Giăng 15:16
“Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả, hầu cho trái các ngươi thường đậu luôn: lại cũng cho mọi điều các ngươi sẽ nhân danh ta cầu xin Cha, thì Ngài ban cho các ngươi.”
–
Chúa Jesus bắt đầu phần này bằng một phép ẩn dụ về cây nho và nhánh cây. Một phần của hình ảnh đó liên quan đến việc nhìn nhận Chúa là Đấng cuối cùng kiểm soát mọi điều xảy ra. Các nhánh cây không loại bỏ lẫn nhau và chúng không quyết định nhánh nào khác bị cắt bỏ. Đó là vai trò của Người trồng nho (Giăng 15:1–6). Câu nói này phản ánh quan điểm đó và lặp lại những lời dạy khác mà Chúa Jesus đã đưa ra trong thời gian thi hành chức vụ trên đất của Ngài (Giăng 6:37, 44, 65).
–
Đối với câu này, áp dụng cho các môn đồ, thì có vẻ không gây tranh cãi. Chúa Jesus chắc chắn đã chọn những người đàn ông này làm môn đồ của Ngài, trước và ngoài sự hiểu biết của chính họ (Giăng 1:39, 43; 6:70; Ma-thi-ơ 4:18–22). Mục đích của Ngài khi chọn những người đàn ông này là thành lập Hội thánh Cơ đốc sau khi Ngài phục sinh và thăng thiên (Ma-thi-ơ 28:19; Công vụ 1:8). Không có ai phản đối trước ý tưởng Chúa Jesus nói với Mười hai sứ đồ rằng vị trí của họ—với tư cách là môn đồ—hoàn toàn là do sự lựa chọn của Chúa Jesus, chứ không phải của họ.
–
Câu Kinh Thánh Giăng 15:16 gây tranh cãi liên quan đến cách thức—hoặc liệu—Chúa Jesus “chọn” mọi người trở thành Cơ Đốc nhân hay ý chí tự do của những người đó có phát huy tác dụng hay không. Hàng ngàn cuốn sách đã được viết về các khái niệm như tiền định, sự lựa chọn và quyền tối cao của Chúa. Những câu Kinh Thánh như thế này tạo ra ranh giới cho việc diễn giải. Việc những người được cứu chỉ là những người mà Chúa chọn để cứu rỗi là điều không thể tranh luận một cách hợp lý. Những cách diễn giải khác cho rằng Chúa không chọn một ai đó là không hợp lệ.
–
Chúa Jesus đang nhắc lại những lời dạy mà Ngài đã đưa ra trước đó về bông trái, “ở trong” Ngài và cách Chúa trả lời cầu nguyện. Việc sinh ra hoa trái thuộc linh là dấu hiệu chính cho thấy một người có sự kết nối sống động với “Cây nho thật” (Giăng 15:1). Ý định của Chúa là chúng ta “ở trong” Chúa Jesus, và tham gia vào công việc mà Ngài đã kêu gọi chúng ta (Giăng 15:5). Khi Lời Chúa ngự trong chúng ta, và thúc đẩy suy nghĩ và mong muốn của chúng ta, nó sẽ điều chỉnh ý muốn của chúng ta theo ý muốn của Chúa. Những lời cầu nguyện luôn luôn—và chỉ—được đáp lại theo ý muốn của Ngài. Chỉ khi những gì chúng ta cầu xin là ý muốn của Ngài, thì điều đó mới được đảm bảo sẽ xảy ra.
–
Điều này cũng liên quan đến ý tưởng cầu xin những điều “nhân danh” Chúa Jesus. Điều này liên quan đến việc nói thay mặt cho một thẩm quyền cao hơn. Nó không có nghĩa là buộc thẩm quyền đó phải làm những gì họ không muốn làm. Một cảnh sát có thể bắt giữ ai đó “nhân danh luật pháp”, khi chính phủ hợp pháp muốn bắt giữ người đó. Họ không thể chỉ sử dụng cụm từ “nhân danh luật pháp” để quấy rối mọi người hoặc phát minh ra các quy tắc của riêng họ. Tương tự như vậy, các Cơ đốc nhân chỉ thực sự cầu nguyện “nhân danh Chúa Jesus” khi những lời cầu nguyện đó được dâng lên trong sự phục tùng hoàn toàn theo ý muốn tối cao của Ngài (Giăng 15:7).
