiên đàng. Chúng ta cũng thấy điều đó trong chức vụ của ông. Phao-lô không giống như nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay, những người nói rằng, “Cá nhân tôi tin rằng đức tin nơi Chúa Giê-su là con đường duy nhất để được cứu rỗi, nhưng tôi không muốn áp đặt niềm tin đó lên người khác.” Phao-lô thì không. Ông đã nói trong Rô-ma 1:16: “Tôi không xấu hổ về Phúc Âm, vì là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi mọi kẻ tin.”

Nếu thành thật mà nói, tôi nghĩ tất cả chúng ta đều sẽ nói rằng có những lúc chúng ta thể hiện bằng hành động của mình rằng chúng ta xấu hổ về Phúc Âm: chúng ta từ chối lên tiếng khi ai đó công kích Cơ Đốc giáo, khi chúng ta không chia sẻ Phúc Âm với ai đó, khi chúng ta từ chối nói một cách trìu mến với một tín đồ chân thành của một tôn giáo khác rằng: “Chỉ có một con đường lên thiên đàng.” Tất cả chúng ta đều thể hiện rằng chúng ta xấu hổ về Phúc Âm, theo một cách nào đó, khi chúng ta từ chối lên tiếng, nhưng sứ đồ Phao-lô thì không. Ông chưa bao giờ lùi bước trong việc tuyên bố rằng chỉ có một con đường lên thiên đàng.

Sự chân thành trong tôn giáo không đủ để vào thiên đàng.

Bạn có nhớ lại một lần nào đó bạn cảm thấy xấu hổ về Phúc Âm không? Chuyện gì đã xảy ra?

Nếu được sống lại trải nghiệm đó, bạn sẽ làm gì khác đi?

Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì những lần con cảm thấy xấu hổ về Phúc Âm. Xin giúp con trở nên giống Phao-lô hơn trong việc rao giảng chân lý về sự cứu rỗi.

NGÀY 62

Chức vụ của Sứ đồ Phao-lô

Tôi chịu khó chịu nhọc, lắm lúc thức đêm, chịu đói khát, thường khi phải nhịn ăn, chịu lạnh và lõa lồ. 

2 Cô-rinh-tô 11:27.

Sứ đồ Phao-lô không hề chùn bước trong việc rao giảng về sự cứu rỗi độc nhất của Đấng Christ. Trong 2 Cô-rinh-tô 11:24-27, Phao-lô đã làm chứng về những gì ông đã chịu đựng để rao giảng Phúc Âm: “Năm lần bị người Do Thái đánh đòn ba mươi chín roi; ba lần bị đánh đòn; một lần bị ném đá; ba lần bị đắm tàu; một ngày một đêm tôi ở dưới biển sâu. Tôi đã nhiều lần hành trình, gặp nguy hiểm trên sông, nguy hiểm do cướp bóc, nguy hiểm do đồng bào, nguy hiểm do dân ngoại, nguy hiểm trong thành phố, nguy hiểm trong hoang mạc, nguy hiểm trên biển, nguy hiểm giữa những anh em giả dối; Tôi đã chịu đựng gian khổ, vất vả, nhiều đêm mất ngủ, đói khát, thường xuyên thiếu ăn, lạnh lẽo và lõa lồ.”

Câu hỏi đơn giản ở đây là: Nếu mọi người đều được lên thiên đàng bất kể họ tin gì, tại sao Phao-lô lại liều mạng sống mình để rao giảng phúc âm? Tại sao ông lại trải qua tất cả những gian khổ này? Tại sao cuối cùng ông lại sẵn sàng bị giết vì rao giảng con đường lên thiên đàng nếu dù sao thì ai cũng sẽ lên thiên đàng?

Phao-lô sẵn sàng chịu đựng tất cả những điều này không phải vì ông tin rằng Chúa Giê-su chỉ là một con đường khác dẫn đến thiên đàng, mà vì ông tin rằng đức tin nơi Đấng Christ là con đường duy nhất để được cứu rỗi. Đó là lý do tại sao ông nói trong Rô-ma 1:16: “Tôi không hổ thẹn về Phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin.”

NẾU MỌI NGƯỜI ĐỀU ĐƯỢC LÊN THIÊN ĐÀNG BẤT KỂ HỌ TIN GÌ, TẠI SAO PHAO-LÔ LẠI MẠO HIỂM MẠNG SỐNG MÌNH ĐỂ RAO GIẢNG TIN MỪNG?

Bạn có nghĩ Phao-lô sẽ sẵn lòng chịu đựng mọi điều ông đã làm nếu có một con đường khác dẫn đến thiên đàng không?

Niềm tin của bạn vào sự cứu rỗi độc nhất của Đấng Christ mạnh mẽ đến mức nào?

Lạy Chúa, con cầu xin Ngài gìn giữ con khỏi sự bắt bớ như sứ đồ Phao-lô đã trải qua. Nhưng con cũng cầu nguyện Xin Chúa củng cố đức tin của con để con có thể chịu đựng mọi khó khăn.

NGÀY 63

Kế Hoạch Giải Cứu Thiêng Liêng

Tất cả chúng ta đều như chiên lạc lối, ai theo đường nấy.

Ê-sai 53:6.

Trong sách Rô-ma, Phao-lô đã dùng từ cứu rỗi hay được cứu mười ba lần. Chúng ta dùng từ cứu rỗi này quá thường xuyên trong hội thánh đến nỗi đôi khi quên mất ý nghĩa thực sự của nó. Cứu rỗi có nghĩa là “giải cứu khỏi nguy hiểm.” Và trong Rô-ma 1:16, Phao-lô đã liên kết sự cứu rỗi với phúc âm: “Tôi không hổ thẹn về phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin.” Từ phúc âm theo nghĩa đen có nghĩa là “tin mừng.” Phao-lô muốn nói: “Tôi không hổ thẹn về phúc âm, vì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để giải cứu mọi kẻ tin.”

Bộ phim Gravity từng đoạt giải Oscar kể về câu chuyện của hai phi hành gia bị mắc kẹt ngoài không gian. Họ ở trong một khoang tàu vũ trụ, trôi dạt ngày càng xa khỏi trái đất và tìm đường trở về nhà. Bất kỳ kế hoạch nào từ Trung Tâm Điều Hành Sứ Mệnh cho phép họ trở về trái đất sẽ là một tin tốt lành.

Kinh Thánh nói rằng ngay khi chúng ta hít thở hơi thở đầu tiên, chúng ta bắt đầu trôi dạt ngày càng xa Chúa. Ê-sai 53:6 chép: “Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy.” Chúa có thể để chúng ta chịu hậu quả đời đời của việc xa cách Ngài, nhưng thay vào đó, vì tình yêu thương bao la Chúa dành cho bạn và tôi, Ngài đã thiết lập một kế hoạch giải cứu để đưa chúng ta trở về nhà. Và kế hoạch giải cứu đó chính là phúc âm của Chúa Giê-su Christ. Đó là lý do tại sao Phao-lô nói, “Tôi không ngần ngại rao giảng phúc âm cho mọi người vì đó là cách duy nhất để một người được giải cứu.”

Ngay khi chúng ta hít thở hơi thở đầu tiên, chúng ta bắt đầu trôi dạt ngày càng xa Chúa.

Bạn đã bao giờ giải cứu ai đó khỏi một tình huống khó khăn hoặc bất tiện chưa? Điều gì đã thúc đẩy bạn đến giúp đỡ họ?

Bạn có động lực nào để chia sẻ Phúc Âm với mọi người?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã giải cứu con khỏi hậu quả đời đời của tội lỗi. Xin cho con không bao giờ quên đi tin mừng đó! Xin giúp con không bao giờ chùn bước trong việc chia sẻ kế hoạch giải cứu của Ngài với người khác.

NGÀY 64

Lời Dạy của Sứ đồ Phao-lô

Vì trong Phúc Âm, sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin.

Rô-ma 1:17

Sứ đồ Phao-lô không tin vào quan điểm bao hàm về sự cứu rỗi cho rằng: “Vì Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của thế gian, nên mọi người đều được lên thiên đàng, dù họ có tin hay không.” Một số Cơ Đốc nhân tin rằng sự chết của Đấng Christ đã mang lại sự cứu rỗi cho tất cả mọi người, dù họ có tin vào Đấng Christ hay thậm chí là có biết đến danh Ngài hay không.

Đó không phải là điều Phao-lô nói. Lưu ý rằng trong Rô-ma 1:16, ông không nói Phúc Âm “là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người.” Không, ông nói Phúc Âm “là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người tin.” Phao-lô tin rằng đức tin là cần thiết để nhận được sự giải cứu – sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời ban cho.

Giống như lưới an toàn dưới tòa nhà đang cháy chỉ có thể cứu được ai đó nhảy vào, và phao cứu sinh dưới nước chỉ có thể cứu được ai đó bám vào nó, thì Phúc Âm cũng chỉ cứu rỗi những ai tin vào nó. Trong Rô-ma 1:17, Phao-lô một lần nữa nhấn mạnh tầm quan trọng của đức tin: “Vì trong Phúc Âm, sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin này đến đức tin khác, như có chép rằng: Nhưng người công chính sẽ sống bởi đức tin.” Đức tin là sự kết nối nhu cầu của chúng ta với sự chu cấp của Đức Chúa Trời để đáp ứng nhu cầu của chúng ta.

Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu thông qua đức tin. Đức tin là sự kết nối giữa nhu cầu của chúng ta và sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Chúng ta có một nhu cầu – sự cứu rỗi. Đức Chúa Trời có một sự chu cấp – Chúa Giê-su Christ. Đức tin của chúng ta là cấu kết nối sự chu cấp của Đức Chúa Trời với nhu cầu của chúng ta.

Phúc Âm chỉ cứu rỗi những ai tin vào nó.

Bạn đã bao giờ thực hiện một bước nhảy vọt của đức tin khi nắm bắt một cơ hội chưa?

Bạn đã bao giờ không nắm bắt một cơ hội và sau đó hối tiếc chưa? Nếu vậy, cuộc sống của bạn sẽ khác biệt thế nào nếu bạn thực hiện bước nhảy vọt đức tin đó?

Lạy Chúa, cảm ơn Ngài đã cho con thực hiện bước nhảy vọt đức tin quan trọng nhất. Xin cho con có thể giúp người khác hiểu được sự cần thiết của việc nắm lấy sự cung cấp cứu rỗi của Ngài.

NGÀY 65

Tầm quan trọng của Đức tin

Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp; tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Giê-su Christ, cho mọi người nào tin, chẳng có phân biệt chi hết.

Rô-ma 3:21-22.

Mỗi ngày, chúng ta được yêu cầu thực hành đức tin trong một số khía cạnh của cuộc sống, ngay cả khi chúng ta không nhận ra điều đó. Bạn tôi, John Bisagno, đã nhận xét: “Đức tin là trái tim của cuộc sống. Bạn đến gặp một bác sĩ mà bạn không biết tên. Ông ấy kê cho bạn một đơn thuốc mà bạn không thể đọc được. Bạn mang đơn thuốc đến một dược sĩ mà bạn chưa từng thấy ông ấy trước đây. Ông ấy kê cho bạn loại thuốc mà bạn không hiểu, vậy mà bạn vẫn uống. Tất cả đều bằng đức tin: tin cậy và chân thành!”¹

Đức tin quan trọng cho cuộc sống này, nhưng nó thậm chí còn quan trọng hơn cho cuộc sống mai sau. Phao-lô đã nhiều lần nói về đức tin, liên kết nhu cầu của chúng ta với sự chu cấp của Đức Chúa Trời. Trong Rô-ma 3:21-26, Phao-lô đã nhiều lần nói về mối quan hệ đức tin rất quan trọng cho đời này, nhưng nó còn quan trọng hơn cho đời sau đến sự cứu rỗi: “Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp;  tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Giê-su Christ, cho mọi người nào tin, chẳng có phân biệt chi hết,  vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời,  và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-su Christ,  là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia,  trong buổi Ngài nhịn nhục; tức là Ngài đã tỏ sự công bình Ngài trong thời hiện tại, tỏ ra mình là công bình và xưng công bình kẻ nào tin đến Đức Chúa Giê-su.”

Phao-lô nói rõ rằng chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin. Đức tin là mối liên hệ giữa lời hứa của Đức Chúa Trời và sự chấp nhận lời hứa đó của chúng ta.

Bạn thể hiện đức tin của mình trong cuộc sống hàng ngày bằng những cách nào?

Việc đặt đức tin nơi Chúa Giê-su khác với những ví dụ đức tin hàng ngày như thế nào? Chúng giống nhau như thế nào?

Lạy Chúa, Lời Chúa phán rằng đức tin chỉ bằng hạt cải cũng đủ sức dời non lấp bể. Cảm tạ Chúa đã cứu rỗi con qua đức tin và giúp đức tin con nơi Ngài ngày càng lớn mạnh.

NGÀY 66

Minh Họa Về Đức Tin

Vì nhờ ân điển, thông qua đức tin, anh em được cứu.

(For by grace you have been saved through faith)

Ê-phê-sô 2:8.

Phao-lô đã nói rõ rằng chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin. Để tôi cho bạn một minh họa để giúp bạn hiểu và giải thích lẽ thật quan trọng này.

Có lẽ bạn cũng như tôi, có một sợi cáp truyền hình ở đâu đó trong nhà. Một đầu của nó được nối với đầu thu truyền hình và đầu kia được nối với hộp cáp. Sợi cáp này chỉ đơn giản là kết nối đầu thu của bạn với một bộ phát. Giờ hãy tưởng tượng một tối nọ, tôi đi làm về, ngồi xuống chiếc ghế yêu thích của mình, và tôi thấy sợi cáp này nằm chễm chệ trên ghế. Tôi nhìn chằm chằm vào nó và nghĩ, Chương trình truyền hình của mình đâu rồi? Tôi có thể xem cáp truyền hình cả đêm mà nó vẫn không phát ra hình ảnh nào cả, phải không? Không, nó phải được kết nối với một thứ gì đó. Nó phải là được kết nối với một máy phát, và nó cũng phải được kết nối với một máy thu – tivi của tôi – để tôi có thể xem hình ảnh.

Đức tin là mối liên hệ giữa lời đề nghị cứu rỗi của Chúa và sự chấp nhận của tôi.

Sự cứu rỗi cũng vậy. Hãy nghĩ về đức tin như sợi cáp truyền hình. Nó được kết nối với máy phát là thập tự giá của Chúa Giê-su Christ, Đấng truyền tải sự cứu rỗi vào cuộc đời tôi. Nếu không có sợi cáp này, sẽ không có mối liên hệ nào giữa thập tự giá và tôi. Đây chính là điểm kết nối. Đó là lý do tại sao Phao-lô nói trong Ê-phê-sô 2:8: “Vì bởi ân điển” – công việc của Đức Chúa Trời trên thập tự giá mà tôi không hề liên quan – “anh em được cứu qua đức tin.” Điều đó có hợp lý không? Đức tin là mối liên hệ giữa lời đề nghị cứu rỗi của Chúa và sự chấp nhận của tôi.

Được cứu thông qua đức tin khác với ý tưởng được cứu bởi đức tin như thế nào?

Bạn sẽ giải thích đức tin cứu rỗi cho một người chưa tin như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn có thể diễn tả bằng lời những gì Chúa đã làm trong đời con qua đức tin. Xin Chúa giúp con, qua Đức Thánh Linh, chia sẻ đức tin của con với mọi người.

NGÀY 67

Mục tiêu của Đức Tin Chúng Ta

Người nào không làm việc nhưng tin Đấng xưng công bình cho người có tội, thì đức tin của người ấy được kể là công chính.

Rô-ma 4:5.

Hôm qua tôi đã so sánh đức tin với dây cáp truyền hình của bạn: qua đức tin, sự cứu rỗi được truyền từ thập tự giá của Chúa Giê-su Christ vào cuộc đời bạn, giống như dây cáp truyền hình truyền hình từ hộp cáp đến màn hình tivi của bạn.

Nhưng bây giờ, giả sử dây cáp truyền hình của bạn được nối với máy nướng bánh mì thay vì hộp cáp. Tôi không quan tâm dây cáp dài bao nhiêu hay độ bền chắc của dây cáp ra sao – bạn sẽ không xem bất kỳ chương trình truyền hình nào vì máy nướng bánh mì của bạn hoàn toàn không có khả năng truyền hình.

Sự cứu rỗi cũng vậy. Đức tin của tôi lớn đến đâu cũng không quan trọng; nếu tôi nối đầu dây cáp kia với Ấn Độ giáo, Hồi giáo, Phật giáo, Do Thái giáo – hay tệ hơn, nếu tôi chỉ nối nó với chính mình và nói: “Tôi sẽ “Truyền đạt sự cứu rỗi qua việc lành của tôi” – thì sẽ không có sự cứu rỗi nào cả. Đức tin của chúng ta chỉ đáng tin cậy và hiệu quả khi đối tượng của đức tin là Phúc âm cứu rỗi của Chúa Giê-su Christ.

Trong Rô-ma 4:5, Phao-lô nói: “Còn người không làm việc gì cả, nhưng tin Đấng xưng công bình cho người có tội, thì đức tin của người ấy được kể là công chính.”

Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu thông qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Khoảnh khắc tôi nhận ra mình không thể tự cứu mình, tôi từ chối làm việc để được cứu rỗi, và thay vào đó, tôi tin vào Đấng tuyên bố tôi vô tội – Chúa Giê-su Christ.  Đức Chúa Trời tiếp nhận đức tin của tôi, dù nhỏ bé đến đâu, và Ngài kể nó là công chính. Chúng ta không được cứu bởi đức tin; chúng ta được cứu qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Bạn đã bao giờ đặt niềm tin vào ai đó hoặc điều gì đó khiến bạn thất vọng chưa? Kết quả là gì?

Làm sao bạn có thể tin chắc rằng mình đã đặt niềm tin vào đúng người để được cứu rỗi?

Lạy Cha Thiên Thượng, con tin vào những gì Chúa Giê-su đã làm trên thập tự giá – chứ không phải bất kỳ ai hoặc bất kỳ điều gì khác cho sự cứu rỗi của con. Xin hãy khôi phục lại lòng tin của con vào Con Ngài và những gì Ngài đã làm cho con.

NGÀY 68

Vượt xa hơn lời cảnh báo của Sứ đồ Phao-lô

Ngài trở nên nguồn cứu rỗi đời đời cho tất cả những ai vâng lời Ngài, được Đức Chúa Trời chỉ định làm thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mên-chi-xê-đéc.

Hê-bơ-rơ 5:9-10

Sứ đồ Phao-lô, sứ đồ Phi-e-rơ, và chính Chúa Giê-su đã dạy rằng chỉ có một con đường duy nhất để được cứu. Các tôn giáo khác nhau không chỉ đơn giản là những con đường khác nhau dẫn lên cùng một ngọn núi chân lý dẫn đến Đức Chúa Trời. Hôm nay, tôi muốn xem xét những gì tác giả sách Hê-bơ-rơ đã nói về tính độc nhất của Đấng Christ để cứu rỗi.

Chúng ta không biết ai đã viết sách Hê-bơ-rơ, nhưng chúng ta biết rằng bức thư này được viết cho những người Do Thái mới cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Họ đã đặt niềm tin vào Chúa Giê-su Christ, nhưng vì áp lực từ gia đình và bạn bè, họ đã nghĩ đến việc từ bỏ niềm tin Cơ Đốc và quay trở lại Do Thái giáo. Sách này được viết vượt xa hơn lời cảnh báo của Sứ đồ Phao-lô dành cho họ. Trước giả muốn nói: “Tại sao bạn lại từ bỏ Cơ Đốc giáo để quay lại với một hệ thống tín ngưỡng thấp kém hơn?” Trước giả của sách đã chỉ ra rằng Cơ Đốc giáo vượt trội hơn Do Thái giáo.

Điều gì khiến Cơ Đốc giáo vượt trội hơn? Thứ nhất, Cơ Đốc giáo có một thầy tế lễ cao cả – Chúa Giê-su Christ. Do Thái giáo có những thầy tế lễ loài người, những người đã phạm tội và phải hy sinh vì tội lỗi của chính mình, nhưng Chúa Giê-su là thầy tế lễ thượng phẩm hoàn hảo. Thứ hai, Cơ Đốc giáo dâng hiến một sự hy sinh cao cả hơn. Do Thái giáo dâng hiến máu của các loài vật, nhưng Chúa Giê-su Christ đã dâng hiến chính Ngài. Thứ ba, Cơ Đốc giáo dâng hiến một sự cứu rỗi cao cả hơn. Trong Do Thái giáo, các sự hy sinh phải được dâng đi dâng lại, nhưng Chúa Giê-su Christ đã dâng hiến sự hy sinh cao cả hơn – một lần duy nhất để đạt được sự cứu chuộc đời đời.

Tại sao bạn lại từ bỏ một điều gì đó cao cả hơn để theo một tôn giáo thấp kém hơn? Trước giả sách Hê-bơ-rơ nhấn mạnh rằng Cơ Đốc giáo không chỉ là một con đường tốt hơn; đó là con đường duy nhất để được cứu rỗi.

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ DÂNG TẾ LỄ DUY NHẤT LÀ CHÍNH NGÀI ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC SỰ CỨU CHUỘC ĐỜI ĐỜI.

Cơ Đốc giáo vượt trội hơn các hệ thống tín ngưỡng khác ở những điểm nào?

Bạn có thể giải thích điều này như thế nào cho một người chân thành theo một tôn giáo khác?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã ban cho con một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm cao cả, Đấng đã dâng một của lễ cao cả hơn để chuộc tội cho con. Xin giúp con dùng tình yêu thương để giải thích sự cao trọng của Chúa Giê-su cho những người theo các tín ngưỡng khác.

NGÀY 69

Mối Nguy Hiểm Của Sự Trôi Dạt

Vì lý do này, chúng ta phải chú ý nhiều hơn đến những gì mình đã nghe, để không bị trôi dạt.

Hê-bơ-rơ 2:1.

Ngày nay, tác giả sách Hê-bơ-rơ sẽ bị gọi là kẻ cuồng tín vì cho rằng Cơ Đốc giáo vượt trội hơn bất kỳ tôn giáo nào, đặc biệt là Do Thái giáo. Nhưng tác giả đã nhiều lần cảnh báo rằng một tương lai đen tối đang chờ đợi những ai từ bỏ Cơ Đốc giáo để theo bất kỳ hệ thống tín ngưỡng nào khác. Hãy xem lời cảnh báo của tác giả trong Hê-bơ-rơ 2:1: “Vì lý do này, chúng ta phải chú ý nhiều hơn đến những gì mình đã nghe, để không bị trôi dạt.”

Tác giả đã sử dụng hai thuật ngữ hàng hải trong câu này để làm rõ quan điểm của mình. “Hãy chú ý nhiều hơn” là bản dịch của một từ tiếng Hy Lạp, ám chỉ việc buộc chặt một chiếc thuyền vào neo đậu để nó không bị trôi dạt. Tác giả muốn nói, “Nếu bạn không muốn bị trôi dạt, rời xa Chúa hơn và sống đời đời xa cách Ngài, bạn phải neo chặt vào Phúc Âm của Chúa Giê-su Christ.

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn không neo chặt vào Phúc Âm? Cụm từ thứ hai, “để chúng ta không bị trôi dạt”, ám chỉ một con tàu, do sự bất cẩn của các thủy thủ, đã vô tình trôi dạt qua một bến cảng khác. Tác giả muốn nói rằng bạn và tôi cần phải chú ý đến Phúc Âm, kẻo chúng ta lơ là, không tập chú và bị trôi dạt.

Nếu bạn chối bỏ Phúc Âm, hoặc đơn giản là bỏ bê nó, thì kế hoạch của bạn để lên thiên đàng một ngày nào đó là gì? Lời dạy nhất quán của Phao-lô, Phi-e-rơ, tác giả sách Hê-bơ-rơ, và quan trọng nhất là Chúa Giê-su Christ là: không có bến cảng nào khác dẫn đến sự an toàn ngoại trừ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

Nếu bạn chối bỏ Phúc Âm, hoặc đơn giản là bỏ bê nó, thì kế hoạch của bạn để lên thiên đàng một ngày nào đó là gì?

Bạn đã bao giờ bỏ lỡ một cơ hội quan trọng chưa? Bạn đã mất mát điều gì sau đó?

Bạn đã học được gì từ trải nghiệm đó?

Lạy Chúa, con biết ơn Ngài vì được neo chặt vào Phúc Âm, và con không muốn người khác bỏ lỡ cơ hội. Xin hãy dùng con để giúp người khác tìm thấy bến bờ cứu rỗi an toàn.

NGÀY 70

Thật Không Công Bằng!

Hãy thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, song phải hiền hòa và kính sợ.

1 Phi-e-rơ 3:15

Bất kỳ bậc cha mẹ nào đã từng kỷ luật con cái đều quen thuộc với ba từ này: “Thật không công bằng!” Ngay cả khi bằng chứng quá rõ ràng để chối bỏ tội lỗi, con cái vẫn sẽ phản đối rằng hình phạt quá nặng so với tội ác đã gây ra.

Không có gì ngạc nhiên khi “thật không công bằng!” cũng là lời phản đối chính của mọi người đối với niềm tin nền tảng rằng cách duy nhất để thoát khỏi địa ngục là nhờ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ. Một số người, giống như một đứa trẻ bị bắt gặp đang thò tay vào lọ bánh quy, muốn chối bỏ tội lỗi của mình. Những người khác thừa nhận, “Tôi có thể hơi thiếu sót, nhưng địa ngục là một hình phạt quá nặng nề cho việc không tin những điều đúng đắn về Chúa Giê-su.” Và khi bạn nói về những người chưa bao giờ nghe nói về Chúa Giê-su, lời phản đối “Thật không công bằng!” còn vang vọng mạnh mẽ hơn nhiều:

“Anh đang nói rằng cách duy nhất để một người có thể lên thiên đàng là tin cậy Chúa Giê-su, và do đó nếu họ chưa từng nghe về Chúa Giê-su, họ sẽ bị giam cầm đời đời trong địa ngục sao? Thật không công bằng!”

Vậy còn tất cả những người trên thế giới chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao? Điều quan trọng là Cơ Đốc nhân phải có khả năng trả lời câu hỏi này. Kinh Thánh dạy rằng chúng ta phải sẵn sàng trả lời bất cứ ai yêu cầu chúng ta giải thích về sự trông cậy trong lòng mình (1 Phi-e-rơ 3:15).

Nếu có ai hỏi bạn: “Còn những người chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao?” bạn có biết cách trả lời sao cho người đó có thể hiểu được không? Chúng ta sẽ xem xét một số lẽ thật trong Kinh Thánh để trả lời câu hỏi này một cách rõ ràng.

Bạn đã bao giờ cảm thấy thật không công bằng khi những người chưa tin phải xuống địa ngục chưa? Tại sao bạn lại cảm thấy như vậy?

Bạn sẽ trả lời thế nào khi có người bày tỏ sự phản đối này?

Lạy Chúa, con muốn sẵn sàng trả lời những câu hỏi và phản đối của mọi người về kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Xin giúp con ưu tiên chuẩn bị tâm trí và tấm lòng cho những cuộc gặp gỡ này.

NGÀY 71

Mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời

Không có một người công chính nào, dù chỉ một người.

Rô-ma 3:10.

Còn những người chưa bao giờ nghe về Chúa Giê-su thì sao? Liệu họ có phải xuống địa ngục không? Điều đầu tiên chúng ta cần hiểu để trả lời câu hỏi này là: mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời.

Đối với những người theo chủ nghĩa thế tục, những người tin rằng con người về cơ bản là tốt, thì ý tưởng về việc bất kỳ ai cũng phải xuống địa ngục thật vô lý. “Có lẽ những kẻ giết người hàng loạt và hiếp dâm trẻ em đáng phải xuống địa ngục,” họ nói, “nhưng hầu hết mọi người thì không.” Đó không phải là điểm khởi đầu của phúc âm. Phúc âm bắt đầu bằng việc nói rằng mọi người đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời. Không có tin mừng về sự cứu rỗi trừ khi chúng ta hiểu được tin xấu, và đó là tội lỗi của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời.

Phao-lô đã dành ba chương đầu của sách Rô-ma để tuyên bố tội lỗi của nhân loại trước mặt Đức Chúa Trời. Ông nói rằng người Do Thái có tội. Người ngoại bang có tội. Người sùng đạo có tội. Người ngoại đạo có tội. Rồi ông kết thúc trong Rô-ma 3:9-10 với những lời này: “Vậy thì sao? Chúng ta có hơn họ không? Hoàn toàn không; vì chúng ta đã cáo buộc rằng cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp đều ở dưới quyền tội lỗi, như có lời chép rằng: ‘Chẳng có một người công chính nào, dẫu một người cũng không.’ Không ai được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời.

Làm sao điều đó có thể đúng? Trong Rô-ma 5:12, Phao-lô nói: “Bởi một người [A-đam] mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.” Khi A-đam phạm tội, vi-rút tội lỗi của ông đã truyền sang mọi người nam, nữ, đã từng sống. Và việc con người chết là bằng chứng. Mỗi người trong chúng ta đều thừa hưởng vi-rút tội lỗi.

Không có tin mừng về sự cứu rỗi nếu chúng ta không hiểu tin xấu.

Bạn có nghĩ rằng một người bình thường tin rằng mình có tội không?

Làm sao bạn có thể thuyết phục một người tin rằng con người về cơ bản là tốt rằng ai cũng có tội trước mặt Chúa?

Lạy Chúa, Ngài là thánh khiết, còn con thì không. Cảm ơn Ngài đã giúp con nhận ra tội lỗi của mình trước mặt Ngài, và cảm ơn Ngài đã tha thứ tội lỗi cho con. Xin cho những người xung quanh con cũng nhận ra nhu cầu được tha thứ của họ.

NGÀY 72

Sự Bất Công của Sự Cứu Rỗi

Vì nếu bởi tội lỗi của một người [A-đam] mà sự chết đã thống trị qua một người, thì huống chi những ai nhận được ân điển và sự ban cho dư dật của sự công chính sẽ được thống trị trong sự sống qua một người, là Đức Chúa Giê-su Christ.

Rô-ma 5:17

Mọi người đã từng sống đều thừa hưởng vi-rút tội lỗi từ A-đam. Chúng ta thừa hưởng điều gì? Chúng ta không chỉ thừa hưởng khuynh hướng phạm tội của A-đam mà còn thừa hưởng cả tội lỗi của A-đam. Nhiều người gặp rắc rối với điều đó. Họ nói: “Khoan đã. Ý anh là chúng tôi phải chịu trách nhiệm về những gì A-đam đã làm sao?” Chắc chắn rồi. Rồi bạn nghe thấy lời phản đối: “Thật bất công khi tôi bị quy kết tội lỗi vì những gì người khác đã làm!” Mặc dù mỗi giờ mỗi ngày, bạn và tôi đều xác nhận tội lỗi của A-đam lựa chọn khi chúng ta phạm tội với Chúa, phải không? Nhưng người ta nói, “Thật bất công khi tôi bị kết tội vì những gì A-đam đã làm.”

Phao-lô đã lường trước được lập luận đó. Ông nói trong Rô-ma 5:17: “Vì nếu bởi tội lỗi của một người [A-đam] mà sự chết đã thống trị qua một người, thì huống chi những ai nhận được ân điển và sự ban cho dư dật của sự công chính sẽ được thống trị trong sự sống qua một người, là Đức Chúa Giê-su Christ.” Phao-lô muốn nói, “Phải, tất cả chúng ta đều bị kết tội vì tội lỗi của A-đam, nhưng điều này còn bất công hơn nữa – rằng bạn và tôi có thể được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời bởi những gì một người, là Chúa Giê-su Christ, đã làm cho chúng ta. Điều đó cũng bất công!”

Bạn có vui mừng vì Đức Chúa Trời bất công khi Ngài ban cho chúng ta sự công chính của Chúa Giê-su Christ, mặc dù chúng ta không xứng đáng không? Đó chính là cốt lõi của sứ điệp Phúc Âm.

Chúng ta không chỉ thừa hưởng khuynh hướng phạm tội của A-đam mà còn thừa hưởng cả tội lỗi của A-đam.

Bạn đã bao giờ bị đổ lỗi vì những gì người khác đã làm sai chưa? Bạn đã nhận được điều gì tốt đẹp mà bạn không xứng đáng chưa?

Những trải nghiệm đó ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về tội lỗi của nhân loại và ân điển của Chúa?

Lạy Chúa, khi con bị cám dỗ nghi ngờ sự phán xét của Ngài, xin giúp con nhớ đến ân điển của Ngài khi ban cho con sự công chính của Đấng Christ.

NGÀY 73

Sự Thật Về Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Ai không vâng phục Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy.

Giăng 3:36

Vì mỗi người chúng ta đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời, nên mỗi người chúng ta đều đáng phải chịu cơn thịnh nộ, hay hình phạt của Đức Chúa Trời. Ngày nay, việc nói về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời rất không được ưa chuộng. Mọi người sẽ hoan nghênh bạn nếu bạn nói về tình yêu thương của Đức Chúa Trời hay thậm chí là công lý của Đức Chúa Trời, nhưng không ai muốn nghe về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Nghe có vẻ giống như điều gì đó từ thời xa xưa trong Cựu ước. Nó dường như không còn phù hợp với thời đại ngày nay.

Tuy nhiên, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là có thật. Nếu bạn nghiên cứu Kinh Thánh theo sự đối chiếu, bạn sẽ thấy rằng cơn thịnh nộ hay sự giận dữ của Đức Chúa Trời được đề cập nhiều hơn là tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Ví dụ, trong Giăng 3:16, Chúa Giê-su đã phán những gì sau này trở thành câu Kinh Thánh phổ biến nhất trong Tân Ước: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài.” Nhưng cũng trong chương đó, Chúa Giê-su phán: “Ai tin Con thì được sự sống đời đời; ai không vâng phục Con thì chẳng được sự sống đâu, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy” (câu 36). Hoặc Rô-ma 1:18: “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật.” Hoặc Ê-phê-sô 5:6: “Đừng để ai lấy lời hư không mà lừa dối anh em; vì chính những điều đó mà cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời giáng trên những kẻ không vâng phục.”

Bạn không thể tước bỏ một thuộc tính nào của Đức Chúa Trời chỉ vì bạn không thích nó. Tình yêu thương và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đều là một phần trong bản chất của Ngài.

Tình yêu thương và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đều nằm trong trong bản chất của Ngài.

Có thuộc tính nào của Đức Chúa Trời mà bạn thường bỏ qua hoặc phủ nhận không?

Làm sao bạn có thể giải thích với người khác rằng Đức Chúa Trời vừa yêu thương vừa thịnh nộ?

Lạy Chúa, con biết rằng nói về cơn thịnh nộ của Ngài là điều không được ưa chuộng và thậm chí còn khó chịu, nhưng Lời Ngài phán rằng đó là một phần trong bản chất của Ngài. Xin đừng để con né tránh việc nói về Ngài khi con nói với người khác về Ngài.

NGÀY 74

Ý Nghĩa Của Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ trời trên mọi sự vô đạo và bất chính của loài người.

Rô-ma 1:18

Chúng ta muốn nói gì khi nói về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời? Có hai từ tiếng Hy Lạp được dịch là “nổi giận” hoặc “cơn thịnh nộ” trong Kinh Thánh. Từ đầu tiên là thumos. Từ này chỉ một cơn giận bùng nổ, bùng phát nhanh chóng và cũng nhanh chóng lắng xuống. Đó là cảm xúc bạn cảm thấy khi ai đó chặn đường bạn trên đường cao tốc hoặc nói điều gì đó khiến bạn khó chịu. Bạn nổi giận, nhưng hy vọng bạn sẽ vượt qua được.

Từ tiếng Hy Lạp thứ hai được dịch là “cơn thịnh nộ” là orge. Đây là thuật ngữ mà Phao-lô sử dụng trong Rô-ma để mô tả cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Leon Morris định nghĩa orge là “một sự chống đối mạnh mẽ và kiên quyết đối với mọi điều xấu xa phát sinh từ chính thuộc tính của Đức Chúa Trời.” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời không nổi nóng, trút cơn thịnh nộ rồi lại nguôi ngoai. Thay vào đó, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là sự chống đối của Ngài đối với mọi điều bất khiết. Hãy nghĩ về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời như dòng nước tích tụ phía sau một con đập và cuối cùng sẽ tràn qua con đập đó. Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cứ tích tụ mãi, và một ngày nào đó nó sẽ trút xuống những kẻ vô đạo đức.

Đôi khi dòng nước tích tụ phía sau con đập tràn xuống những người bên dưới trước khi con đập vỡ tung. Và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cũng vậy. Vâng, sẽ có một ngày thịnh nộ của Đức Chúa Trời trong tương lai, nhưng ngay bây giờ chúng ta đang trải nghiệm kết quả của sự ghê tởm thánh khiết của Ngài vì đã vi phạm luật pháp của Ngài trong cuộc sống hàng ngày.

Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời cứ tích tụ mãi, và một ngày nào đó nó sẽ trút xuống những kẻ vô đạo đức.

Bạn đã từng cảm thấy (hoặc đã từng là nạn nhân của) thumos, cơn thịnh nộ bùng nổ đó chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Loại cơn thịnh nộ đó khác với cơn thịnh nộ orge – cơn thạnh nộ của Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, con biết ơn vì được phục vụ một Đức Chúa Trời thánh khiết, Đấng cao cả và tốt lành hơn con. Xin giúp con hiểu được cả cơn thịnh nộ lẫn lòng thương xót của Ngài.

NGÀY 75

Cách Chúng Ta Trải Nghiệm Cơn Thịnh Nộ Của Đức Chúa Trời

Nếu dân Ta, là những người được gọi bằng danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta và từ bỏ đường lối gian ác, thì Ta sẽ nghe từ trời, tha thứ tội lỗi họ và chữa lành đất nước họ.

2 Sử Ký 7:14.

Mỗi cá nhân chúng ta đều cảm nhận được cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời khi chúng ta vi phạm luật pháp của Ngài. Bất cứ khi nào chúng ta phớt lờ các điều răn của Ngài, chúng ta sẽ trải qua những hậu quả tự nhiên như đổ vỡ các mối quan hệ, ly hôn và bệnh tật. Trong Rô-ma 1:18, Phao-lô nói: “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật.”

Điều đó không chỉ đúng với cá nhân chúng ta mà còn đúng với cả quốc gia chúng ta. Không quốc gia nào có thể chối bỏ Đức Chúa Trời và được Ngài ban phước. Vậy phương thuốc nào cho sự đồi trụy và chia rẽ trong đất nước chúng ta hiện nay? Đó chính là phương thuốc mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta từ ba ngàn năm trước. Trong 2 Sử Ký 7:14, Đức Chúa Trời đã phán với dân sự Ngài: “Nếu dân Ta, là dân được gọi bằng danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta và từ bỏ đường lối gian ác, thì Ta sẽ từ trời nghe, tha thứ tội lỗi họ và chữa lành xứ sở họ.”

Sự giải phóng cuối cùng của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời được mô tả trong Khải Huyền 20: “Tôi thấy một ngai lớn và trắng, cùng Đấng ngự trên ngai…. Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn lẫn nhỏ, đứng trước ngai, và các sách đều mở ra.

Nếu tên của ai không được ghi trong sách sự sống, thì người ấy sẽ bị ném vào hồ lửa” (câu 11-12, 15).

Sự giải phóng cuối cùng của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời sẽ diễn ra trong sự phán xét cuối cùng, khi tất cả những ai đã từng sống sẽ phải chịu hình phạt mà họ đáng phải chịu. Những người duy nhất được miễn trừ là những người đã tin cậy nơi Đấng Christ là Cứu Chúa và được ghi tên vào sách sự sống của Chiên Con.

Bạn hoặc người quen của bạn đã trải qua cơn thịnh nộ của Chúa như thế nào trong cuộc đời này?

Khải Huyền 20:11-15 ảnh hưởng thế nào đến mong muốn chia sẻ Phúc Âm của bạn?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha đã ban cho con một cách để tránh khỏi cơn thịnh nộ cuối cùng của Ngài. Xin cho con tận dụng thời gian còn lại cho đến ngày đó để giúp những người khác thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài.

NGÀY 76

Sự Mặc Khải Tự Nhiên

Từ khi sáng thế, những đặc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản tính thiêng liêng của Ngài, đã được thấy rõ ràng qua những tạo vật, cho nên họ không còn lý do gì để bào chữa.

Rô-ma 1:20.

Nếu đức tin nơi Chúa Giê-su Christ là con đường duy nhất để được cứu, vậy còn những người chưa bao giờ nghe về Chúa Giê-su thì sao? Khi mọi người hỏi câu hỏi đó, bạn có thể bảo đảm với họ rằng tất cả mọi người đã từng sống đều đã nhận được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời.

Một giáo sư đại học đã xây dựng một mô hình phức tạp về hệ mặt trời của chúng ta. Một sinh viên nhìn thấy mô hình đó và hỏi: “Thưa giáo sư, ai đã tạo ra nó?” Giáo sư trả lời: “Không ai cả.” Sinh viên cười và nói: “Không, thật vậy, ai đã tạo ra nó?” Giáo sư lặp lại: “Không ai cả.” Sinh viên bực mình nói: “Thầy đang nói với em rằng điều này tự nhiên xảy ra sao?” Giáo sư nói: “Nếu anh có thể nhìn vào toàn bộ vũ trụ và nói: ‘Nó chỉ là đã xảy ra một cách tình cờ, thì anh không nên ngần ngại tin rằng mô hình này tự nó đã có như thế.”

Sự thật là, sự sáng tạo là một minh chứng về quyền năng của Đức Chúa Trời. Có những thông tin về Đức Chúa Trời mà mọi người đều có thể có, bất kể họ có đọc Kinh Thánh hay nghe một bài giảng nào hay không. Chúng ta gọi đó là sự mặc khải tự nhiên. Nó đến từ thiên nhiên.

Vào thời Phao-lô, những người chưa bao giờ nghe đến Phúc Âm là người ngoại. Là những người không phải Do Thái, họ không được hưởng lợi ích từ Luật pháp Cựu Ước hay các Tiên tri. Người ta hỏi Phao-lô: “Còn số phận của người ngoại thì sao?” Trong Rô-ma 1, Phao-lô nói rằng người ngoại cũng có tội như người Do Thái chối bỏ Chúa Giê-su Christ. Làm sao có thể như vậy được? Bởi vì người ngoại là người tiếp nhận một số thông tin nhất định về Đức Chúa Trời. Phao-lô nói trong Rô-ma 1:20: “Những thuộc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản tính thần linh của Ngài, thì từ khi sáng thế vẫn được thấy rõ ràng, được nhận biết qua những vật Ngài đã dựng nên, cho nên họ không thể chữa mình được.”

Khi nhìn vào thế giới xung quanh, bạn nghĩ gì? Bạn có học được gì về Chúa không?

Bạn có nghĩ rằng bất kỳ ai, ở bất kỳ nơi đâu trên thế giới, có thể học về Chúa qua tạo vật của Ngài không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Lạy Chúa, các tạo vật của Ngài thật kỳ diệu! Cảm tạ Chúa đã mặc khải chính Ngài qua thế giới xung quanh con. Xin giúp con đừng bao giờ xem nhẹ những điều kỳ diệu trong các tạo vật của Ngài.

NGÀY 77

Quyền Năng Vĩnh Cửu của Đức Chúa Trời

Các tầng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; và bầu trời công bố công việc tay Ngài làm.

Thi Thiên 19:1.

Phao-lô nói rằng có những thông tin về Đức Chúa Trời mà ai cũng có thể có được vì chúng có sẵn trong tự nhiên. Có hai điều Phao-lô nói rằng chúng ta có thể biết về Đức Chúa Trời chỉ bằng cách nhìn vào các tạo vật. Hôm nay, chúng ta sẽ xem xét điều thứ nhất: chúng ta có thể biết về “quyền năng vĩnh cửu” của Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:20).

Bạn có biết các nhà thiên văn học có thể quan sát các vật thể trong vũ trụ cách chúng ta 47 tỷ năm ánh sáng không? Thật khó để chúng ta hình dung được khoảng cách đó xa đến mức nào. Vậy, đây là một cách khác để nghĩ về kích thước của vũ trụ: nếu bạn di chuyển với tốc độ ánh sáng (186.282 dặm/giây), bạn sẽ mất 150.000 năm với tốc độ đó để băng qua Dải Ngân Hà. Và thiên hà của chúng ta chỉ là một trong hàng triệu thiên hà! Thật khó tin.

Vũ trụ được tạo ra như thế nào? Người theo chủ nghĩa thế tục nói, “Nó xảy ra một cách ngẫu nhiên.” Nhưng ngẫu nhiên không phải là một năng lực; nó là một xác suất toán học. Ví dụ, nếu tôi tung một đồng xu, khả năng nó sẽ ngửa là bao nhiêu? Xác suất toán học là 50/50. Nhưng nếu nó ngửa, điều gì khiến nó như vậy? Có thể là do lực từ ngón tay cái của tôi, trọng lượng của đồng xu, áp suất không khí, hoặc hàng chục yếu tố khác. Nhưng ngẫu nhiên không liên quan gì đến điều đó, bởi vì ngẫu nhiên không phải là một năng lực; nó là một phép tính toán học.

Vũ trụ này cũng vậy. Vũ trụ này không được tạo ra một cách ngẫu nhiên. Thi Thiên 19:1 chép, “Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và bầu trời rao truyền công việc tay Ngài làm.” Thiên nhiên bày tỏ quyền năng vĩnh cửu của Đức Chúa Trời.

Vũ trụ này không được tạo ra một cách ngẫu nhiên.

Thiên nhiên phản ánh quyền năng của Đức Chúa Trời theo những cách nào?

Khi nghĩ về sự bao la của vũ trụ, bạn cảm thấy thế nào? Bạn cảm thấy thế nào về Chúa?

Lạy Chúa, con không thể nào hiểu hết được sự bao la của vũ trụ kỳ diệu mà Ngài đã tạo dựng. Nhưng con biết điều đó không thể nào xảy ra một cách ngẫu nhiên. Nhờ quyền năng của Ngài, muôn vật đã được tạo dựng!

NGÀY 78

Bản tính thiêng liêng của Đức Chúa Trời

Trong các thế hệ đã qua, Ngài đã để cho mọi dân tộc đi theo đường lối riêng của họ; tuy nhiên, Ngài không để mình không có chứng cớ, bằng cách làm điều lành, ban mưa từ trời xuống cho các ngươi và mùa màng bội thu.

Công vụ 14:16-17.

Phao-lô nói rằng có hai điều chúng ta có thể biết về Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên. Thứ nhất, thiên nhiên cho chúng ta biết về “quyền năng đời đời” của Đức Chúa Trời. Bất cứ ai chỉ cần nhìn vào các tạo vật cũng có thể biết rằng có một Đức Chúa Trời toàn năng đang hành động. Thứ hai, các tạo vật của Đức Chúa Trời cho chúng ta biết về “bản tính thiên thượng” của Ngài (Rô-ma 1:20).

Có một số sự thật về Đức Chúa Trời mà chúng ta chỉ có thể biết qua Kinh Thánh hoặc Chúa Giê-su. Chúng ta có thể nhìn vào vũ trụ mà không bao giờ biết Đức Chúa Trời là thánh khiết, công chính hay toàn tri. Nhưng Phao-lô nói rằng có những điều chúng ta có thể biết về bản tính của Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên, và một trong số đó là lòng nhân từ của Ngài.

Trong Công vụ 14, Phao-lô và Ba-na-ba đến Lít-trơ, và vì họ làm phép lạ nên dân chúng đã hiểu lầm tưởng rằng họ là thần. Phao-lô nhanh chóng nói với họ: “Chúng tôi không phải thần. Chúng tôi đến đây để chỉ cho các ông biết về Đức Chúa Trời chân thật.” Trong Công vụ 14:15-17, ông nói: “Hỡi các bạn, sao làm điều đó? Chúng ta chỉ là loài người giống như các ngươi; chúng ta giảng Tin Lành cho các ngươi, hầu cho xây bỏ các thần hư không kia, mà trở về cùng Đức Chúa Trời hằng sống, là Đấng đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật trong đó. Trong các đời trước đây, Ngài để cho mọi dân theo đường riêng mình,  dầu vậy, Ngài cứ làm chứng luôn về mình, tức là giáng phước cho, làm mưa từ trời xuống, ban cho các ngươi mùa màng nhiều hoa quả, đồ ăn dư dật, và lòng đầy vui mừng.”

Có những điều chúng ta có thể biết về bản chất của Đức Chúa Trời qua công trình sáng tạo, và một trong số đó là lòng nhân từ của Ngài.

Phao-lô đang nói: “Việc Đức Chúa Trời ban mưa để sinh sôi nảy nở mùa màng cho thấy Đức Chúa Trời là Đấng nhân từ.” Thiên nhiên cho thấy lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, một phần trong bản chất thần thánh của Ngài.

Thiên nhiên phản ánh lòng nhân từ của Chúa theo những cách nào?

Bạn nghĩ thế giới xung quanh bạn sẽ khác đi thế nào nếu Chúa không nhân từ?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã cho chúng con thấy lòng nhân từ của Ngài qua cách Ngài chăm sóc các tạo vật của Ngài, bao gồm cả con.

NGÀY 79

Lòng Nhân Từ của Đức Chúa Trời

Hay là ngươi khinh dể sự dư dật của lòng nhân từ, nhịn nhục, khoan dung Ngài, mà không nhận biết lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn năn sao? 

Rô-ma 2:4

Nhìn vào tạo vật của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể biết Ngài là một Đức Chúa Trời nhân từ. Bạn biết đấy, chúng ta thường nghe người ta hỏi: “Nếu Đức Chúa Trời tốt lành, tại sao Ngài lại để những điều xấu xảy ra? Tại sao Ngài lại để lũ lụt, động đất và nạn đói xảy ra?” Nhưng trọng tâm của những câu hỏi đó hoàn toàn sai lầm, bởi vì những điều xấu thường chỉ là ngoại lệ chứ không phải là quy luật. Hầu hết thời gian, mưa đều đến đúng lịch trình. Hầu hết thời gian, các mảng kiến ​​tạo không dịch chuyển và gây ra động đất. Vậy nên, câu hỏi thực sự không phải là “Tại sao điều xấu lại xảy ra với người tốt?” mà là “Tại sao điều tốt lại xảy ra với người xấu?”

Đức Chúa Trời luôn ban điều tốt lành cho người xấu. Ngài tỏ lòng nhân từ với họ mặc dù họ không tôn trọng Ngài. Tại sao? Phao-lô nói trong Rô-ma 2:4: “Anh em xem thường sự giàu có của lòng nhân từ, khoan dung và kiên nhẫn của Ngài, mà không biết rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem anh em đến sự ăn năn sao?” Chúa ban những điều tốt lành vào cuộc sống của những người chưa tin để khiến họ hướng lòng về Ngài.

Có thể bạn đã sống xa cách Chúa. Và bạn đã nghĩ, Nếu mọi thứ giữa tôi và Chúa đều sai trái, tại sao mọi thứ trong cuộc sống của tôi lại tốt đẹp đến vậy?

Chúa luôn ban điều tốt lành cho những người xấu.

Những điều tốt lành đang đến với tôi, chứ không phải điều xấu. Đó là vì Chúa yêu thương bạn. Ngài đang cố gắng giành lại bạn cho Ngài bằng lòng nhân từ của Ngài.

Đó là điều Phao-lô muốn nói: mọi người đều có thể nhìn vào tạo vật và biết rằng chúng ta đang phục vụ một Đức Chúa Trời nhân từ.

Nếu có ai hỏi, “Tại sao Chúa lại để những điều xấu xảy ra?” bạn sẽ trả lời thế nào?

Việc nghĩ rằng những điều xấu là ngoại lệ, chứ không phải là quy luật, thay đổi quan điểm của bạn về bản chất của Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, đôi khi con cảm thấy những điều xấu xa trên thế gian này nhiều hơn những điều tốt đẹp. Xin giúp con nhìn thấy lòng nhân từ của Chúa trong những điều Ngài ban cho con mỗi ngày, ngay cả khi con không xứng đáng.

NGÀY 80

Từ Chối Sự Mặc Khải của Đức Chúa Trời

Vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài là Đức Chúa Trời, và không tạ ơn Ngài nữa; song cứ lầm lạc trong lý tưởng hư không, và lòng ngu dốt đầy những sự tối tăm.

Rô-ma 1:21

Trong Rô-ma 1, Phao-lô mô tả sự hiểu biết về Đức Chúa Trời vốn có sẵn trong thiên nhiên. Nhưng hầu hết mọi người đã phủ nhận sự hiểu biết đó. Rô-ma 1:21 chép: “Dù họ biết Đức Chúa Trời, nhưng họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời hay tạ ơn Ngài, nhưng họ trở nên vô ích trong những suy đoán của mình, và lòng ngu dại của họ trở nên tối tăm.”

Những người theo chủ nghĩa thế tục nói rằng họ không thể tìm thấy bất kỳ bằng chứng khoa học nào về Đức Chúa Trời, và đó là lý do tại sao họ từ chối Ngài. Nhưng điều ngược lại mới đúng. Những người từ chối Đức Chúa Trời đã không xem xét bằng chứng một cách khách quan; họ bắt đầu với giả định rằng không có Đức Chúa Trời, và họ đã tìm kiếm bằng chứng để xác nhận giả định đó.

Richard Lewontin, nhà sinh vật học vô thần của Đại học Harvard, đã thừa nhận quan điểm này trên tờ New York Review of Books. Ông viết: “Chúng ta đứng về phía khoa học chống lại siêu nhiên… bởi vì chúng ta đã có một cam kết trước đó, một cam kết với chủ nghĩa duy vật. Không phải là các phương pháp và định chế khoa học bằng cách nào đó buộc chúng ta phải chấp nhận một lời giải thích về thế giới, mà ngược lại, chúng ta bị buộc phải tạo ra một bộ máy nghiên cứu và một tập hợp các khái niệm tạo ra những lời giải thích về thế giới, bất kể chúng có trái ngược trực giác hay khó hiểu đến đâu đối với những người chưa được khai sáng. Hơn nữa, chủ nghĩa duy vật đó là tuyệt đối, vì chúng ta không cho phép một Bàn Chân Thần Thánh chen vào.”¹

Bạn có biết tại sao một người vô thần không thể tìm thấy Chúa không? Cũng giống như lý do một tên trộm biết có cảnh sát, nhưng không muốn nhìn thấy cảnh sát. Đó chính là điều Phao-lô muốn nói. Người không tin đã nhận được sự mặc khải về Đức Chúa Trời chân thật nhưng lại chối bỏ sự mặc khải đó.

Bạn đã bao giờ cố gắng tranh luận về sự hiện hữu của Đức Chúa Trời với một người cho rằng không có Đức Chúa Trời chưa? Chuyện gì đã xảy ra?

Bạn sẽ cầu nguyện cho những người như vậy như thế nào?

Lạy Chúa, thật khó chịu khi làm chứng cho những người không muốn tin vào Ngài. Con cầu xin Ngài soi sáng lẽ thật của Ngài vào lòng họ.

NGÀY 81

Sự Suy Thoái Của Tôn Giáo

Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng.

Rô-ma 1:22-23.

Nếu bạn học một khóa về tôn giáo so sánh, bạn sẽ được nghe về sự tiến hóa của tôn giáo. Ý tưởng ở đây là, giống như loài người đã tiến hóa từ amip thành nòng nọc, rồi cá đến người, và ngày càng phức tạp hơn, thì tôn giáo của loài người cũng đang tiến hóa. Nghĩa là, loài người khởi đầu là loài linh trưởng và thờ cúng vạn vật và các loài động vật khác. Đó là thuyết vật linh. Nhưng khi loài người tiến hóa, họ đã chuyển từ thuyết vật linh sang đa thần giáo, tức là thờ nhiều thần. Và rồi họ tiến hóa thành thuyết độc thần, tức là thờ một thần.

Đó là một ý tưởng tuyệt vời – ngoại trừ việc nó mâu thuẫn với lịch sử. Điều ngược lại mới đúng.

Phao-lô không nói về sự tiến hóa của tôn giáo mà là về sự suy thoái của tôn giáo. Ông viết: “Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng” (Rô-ma 1:22-23).

Ban đầu, con người có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. A-đam và Ê-va đã thờ phượng Đức Chúa Trời trong vườn Ê-đen. Nhưng vì tội lỗi, con người bắt đầu suy thoái, và họ đã đổi sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất để thờ phượng đồ vật, thú vật và các thần tượng khác. Họ bắt đầu tạo ra các tôn giáo sai lầm, thay thế Đức Chúa Trời chân thật bằng các thần do chính họ tạo ra.

Tất cả các tôn giáo sai lầm đều là kết quả của việc con người chối bỏ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời chân thật và tạo ra các thần riêng mà họ muốn theo.

Bằng cách nào con người “tự cho mình là khôn ngoan” và thay thế Đức Chúa Trời chân thật bằng những thần tượng do chính họ tạo ra?

Lạy Chúa, kể từ vườn Địa Đàng, con người đã đánh đổi mối quan hệ với Ngài để lấy những thần tượng do chính họ tạo ra. Nguyện xin mối quan hệ của con với Ngài truyền cảm hứng cho những người khác tìm kiếm Đức Chúa Trời chân thật.

NGÀY 82

Nền tảng của sự thờ hình tượng

Tượng chạm mà thợ đã chạm ra, có ích gì cho nó chăng? Tượng đúc, là thầy giả dối, thi có ích gì, mà người thợ làm thần tượng câm ấy lại tin cậy nơi việc mình làm ra?

Ha-ba-cúc 2:18.

Không chỉ những người theo tà giáo và các tôn giáo sai lầm mới chối bỏ Đức Chúa Trời chân chính và tự tạo ra thần tượng của riêng mình. Một số Cơ Đốc nhân tự xưng cũng làm điều tương tự. Họ tạo ra một vị thần theo hình ảnh của chính mình. A. W. Tozer đã viết: “Những ý tưởng sai lầm về Đức Chúa Trời không chỉ là nguồn gốc của dòng nước ô uế của sự thờ hình tượng; bản thân chúng cũng là sự thờ hình tượng. Người thờ hình tượng chỉ đơn giản là tưởng tượng những điều về Đức Chúa Trời và hành động như thể chúng là sự thật.” Đó là điều mà những người theo các tôn giáo sai lầm làm. Họ tạo ra một vị thần, tưởng tượng vị thần đó theo một cách nào đó, và đi theo vị thần đó như thể nó là sự thật. Tuy nhiên nhiều tín nhân cũng làm như vậy.

Có lẽ bạn đã từng nghe một Cơ Đốc nhân nói, “Tôi không thể tưởng tượng được một vị Chúa sẽ đày con người xuống địa ngục chỉ vì họ không tin những điều đúng đắn về Chúa Giê-su.” Hoặc, “Tôi không thể tưởng tượng được một Đức Chúa Trời lại lên án tình yêu chân thật, chung thủy, ngay cả khi đó là sự hấp dẫn đồng giới.” Hoặc, “Tôi không thể tưởng tượng được một Đức Chúa Trời lại bảo các Cơ Đốc nhân rằng họ cần phải duy trì một cuộc hôn nhân không trọn vẹn, ngay cả khi họ không hạnh phúc.”

Từ then chốt ở đây là “tưởng tượng.” Người ta cho rằng Đức Chúa Trời là tổng hòa hợp những tưởng tượng của họ về Ngài, và đó chính là nền tảng của sự thờ hình tượng. Chúng ta cần cẩn thận để không rơi vào cái bẫy thờ hình tượng giống như những người theo các tôn giáo sai lầm. Những người không tin đã thay thế sự mặc khải về Đức Chúa Trời chân thật bằng việc tạo ra thần của riêng họ. Do đó, Phao-lô nói rằng họ “không có lý do gì để bào chữa” (Rô-ma 1:20).

Chúng ta cần cẩn thận để không rơi vào cái bẫy thờ hình tượng giống như những người theo các tôn giáo sai lầm.

Bạn nghĩ điều đó có nghĩa là gì khi những quan niệm sai lầm về Đức Chúa Trời không chỉ dẫn đến sự thờ hình tượng mà bản thân chúng cũng là sự thờ hình tượng?

Một số quan niệm sai lầm đó là gì?

Lạy Chúa, xin bảo vệ con khỏi tội thờ ngẫu tượng. Con cầu xin Ngài kéo con đến gần Ngài hơn và tránh xa những suy nghĩ và ý tưởng thờ ngẫu tượng.

NGÀY 83

Mặc Khải Tự Nhiên Là Một Thử Thách

Các ngươi sẽ tìm Ta và gặp được Ta khi các ngươi hết lòng tìm kiếm Ta.

Giê-rê-mi 29:13.

Kinh Thánh nói rằng sự cứu rỗi chỉ đến qua đức tin nơi Chúa Giê-su. Vậy thì mặc khải tự nhiên có ích gì? Charles Ryrie đã viết: “Nhân loại nên đáp lại [thiên nhiên] bằng cách thừa nhận rằng đằng sau tất cả phải có một Đấng sống động, quyền năng, thông minh và siêu phàm. Nếu con người không thừa nhận điều tối thiểu nhưng quan trọng đó, mà lại quay lưng và đưa ra một lời giải thích khác, thì Đức Chúa Trời là công chính, Ngài từ chối họ và không ban cho họ thêm các lẽ thật. Việc từ chối những gì được mặc khải trong mặc khải chung là đủ để lên án một cách công bằng. Nhưng điều này không ngụ ý rằng việc chấp nhận mặc khải chung là đủ để mang lại sự cứu rỗi đời đời.”

Nói cách khác, sự mặc khải tự nhiên không đủ để cứu một người, nhưng nếu bị từ chối, nó đủ để kết án một người. Nếu ai đó tiếp nhận sự mặc khải này từ Đức Chúa Trời, họ không tự động được cứu, nhưng nếu họ từ chối sự mặc khải đó của Đức Chúa Trời, họ sẽ bị kết án.

Họ không có lý do gì để bào chữa.

Bạn thấy đấy, sự mặc khải tự nhiên là một bài kiểm tra để xem ai đó có thực sự muốn biết Đức Chúa Trời hay không. Nếu họ từ chối sự hiểu biết đó về Đức Chúa Trời chân thật và tạo ra thần của riêng mình, thì họ không thực sự quan tâm đến việc biết Đức Chúa Trời. Nhưng nếu họ tiếp nhận sự mặc khải tự nhiên đó, thì điều đó dẫn đến một sự thật khác mà chúng ta cần hiểu về vấn đề phức tạp này, đó là: bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời sẽ nhận được điều đó.

 Bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời sẽ nhận được điều đó.

Tại sao một người từ chối sự mặc khải tự nhiên của Đức Chúa Trời lại “không có lý do gì để bào chữa”?

Bạn có thể làm gì, nếu có, để giúp những người xung quanh bạn chấp nhận sự mặc khải tự nhiên đó?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cầu nguyện cho những người con quen biết chưa biết đến Ngài. Xin khơi dậy trong lòng họ một ước muốn chân thành tìm kiếm Ngài.

NGÀY 84

Ước muốn của Đức Chúa Trời dành cho mọi người

Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi chúng ta… mong muốn mọi người được cứu rỗi và nhận biết chân lý.

1 Ti-mô-thê 2:3-4.

Mọi người đều đã nhận được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Đức Chúa Trời đều sẽ nhận được điều đó. Bạn thấy đấy, ước muốn của Đức Chúa Trời là cứu càng nhiều người càng tốt, chứ không phải càng ít người càng tốt. Đúng vậy, Đức Chúa Trời sẽ công bằng khi đày mọi người xuống địa ngục, nhưng đó không phải là ước muốn của Ngài. Ngài muốn mọi người nhận biết chân lý.

Ví dụ, Ê-xê-chi-ên 33:11 chép: “Thật như Ta hằng sống! Chúa Giê-hô-va phán: Ta chẳng lấy sự kẻ dữ chết làm vui, nhưng vui về sự kẻ dữ từ bỏ đường lối mình và được sống.” Trong Lu-ca 19:10, Chúa Giê-su phán về chính Ngài: “Con Người đã đến để tìm và cứu kẻ bị hư mất.” Toàn bộ lý do Chúa Giê-su đến thế gian không phải để lên án con người mà là để tìm kiếm và cứu rỗi họ. Phao-lô đã viết trong 1 Ti-mô-thê 2:3-4, “Đức Chúa Trời, Cứu Chúa chúng ta… muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật.” Cuối cùng, 2 Phi-e-rơ 3:9 chép: “Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn.” Đức Chúa Trời mong muốn mọi người được cứu rỗi. Ngài không nói rằng mọi người đều sẽ được cứu, nhưng Ngài mong muốn mọi người đều được cứu. Nhưng cách duy nhất để họ được cứu là hiểu biết lẽ thật về Chúa Giê-su Christ.

Đức Chúa Trời mong muốn cứu càng nhiều người càng tốt, chứ không phải càng ít người càng tốt.

Việc Đức Chúa Trời mong muốn mọi người được cứu rỗi ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về những người chưa tin mà bạn gặp hoặc đọc được trên báo chí?

Điều đó ảnh hưởng thế nào đến quan điểm của bạn về Đức Chúa Trời?

Lạy Chúa, xin giúp con nhớ rằng Ngài có lòng thương xót mọi người, và Ngài mong muốn mọi người đều được cứu rỗi. Xin cho con cũng có cùng quan điểm đó về những người xung quanh con.

NGÀY 85

Gương Mẫu của Cọt-nây

Lời cầu nguyện và sự bố thí của ngươi đã được Đức Chúa Trời ghi nhớ. Bây giờ, hãy sai người đến Giốp-bê và mời một người tên là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ.

Công Vụ 10:4-5

Nếu Đức Chúa Trời muốn mọi người được cứu rỗi, vậy còn những người chưa từng nghe về Chúa Giê-su thì sao? Nếu một người chưa từng nghe về Chúa Giê-su nhìn thấy bằng chứng về sự sáng tạo của Đức Chúa Trời qua sự mặc khải tự nhiên, chối bỏ sự hiểu biết đó, và tự tạo ra thần của riêng mình để theo, thì Phao-lô nói rằng họ không có lý do gì để bào chữa. Nhưng nếu họ nhận được sự hiểu biết đó, nếu họ nói: “Phải có một Đấng vĩ đại hơn tôi, và tôi muốn biết Đấng đó,” thì anh em có thể chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ thêm sự mặc khải về chân lý của Chúa Giê-su Christ.

Làm sao tôi có thể nói như vậy? Làm sao tôi có thể nói rằng những người này, những người ngoài tầm với của bất kỳ nhà truyền giáo nào, sẽ được nghe Phúc Âm? Bởi vì tôi đọc Kinh Thánh. Tôi có thể kể cho bạn nghe hết ví dụ này đến ví dụ khác về việc Chúa đã làm điều đó.

Trước đó trong bài suy gẫm này, chúng ta đã xem xét câu chuyện về Cọt-nây, một viên đại đội trưởng La Mã. Hãy nhớ rằng, Cọt-nây muốn biết về Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Ông thờ phượng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thường xuyên cầu nguyện với Ngài và bố thí cho người nghèo. Theo tiêu chuẩn của hầu hết mọi người, điều đó là đủ để được cứu, nhưng đây không phải là chương trình của Đức Chúa Trời. Cọt-nây cần được nghe về Chúa Giê-su. Vậy Đức Chúa Trời đã làm gì? Công Vụ 10:4-5 chép rằng một thiên sứ của Đức Chúa Trời hiện ra với Cọt-nây và phán: “Lời cầu nguyện và sự bố thí của ngươi đã thấu đến Đức Chúa Trời, và Ngài đã ghi nhớ điều đó. Bây giờ, hãy sai người đến Giốp-bê và mời một người tên là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ.” Đức Chúa Trời đã dùng phép lạ chỉ dẫn Phi-e-rơ đến nhà Cọt-nây để rao giảng Phúc Âm, và ông cùng gia đình đã được cứu.

Đức Chúa Trời có thể ban thêm tri thức cho những ai muốn biết Ngài bằng cách nào?

Điều đó có thể khác biệt như thế nào so với thời của Cọt-nây?

Lạy Chúa, cảm tạ Ngài đã ban thêm tri thức cho những ai muốn biết Đức Chúa Trời chân thật. Và xin cho con cũng luôn tìm kiếm để biết Ngài rõ hơn.

NGÀY 86

Ví dụ về hoạn quan người Ê-thi-ô-pi

Phi-líp chạy đến, nghe thấy người ấy đọc sách tiên tri Ê-sai, bèn hỏi: “Ông có hiểu điều mình đang đọc không?” Hoạn quan đáp: “Phải, làm sao tôi hiểu được, nếu không có người hướng dẫn tôi?”

Công vụ 8:30-31

Nếu một người chưa tin Chúa tiếp nhận sự hiểu biết về Đức Chúa Trời duy nhất và đáp lại bằng cách muốn biết thêm, bạn có thể chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho người đó sự mặc khải sâu sắc hơn về chân lý của Chúa Giê-su Christ.

Một ví dụ tuyệt vời về điều này được tìm thấy trong Công vụ 8. Một hoạn quan người Ê-thi-ô-pi đã đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Ông ngồi trên xe ngựa và đọc sách Ê-sai vì muốn biết về Đức Chúa Trời chân thật. Nhưng thiện chí của người này là chưa đủ; ông cần được nghe giảng về Chúa Giê-su.

Vậy Đức Chúa Trời đã làm gì? Ngài đã dùng phép lạ sai Phi-líp, nhà truyền giáo, đến gặp ông: “Phi-líp chạy đến, nghe ông đọc sách tiên tri Ê-sai, thì hỏi: ‘Ông có hiểu điều mình đang đọc không?’ Ông đáp: ‘Làm sao tôi hiểu được, nếu không có ai hướng dẫn?’ Rồi ông mời Phi-líp đến ngồi với mình trên xe. Phi-líp mở miệng, bắt đầu từ đoạn Kinh Thánh đó, rao giảng về Đức Chúa Giê-su cho ông. Đang khi đi đường, họ gặp một chỗ có nước. Viên hoạn quan nói: ‘Kìa, có nước! Có gì ngăn cản tôi chịu phép báp-têm không?’ Phi-líp đáp: ‘Nếu ông tin hết lòng thì được.’ Ông đáp: ‘Tôi tin Đức Chúa Giê-su Christ là Con Đức Chúa Trời’ (câu 30-31, 35-37). Chẳng phải đó là một câu chuyện kỳ ​​diệu sao?

Bất cứ khi nào Chúa nhìn thấy ai đó thực sự muốn biết Ngài, Ngài sẽ đảm bảo người đó nhận được sự hiểu biết về Chúa Giê-su Christ, bởi vì Chúa quan tâm đến sự cứu rỗi của người đó hơn bạn và tôi. Bất cứ ai muốn hiểu biết thêm về Chúa sẽ nhận được điều đó.

Bất cứ khi nào Chúa nhìn thấy ai đó thực sự muốn biết Ngài, Ngài sẽ đảm bảo người đó nhận được sự hiểu biết về Chúa Giê-su Christ.

Chúa đã bao giờ dùng bạn để truyền đạt thêm hiểu biết về Ngài cho người đang tìm kiếm chưa?

Bạn đã từng là người nhận được sự hiểu biết đó chưa?

Hãy mô tả điều gì đã xảy ra.

Lạy Chúa, xin giúp con nhận ra khi nào Ngài đang sai con đi truyền đạt thêm hiểu biết về Ngài, và xin giúp con chuẩn bị tốt hơn để tận dụng tối đa những cơ hội đó.

NGÀY 87

Lý Do Chúa Để Chúng Ta Ở Đây

Các ngươi sẽ làm chứng về Ta tại Giê-ru-sa-lem, khắp xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất.

Công Vụ 1:8.

Hàng ngày, tôi nghe những câu chuyện về những người nói những điều như, “Tôi đang ngồi trong xe nghe đài thì tình cờ nghe được chương trình của ông.” Càng lớn tuổi, tôi càng ít tin vào sự ngẫu nhiên và trùng hợp. Khi Chúa thấy ai đó muốn biết Ngài, Ngài sẽ ban sự hiểu biết đó, dù là qua kết nối internet, chương trình phát thanh, hay một cuộc trò chuyện với bạn bè.

Bạn thấy đấy, Chúa không chỉ định rằng con người phải được cứu rỗi bằng cách tin cậy Chúa Cứu Thế mà còn định sẵn phương tiện để họ nghe Phúc Âm: Ngài sẽ ban chân lý qua những người như bạn và tôi. Đó là lý do Chúa để chúng ta ở lại trần gian này.

Trong Ma-thi-ơ 28:19-20, Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ của Ngài, đại ý là: “Lý do Ta để các ngươi ở lại đây mà không đem các ngươi lên thiên đàng với Ta là để các ngươi đi khắp thế gian và rao giảng Tin Lành.” Và trong Công vụ 1:8, Ngài nhắc nhở họ: “Các ngươi sẽ làm chứng về Ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.” Lý do Chúa để chúng ta ở đây thay vì đem chúng ta lên thiên đàng ngay sau khi chúng ta được cứu là để hoàn thành sứ mệnh mang Tin Lành đến cho mọi người.

Giờ đây, không ai trong chúng ta có thể tự mình làm được điều đó. Không ai trong chúng ta có thể một mình đi đến tất cả những nơi xa xôi nhất trên trái đất, hay thậm chí là những vùng đất xa xôi nhất của đất nước mình. Đó là lý do tại sao điều thiết yếu là chúng ta, những người theo đạo Cơ Đốc, phải đoàn kết lại để thực hiện mệnh lệnh trong Ma-thi-ơ 28:19-20 và chiến lược trong Công vụ 1:8.

Chúa không chỉ định rằng con người phải được cứu rỗi bằng cách tin cậy Chúa Cứu Thế mà còn định sẵn phương tiện để họ nghe Phúc Âm.

Bạn đã mang Phúc Âm đến đâu?

Bạn đang đoàn kết với các Cơ Đốc nhân khác như thế nào để mang chân lý của Chúa đến tận cùng trái đất?

Lạy Chúa, con muốn đáp lại lời kêu gọi của Ngài với lòng nhiệt thành như tiên tri Ê-sai: “Có con đây. Xin hãy sai con!” Xin ban cho con một tấm lòng sẵn sàng và đôi chân vâng phục để mang Phúc Âm đến bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt.

NGÀY 88

Trẻ em chết có được lên Thiên Đàng không?

Đức Giê-hô-va nhân từ với tất cả mọi người; Ngài thương xót muôn vật Ngài đã tạo nên.

Thi Thiên 145:9.

Một trong những nhiệm vụ đau đớn nhất của bất kỳ mục sư nào là cố gắng an ủi những bậc cha mẹ đã mất con. Nếu cha mẹ là Cơ Đốc nhân, tự nhiên họ muốn biết: “Liệu tôi có được gặp lại con mình trên thiên đàng không?”

Tất nhiên, bất kỳ ai có chút lòng trắc ẩn đều muốn đảm bảo với cha mẹ như vậy rằng con mình đang ở trên thiên đàng.

Có lẽ bạn đã từng ở trong hoàn cảnh tương tự, băn khoăn không biết nên nói gì với các bậc cha mẹ đã trải qua trải nghiệm đó. Hoặc có thể, lạy Chúa, chính bạn cũng đã từng trải qua nỗi đau mất con hoặc mất cháu. Nhưng như chúng ta đã thảo luận, Kinh Thánh dạy rằng chỉ những ai đã đặt đức tin nơi Chúa Giê-su là Đấng Cứu Rỗi của họ sẽ ở trên thiên đàng. Vậy điều đó áp dụng như thế nào cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ quá nhỏ để đưa ra quyết định đó?

Sự thật là, không có câu Kinh Thánh nào cho chúng ta biết chắc chắn điều gì sẽ xảy ra với một đứa trẻ qua đời. Tuy nhiên, tôi tin rằng trẻ sơ sinh và trẻ em (và theo nghĩa rộng hơn, những người khuyết tật trí tuệ “giống trẻ con”) được chào đón lên thiên đàng khi họ qua đời.

Làm thế nào tôi có thể đi đến kết luận đó? Đó là những gì chúng ta sẽ thảo luận trong vài ngày tới khi chúng ta khám phá một số sự thật về tình yêu thương, lòng thương xót và công lý của Chúa. Mặc dù không có đoạn nào nêu rõ số phận vĩnh cửu của những đứa trẻ chết trước khi tin nhận Chúa Giê-su, nhưng có năm nguyên tắc Kinh Thánh lập luận mạnh mẽ rằng trẻ em được chào đón lên thiên đàng.

Tuy nhiên, tôi tin rằng trẻ sơ sinh và trẻ em (và theo nghĩa rộng hơn, những người khuyết tật trí tuệ “giống trẻ con”) được chào đón lên thiên đàng khi họ qua đời.

Bạn đã từng cố gắng an ủi ai đó vừa mất con nhỏ hoặc cháu nhỏ chưa? Bạn đã nói gì?

Bạn ước gì mình có thể nói gì?

Lạy Chúa, tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài là vô tận. Xin giúp con hiểu được kế hoạch và sự chu cấp của Chúa dành cho trẻ em để con có thể an ủi người khác bằng lẽ thật trong Lời Chúa.

NGÀY 89

Tình Yêu Đặc Biệt Của Chúa Dành Cho Trẻ Con

Chúa đã nắn nên tâm thần tôi; Chúa đã dệt nên tôi trong lòng mẹ tôi.

Thi Thiên 139:13

Lẽ thật đầu tiên trong Kinh Thánh cho thấy trẻ con được chào đón vào thiên đàng là Chúa có một tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ con. Tình yêu thương và sự quan tâm của Chúa bắt đầu từ trước khi đứa trẻ chào đời. Trong Thi Thiên 139:13-16, Đa-vít viết: “Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm. Khi tôi được dựng nên trong nơi kín, Chịu nắn nên cách xảo lại nơi thấp của đất, Thì các xương cốt tôi không giấu được Chúa. Mắt Chúa đã thấy thể chất vô hình của tôi; Số các ngày định cho tôi, Đã biên vào sổ Chúa trước khi chưa có một ngày trong các ngày ấy.”

Trong mắt Chúa, một trứng đã thụ tinh trong bụng mẹ không phải là một khối sinh học mà là một đứa trẻ được Chúa yêu thương và tạo dựng một cách độc đáo. Đứa trẻ trong bụng mẹ có một cuộc sống mà Chúa đã an bài trước khi đứa trẻ ấy chào đời.

Vì Chúa liên quan mật thiết đến cuộc đời của mỗi đứa trẻ, nên không có gì ngạc nhiên khi Chúa coi trọng trẻ em và thương tiếc cái chết của chúng. Chúng ta thấy điều đó trong Ê-xê-chi-ên 16:20-21. Dân Y-sơ-ra-ên đã áp dụng tục lệ hiến tế con cái mình cho tà thần Moloch. Chúa khiển trách họ rằng: “Mầy đã bắt những con trai con gái mà mầy đã sanh ra cho ta, đem dâng cho chúng nó đặng nuốt đi. Những sự dâm ô đó há phải là nhỏ mọn sao?  Mầy đã giết con cái ta, và đã đưa qua trên lửa mà nộp cho chúng nó.”

Chẳng phải thật thú vị khi Chúa gọi trẻ em là con cái của Ngài sao? Và thái độ của Chúa vẫn không thay đổi. Ngài coi trọng trẻ em.

Tình yêu thương và sự quan tâm của Chúa bắt đầu từ trước khi đứa trẻ chào đời.

Bạn cảm thấy thế nào khi biết Chúa yêu thương bạn ngay cả trước khi bạn chào đời?

Việc Đức Chúa Trời gọi con trai và con gái của dân Y-sơ-ra-ên là “con cái Ta” nói lên điều gì về quan điểm của Ngài về con cái?

Lạy Cha Thiên Thượng, cảm tạ Ngài đã yêu thương con và sắp đặt những ngày tháng của con ngay cả trước khi con chào đời! Xin giúp con trân trọng từng cuộc đời mà Ngài đã tạo dựng một cách tuyệt vời.

NGÀY 90

Vị Trí Của Trẻ Em Trong Nước Trời

Chúa Giê-su phán cùng họ rằng: “Hãy để trẻ em đến cùng Ta, đừng ngăn cấm chúng; vì Nước Đức Chúa Trời thuộc về những người giống như các con trẻ ấy.” Ngài bèn bồng ẵm chúng và ban phước cho.

Mác 10:14, 16

Chúng ta thấy tình yêu thương đặc biệt của Đức Chúa Trời dành cho trẻ em nơi Chúa Giê-su. Trong Ma-thi-ơ 18, các môn đồ hỏi Chúa Giê-su ai sẽ là người lớn nhất trong Nước Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su đã “gọi một đứa trẻ đến, đặt trước mặt các môn đồ và phán rằng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không trở lại và nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời đâu” (câu 2-3). Chúa Giê-su chọn ngẫu nhiên một đứa trẻ để làm ví dụ. Nếu cậu bé đó phải xuống địa ngục khi chết trước khi đến một độ tuổi nhất định, thì ví dụ đó đã không hiệu quả. Thật vô lý nói rằng: “Hãy giống như đứa trẻ này, đang trên đường xuống địa ngục.” Điều đó không hiệu quả. Khi đề cập đến đứa trẻ đó, Chúa Giê-su muốn nói rằng đứa trẻ đó sẽ được lên thiên đàng nếu nó chết.

Chúng ta thấy tình yêu thương đặc biệt của Đức Chúa Trời dành cho trẻ em trong Chúa Giê-su.

Một lần khác, một số bậc cha mẹ đã đưa con cái đến với Chúa. Nhưng các môn đồ nói: “Chúa không có thời gian cho những việc như thế.” Chúa Giê-su đã phản ứng thế nào? “Thấy vậy, Đức Chúa Giê-su nổi giận và phán cùng môn đồ rằng: ‘Hãy để các con trẻ đến cùng Ta, đừng ngăn cấm chúng; vì nước Đức Chúa Trời thuộc về những người giống như các con trẻ ấy… Ngài lại bồng ẵm chúng, đặt tay trên chúng và ban phước cho” (Mác 10:14, 16). Thật vô lý khi Ngài nói như vậy và ban phước cho những đứa trẻ này nếu chúng bị kết án xuống địa ngục.

Bản thân điều này không phải là bằng chứng về điều gì sẽ xảy ra với trẻ em nếu chúng chết, nhưng đó là nền tảng đầu tiên. Chúa có tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ em.

Tại sao bạn nghĩ Chúa có tình yêu thương đặc biệt dành cho trẻ em?

Bạn có nghĩ rằng những hành động và lời nói của Chúa Giê-su trong những câu Kinh Thánh này có nghĩa là tất cả trẻ em đều sẽ được lên thiên đàng không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Lạy Chúa, con biết ơn vì được phục vụ một Đức Chúa Trời coi trọng trẻ em, và con muốn tin rằng các em được chào đón vào thiên đàng. Xin ban cho con niềm tin vào bản tính của Ngài.

NGÀY 91

Đức Chúa Trời Nhìn Nhận Tội Lỗi Của Trẻ Em Khác Nhau

 Linh hồn nào phạm tội thì sẽ chết. Con sẽ không mang sự gian ác của cha và cha không mang sự gian ác của con. Sự công bình của người công bình sẽ được kể cho mình, sự dữ của kẻ dữ sẽ chất trên mình.

Ê-xê-chi-ên 18:20

Điều gì sẽ xảy ra với những đứa trẻ chết trước khi tin nhận Đấng Christ? Kinh Thánh cho thấy Đức Chúa Trời không chỉ dành tình yêu thương đặc biệt cho trẻ em mà còn nhìn nhận tội lỗi di truyền của trẻ em khác với tội lỗi cố ý của người lớn.

Khi A-đam và Ê-va phạm tội vì sự bất tuân cố ý của A-đam, tất cả mọi người đều thừa hưởng tội lỗi của A-đam. Trong Rô-ma 5:12, Phao-lô giải thích điều này như sau: “Bởi một người [A-đam] mà tội lỗi đã vào thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, cho nên Sự chết lan tràn đến mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.” Khi A-đam phạm tội, chúng ta thừa hưởng tội lỗi của A-đam – tức là trách nhiệm về tội lỗi của ông – và chúng ta cũng thừa hưởng sự bại hoại của A-đam – tức là khuynh hướng phạm tội chống lại Đức Chúa Trời. Tất cả chúng ta đều đã nhiễm vi-rút tội lỗi. Phao-lô nói rằng bằng chứng của điều đó là sự thật rằng chúng ta phải chết. Sự chết là bằng chứng chúng ta đã thừa hưởng tội lỗi của A-đam.

Trẻ em có chết không? Có. Trẻ sơ sinh có chết không? Có. Việc bất kỳ ai chết là bằng chứng cho thấy người đó có tội trước mặt Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, Đức Chúa Trời phân biệt giữa tội lỗi di truyền mà trẻ em đã nhận lãnh và sự cố ý không vâng lời của người lớn. Trong Ê-xê-chi-ên 18:20, Đức Chúa Trời phán: “Kẻ nào phạm tội thì phải chết. Con sẽ không mang hình phạt vì tội lỗi của cha, và cha cũng không mang hình phạt vì tội lỗi của con; Sự công chính của người công chính sẽ giáng trên người ấy, và sự gian ác của kẻ ác sẽ giáng trên chính người ấy.” Chúng ta có tội vì những gì mình làm trước mặt Chúa.

Đức Chúa Trời phân biệt giữa tội lỗi di truyền mà trẻ em đã nhận lãnh và sự cố ý không vâng lời của người lớn.

Bằng chứng nào cho thấy tất cả chúng ta đều có tội trước mặt Chúa?

Sự không vâng lời của trẻ con khác với sự không vâng lời của người lớn như thế nào?

Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì đã cố tình không vâng lời Ngài. Cảm tạ Chúa vì lòng thương xót của Ngài khi sai Con Ngài đến để gánh chịu hình phạt mà con đáng phải chịu.

NGÀY 92

Tuổi Chịu Trách Nhiệm

 Những con trẻ của các ngươi và các ngươi đã nói rằng sẽ thành một miếng mồi, và những con trai các ngươi hiện bây giờ chưa biết điều thiện hay là điều ác, sẽ vào xứ đó. Ta sẽ ban cho chúng nó xứ nầy làm sản nghiệp.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:39.

Ở độ tuổi nào con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của chính mình? Cụm từ “tuổi chịu trách nhiệm” không có trong Kinh Thánh, nhưng có một sự thật rằng Đức Chúa Trời buộc con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình khi họ có thể phân biệt được thiện và ác. Cho đến lúc đó, Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi theo cách khác.

Một minh họa tuyệt vời cho sự thật đó được tìm thấy trong Dân Số Ký 13-14. Sau khi dân Y-sơ-ra-ên rời khỏi Ai Cập, cuối cùng họ đã đến được Đất Hứa, và họ đã cử mười hai thám tử đi xem họ có thể phải vượt qua những trở ngại nào. Mười thám tử nói: “Xứ sở này đầy dẫy phước lành như Đức Chúa Trời đã hứa, nhưng có những kẻ khổng lồ, và chúng ta sẽ không bao giờ vượt qua được chúng.” Hai thám tử, Giô-suê và Ca-lép, nói: “Vâng, có những thử thách, nhưng Đức Chúa Trời thành tín sẽ ban cho chúng ta xứ sở đúng như Ngài đã hứa.”

Dân Y-sơ-ra-ên đã chọn tin vào lời kể của đa số. Đức Chúa Trời nổi giận vì sự vô tín của họ. Ngài phán: “Không một ai trong các ngươi, ngoại trừ Giô-suê và Ca-lép, sẽ được vào Đất Hứa này. Thay vào đó, các ngươi sẽ lang thang trong đồng vắng mà không bao giờ được vào sự an nghỉ của Ta, và các ngươi sẽ chết vì sự vô tín của mình.”

Đức Chúa Trời buộc con người phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của họ khi họ có thể phân biệt được thiện và ác.

Nhưng có một nhóm người được Đức Chúa Trời miễn trừ khỏi sự phán xét khủng khiếp đó. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:39, Đức Chúa Trời phán: “Những đứa con nhỏ của các ngươi… ngày nay chưa biết điều thiện hay điều ác, sẽ vào đó, Ta sẽ ban đất cho chúng và chúng sẽ được hưởng đất ấy.” Mặc dù những đứa trẻ này đã nhiễm vi-rút tội lỗi, Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi của chúng khác với Ngài nhìn nhận tội lỗi của cha mẹ chúng, những người đã cố tình chối bỏ Đức Chúa Trời.

Bạn định nghĩa “tuổi phải chịu trách nhiệm” như thế nào?

Đức Chúa Trời nhìn nhận tội lỗi khác như thế nào trước tuổi phải chịu trách nhiệm?

Lạy Chúa, con biết Chúa rất coi trọng sự vô tín. Xin giúp con tin cậy Chúa khi con bị cám dỗ nghi ngờ lời hứa của Chúa hoặc chống lại mệnh lệnh của Chúa.

NGÀY 93

Trẻ em không chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời

Chúng không thể vào được vì sự vô tín.

Hê-bơ-rơ 3:19

Trong Kinh Thánh, sự vô tín không chỉ đơn thuần là thiếu kiến ​​thức hay hiểu biết. Vô tín là quyết định cố ý chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời.

Tác giả sách Hê-bơ-rơ đã đưa ra lời bình luận này về tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng. Trong Hê-bơ-rơ 3:18-19, ông viết: “Đức Chúa Trời đã thề với ai rằng họ sẽ không được vào sự yên nghỉ của Ngài, nếu không phải là với những kẻ không vâng phục? Vậy, chúng ta thấy rằng họ không thể vào được vì sự vô tín.” Và ông đã áp dụng điều này trong câu 12: “Hỡi anh em, hãy coi chừng, kẻo trong anh em có ai có lòng gian ác, chẳng tin mà lìa bỏ Đức Chúa Trời hằng sống.” Những người Y-sơ-ra-ên trưởng thành đã chọn chối bỏ sự mặc khải mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ. Tác giả cũng trích dẫn Thi Thiên 95: “Hôm nay, nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, thì chớ cứng lòng như khi chúng nó nổi giận cùng Ta, như trong ngày thử thách trong đồng vắng, nơi tổ phụ các ngươi đã thử Ta và thấy công việc Ta trong bốn mươi năm” (Hê-bơ-rơ 3:7-9).

Trong bốn mươi năm, dân Y-sơ-ra-ên đã chứng kiến ​​sự chăm sóc kỳ diệu của Đức Chúa Trời dành cho họ. Những người Y-sơ-ra-ên trưởng thành đã chứng kiến ​​Đức Chúa Trời giáng những tai vạ làm thay đổi lòng Pha-ra-ôn và khiến ông ta phải để dân sự ra đi. Họ đã chứng kiến ​​phép lạ rẽ Biển Đỏ. Họ đã trải nghiệm sự cung cấp siêu nhiên của Đức Chúa Trời về ma-na và nước uống. Vậy mà họ lại cố tình chối bỏ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời mà họ đã nhận được và lời hứa giải cứu của Ngài. Vì vậy, họ không còn lý do gì để bào chữa. Nhưng con cái họ còn quá nhỏ để hiểu điều gì đang xảy ra. Chúng nó đã không chủ động từ chối những gì Đức Chúa Trời đã mặc khải cho chúng.

Sự vô tín không chỉ đơn thuần là thiếu kiến ​​thức hay hiểu biết. Vô tín là quyết định cố ý chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời.

Bạn có nghĩ rằng trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ đã cố tình chối bỏ sự mặc khải của Đức Chúa Trời không?

Sự khác biệt giữa việc không hiểu lẽ ​​thật và cố tình chối bỏ nó là gì?

Lạy Chúa, con cầu nguyện cho những con cái trong cuộc đời con. Xin cho lòng chúng luôn mềm mại với Ngài, và xin cho chúng hiểu được tình yêu Ngài dành cho chúng.

NGÀY 94

Trẻ em đã nhận được sự mặc khải của Đức Chúa Trời

Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực mà kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. Những lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; ngươi phải ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:5-7.

Phao-lô nói rằng không có ai “có cớ để bào chữa cho mình”, vì mọi người đã từng sống đều đã nhận được sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Trong Rô-ma 1:20, sứ đồ viết: “Những đặc tính vô hình của Ngài, tức là quyền năng đời đời và bản chất thần linh của Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn được thấy rõ ràng qua những tạo vật, cho nên họ không thể chữa mình được.” Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời đã mặc khải cho mọi người lẽ thật rằng có một Đức Chúa Trời, và mặc dù sự hiểu biết đó không đủ để cứu một người, nhưng nếu bị từ chối thì đủ để lên án họ.

Bất cứ khi nào ai đó đáp lại sự mặc khải tự nhiên đó của Chúa, Chúa sẽ ban thêm thông tin mà người đó cần để biết Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế.

Người lớn ngày nay đều đã nhận được sự mặc khải của Chúa, và phần lớn đã chọn từ chối sự mặc khải đó. Vì vậy, họ không có lý do gì để bào chữa. Hãy so sánh điều đó với trẻ nhỏ. Chúng cũng đã nhận được sự mặc khải. Chúng có thể nhìn xung quanh, nhưng không thể kết nối mọi thứ lại với nhau. Do đó, Chúa nhìn nhận chúng theo cách khác. Trẻ em không từ chối sự mặc khải của Chúa; chúng chỉ chưa chấp nhận nó. Chúng không có khả năng hiểu được nó.

Tôi tin rằng trẻ em đến tuổi chịu trách nhiệm ở độ tuổi sớm hơn nhiều so với chúng ta tưởng. Tôi nghĩ rằng trẻ em hiểu được đúng sai, và hiểu về Chúa, sớm hơn nhiều so với những gì mọi người thường hướng dẫn chúng ta tin. Và công việc quan trọng nhất của cha mẹ là dẫn dắt con cái đến với đức tin nơi Chúa Giê-su và sau đó chứng kiến ​​con cái trưởng thành trong đức tin của mình.

Trẻ em không từ chối sự mặc khải của Chúa; chúng chỉ chưa chấp nhận nó.

Bạn thấy bằng chứng nào cho thấy trẻ nhỏ đã nhận được sự mặc khải của Chúa nhưng chúng chưa thể hiểu được?

Bạn nghĩ trẻ em bắt đầu hiểu đúng sai và ý niệm về Chúa ở độ tuổi nào?

Lạy Chúa, xin ban cho con đôi mắt mới mẻ để thấy bàn tay Ngài trong thế giới xung quanh con, và xin giúp con dẫn dắt người khác, đặc biệt là trẻ em, hiểu được sự mặc khải mà Ngài đã ban cho chúng con.

NGÀY 95

Nhiệm Vụ Quan Trọng Nhất Của Cha Mẹ

Hãy dạy dỗ con trẻ theo đúng đường lối nó phải theo, thì khi lớn lên nó cũng không lìa khỏi đó.

Châm Ngôn 22:6.

Một bi kịch lớn mà tôi thấy hết lần này đến lần khác là những bậc cha mẹ tự nhận mình là Cơ Đốc nhân lại đặt mọi thứ khác trong cuộc sống của con cái mình – sự phát triển thể chất, học vấn, xã hội – lên trên sự phát triển tâm linh. Đến Chủ Nhật, thay vì đến nhà thờ, cả gia đình lại ra sân vận động chỉ vì con cái họ phải giành được học bổng thể thao. Đến giờ sinh hoạt mục vụ thiếu nhi hoặc học Kinh Thánh cho thanh thiếu niên, con cái lại không có mặt vì phải làm bài tập về nhà hoặc những việc khác. Khi cha mẹ chọn nhà thờ cho con đi lễ, họ lại chọn một nhà thờ yếu kém, được xã hội chấp nhận nhưng lại không.dạy dỗ Lời Chúa, bởi vì họ đặt sự phát triển xã hội của con cái lên trên sự phát triển tâm linh.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của cha mẹ là nuôi dạy con cái tin cậy Chúa Giê-su Christ là Cứu Chúa và noi theo Ngài. Nếu bạn là cha mẹ, tôi xin khuyến khích bạn cầu nguyện cho sự cứu rỗi của con mình. Hãy đảm bảo con bạn đang ở trong một nhà thờ tin vào Kinh Thánh và tận dụng các cơ hội trong nhà thờ đó để học Lời Chúa. Và cuối cùng, hãy đảm bảo bạn nói chuyện với con trai hoặc con gái của mình về nhu cầu của chúng đối với Chúa Giê-su Christ.

Nếu bạn không có con ở nhà, có thể bạn có cháu, cháu gái hoặc cháu trai mà bạn có thể cầu nguyện và chia sẻ phúc âm. Đừng để con cái bạn mắc tội từ chối sự mặc khải của Chúa.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của cha mẹ là nuôi dạy con cái tin cậy Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế và bước theo Ngài.

Có đứa con nào trong cuộc đời bạn chưa quyết định tin cậy Chúa Giê-su Christ là Cứu Chúa không? Bạn sẽ cầu nguyện cho chúng như thế nào?

Bạn có thể làm gì khác để hỗ trợ sự phát triển tâm linh của chúng?

Lạy Cha Thiên Thượng, Cha yêu thương những đứa trẻ trong cuộc đời con hơn cả con yêu thương chúng. Xin ban cho con cơ hội chia sẻ tình yêu của Cha với chúng, và ban cho con những lời lẽ đúng đắn khi con chia sẻ sứ điệp cứu rỗi của Cha.

NGÀY 96

Sự Cứu Rỗi Dựa Trên Ân Điển Của Đức Chúa Trời

Đấng Phán Xét toàn thế gian há chẳng xét xử công minh sao?

Sáng Thế Ký 18:25.

Tại sao tôi tin rằng những đứa trẻ chết trước khi tiếp nhận Chúa Cứu Thế lại được lên thiên đàng? Bởi vì sự cứu rỗi dựa trên ân điển của Đức Chúa Trời, chứ không phải đức tin của chúng ta. Bạn có thể nói: “Kinh Thánh nói rằng chỉ những ai tin cậy Chúa Cứu Thế mới được cứu. Nếu Đức Chúa Trời nới lỏng luật lệ cho trẻ em, thì tại sao Ngài không thể nới lỏng luật lệ cho những người chân thành theo các tôn giáo khác hoặc những người chưa từng nghe đến Phúc Âm?”

Tôi đã vật lộn với vấn đề này trong nhiều năm. Tất cả những gì tôi có thể nói là: “Chúng ta phải nương cậy nơi Đức Chúa Trời để làm điều đúng đắn.” Áp-ra-ham đã nói trong Sáng Thế Ký 18:25: “Đấng Phán Xét toàn thế gian há chẳng xét xử công minh sao?”

Nhưng tôi đã nhận ra câu trả lời cho câu hỏi này, về cách những đứa trẻ chưa bao giờ tiếp nhận Chúa Giê-su Christ làm Cứu Chúa sẽ được chào đón vào thiên đàng: chúng được cứu giống như cách những người trong Cựu Ước được cứu. Chúng được cứu giống như cách bạn và tôi được cứu ngày nay. Chúng ta không được cứu bởi đức tin của mình; tất cả chúng ta đều được cứu bởi ân điển của Chúa.

Ân điển của Chúa đã được thể hiện nơi Chúa Giê-su Christ khi Ngài đến, chịu chết và trả nợ tội lỗi cho chúng ta. Đức tin đơn giản là cách chúng ta tiếp cận ân điển đó trong cuộc sống của mình. Đó là điều Phao-lô đã nói trong Ê-phê-sô 2:8-9: “Nhờ ân điển, thông qua đức tin (through faith), mà anh em được cứu; điều đó không phải đến từ anh em, mà là sự ban cho của Đức Chúa Trời; cũng không phải bởi việc làm, hầu cho không ai khoe khoang.” Việc một đứa trẻ chưa có khả năng thực hành đức tin không phải là vấn đề gì đối với Chúa, bởi vì đứa trẻ đó vẫn được cứu bởi ân điển của Chúa.  

Việc một đứa trẻ chưa có khả năng thực hành đức tin không phải là vấn đề gì đối với Chúa,

Bạn có nghĩ rằng việc Chúa “bẻ cong luật lệ” cho trẻ em nhưng lại không làm như vậy đối với người khác là công bằng không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Việc tất cả chúng ta đều được cứu bởi ân điển ảnh hưởng đến quan điểm của bạn như thế nào?

Lạy Chúa, mỗi khi con vật lộn với những hàm ý của giáo lý độc quyền, xin giúp con tin cậy vào lòng nhân từ, công lý và ân điển của Ngài.

NGÀY 97

Minh Họa Về Ân Điển

Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời,  và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-su Christ,

Rô-ma 3:23-24.

Những đứa trẻ chưa đích thân tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa cũng được cứu giống như bạn và tôi: bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Để tôi minh họa điều đó. Hãy tưởng tượng một người phụ nữ bị mắc kẹt trên tầng ba của một tòa nhà chung cư đang cháy. Cô ấy đang ở ngoài rìa. Cô ấy biết mình sắp chết, nhưng may mắn thay, một số lính cứu hỏa đang giăng một tấm lưới bên dưới cô ấy. Cô ấy có một nhu cầu, và lính cứu hỏa có sự chuẩn bị để đáp ứng nhu cầu đó. Nhưng cách duy nhất để cô ấy tiếp cận sự chuẩn bị đó là thực hiện một cú nhảy đức tin đưa cô ấy vào tấm lưới. Nếu cô ấy làm vậy, điều gì đã cứu cô ấy? Có phải là cú nhảy của cô ấy không? Không, đó là tấm lưới. Đức tin của cô ấy chính là cách cô ấy đáp ứng nhu cầu của mình với sự chuẩn bị bên dưới.

Giờ hãy đổi hình minh họa. Tòa nhà đang bốc cháy, nhưng một lính cứu hỏa lên tầng ba và tìm thấy một đứa trẻ mới biết đi. Đứa trẻ không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Nó không biết làm thế nào để thoát ra ngoài, và nó không biết nhảy.

Vậy là người lính cứu hỏa bế đứa trẻ lên, đi đến gờ tường và nhảy xuống lưới. Điều gì đã cứu đứa trẻ? Cũng chính là điều đã cứu người phụ nữ. Đó là tấm lưới. Điểm khác biệt duy nhất là người lính cứu hỏa bế đứa trẻ lên để nó có thể tiếp cận nguồn cung cấp bên dưới.

Tôi nghĩ Chúa cũng làm điều tương tự với những đứa trẻ không có khả năng thực hành đức tin. Ngài bế những đứa trẻ đó trong vòng tay và đưa chúng lên thiên đàng an toàn. Trẻ em được cứu giống như cách chúng ta được cứu – bởi ân điển của Chúa.                                                                                           Những đứa trẻ chưa đích thân tiếp nhận Chúa Cứu Thế cũng được cứu giống như bạn và tôi: bởi ân điển của Chúa.

Minh họa này giúp bạn hiểu thế nào về cách Chúa cứu rỗi những đứa trẻ chưa đích thân tin nhận Chúa Giê-su?

Bạn sẽ giải thích điều này như thế nào cho một người chưa tin?

Lạy Chúa, đường lối của Ngài cao hơn đường lối của con và tư tưởng của Ngài cao hơn tư tưởng của con. Ngay cả khi con không hiểu hết hành động của Ngài, xin giúp con truyền đạt rõ ràng thông điệp của Ngài.

NGÀY 98

Lời Hứa trong 2 Sa-mu-ên 12:21-23

Ta có thể mang nó trở lại không? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại với ta.

 2 Sa-mu-ên 12:23

Tôi tin rằng những đứa trẻ qua đời trước khi tiếp nhận Chúa Cứu Thế được lên thiên đàng nhờ lời hứa trong 2 Sa-mu-ên 12:21-23. Bạn còn nhớ câu chuyện về cuộc tình một đêm của Vua Đa-vít với Bát-sê-ba, vợ của U-ri? Vì cuộc tình một đêm đó, Bát-sê-ba đã mang thai, và Đa-vít đã ra lệnh giết U-ri. Cuối cùng, Đa-vít đã ăn năn tội lỗi của mình. Nhưng mặc dù sự tha thứ của Đức Chúa Trời đã xóa bỏ hậu quả đời đời của tội lỗi Đa-vít, nhưng nó không xóa bỏ hậu quả tạm thời.

Sau khi Bát-sê-ba sinh con, đứa bé bị bệnh. Vì vậy, Đa-vít đã trải qua thời gian than khóc, cầu nguyện và kiêng ăn, cầu xin Đức Chúa Trời chữa lành cho con trai mình. Thật ngạc nhiên, khi Đa-vít được báo rằng con trai ông qua đời. Bấy giờ ông tắm rửa, mặc quần áo mới, thờ phượng và bắt đầu ăn.

Những người theo Đa-vít rất bối rối. Họ nói trong 2 Sa-mu-ên 12:21: “Khi đứa trẻ còn sống, vua kiêng ăn và khóc lóc; nhưng khi đứa trẻ chết, vua trỗi dậy và ăn uống.”

Đa-vít trả lời: “Khi đứa trẻ còn sống, ta kiêng ăn và khóc lóc; vì ta nghĩ rằng: ‘Biết đâu Đức Giê-hô-va sẽ thương xót ta, cho đứa trẻ sống. Nhưng bây giờ nó đã chết, ta còn kiêng ăn làm gì? Ta có thể làm cho nó sống lại được sao? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại cùng ta” (câu 22-23).

Đa-vít đã nói: “Tôi đã kiêng ăn và cầu nguyện vì Chúa có thể chữa lành cho con tôi, nhưng vì Ngài đã quyết định không làm vậy, tại sao tôi phải tiếp tục làm vậy? Tôi sẽ đứng dậy, mặc quần áo vào và tiếp tục cuộc sống của mình, bởi vì dù con tôi không thể trở về với tôi, tôi vẫn sẽ đến với nó.” Đa-vít tin rằng một ngày nào đó ông sẽ được đoàn tụ với con trai mình.                                                                                               Đa-vít tin rằng một ngày nào đó ông sẽ được đoàn tụ với con trai mình.

Tại sao Đa-vít có thể đứng dậy và tiếp tục cuộc sống trong câu chuyện trên đây?

Phản ứng của Đa-vít trước cái chết của con trai mình so với những trải nghiệm đau buồn của chính bạn như thế nào?

Lạy Chúa, con muốn tin chắc như Đa-vít rằng những người mất con sẽ được gặp lại chúng trên thiên đàng. Xin cho con tìm thấy sự an ủi trong đức tin của Đa-vít!

NGÀY 99

Tái hợp trên Thiên Đàng

Chúa là Đấng tốt lành và hay làm ơn; xin dạy con các luật lệ Ngài.

Thi Thiên 119:68.

Khi con trai của Vua Đa-vít bị bệnh, vua không chịu ăn. Ông không chịu tắm rửa. Ông không chịu thay quần áo. Nhưng khi đứa trẻ chết, Đa-vít tắm rửa, mặc quần áo mới, thờ phượng Chúa và bắt đầu ăn. Đó thực sự là một lễ kỷ niệm! Đa-vít nói với các tôi tớ đang hoang mang: “Bây giờ nó đã chết, ta phải kiêng ăn làm gì? Ta có thể nào đem nó trở lại sao? Ta sẽ đến với nó, nhưng nó sẽ không trở lại với ta” (2 Sa-mu-ên 12:23).

Nếu con của Đa-vít đang trên đường xuống địa ngục, thì Đa-vít hẳn đã nói: “Con ta không thể trở về với ta, nhưng ta sẽ đến với nó và ở trong địa ngục mãi mãi.” Việc ăn mừng điều đó là vô nghĩa. Một số người cho rằng Đa-vít chỉ đơn giản nói về sự không thể tránh khỏi của cái chết. “Ta sẽ đến với nó” có nghĩa là Đa-vít sẽ đến với nó trong cái chết. Có ai muốn ăn mừng điều đó không? Tất nhiên là không.

Cách giải thích hợp lý duy nhất cho câu Kinh Thánh này là Đa-vít đang ăn mừng việc con trai ông được ở trong sự hiện diện của Chúa, và ông vui mừng vì một ngày nào đó ông cũng sẽ được lên thiên đàng để đoàn tụ với con trai và Chúa của mình.

Phải thừa nhận rằng, bản thân đoạn Kinh Thánh này không khẳng định chắc chắn rằng trẻ em đang ở trên thiên đàng. Nhưng khi kết hợp điều này với sự hiểu biết rằng Chúa là Đấng yêu thương, công chính, nhân từ và sẽ làm điều đúng đắn, tôi nghĩ chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng Chúa chào đón trẻ em lên thiên đàng.

Tôi nghĩ chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng Chúa chào đón trẻ em lên thiên đàng.

Bản chất của Chúa ủng hộ lập luận rằng trẻ em được chào đón lên thiên đàng như thế nào?

Bạn đang mong đợi được đoàn tụ với ai trên thiên đàng?

Lạy Chúa, con khao khát ngày con được đoàn tụ với những người thân yêu trên thiên đàng. Xin giúp con làm tất cả những gì có thể trên đất này để đảm bảo rằng có nhiều người trên thiên đàng chào đón con.

NGÀY 100

Chúa Giê-su là Con Đường Duy Nhất

Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.

Giăng 14:6.

Trong bài suy ngẫm này, chúng ta đã khám phá những gì Kinh Thánh nói về sự cứu rỗi, và cách chúng ta có thể trả lời một số phản biện phổ biến về chân lý rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng.

Một trong những câu Kinh Thánh trung tâm ủng hộ chân lý này là Giăng 14:6: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.” Chúa Giê-su đang thông báo cho các môn đồ của Ngài về sự chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của Ngài. Ngay trước đó, Chúa Giê-su phán: “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi ta đã đi, và sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó. Các ngươi biết ta đi đâu, và biết đường đi nữa.” (câu 2-4).

Thô-ma, một trong những môn đồ của Chúa Giê-su, đã hỏi: “Lạy Chúa, chúng con không biết Chúa đi đâu, làm sao chúng con biết đường?” (câu 5). Về cơ bản, Chúa Giê-su trả lời: “Các ngươi muốn biết đường đến nơi mới mà ta sẽ đến sao? Ta là con đường. Không ai đến được với Cha, đến với tất cả những điều ta đã chuẩn bị cho các ngươi trên trời, mà không qua ta.”

Một tác giả đã đưa ra một minh họa về một nhóm người đang chuẩn bị cho một chuyến đi bộ có hướng dẫn viên qua những ngọn núi. Họ bối rối khi nhận thấy người hướng dẫn của họ không mang theo bất kỳ bản đồ hay thậm chí là la bàn nào. Khi họ hỏi người hướng dẫn về điều đó, anh ta chỉ mỉm cười. “Bản đồ và la bàn không phải là con đường xuyên qua những ngọn núi này,” anh ta nói. “Tôi chính là con đường xuyên qua những ngọn núi.” Đó chính xác là điều Chúa Giê-su đang nói. Ngài là người dẫn đường đáng tin cậy duy nhất sẽ dẫn bạn ra khỏi sa mạc của thế gian này để đến với sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su là người dẫn đường đáng tin cậy duy nhất sẽ dẫn bạn ra khỏi sa mạc của thế gian này để đến với sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Bạn tìm thấy sự an ủi nào từ lời Chúa Giê-su tuyên bố rằng Ngài là con đường duy nhất dẫn đến thiên đàng?

Tuần này bạn sẽ làm gì để giúp người khác tìm thấy con đường cứu rỗi?

Lạy Cha Thiên Thượng, con cảm tạ Cha đã ban cho con một con đường cứu rỗi thật đơn giản đến mức một đứa trẻ cũng có thể hiểu được – nhưng lại vượt quá khả năng hiểu biết của con người! Xin cho con mỗi ngày có thể đưa ra những lựa chọn để dẫn dắt người khác đến với ân điển cứu rỗi và thay đổi cuộc đời của Cha.

Các Ghi chú tham chiếu

Ngày 1: Niềm tin phản cảm nhất của Cơ Đốc giáo

1. Trung tâm Nghiên cứu Pew, “Rất ít người Mỹ đổ lỗi cho Chúa hoặc nói rằng đức tin đã bị lung lay giữa đại dịch và những thảm kịch khác”, Trung tâm Nghiên cứu Pew, ngày 23 tháng 11 năm 2021, https://www.pewresearch.org/religion/2021/11 /23/few-americans-blame-god-or-say-faith-has-been-shaken-amid-pan demic-other-tragedies/.

Ngày 7: Cơ Đốc nhân đang bị đánh bại

1. Tim Adler, “MIPCOM: Giám đốc Truyền hình Disney-ABC Anne Sweeney nói rằng Truyền hình sẽ trở nên Cá nhân hơn nữa”, Deadline, ngày 5 tháng 10 năm 2011, https:// deadline.com/2011/10/mipcom-disney-abc-tv-boss-anne-sweeney-says -television-will-get-even-more-personal-179592/.

2. Ethan Cramer-Flood, “Thời gian Hoa Kỳ dành cho Truyền thông năm 2022”, Insider Intelligence, ngày 15 tháng 6 năm 2022, https://www.insiderintelligence.com/content /us-time-spent-with-media-2022.

Ngày 11: Sự cám dỗ của Chủ nghĩa Phổ quát

1. Rob Bell, Tình yêu Chiến thắng (New York: HarperOne, 2011), 173-174.

Ngày 12: Sức hấp dẫn của Chủ nghĩa Đa nguyên

1. Trung tâm Nghiên cứu Pew, “Bối cảnh Tôn giáo Toàn cầu Đang Thay đổi”, Trung tâm Nghiên cứu Pew, ngày 5 tháng 4 năm 2017, https://www.pewresearch.org/religion/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/.

Ngày 15 Tại sao tính độc quyền lại quan trọng

1. George Barna, “Cơ Đốc nhân Mỹ đang định nghĩa lại đức tin: Những người theo đạo tạo ra thế giới quan mới gắn chặt với giáo lý Kinh Thánh”, Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Đại học Cơ Đốc Arizona, ngày 6 tháng 10 năm 2020, https://www.arizonachristian.edu/wp-content/uploads/2020/10 /CRC_AWVI2020_Release11_Digital_04_20201006.pdf.

Ngày 21 Đức Chúa Trời Thật

1. A. W. Tozer, Kiến thức về Đấng Thánh (New York: HarperCollins, 2009), 1.

Ngày 24 Giá trị của Cựu Ước

1. J. I. Packer, Biết Đức Chúa Trời, ấn bản kỷ niệm 20 năm. (Downers Grove, IL: Inter Varsity, 1993), 76.

Ngày 25: Sự phân đôi sai lầm

1. Richard Dawkins, Ảo tưởng về Chúa (New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2006), 51.

Ngày 29: Sự thánh khiết của Chúa phơi bày tội lỗi của chúng ta

1. Mark Buchanan, Vùng hoang dã thiêng liêng: Tin cậy vào bản chất của Chúa (Colorado Springs: Multnomah, 2005), 146.

Ngày 31: Tội lỗi của con người

1. John Ortberg, Chúa gần hơn bạn nghĩ (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 37-38.

Ngày 33: Tình trạng Tâm linh Thật sự của Chúng ta

1. G. K. Chesterton, Orthodoxy (New York: John Lane, 1909), 24.

Ngày 41: Mối nguy hiểm của cách tiếp cận sai lầm

1. “Trong Vụ tai nạn máy bay tại Sân bay Dallas/Fort Worth ngày 2 tháng 8 năm 1985, 720 F. Supp. 1258 (N.D. Tex. 1989),” Casetext, truy cập ngày 1 tháng 3 năm 2023, https://casetext.com/case/in-re-air-crash-at-dallasfort-worth-airport-2.

Ngày 42: Đấng Christ Không Khoan Dung

1. Dorothy Sayers, Thư gửi một Hội thánh Suy yếu (Nashville: W Publishing Group, 2004), 4, 55.

Ngày 51: Đức tin có nghĩa là gì

1. W. H. Griffith Thomas, Đời sống Cơ đốc và Cách sống (Chicago: Moody, 1919), 30-31.

Ngày 53: Nhiều Lời Nói Dối

1. David Randall, “Những Nạn nhân Bị Lãng quên: Thảm kịch Titanic đã Để lại Di sản Tàn khốc cho Người dân Southampton như thế nào,” Independent, ngày 4 tháng 3 năm 2012, https://www.independent.co.uk/news/uk/this-britain/the-forgotten-victims-how-the-titanic-tragedy-handed-a-devastating-legacy -to-the-people-of-southampton-7466557.html.

Ngày 55: Tân Ước Trả Lời Câu Hỏi Về Tính Độc Quyền Như Thế Nào

1. Real Time with Bill Maher, tập 228, ngày 14 tháng 10 năm 2011, http:// www.hbo.com/real-time-with-bill-maher/episodes/0/228-episode#/.

Ngày 65: Tầm quan trọng của Đức tin

1. John Bisagno, Sức mạnh của Cầu nguyện Tích cực (Grand Rapids: Zondervan, 1965), trang 16.

Ngày 74: Ý nghĩa của Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời

1. Leon Morris, Sứ đồ rao giảng về Thập tự giá (Grand Rapids: Eerdmans, 1968), trang 35.

Ngày 80: Từ chối Sự Mặc khải của Đức Chúa Trời

1. Richard C. Lewontin, “Hàng tỷ và hàng tỷ Ác quỷ”, New York Review of Books, ngày 9 tháng 1 năm 1997, https://www.nybooks.com/articles /1997/01/09/billions-and-billions-of-demons.

Ngày 82: Nền tảng của sự thờ ngẫu tượng

1. A. W. Tozer, Kiến thức về Đấng Thánh (San Francisco: Harper-SanFrancisco, 1978), 4.

Ngày 83: Sự Mặc Khải Tự Nhiên Là Một Bài Kiểm Tra

1. Charles C. Ryrie, Thần Học Cơ Bản: Hướng Dẫn Hệ Thống Phổ Biến để Hiểu Lẽ Thật Kinh Thánh (Chicago: Moody, 1999), 37-38.

Ngày 100: Chúa Giê-su Là Con Đường Duy Nhất

1. William Beausay II, Các Cậu Bé! Biến Những Cậu Bé Bình Thường Thành Những Người Đàn Ông Phi Thường (Nashville: Thomas Nelson, 1996), 23.

TÁC GIẢ

Tiến sĩ Robert Jeffress là mục sư cao cấp của Hội thánh First Baptist với mười sáu nghìn tín đồ tại Dallas, Texas, và là cộng tác viên của Fox News. Ông đã xuất hiện với tư cách khách mời trên nhiều chương trình phát thanh và truyền hình khác nhau, đồng thời thường xuyên xuất hiện trên các kênh truyền thông chính thống lớn như Fox & Friends, Hannity, Fox News @ Night và Varney & Co. của Fox News Channel, cũng như chương trình Real Time với Bill Maher của HBO.

Được thành lập vào năm 1996, Pathway to Victory là mục vụ phát sóng của Tiến sĩ Jeffress và tồn tại để xuyên thủng bóng tối bằng ánh sáng của Lời Chúa thông qua các phương tiện truyền thông hiệu quả nhất hiện có. Chương trình phát thanh hàng ngày được phát sóng trên hơn một nghìn đài. Chương trình truyền hình hàng ngày có thể được xem từ Thứ Hai đến Thứ Sáu và mỗi Chủ Nhật trên hơn mười một nghìn hệ thống cáp và vệ tinh, bao gồm cả Trinity Broadcasting Network, nơi chương trình này đã trở thành chương trình có lượng người xem lớn nhất kể từ năm 2020. Chương trình Pathway to Victory được phát sóng đến tất cả các thị trường lớn tại Hoa Kỳ cùng 195 quốc gia trên toàn thế giới. Ngoài ra, Pathway cho các mục sư Victory trên toàn cầu thông qua podcasting, phương tiện truyền thông xã hội và kỹ thuật số. Trong mỗi chương trình phát sóng hàng ngày, Tiến sĩ Jeffress mang đến những ứng dụng thực tế của Lời Chúa vào cuộc sống hàng ngày thông qua những lời dạy Kinh Thánh rõ ràng, không khoan nhượng.

Tiến sĩ Jeffress là tác giả của hơn ba mươi cuốn sách, bao gồm Perfect Ending (Kết thúc hoàn hảo), Not All Roads Lead to Heaven (Không phải mọi con đường đều dẫn đến Thiên đàng), A Place Called Heaven (Nơi gọi là Thiên đàng), Choosing the Extraordinary Life (Chọn cuộc sống phi thường), Courageous, Invincible (Dũng cảm, Bất khả chiến bại), 18 Minutes with Jesus (18 phút với Chúa Jesus), và What Every Christian Should Know (Những điều mọi Cơ đốc nhân nên biết).

Tiến sĩ Jeffress tốt nghiệp Thạc sĩ Thần học (DMin) tại Chủng viện Thần học Southwestern Baptist, Tiến sĩ Thần học (ThM) tại Chủng viện Thần học Dallas (DTS), và Cử nhân Khoa học (BS) tại Đại học Baylor. Vào tháng 5 năm 2010, ông được trao bằng Tiến sĩ Thần học tại Đại học Dallas Baptist. Vào tháng 6 năm 2011, Tiến sĩ Jeffress nhận giải thưởng Cựu sinh viên Xuất sắc của năm từ Chủng viện Thần học Southwestern Baptist. Ông cũng là giáo sư thỉnh giảng tại Chủng viện Thần học Dallas.

Tiến sĩ Jeffress và vợ, Amy, có hai con gái và ba cháu.

Kết nối với Tiến sĩ Robert Jeffress:

Facebook   @DrJeffress

–

The end