“Hãy gọi những điều không có như thể chúng đã có” (Rô-ma 4:17) có nghĩa là gì?
Bối cảnh của Rô-ma 4 là sự cứu rỗi bởi đức tin. Phao-lô sử dụng ví dụ về tộc trưởng Áp-ra-ham để chỉ ra mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời dựa trên đức tin chứ không phải các việc làm của Luật pháp. Rô-ma 4:17 nêu rõ, “Như có chép rằng: ‘Ta đã lập ngươi làm cha của nhiều dân tộc.’ [Áp-ra-ham] là cha chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, là Đấng mà ông đã tin—Đức Chúa Trời ban sự sống cho kẻ chết và gọi những điều không có vào hiện hữu.”
Sự thật rằng Đức Chúa Trời “gọi những điều không có vào hiện hữu” được diễn đạt theo nhiều cách khác nhau trong nhiều bản dịch khác nhau: Đức Chúa Trời “gọi những điều không có vào hiện hữu” (KJV), “gọi những điều không có vào hiện hữu” (ESV), “gọi những điều không có vào hiện hữu” (NASB), và “triệu hồi những điều chưa có vào hiện hữu như thể chúng đã có rồi” (NET).
Có thể hiểu phần cuối của Rô-ma 4:17 có nghĩa là Đức Chúa Trời có khả năng tạo ra mọi thứ từ hư không (trong khi con người không có khả năng này). Ý tưởng này được đưa ra trong các bản dịch nói rằng Đức Chúa Trời “tạo ra những điều mới từ hư không” (NLT) hoặc đơn giản là “tạo ra những điều mới” (CEV). “những sự không có” trong bối cảnh này sẽ là sự chết của tử cung Sarah (câu 19), và “những điều mới” mà Đức Chúa Trời tạo ra sẽ là con cháu của Abraham được đề cập trong câu 18. Đức Chúa Trời ban sự sống cho người chết và tạo ra mọi thứ từ hư không.
Các bản dịch khác nhấn mạnh đến sắc lệnh của Đức Chúa Trời—thực tế là Ngài “gọi” hoặc “triệu tập”. Khi Đức Chúa Trời phán, thì điều đó đã được thực hiện. Ngài đã đổi tên Abram thành Abraham (“cha của nhiều người”) trong khi Sarah vẫn chưa có con. Đức Chúa Trời đã phán về con cháu của Abraham khi vẫn chưa có ai. Đức Chúa Trời thực sự có khả năng phán về những điều không có và trong lời phán, làm cho chúng trở nên có thể.
Abraham đã nghe lời hứa của Đức Chúa Trời và tin vào lời hứa đó. Đức tin đó được ghi cho Áp-ra-ham là sự công chính (Sáng thế ký 15:6) và cung cấp tấm gương cho tất cả những ai sau này sẽ thực hành đức tin nơi Đức Chúa Trời (Rô-ma 4:11). Nhìn về tương lai, Đức Chúa Trời có thể nói về những điều không tồn tại như thể chúng tồn tại. Đức Chúa Trời có quyền năng trên sự chết và khả năng tạo ra sự sống. Áp-ra-ham đã tin điều này, và chúng ta cũng vậy, nếu chúng ta là hậu duệ thuộc linh của Áp-ra-ham (xem Ga-la-ti 3:29).
Một số nhóm Lời Đức Tin đã sử dụng sai Rô-ma 4:17 để dạy học thuyết “đặt tên và tuyên bố”. Theo học thuyết sai lầm này, chúng ta có thể nói Lời Chúa về tài chính, cơ thể, ô tô của mình, v.v. và thấy kết quả kỳ diệu có lợi cho mình. Tất cả những gì chúng ta cần là một “lời thú nhận” và đủ đức tin, và Đức Chúa Trời sẽ biến đổi thế giới vật chất thành một môi trường phước lành. Chúng ta có thể “nói những điều không có như thể chúng có”, ngồi lại và tận hưởng thành quả của lời nói của mình. Tất nhiên, Rô-ma 4:17 không hề nói về sức mạnh của lời nói của chúng ta; đó là về quyền năng của lời hứa của Chúa và lòng trung thành của Ngài trong việc giữ những lời hứa đó. Isaac, con trai của lời hứa, không được sinh ra vì Abraham đã “xưng tội” hoặc “tuyên bố” những lời nhất định mà vì Chúa đã hứa rằng ông sẽ được sinh ra.
–
Lưu ý là con người có thể rất sáng tạo, nhưng chúng ta không thể tạo ra một điều gì đó từ hư không. Nói một cách chính xác, chúng ta không thể sáng tạo giống như Thiên Chúa; chúng ta chỉ có thể tổng hợp. Chúng ta cần vật liệu để xây dựng một cái gì đó. Chúa không bị hạn chế như vậy. Điều này khó hiểu đối với chúng ta vì một định luật vật lý cơ bản mà tất cả chúng ta đều quen thuộc. “Định luật khoa học đầu tiên” nêu rằng vật chất (thứ tạo nên vũ trụ) không thể được tạo ra hoặc phá hủy. Vật chất có thể chuyển đổi từ rắn sang lỏng, sang khí sang plasma và ngược lại; các nguyên tử có thể được kết hợp thành phân tử và phân tách thành các thành phần của chúng; nhưng vật chất không thể được tạo ra từ hư không hoặc bị phá hủy hoàn toàn. Và vì vậy, ý tưởng rằng Chúa tạo ra mọi thứ từ hư không không phải là điều tự nhiên đối với chúng ta. Nó không tự nhiên chút nào, mà là siêu nhiên.
Thuật ngữ sáng tạo “mọi thứ từ hư không” ám chỉ sự kiện siêu nhiên là khởi đầu của vũ trụ. Đó là khoảnh khắc Chúa tạo ra một cái gì đó (mọi thứ) từ hư không.
gotquestions.org
Người thực sự tử tế sẽ không ồn ào khi rời đi. Họ chỉ lặng lẽ biến mất.Khi bạn làm tổn thương một người có lòng tốt chân thành, họ sẽ không tranh cãi, không buộc tội, không làm ầm ĩ.
Họ sẽ im lặng. Không phải vì họ không đau, mà vì họ đã quá thất vọng để lên tiếng.Họ vẫn sẽ đối xử tốt với bạn như trước, vẫn giữ thái độ ôn hòa, vẫn dành cho bạn sự trân trọng như họ đã từng.
Nhưng có một điều bạn không nhận ra: sự kiên nhẫn của họ đang dần cạn kiệt.Họ sẽ không lập tức rời đi.
Họ sẽ không đột ngột quay lưng.Họ chỉ dần dần tạo khoảng cách, từng chút một.Không phải vì họ giận, mà vì họ đã hiểu rằng mình không còn lý do để ở lại nữa.
Người tử tế không dễ dàng buông bỏ những điều họ trân trọng. Nhưng một khi họ chọn ra đi, họ sẽ không quay lại.Họ không ngừng tốt bụng, không mất đi sự dịu dàng, nhưng họ sẽ không bao giờ nhìn bạn như cũ nữa.Sự rạn nứt trong lòng tin không đến từ một khoảnh khắc. Nó là sự hao mòn qua từng lần thất vọng, từng lần bị xem nhẹ, từng lần cố gắng nhưng không được đáp lại.Mất đi một người có trái tim nhân hậu không đơn giản chỉ là mất đi một mối quan hệ.Mà là mất đi một điều gì đó mà bạn sẽ không bao giờ tìm lại được.
Hãy trân trọng họ khi còn có thể. Vì một khi họ rời đi, nghĩa là bạn đã vĩnh viễn đánh mất họ.
